2025版新教材高考歷史一輪復(fù)習(xí)必修上第1單元第2課秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固學(xué)案新人教版

PAGE第2課秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固課程標(biāo)準(zhǔn)1．通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績和漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，相識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義。2．通過了解秦漢時期的社會沖突和農(nóng)夫起義，相識秦朝崩潰和兩漢衰亡的緣由。秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立一、秦的統(tǒng)一1．條件角度內(nèi)容要點人民愿望長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展要求各地域經(jīng)濟的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙統(tǒng)一成為共識戰(zhàn)國中后期，統(tǒng)一漸漸成為當(dāng)時人們的共識秦國優(yōu)勢地理位置優(yōu)越；物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚；數(shù)代秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明；商鞅變法后，國家日益強盛秦朝中心和地方機構(gòu)圖秦代的郡縣官僚體制2.進程(1)公元前230－前221年，秦國實行遠交近攻策略，相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝－－秦朝，定都咸陽。(2)秦滅六國后，主動開拓邊疆。擊退了游牧民族匈奴的進攻，修筑了西起臨洮、東至遼東的萬里長城。二、鞏固中心集權(quán)和統(tǒng)一的措施主要措施作用(意義)和影響政治最早確立皇帝制度：皇帝獨尊、皇權(quán)至上(1)建立了一整套君主專制中心集權(quán)制度，被以后的王朝長期沿用，影響深遠(2)統(tǒng)一中心集權(quán)國家的形成是歷史發(fā)展的必定，也是客觀須要(3)空前統(tǒng)一的封建國家促進了各民族的交往溝通交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展皇帝之下設(shè)三公九卿在地方徹底廢除分封制，將郡縣制在全國推廣，其主要官員由中心任免和考核。縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負責(zé)管理民眾和治安經(jīng)濟統(tǒng)一車軌，修馳道、直道統(tǒng)一貨幣和度量衡頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強文化統(tǒng)一文字；整頓社會風(fēng)俗等比較先秦貴族政治與秦漢官僚政治的差異比較項貴族政治官僚政治權(quán)力來源“世卿世祿”由皇帝授予，臨民不食土權(quán)力運作自主性，可以確定治下的一切事情受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才能和主動性權(quán)力機構(gòu)比較簡潔多個機構(gòu)的相互制約，導(dǎo)致政府機關(guān)浩大，有時甚至臃腫、運轉(zhuǎn)不靈收入來源貴族的領(lǐng)地官員的俸祿；貪污受賄官吏選拔由“世卿世祿”制產(chǎn)生由皇帝任免，由察舉、征辟、考試等方法產(chǎn)生【圖解史實】從封邦建國到中心集權(quán)的過程三、秦朝的暴政1．主要表現(xiàn)：窮奢極欲；大興土木；征發(fā)繁重；刑法嚴(yán)苛；“焚書坑儒”；等等。2．影響：加重人民負擔(dān)，致使階級沖突和統(tǒng)治階層內(nèi)部沖突尖銳激化，一場大規(guī)模的農(nóng)夫起義最終爆發(fā)。漢代的中外朝制度的運作特點四、秦末農(nóng)夫起義與秦的速亡1．公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)夫大起義。公元前207年，劉邦的軍隊進占咸陽，秦朝滅亡。2．秦朝滅亡后，劉邦和項羽綻開了長達四年的楚漢斗爭。西漢與東漢－－統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固一、西漢的建立與統(tǒng)治1．