2021-2022學(xué)年河南省頂級名校高一10月階段性考試歷史試題 解析版

河南省頂級名校2021-2022學(xué)年高一10月階段性考試歷史試題一、單選題1．距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時期，長江下游有A．河姆渡文化 B．龍山文化 C．紅山文化 D．二里頭文化2．下列對于中華文明的起源的表述，錯誤的一項是A．中華文明的源頭呈現(xiàn)多元分布的態(tài)勢或格局B．中華文明的源頭曾是滿天星斗般地分散在中華大地上C．中華文明起源時各區(qū)域文明之間就互相影響，出現(xiàn)融合趨勢D．中華文明起源時各區(qū)域文明的特征和作用是相同的3．古代傳說中有許多圣人，如教人耕作的神農(nóng)氏、制作車馬軒轅氏、構(gòu)木為巢的有巢氏、鉆木取火的燧人氏。對此理解最為正確的是A．他們是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，歷史上確有其人B．他們是神話傳說的人物，歷史上沒有其人C．他們的事跡反映先民征服自然的集體記憶D．他們的事跡體現(xiàn)部落聯(lián)盟分工合作的史實4．距今約1萬年前，我國進入新石器時代。與舊石器時代相比，新石器時代的進步性表現(xiàn)在A．使用打制石器 B．用火烹飪食物 C．從事漁獵采集 D．從事原始農(nóng)業(yè)5．中華文明起源呈現(xiàn)的顯著格局與特色是A．中原核心 B．多元一體 C．農(nóng)牧同源 D．南重北輕6．南宋朱熹《陳氏家譜舊序》載：“譜存而宗可考，是故君子重之。”與該現(xiàn)象密切相關(guān)的是A．分封制 B．宗法制 C．世襲制 D．禪讓制7．《尚書》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“欲至萬年惟王，子子孫孫永保民”的記載。這反映了()A．儒家思想已經(jīng)形成 B．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合C．民本思想歷史悠久 D．“天人合一”學(xué)說8．恭天成命，冕服采章曰華，大國曰夏，乃四夷皆相率而使奉天成命。其中“華”的含義是A．中華民族 B．中華文明 C．服飾華美 D．禮儀文化9．商鞅在談及治國理念時指出：“凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。”以下變法措施反映其上述治國理念的是①獎勵耕織②獎勵軍功③實行什伍連坐④推行郡縣制A．①② B．③④ C．①③ D．②④10．戰(zhàn)國時期，韓國派人游說秦王嬴政修建大型水利工程，真實目的是要耗竭秦國實力。該水利工程是A．都江堰 B．芍陂 C．鄭國渠 D．漕渠11．春秋時期，諸侯國間的爭霸戰(zhàn)爭促進了中原的“諸華”（亦稱諸夏）與周邊民族的交往與碰撞，周邊民族不斷融入華夏族。可見，春秋爭霸戰(zhàn)爭促進了A．各國改革 B．民族交融 C．技術(shù)進步 D．思想繁榮12．百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會大變革在意識形態(tài)上的反映。下列思想主張中最能適應(yīng)這一時代變革需要的是A．道法自然，為而治 B．尚賢者，政之本也C．施仁政於民，省刑罰，薄稅斂 D．治世不一道，便國不法古13．據(jù)《六國年表》載，秦孝公二十二年（前340），封商鞅為列侯，以封地稱商君。又據(jù)《商君列傳》載，商鞅封于商、洛十五邑，在封邑中“南面而稱寡人”，在其封邑擁有封君和可驅(qū)使的武裝。材料表明，商鞅變法A．取得了顯著社會效果 B．得到了封邑之地的支持C．變革舊制度并不徹底 D．產(chǎn)生了深遠的歷史影響14．荀子認為“欲惡同物，欲多物寡，寡則必爭矣”，因此，必須對本惡的人性加以控制，并主張以“使群、隆禮、重法”加以控制，以實現(xiàn)“至平”的社會目標(biāo)。荀子提出這些主張，意在A．重建小國寡民社會 B．實現(xiàn)克己復(fù)禮理想C．適應(yīng)爭霸戰(zhàn)爭需要 D．重塑社會有序體制15．從地理方位來看,下面哪一幅圖能直觀反映了三國鼎立的形勢A． B．

