2025版新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時質(zhì)量評價4隋唐制度的變化與創(chuàng)新和三國至隋唐的文化含解析新人教版

PAGE課時質(zhì)量評價(四)(建議用時：40分鐘)一、選擇題1．科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐，因有多種科目，“分科舉人”，故名科舉。與察舉制相比，科舉制下的考生可以“懷牒自列于州縣”，自由報考；而且“取士不問家世”“一切以程文為去留”，沒有如“入門兼美”一類的附加條件?？婆e制的產(chǎn)生與確立，反映了()A．選才呈現(xiàn)公允開放的特色B．以官舉士的選官方式終結(jié)C．取士標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)多樣化趨勢D．考試方式完全優(yōu)于察舉制A解析：依據(jù)題干信息可知，科舉制下，考生可以自由報考，不問家世，憑考試成果確定是否錄用，這說明科舉制有利于社會公允和社會階層的流淌，故選A項(xiàng)；唐朝時期除科舉制外，仍舊存在恩蔭等選官方式，解除B項(xiàng)；取士標(biāo)準(zhǔn)以成果為主，不能體現(xiàn)多樣化趨勢，解除C項(xiàng)；“完全”說法過于確定，解除D項(xiàng)。2．下表是關(guān)于唐代士人科舉報考資格的規(guī)定。這些規(guī)定的變更反映出()初唐時期學(xué)有所成的士人，自己可向所在州縣報考，經(jīng)縣、州選拔參與科舉考試唐朝中期需經(jīng)過“戶部籍閱、結(jié)款通保”等諸多審查環(huán)節(jié)和流程，部分科目報考資格的要求越來越嚴(yán)唐朝后期舉人曾為官司可罰，雖有辭藝，長吏不得舉送，違者舉送官停職，考試官貶黜A．國家教化治理實(shí)力的提升B．儒學(xué)衰敗刺激科舉變革C．科舉成為入仕的唯一通道D．唐朝的社會流淌性加強(qiáng)A解析：依據(jù)表格中列舉的唐朝士人科舉報考資格的相關(guān)規(guī)定可知，唐朝政府對士人科舉報考的規(guī)定越來越嚴(yán)格，這反映出科舉制度的不斷完善，據(jù)此可以推斷出國家的教化治理實(shí)力不斷提升，故選A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，唐朝實(shí)行“三教并行”政策，其社會主流意識仍舊是儒家思想，解除B項(xiàng)；題干表格內(nèi)容僅是述及唐朝士人參與科舉考試的資格，沒有將科舉制度與其他入仕途徑進(jìn)行比較，不能得出“科舉制度是士人入仕唯一通道”的結(jié)論，解除C項(xiàng)；依據(jù)表格內(nèi)容可知，唐朝政府對士人參與科舉考試的資格越來越嚴(yán)格，說明能夠參與科舉考試的士人數(shù)量會不斷削減，其社會流淌性會削減，而不是加強(qiáng)，解除D項(xiàng)。3．唐朝初年，以三省長官分掌相權(quán)，六部尚書負(fù)責(zé)詳細(xì)執(zhí)行；唐玄宗后，以同中書門下平章事為專職宰相，在其下設(shè)立吏房、樞機(jī)房、兵房、戶房、刑禮房作為宰相的秘書機(jī)構(gòu)，完全聽命于宰相。這一變革的目的是()A．制衡日益膨脹的藩鎮(zhèn)勢力B．削減皇帝的決策失誤C．減弱門閥貴族的政治影響力D．提中學(xué)樞機(jī)構(gòu)行政效率D解析：據(jù)材料可知，隨著時間發(fā)展，宰相的下設(shè)機(jī)構(gòu)成員和協(xié)助人員增多，并聽命于宰相，有利于提中學(xué)樞機(jī)構(gòu)的行政效率，故選D項(xiàng)；宰相屬于中樞機(jī)構(gòu)，與地方勢力無關(guān)，解除A項(xiàng)；對宰相的改革不能影響皇帝的決策，解除B項(xiàng)；材料沒有提及如何選拔中樞機(jī)構(gòu)成員，不能體現(xiàn)是否減弱門閥貴族的影響力，解除C項(xiàng)。