西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。2．西漢的統(tǒng)治角度西漢初年(漢高祖至漢景帝)漢武帝時期(公元前140－前87年)政治(1)地方行政制度實行郡縣與分封并行制(2)王國問題產(chǎn)生及初步解決①漢高祖剪除異姓諸侯王，接連分封了一批同姓諸侯王②漢景帝削減諸侯封地，平定吳楚等七國叛亂角度措施中心集權(quán)頒布“推恩令”，勝利減弱了諸侯王的勢力加強皇權(quán)減弱丞相權(quán)力，設(shè)立干脆為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用起先提升選官制度確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度監(jiān)察制度將全國劃分為13個州部，分設(shè)中朝，負責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡察監(jiān)察地方治理任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為經(jīng)濟實行“與民休息”政策，經(jīng)濟得到明顯復(fù)原，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”措施目的(作用)改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中心抑制富商大賈的勢力，加強中心集權(quán)，增加政府收入實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售推行均輸平準(zhǔn)，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，平抑物價向工商業(yè)者征收財產(chǎn)稅抑制工商業(yè)者思想尊奉黃老無為思想接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)公元前136年，朝廷設(shè)立五經(jīng)博士儒學(xué)獨尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)西漢社會治理的五個方面eq\o(\a\vs5\al(政,治,強,化)\b\lc\{(\a\vs5\al\co1(設(shè)立中朝，減弱丞相→加強皇權(quán),頒布“推恩令”，減弱王侯→減弱地方,設(shè)置刺史，監(jiān)察百官→加強監(jiān)察,酎金奪爵，剝奪爵位→加強中心,察舉制度，選拔官吏→構(gòu)建官僚體系)))eq\o(\a\vs4\al(經(jīng),濟,壟,斷)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(鹽鐵官營→壟斷鹽、鐵生產(chǎn)與銷售,均輸平準(zhǔn)→插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易,算緡、告緡→抑制工商業(yè)者,改革幣制→加強中心財政大權(quán))))eq\o(\a\vs4\al(社,會,治,理)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(任用酷吏，打擊地方勢力不法行為,以酷烈手段打擊貪官,編戶齊民，增加稅收)))eq\o(\a\vs4\al(思,想,獨,尊)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(尊崇儒術(shù)，加強集權(quán),,,,,設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)獨尊地位確立)))eq\x(開疆拓土：加強民族聯(lián)系)漢代察舉制的利弊(1)利：個人的社會背景、家庭出身不再是選拔任用官員的唯一依據(jù)，有利于招徠各類人才，提高官員質(zhì)量。任免權(quán)由中心駕馭，加強中心集權(quán)。(2)弊：后期弊端日益嚴(yán)峻，地方官員往往舉薦名門望族的子弟，而不問學(xué)識品行，被察舉者名不副實。3.漢武帝時期的民族關(guān)系和對外關(guān)系(1)漢武帝主動開拓疆域①任用衛(wèi)青、霍去病為將，限制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域②西漢在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。③西漢對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效。(2)漢武帝派遣張騫兩次出訪西域，開拓了中西交通道路(絲綢之路)，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。