2024年高考語文二輪復習：文言文翻譯（練習）

考點十八文言文翻譯一突破高考第13題（原卷版）

第一組

文段一：

李溥為江淮發(fā)運使，每歲奏計，則以大船載東南美貨結納當途，莫知紀極。章獻太后垂簾時，溥

因奏事，盛稱浙茶之美，云：“自來進御，唯建州餅茶，而浙茶未嘗修貢。本司以羨余錢買到數(shù)千斤，

乞進入內?！弊試T挽船而入，稱“進奉茶綱”，有司不敢問。所貢余者，悉入私室。溥晚年以賄敗，

竄謫海州，然自此遂為發(fā)運司歲例。發(fā)運使人奏，躺朋蔽川，自泗州七日至京。予出使淮南時，見有

重載入汴者，求得其籍，言“兩浙箋紙三暖船”，他物稱是。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）每歲奏計，則以大船載東南美貨結納當途，莫知紀極。

（2）本司以羨余錢買到數(shù)千斤，乞進入內。

（3）所貢余者，悉入私室。溥晚年以賄敗，竄謫海州，然自此遂為發(fā)運司歲。

（4）他物稱是。

文段二：

仆射李靖、侍中王珪繼至，更改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒目：“威福由是等邪！何輕我宮人？”

詔并按之。征目：“靖、珪皆陛下腹心大臣.宮人止后宮掃除隸耳。以此按吏，且駭天下耳目。"帝悟，

寢不問。后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌日：“魏征、王珪事隱太子、巢剌王時，誠可惡，我能棄怨用

才，無羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應，何哉？”征日：“臣以事有不可，故諫，若不從

輒應，恐遂行之?！钡勰浚骸暗芗磻殑e陳論，顧不得?”征再拜日：“陛下導臣使言，所以敢然：

若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）威福由是等邪！何輕我宮人？”詔并按之。

（2）帝悟，寢不問。

（3）事隱太子、巢剌王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。

（4）弟即應，須別陳論，顧不得？

（5）陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉？

文段三：

貞觀六年，文武官請封禪，上目：“卿輩皆以封禪為帝王盛事,朕意不然。若天下義安.家給人

足，雖不封禪，庸何傷乎!且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，然后可以展其誠敬乎！”群臣請之不

已，上欲從之，魏征獨以為不可。上目：“公不欲朕封禪，以社稷未安邪？"日：“安矣?！薄叭粍t何為

不可封禪？”對曰：“陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復，倉縻尚虛，且遠夷君長，皆當扈從，此乃引

戎狄入內且示以虛弱也。況賞赍不贊，未厭遠人之望:給復連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實害，

陛下將焉用之！”

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。

（2）雖不封禪，庸何傷乎？

（3）群臣請之不已，上欲從之，魏征獨以為不可

（4）皆當扈從，此乃引戎狄入內且示以虛弱也

（5）賞赍不費，未厭遠人之望。

文段四：

時（米）信族屬多在塞外，會其兄子全自朔州奮身來歸，召見，俾乘傳詣代州，伺間迎致其親屬.

發(fā)勁卒護送之。既而全宿留逾年，邊境斥候嚴，竟不能致。信慷慨嘆曰:“吾聞忠孝不兩立，方思以

身徇國，安能復顧親戚哉?！庇何跞辏饔乃E，敗契丹于新城。契丹率眾復來戰(zhàn)，王師稍卻，信獨

以麾下龍衛(wèi)卒三百御敵,敵圍之數(shù)重，矢下如雨，信射中數(shù)人，麾下士多死。會暮，信持大刀，率從

騎大呼，殺數(shù)十人，敵遂小卻，信以百余騎突圍得免。坐失律，議當死，詔特原之，責授右屯衛(wèi)大將

至。明年，復授彰武軍節(jié)度。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)俾乘傳詣代州，伺間迎致其親屬，發(fā)勁卒護送之。

(2)既而全宿留逾年，邊境斥候嚴，竟不能致。

(3)王師稍卻，信獨以麾下龍衛(wèi)卒三百御敵

(4)會暮，信持大刀，率從騎大呼，殺數(shù)十人，敵遂小卻，信以百余騎突圍得免。

(5)坐失律，議當死，詔特原之，責授右屯衛(wèi)大將軍。

文段五：

先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗日：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，