4．(2024·濟(jì)寧模擬)“堂帖”是唐朝中后期中書門下處理政務(wù)的主要公文之一，不僅用來“處分百司”，也“判四方之事”。遇有日常政務(wù)，三省宰相可不必奏請皇帝，干脆裁決，然后集體簽署下發(fā)“堂帖”?！疤锰钡某霈F(xiàn)表明當(dāng)時()A．宰相處理政務(wù)的權(quán)力增加B．皇權(quán)與相權(quán)沖突日益尖銳C．三省分權(quán)的體制逐步形成D．國家決策機(jī)制發(fā)生了異樣A解析：材料表明，唐朝中后期日常政務(wù)三省宰相不用請示皇帝，可干脆裁決，這反映了該時期相權(quán)有所增加，故A項(xiàng)正確。由材料無法推想出皇權(quán)與相權(quán)的沖突是否尖銳，故B項(xiàng)錯誤；三省分權(quán)體制在此之前已經(jīng)形成，故C項(xiàng)錯誤；“堂帖”并沒有變更國家詳細(xì)的決策機(jī)制，軍國大事的決策權(quán)還是駕馭在皇帝手中，故D項(xiàng)錯誤。5．歐陽修評論唐朝賦稅制度時說：“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)……租、庸、調(diào)之法壞而為兩稅?！痹撛u論()A．指責(zé)租庸調(diào)導(dǎo)致社會貧富分化B．確定了租庸調(diào)推行的主動作用C．認(rèn)為兩稅法造成嚴(yán)峻流民問題D．指出了兩稅法實(shí)施的主要緣由D解析：由材料“自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)……租、庸、調(diào)之法壞而為兩稅”可以得出，租庸調(diào)制不能適應(yīng)社會發(fā)展的需求，因此出現(xiàn)了兩稅法，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，解除；材料沒有涉及租庸調(diào)制的主動作用，B項(xiàng)解除；材料沒有涉及兩稅法的影響，C項(xiàng)解除。6．女子騎馬的風(fēng)俗在唐代流行。婦女騎馬通常是“橫乘”，側(cè)身斜坐在馬鞍上；而唐代女子則是“縱乘”，像男子一樣騎在馬背上(右圖)，女著男裝也起先盛行。不少陶制品呈現(xiàn)了騎馬的婦人形象。這主要體現(xiàn)出唐代社會()A．游牧文明變更道德觀念B．徹底擺脫儒家倫理束縛C．深受絲路商旅文化影響D．崇尚自由和開放的風(fēng)尚D解析：唐代婦女喜好騎馬，且和男子一樣“縱乘”，體現(xiàn)出唐代社會崇尚自由和開放的風(fēng)尚，故選D項(xiàng)；材料反映出唐代女子騎乘的習(xí)俗深受北方游牧文明影響，并非道德觀念的變更，解除A項(xiàng)；儒家倫理有所減弱，但并非徹底擺脫，解除B項(xiàng)；唐代女子騎乘的習(xí)俗深受北方游牧文明影響，而非西域商旅文化的影響，解除C項(xiàng)。7．(2024·深圳二模)圖1是漢代畫像石中的“羽人”形象，蘊(yùn)含著羽化升天的意思；圖2是唐代莫高窟“散花飛天”形象。隋唐時披著佛教飛天的大巾、穿上長裙的無羽而飛的“飛天”普遍存在。這說明()A．宗教與宮廷畫結(jié)合催生地域特色文化B．“三教合歸儒”促進(jìn)文人畫的形成與發(fā)展C．浪漫主義風(fēng)格始終是古代藝術(shù)的主流D．多種文化溝通融合推動藝術(shù)創(chuàng)新D解析：材料“羽化升天”反映出受到道家的影響，“披著佛教飛天的大巾”反映出受到佛教的影響，體現(xiàn)了多種文化溝通融合推動藝術(shù)創(chuàng)新，故選D項(xiàng)；材料沒有反映這些畫像屬于特定地域的文化，解除A項(xiàng)；材料畫像屬于宗教畫，與留意寫意的文人畫無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料畫像屬于浪漫主義風(fēng)格，但是沒有體現(xiàn)出其主流地位，解除C項(xiàng)。