二、東漢的興衰1．王莽政權(quán)(1)背景：西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并猛烈，賦稅徭役沉重，社會動蕩。(2)建立：9年，外戚王莽奪取皇位，改國號為新，西漢滅亡。(3)改制：推行了一系列改革措施，但措施不切實際，激化社會沖突。(4)滅亡：23年，綠林軍擊敗王莽軍隊主力，攻入長安，王莽政權(quán)被推翻。2．東漢的建立和統(tǒng)一：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢，劉秀即漢光武帝。隨后，劉秀又平定一些割據(jù)政權(quán)，實現(xiàn)全國統(tǒng)一。刺史制度建立的背景及特點(1)背景①疆域極大拓展，須要加強中心集權(quán)。②地方豪強和王國力力強大，威逼中心集權(quán)。(2)特點①分區(qū)域設(shè)專職監(jiān)察官。②定期巡察。③細化監(jiān)察職責(zé)。④監(jiān)察官“位卑而權(quán)重”。3．光武中興角度光武帝實行的措施目的和作用政治加強皇權(quán)，增加尚書臺的作用加強中心集權(quán)，穩(wěn)定社會秩序，節(jié)約開支嚴(yán)格限制外戚干政裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)約開支整頓吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟釋放奴婢與民休息，緩和社會沖突，社會經(jīng)濟重新發(fā)展起來清查全國墾田、戶口數(shù)量抑制豪強勢力思想重視儒學(xué)繼承了西漢時期獨尊儒術(shù)的傳統(tǒng)，儒學(xué)接著得到發(fā)展?jié)h代儒學(xué)如何成為正統(tǒng)思想董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的差異董仲舒新儒學(xué)先秦儒學(xué)重點探討神學(xué)問題探討現(xiàn)實問題功能為現(xiàn)實政治服務(wù)是對“真理”的追求特點外儒內(nèi)法，兼采各家思想包含民本思想，具有古典人文主義色調(diào)地位官方化，是封建正統(tǒng)思想只是諸子百家之一4.東漢的衰落(1)衰落表現(xiàn)①東漢中期以后，出現(xiàn)外戚、宦官交替專權(quán)的局面，東漢后期政治腐朽黑暗。②“黨錮之禍”：一些正直官員和士人抨擊時政，稱為“清議”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。③東漢時期，豪強地主勢力發(fā)展快速，土地兼并嚴(yán)峻，階級沖突日益尖銳。5．東漢農(nóng)夫起義：184年，張角創(chuàng)立的民間隱私宗教“太平道”發(fā)動起義，稱“黃巾軍”。在鎮(zhèn)壓起義軍過程中，地方長官趁機擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實亡。東漢中后期的外戚宦官交替專權(quán)外戚干政外戚亦稱外家，指封建社會中君主的母族、妻族，即君主母親或妻妾娘家的人。外戚干政是指古代皇帝的外戚利用皇帝年幼或者無能而把持朝政的現(xiàn)象，外戚干政現(xiàn)象是君主專制下皇權(quán)專制的結(jié)果，反映了宗法觀念的持續(xù)，往往會造成政治黑暗或朝廷內(nèi)部沖突斗爭激烈。三、兩漢的文化領(lǐng)域時期代表性成就特點或歷史地位(意義)史學(xué)西漢司馬遷撰寫《史記》(1)首創(chuàng)史學(xué)體裁(2)是一部兼具漢書和文學(xué)特色的不朽名著東漢班固撰寫《紀(jì)傳體通史》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史文學(xué)漢代漢賦是一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗樂府詩(1)其中很多詩反映了當(dāng)時社會的真實狀況(2)東漢民間流行五言詩科技醫(yī)學(xué)戰(zhàn)國至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著獨創(chuàng)東漢蔡倫改進造紙術(shù)推動紙成為主要書寫材料，大大促進了中國和世界文化的傳播和發(fā)展數(shù)學(xué)東漢《九章算術(shù)》在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位西漢紙質(zhì)地圖上圖為1986年在甘肅天水放馬灘古墓葬中出土的西漢地圖，屬麻纖維紙。這說明早在公元前2世紀(jì)的西漢時期，我國就已經(jīng)制造出了植物纖維紙，用于書寫文字和繪圖，并且已經(jīng)傳至河西走廊一帶?？