C． D．

16．西周至春秋時期“刑不上大夫，禮不下庶人”，但到了戰(zhàn)國時“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。這一變化反映當(dāng)時A．世襲制瓦解 B．社會的轉(zhuǎn)型 C．士階層崛起 D．律法的嚴苛17．下列商鞅變法的措施中，有助于剝奪和限制貴族特權(quán)的是A．重農(nóng)抑商 B．獎勵軍功 C．焚燒詩書 D．拆散大家庭18．中華文明源遠流長，文獻典籍汗牛充棟。某古典文獻中有“世異則事異”“事異則備變”“先王立司南以端朝夕"等記載。該文獻是A．《論語》 B．《墨子》 C．《老子》 D．《韓非子》19．清代史學(xué)家趙翼說：“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官…其后積弊日甚…其勢不得不變?！谑窍葟脑谙抡咂稹_后世布衣將相之例……秦皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之片，而上猶是繼體之主也?！辈牧媳砻髑爻误w制本質(zhì)含義是A．百姓不再是封君的屬民 B．由血緣政治轉(zhuǎn)向地緣政治C．中央集權(quán)政治開始出現(xiàn) D．由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治20．對下表解讀正確的是朝代制度后果秦郡縣制漢初郡國并行七國之亂漢武帝推恩令、刺史唐節(jié)度使藩鎮(zhèn)割據(jù)宋文官任知州，設(shè)轉(zhuǎn)運使統(tǒng)管財政元行?。ㄐ骸⒀矙z司）A．君主專制制度不斷強化 B．文人治國風(fēng)骨不斷凸顯C．地方割據(jù)勢力不斷發(fā)展 D．集權(quán)制度建設(shè)探索前行21．“自秦漢以來的郡縣政治，到今天民國時代還存在，中國之永為一統(tǒng)一國，此項政治制度實貢獻過其甚大之績效?！睂Σ牧辖庾x最準確的是郡縣制A．標(biāo)志著中央集權(quán)制的確立B．其行政區(qū)劃被沿用至民國時代C．有利于多民族國家的統(tǒng)一D．保證了中央對地方的垂直管理22．歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要工具。下圖為《秦朝形勢圖》，它可以用來學(xué)習(xí)秦朝的（）①社會風(fēng)俗②疆域四至③周邊民族關(guān)系④地方行政制度A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④23．呂思勉認為：“廢封建，行郡縣，事最明白無疑，然尤不宜行之大驟如此。以此見天下事之必以漸進，而躁急者之不足以語于治也。”由此可見，在他看來A．秦朝廢分封，行郡縣為錯誤之舉 B．實行分封與郡縣并行體制勢在必行C．制度變革過急不利于國家穩(wěn)定 D．應(yīng)該令諸侯推私恩分封子弟為列侯24．下圖是秦始皇發(fā)給駐防陽陵將領(lǐng)的銅鑄甲兵虎符。虎符中分為二，左右半符各有12字銘文，書曰：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽陵”。調(diào)發(fā)軍隊，必須左、右半符驗合方能生效。這反映出，在秦朝