8．(2024·濟(jì)南模擬)《大醫(yī)精誠》出自《千金方》，是歷代醫(yī)者的必讀文獻(xiàn)。其中寫道：“凡大醫(yī)治病……無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦……不得問其貴賤貧富……饑渴疲憊，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)。”這一言論()A．反映了理學(xué)思想影響加深B．強(qiáng)調(diào)醫(yī)者崇高的社會責(zé)任感C．標(biāo)記著中醫(yī)學(xué)理論的成熟D．體現(xiàn)了實(shí)事求是的實(shí)證精神B解析：依據(jù)材料“凡大醫(yī)治病”“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦……不得問其貴賤貧富……饑渴疲憊，一心赴救”可知，這體現(xiàn)了歷代醫(yī)者秉承濟(jì)世為懷的信念，具有崇高的社會責(zé)任感，故B項(xiàng)正確。《千金方》是唐代聞名醫(yī)學(xué)家孫思邈的代表作，理學(xué)是宋代才出現(xiàn)的，解除A項(xiàng)。《千金方》被譽(yù)為“中國最早的臨床百科全書”，醫(yī)學(xué)理論涉及不多，故C項(xiàng)錯誤。材料并未涉及醫(yī)者實(shí)事求是的實(shí)證精神，故解除D項(xiàng)。9．南朝梁武帝崇奉道教，重用煉丹師陶弘景等人；同時，他又推崇佛教，在全國各地廣建佛教寺廟；他還撰寫了《周易講疏》《春秋答問》等儒學(xué)著作二百余卷。這說明梁武帝時期()A．佛道儒三教并列為統(tǒng)治思想B．社會主流思想受到挑戰(zhàn)C．起先出現(xiàn)“三教合歸儒”的趨勢D．統(tǒng)治政策隨國情變更而調(diào)整B解析：材料“崇奉道教”“推崇佛教”說明，儒家思想的主流地位受到挑戰(zhàn)，故選B項(xiàng)；梁武帝雖然推崇佛道，但沒有反映出將其列為統(tǒng)治思想，解除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出“三教合歸儒”的趨勢，解除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治政策發(fā)生變更，解除D項(xiàng)。10．西晉成書的《三國志》曾記載曹沖利用浮力給大象稱重的故事。民國學(xué)者陳寅恪以“象為南方之獸”及印度佛經(jīng)記載了相像的故事為依據(jù)，認(rèn)為該故事其實(shí)“為外國輸入”。由此可以推知()A．三國時期北方不行能出現(xiàn)大象B．曹沖稱象的故事并未真實(shí)發(fā)生C．《三國志》的編寫深受佛教影響D．魏晉時人已知曉利用浮力稱重D解析：由材料“西晉成書的《三國志》曾記載曹沖利用浮力給大象稱重的故事”可知，曹沖稱象利用的是浮力稱重的原理，《三國志》中的記述說明魏晉時已駕馭并利用這一原理，故選D項(xiàng)；“不行能”表述過于確定，解除A項(xiàng)；材料中陳寅恪認(rèn)為該故事是外國輸入，并未質(zhì)疑故事本身的真實(shí)性，解除B項(xiàng)；佛經(jīng)中有相像的故事記載，曹沖稱象只是《三國志》中的一則故事，不能得出“《三國志》的編寫深受佛教影響”的結(jié)論，解除C項(xiàng)。二、非選擇題11．(2024·南京、鹽城二模)錢乘旦說：“無論什么國家，制度都要越完善越好?！遍喿x下列材料，回答問題。材料一唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名(注：如“參知政事”“參議得失”“參知機(jī)務(wù)”“專典機(jī)密”等)。