键c一秦漢的制度建設(shè)及影響考向1|秦朝的制度創(chuàng)建材料自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢不得不變。于是先從在下者(平民)起……此已開后世布衣將相之例……于是縱秦皇盡滅六國，以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒……天之變局，至是始定。－－趙翼《廿二史札記》解讀：圍繞由貴族政治到官僚政治(布衣宰相)這一中心理解“天之變局”的內(nèi)涵。問題：概括材料，說明“天之變局”是指什么，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變更。提示：變局：統(tǒng)治階層在西周由世襲貴族組成，到西漢建立時皇帝和大臣多出身布衣。變更：從分封制到郡縣制，中心集權(quán)制度逐步建立。考向2|“漢承秦制”與創(chuàng)新材料(主父)偃說上(漢武帝)曰：“古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。原(愿)陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所原，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?。－－《史記·平津侯主父列傳》解讀：定時空由漢初到漢武帝時期抓核心漢初和漢武帝時期解決王國問題的不同措施及其不同結(jié)果提素養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，正確理解主父偃“推恩分子弟，以地侯之”的措施名為“推恩”，“實分其國”(歷史說明、唯物史觀)問題：依據(jù)材料，指出晁錯與主父偃的建議在方法與實施結(jié)果上的不同之處。其中主父偃建議的實質(zhì)是什么？提示：不同之處：晁錯在方法上，“以法割削之”(強行削減諸侯封地)，實施結(jié)果上，“逆節(jié)萌起”，引發(fā)“七國之亂”；主父偃在方法上，“推恩分子弟，以地侯之”，實施結(jié)果上，“人人喜得所原，上以德施，實分其國，不削而稍弱”。實質(zhì)：主父偃建議的實質(zhì)是名為“推恩”，“實分其國”?？枷?|漢武帝的經(jīng)濟改革材料在桑弘羊主管全國財政時期，武帝接受他的建議，實行了均輸和平準(zhǔn)。所謂均輸，就是調(diào)劑物資運輸。令各郡國把應(yīng)當(dāng)繳納的貢賦都依據(jù)當(dāng)?shù)厥袃r，繳納當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)，由各地均輸官組織運輸工具，依據(jù)物資供需狀況，或是運往京師，或是運往缺乏該項物資的地區(qū)出售。過去各地繳納貢賦都是自備車輛或是雇商人的車輛運往京師，往往運費高于所運物資的價格；而且由于各種物資都集中京師，供過于求，而有的地方缺乏該項物資，卻是供不應(yīng)求，商人乘機牟取暴利。所謂平準(zhǔn)，就是平抑物價。在京師設(shè)立平抑物價的機構(gòu)，它所須要的各類物資和車輛等器物，都由大農(nóng)(全國財政經(jīng)濟的主管官)供應(yīng)。由大農(nóng)所屬諸官把全國各地輸納的貨物集中起來，作為資金(本錢)，物價上漲時賣出，物價下跌時買入。－－摘編自白壽彝主編《中國通史》解讀：桑弘羊財政改革雙管齊下，分別從流通和市場兩個環(huán)節(jié)發(fā)力，主要是針對富商大賈，其影響也涉及物價、市場、流通及財政等各個環(huán)節(jié)。問題：依據(jù)材料，概括桑弘羊財政改革的特點，分析改革的影響。提示：特點：主要針對富商大賈，國家進入商品流通領(lǐng)域并獲得經(jīng)濟利潤。影響：打擊了富商囤積居奇、投機斂財?shù)幕顒?；有利于穩(wěn)定物價，減輕人民負擔(dān)、安定人民生活；同時也開拓了財源，為西漢朝廷增加了巨額的財政收入；其改革措施為后世所借鑒。一、秦朝專制主義中心集權(quán)制度確立的緣由及特點1．緣由(1)經(jīng)濟上，由封建的經(jīng)濟基礎(chǔ)所確定，封建經(jīng)濟的分散性，要求有一個強有力的中心政權(quán)，維護國家統(tǒng)一、社會安定，保證生產(chǎn)發(fā)展。(2)政治上，封建地主階級須要一個強有力的政權(quán)愛護封建地主土地全部制度，鎮(zhèn)壓農(nóng)夫的抗拒。(3)思想上，法家“集權(quán)”理論的影響。2．特點(1)皇帝制度，是秦朝中心集權(quán)制度的核心，表現(xiàn)為皇權(quán)的至高無上性、肯定性、獨斷性。全國的政治、經(jīng)濟、軍事等一切大權(quán)由皇帝總攬。(2)中心官制，即三公九卿制。