于王何如？”使者復還報。王日：“先生徐之，寡人請從?！毙跻蜈叾陂T，與入,日：“寡人

奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼δ浚骸巴趼勚^,斗生于亂世,事亂君，焉敢

直言正諫?！毙醴奕蛔魃?，不說。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入

(2)王趨見斗為好士，于王何如？

(3)宣王因趨而迎之于門，與入。

(4)王聞之過，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。

(5)宣王忿然作色，不說。

第一組

一、閱讀下面的文言文，完成小題。

存亡禍福，其要在身。圣人重誡敬慎所忽。夫不誡不思，而以存身全國者，亦難矣。

魏安釐王十一年，秦昭王謂左右目：“今時韓、魏與秦孰強？”對目：“不如秦強。"王日：“今時

如耳、魏齊與孟嘗、芒卯孰賢？”對曰：“不如孟嘗、芒卯之賢。"王曰：“以孟嘗、芒卯之賢，率強韓、

魏以攻秦，猶無奈寡人何也；今以無能如耳、魏齊，而率弱韓、魏以伐秦，其無奈寡人何亦明矣！”左右

皆曰：“然”。申旗伏瑟而對日：“王之料天下過矣！當六晉之時，智氏最強，滅范、中行氏，又率韓、

魏之兵以圍趙襄子于晉陽，決晉水以灌晉陽之城，不滿者三板。智伯行水，魏宣子御，韓康子為夠棗。智

伯日：'吾始不知水可以亡人國也，乃今知之。汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽。'魏宣子肘韓康子，

康子履魏宣子之足，肘足接于車上，而智氏分，身死國亡，為天下笑。今秦雖強，不過智氏；韓、魏雖弱，

尚賢其在晉陽之下也。此方其用肘足之時，愿王之必勿易也！”于是秦王恐。

齊頃公，桓公之子孫也，地廣民眾，兵強國富，又得霸者之余尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出會同諸侯，乃

興師伐魯，反敗衛(wèi)師于新筑。輕小嫂大之行甚。俄而晉、魯往聘，以使者戲。二國怒.歸求黨與助，得衛(wèi)

及曹。四國相輔，期戰(zhàn)于鞍，大敗齊師，獲齊頃公，斬逢丑父。于是慢然大恐，賴逢丑父之欺，奔逃得歸。

吊死問卷，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲遠婦女之色出會與盟卑下諸侯。國家內得行義.聲問震

乎諸侯。

晉文公出亡，修道不休，得至于饗國。文公于是憫半月之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲

養(yǎng)戎士。四年，政治內定，則舉兵而伐衛(wèi)，執(zhí)曹伯，還敗強楚，威震天下。明王法，率諸侯，而朝天子，

莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯。文公于是霸功立，期至意得，湯、武之心作而忘其眾，一年三用師，

且弗休息，遂進而圍許，兵亟弊，不能服，罷諸侯而歸。自此而怠政事.為狄泉之盟不親至，信衰義缺，

如羅不補。威武訕折不信，則諸侯不朝，鄭遂叛，夷狄內侵，衛(wèi)遷于帝丘。

（節(jié)選自《說苑?敬慎》）

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）輕小嫂大之行甚。俄而晉、魯往聘，以使者戲。

（2）且弗休息，遂進而圍許，兵亟弊，不能服，罷諸侯而歸。

二.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于

不足疑之事。豈其慮之未用與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當秦之世，而滅諸侯、：天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣。方以為兵革不

可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而

為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后,稍削析之而分其勢,以為無

事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋

出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見

五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫半困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終

至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術

之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。

故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡之此慮之遠者也。

（節(jié)選自明?方孝孺《深慮論》）

材料二：

秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主

之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌

諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，

而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴刑而天下震及其衰也百姓怨而海內叛矣。野諺口：“前事之

不忘，后事之呼也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，去就有序，變化因

時，故曠日長久而社稷安矣。

（節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論》）

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。

（2）二世受之，因而不改，暴虐以重禍。

三.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一

先生年造四十，家貧不娶，李丞相迪將以其弟之女妻之?？捉o事道輔為人剛直嚴重,不妄與人,聞先

生之風，就見之。介執(zhí)杖屣侍左右.先生坐則立，升降拜則扶之，及其往謝也亦然。魯人既素高此兩人，

由是始識師弟子之禮，莫不嘆嗟之，而李丞相、孔給事亦以此見稱于士大夫。先生諱復，宇明復，姓孫氏,

晉州平陽人也。少舉進士不中，退居泰山之陽，學《春秋》，著《尊王發(fā)微》。魯多學者，其尤賢而有道者

石介。自介而下，皆以弟子事之。

其后介為學空，語于朝日：“先生非隱者也，欲仕而未得其方也?！睉c歷二年，樞密副使范仲淹、資政殿

學士富弼言其道德經術宜在朝廷，召拜校書郎、國子監(jiān)直講。嘗召見邇英閣說詩，將以為侍講，而嫉之者

言其講說多異先儒，遂止。

七年，徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩，有先生姓名，坐貶監(jiān)處州商稅。翰林學士趙概等十

余人上言：“孫某行為世法，經為人師，不宜棄之遠方。'