－－[宋]歐陽修《新唐書·百官志》材料二玄宗時，以中書省事務(wù)繁多、文書多雍滯，就選用一些文人與集賢院學(xué)士分掌制詔書敕……后正式改名為“翰林學(xué)士”，并特置學(xué)士院以安置。安史之亂后，“軍國多務(wù)，深謀密詔，皆從中出”，被稱為“內(nèi)相”……憲宗元和年間，中書小吏滑渙，勾結(jié)知樞密劉光琦(宦官)，“宰相議事有與光琦異者，令渙達(dá)意，常得所欲?！嵱鄳c與諸相議事，渙從旁指陳是非，余慶恕叱之，未幾，罷相”?！短脐I史》卷下記云：“一日，樞密使(宦官)出至中書，奉宣與宰臣商議鎮(zhèn)州事。”－－摘編自戴顯群《唐后期政治中樞的演化與唐王朝的滅亡》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出唐初期三省的職責(zé)和特點(diǎn)，分析唐初實(shí)行這一制度的意圖。(2)依據(jù)材料一、二，概括三省制實(shí)際運(yùn)行中的調(diào)整及其對三省制產(chǎn)生的影響。(3)綜合上述材料，指出三省制演化與唐朝興衰之間的關(guān)系，并談?wù)勀銓Υ说南嘧R。解析：(1)第一小問，依據(jù)三省六部制的內(nèi)容可知中書省負(fù)責(zé)草擬政令，經(jīng)門下審議，最終由尚書省執(zhí)行。其次小問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出三省之間相互合作，相互牽制，相互監(jiān)督，分散相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。第三小問，從鞏固統(tǒng)治的角度分析作答。(2)第一小問，據(jù)材料一“其后，以太宗嘗為尚書令……其品位既崇，不欲輕以授人”“以他人官居宰相職”及材料二“選用一些文人與集賢院學(xué)士分掌制詔書敕”“軍國多務(wù)，深謀密詔，皆從中書”等信息概括。其次小問，從三省的地位變更角度思索。(3)第一小問，結(jié)合兩則材料得出前期三省制對唐朝的旺盛起到主動的推動作用，唐朝后期其作用下降，對社會發(fā)展起到確定的消極作用。其次小問，可以從制度完善與社會發(fā)展的相互作用角度進(jìn)行闡述。答案：(1)職責(zé)：中書省草擬政令、門下省審議、尚書省執(zhí)行。特點(diǎn)：相互合作；相互牽制。意圖：提高決策的正確性和效率；鞏固唐王朝統(tǒng)治。(2)調(diào)整：多任用低級官員或他職兼宰相權(quán)職；三省長官不輕易授人；選用文人學(xué)士參與軍政；宦官執(zhí)掌樞密，參與決策。影響：三省地位不斷下降；漸漸名存實(shí)亡。(3)關(guān)系：前期三省制分工合作，對唐朝盛世有主動的推動作用；后期不斷被減弱和架空，對唐朝中后期的社會動亂有確定的消極影響。相識：社會發(fā)展離不開制度的穩(wěn)定執(zhí)行。(圍繞制度執(zhí)行、保障等，言之有理即可)12．(2024·天津模擬)閱讀材料，回答問題。材料－－據(jù)朱斌《中國古代選官制度的歷史流變》等整理材料反映了對中國古代選官制度發(fā)展演化歷程的相識，對此相識提出你的修改建議，并說明理由。(要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清楚)解析：視察材料所給信息，結(jié)合中國古代選官制度從世官制－軍功授爵－察舉制－九品中正制－科舉制的發(fā)展歷程，可以補(bǔ)充九品中正制，結(jié)合九品中正制的相關(guān)史實(shí)說明理由；也可從舉孝廉的察舉制度下地方有確定的選官權(quán)，對材料“朝廷駕馭官員任命權(quán)”進(jìn)行修改，運(yùn)用察舉制的相關(guān)史實(shí)說明理由，留意觀點(diǎn)明確，論證充分。答案：修改一：在“舉孝廉”之后應(yīng)當(dāng)添加“九品中正制”。理由：中國古代的選