其特點是分工負責(zé)、互不相屬、相互牽制，都對皇帝負責(zé)，由皇帝任免，以皇權(quán)為中心。(3)郡縣制，即地方行政制度。它既是對西周宗法、分封制的否定，也是對戰(zhàn)國時期郡縣制的繼承、發(fā)展和完善，郡縣的長官都由皇帝任免，加強了皇帝對地方的限制。二、漢代強干弱枝的重要措施1．遷徙郡國豪富，有效地打擊了地方勢力，加強了朝廷力氣。2．推恩王侯子弟，進一步解決了諸侯王過于強大難以制約的問題。3．頒布“附益法”，限制世人與諸侯王交游。4．懲治地方豪族，對于抑壓地方豪族的猖獗氣焰，提高專制皇權(quán)，起了顯著的作用。5．設(shè)置十三部刺史，加強了朝廷對地方的限制?？键c二秦漢思想一統(tǒng)與漢代新儒學(xué)思想考向1|秦漢的思想一統(tǒng)材料一臣(李斯)請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜(廷尉)燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族?！蝗フ撸t(yī)藥卜筮種樹之書?！保妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料二古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立高校以教于國，設(shè)庠序(教學(xué)的地方)以化于邑，漸民以仁，摩(砥礪、教化)民以誼(同義)，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸(那些)不在六藝(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。－－《漢書·董仲舒?zhèn)鳌方庾x：找關(guān)鍵二人都圍繞思想一統(tǒng)問題，提出詳細建議和方式看史料李斯強調(diào)“燒之”“棄市”，而董仲舒則主見“教化”“漸民以仁”得結(jié)論二人殊途同歸，都主見以思想的統(tǒng)一鞏固政治的統(tǒng)一，所不同者，主要在詳細的思想流派及手段方法等方面問題：概括指出李斯和董仲舒言論的相同之處和不同之處，上述主見施行后產(chǎn)生的社會效應(yīng)有何不同？提示：相同之處(實質(zhì))：都是為適應(yīng)君主專制中心集權(quán)的須要，加強思想限制。不同之處：前者尊崇法家(打擊儒家)，后者獨尊儒學(xué)；前者主見以殘暴手段來限制思想，后者強調(diào)教化和灌輸。不同效應(yīng)：李斯的主見摧殘了思想文化，最終也未能維護秦朝統(tǒng)治；董仲舒的主見被接受后，儒學(xué)獨尊地位確立，成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，也維護了漢朝的統(tǒng)一與穩(wěn)定，使?jié)h王朝走向鼎盛?？枷?|漢代新儒學(xué)思想材料《春秋》卓越地貫穿了倫理學(xué)和形而上學(xué)的內(nèi)容。孟子早已說過，他信任孔子在編訂這部編年史時把支配萬物的上天的準(zhǔn)則運用于人類歷史的進程。由于董仲舒，孔子博得了處于歷史中心的圣人——素王——的位置，他(董仲舒)從這些不變的準(zhǔn)則動身，以微而婉的方式簡潔地表達了對人們的行為的褒貶。倫理學(xué)和形而上學(xué)的結(jié)合關(guān)乎對他們的品質(zhì)的評判，這一點很可能給當(dāng)時的統(tǒng)治者留下了猛烈的印象。－－費正清《劍橋中國秦漢史》解讀：董仲舒的思想既繼承了孔孟思想，又與當(dāng)時其他思想相結(jié)合，糅合了法家、道家等思想；之所以出現(xiàn)這樣的特征，與當(dāng)時的漢武帝要求大一統(tǒng)的現(xiàn)實親密相關(guān)，同時也與儒家、法家、陰陽五行家和道家思想的發(fā)展以及融合特征有關(guān)。問題：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括董仲舒思想的特點及其成因。提示：特點：重視傳承與借鑒孔孟之道；思想體系具有雜糅性；辯證分析人的行為和神化君主。成因：董仲舒將道家、法家、陰陽五行家的一些思想糅合到儒學(xué)思想之中；孔孟思想有利于維護專制統(tǒng)治；為迎合漢武帝大一統(tǒng)，提升君主地位。一、辯證相識董仲舒新儒學(xué)的歷史影響二、儒學(xué)獨尊對傳統(tǒng)文化的深遠影響1．對漢代政治：有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固，減弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。2．對民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)漸漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護統(tǒng)一、阻擋分裂的強大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強調(diào)人倫關(guān)系，對于抵制宗教有肯定的作用。3．對學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想同等競爭的局面，對學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教化，提高了學(xué)問分子在社會上的地位和作用。4．對主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，漸漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流?！菊骖}展示】(2024·山東高考·2)先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動起先步入低谷。這是由于西漢政府()A．重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展B．強化了經(jīng)濟限制C．開通了絲路貿(mào)易D．以儒家義利觀教化百姓【命題人揭秘】找準(zhǔn)題眼：山東東部地區(qū)，在“先秦至西漢前期”“得‘魚鹽之利'”；到了“西漢中期以后”“步入低谷”。?聯(lián)系學(xué)問：漢朝時，政府實行重農(nóng)抑商、鹽鐵官營等政策。?明確答案：這些政策抑制了民間商業(yè)活動，強化了政府對經(jīng)濟的限制，導(dǎo)致商人活動起先步入低谷，故選B項?！鹃喚砣它c評】[失分1]對事務(wù)的因果關(guān)系理解不精確。重視關(guān)中地區(qū)不肯定就會導(dǎo)致山東東部地區(qū)商業(yè)活動步入低谷，解除A項。開通絲路貿(mào)易應(yīng)當(dāng)有利于相關(guān)的商業(yè)活動活躍，解除C項。[失分2]對材料理解不精確。以儒家義利觀教化百姓和商業(yè)活動的變更沒有干脆關(guān)系，解除D項。1．(2024.7·浙江選考·2)中國古代勞動人民以非凡的才智和勤勞的雙手興修了很多聞名的工程。視察下圖(局部)，對圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是()A．①－秦始皇長城 B．②－靈渠C．③－鄭國渠 D．④－都江堰A解析：秦始皇長城西起臨洮(今甘肅岷縣)，東至遼東(今遼寧境內(nèi))，其西端在圖中所示①處；②所標(biāo)注的區(qū)域位于渭河流域，應(yīng)當(dāng)是聞名的水利工程鄭國渠；③所標(biāo)注的區(qū)域位于今日的四川省，應(yīng)當(dāng)是聞名的水利工程都江堰；④所標(biāo)注的區(qū)域位于湘水與漓水之間，應(yīng)當(dāng)是聞名的水利工程靈渠，故A項正確，B、C、D三項錯誤。2．(2024·全國卷Ⅰ·25)漢武帝時，朝廷制作出很多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參與獻禮時，必需購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A．加強了貨幣管理 B．確立了思想上的統(tǒng)一C．減弱了諸侯實力 D．實現(xiàn)了對地方的限制C解析：依據(jù)材料“定價為40萬錢一張。諸侯王參與獻禮時，必需購皮幣用來置放禮物”“而當(dāng)時一個‘千戶侯'……約為20萬錢”可知，這是對諸侯王在經(jīng)濟上進行限制，進而減弱諸侯實力，故選C項；“皮幣”是用來置放禮物的，不是貨幣，解除A項；材料未涉及思想統(tǒng)一的內(nèi)容，解除B項；這種做法有利于減弱地方諸侯的經(jīng)濟實力，但不等于實現(xiàn)了對地方的限制，解除D項。3．(2024·全國卷Ⅱ·25)西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也汲取陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A．王國力力強大 B．百家爭鳴局面的持續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治須要 D．兼收并蓄的文化政策C解析：結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說難以適應(yīng)困難的統(tǒng)治須要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期修養(yǎng)生息、復(fù)原生產(chǎn)、鞏固