A．軍權(quán)控制在皇帝手中 B．地方完全聽命于皇帝C．虎符象征著皇位永固 D．銘文的使用十分普遍25．在中國國度思想即將形成的關(guān)鍵時期，秦始皇統(tǒng)一了天下，并進一步鏟除了諸侯割據(jù)稱霸的制度基礎(chǔ)，從此，無論時局如何變遷，各地百姓期盼的都是國家的統(tǒng)一。這種國度思想形成的關(guān)鍵是A．儒家思想極力維護 B．郡縣制的全面推行C．商鞅變法奠定基礎(chǔ) D．君主專制制度建立26．秦朝的軍國大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最后由皇帝裁決。這一權(quán)力運行機制A．有助于減少皇帝的決策失誤 B．極大地削弱了君主專制C．強化了中央對地方的控制 D．民主觀念滲入到政治體制27．許多學(xué)者認為，秦朝的建立標(biāo)志著官僚政治取代夏商周時期的貴族政治。根據(jù)所學(xué)知識判斷，“官僚政治”的最基本特點應(yīng)該是A．“封建親戚” B．突出皇帝的獨尊地位C．“共和行政” D．官員由中央任免和考核28．漢武帝把與匈奴的商品貿(mào)易納入政府的嚴格管轄之下，凡參與互市的私商，必須到政府部門領(lǐng)取"符傳"，方準參加貿(mào)易。還規(guī)定不準內(nèi)地商賈以鐵、兵器、馬匹、銅錢與匈奴貿(mào)易，違者治罪。這些措施旨在A．保護內(nèi)地商品貿(mào)易 B．遏制匈奴勢力發(fā)展C．穩(wěn)定邊疆社會秩序 D．厲行重農(nóng)抑商政策29．漢高祖崇尚黃老治國思想，而漢武帝罷黜百家之言。這種治國理念變化實質(zhì)上反映了A．大一統(tǒng)國家現(xiàn)實的需要 B．君權(quán)與相權(quán)的博弈C．儒學(xué)與百家思想的沖突 D．君主品性好惡的抉擇30．示意圖能夠直觀地反映歷史現(xiàn)象。對下圖所示歷史事件的作用解釋準確的是A．加速了國家分裂B．加強了中央集權(quán)C．增強了諸侯勢力D．?dāng)U大了王國疆域31．曹操描述當(dāng)時的狀況：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”導(dǎo)致這種狀況發(fā)生的原因是A．東漢末年的軍閥混戰(zhàn) B．三國時期的政權(quán)鼎立C．西晉中期的八王之亂 D．西晉末年的五胡亂華32．某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）。圖中AB兩處應(yīng)為A．與民休息、獨尊儒術(shù) B．王莽改制、農(nóng)民起義C．光武中興、黨錮之禍 D．外戚專權(quán)、宦官得寵33．公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣?！边@一提議旨在A．減輕徭役和刑罰 B．恩澤貴族 C．削弱諸侯王勢力 D．增加稅收34．下圖是漢代畫像石。該場景反映了A．井田制下奴隸勞作 B．小農(nóng)經(jīng)濟自給自足C．莊園經(jīng)濟集體生產(chǎn) D．公有制下精耕細作35．下表所列為張騫出使西域后中國與西域的交往內(nèi)容（部分），對這些交往解讀正確的是中國西傳西域東傳冶鐵術(shù)、鑿井術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、絲織品及其他手工業(yè)品等葡萄酒釀造法、葡萄、石榴、西瓜、黃瓜、胡蘿卜、蠶豆、駱駝、驢、騾、汗血馬、樂曲、舞蹈、胡服、胡床、琵琶、胡笛等①大大豐富了中國的物產(chǎn)②使中國被世界普遍認知③推動了西域社會的進步④促進了中西經(jīng)濟文化的交流A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④36．漢武帝時，除京師附近的七郡外，正式將全國劃為十三個州部，其中十一個州部以《尚·禹貢》和《周禮·職方》中的傳說州名來命名，如冀州、青州、揚州等。這反映出A．地方行政體制發(fā)生異變 B．社會治理重視繼承創(chuàng)新C．君主專制加強傾向明顯 D．州部郡國力量有所削弱二、材料分析題37．閱讀材料，完成下列要求。材料一“史官非秦紀皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！抉R遷《史記》卷6，秦始皇本紀第6材料二“周秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除須苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉。孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚，周云成康，漢言文景，美矣！”——班固《漢書》卷6，景帝第5材料三

（1）材料一中觀點體現(xiàn)了哪個學(xué)派的主張？簡述判斷理由。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，指出文景之治的表現(xiàn)主要有哪些？綜觀整個西漢，你怎么看待其“有為”和“無為”之間的轉(zhuǎn)變？（3）結(jié)合所學(xué)知識，從中央與地方關(guān)系的角度出發(fā)，提取三幅圖片中的歷史信息，并談?wù)勀銖闹蝎@得了哪些認識。

參考答案1．A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時期，長江下游有河姆渡文化，A項正確；龍山文化距今約5000年，排除B項；紅山文化位于西遼河流域，排除C項；二里頭文化是夏朝遺址，位于黃河流域，排除D項，故選A項。2．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，中華文明起源時呈現(xiàn)多元分布的特征，各地區(qū)具有一定的特色，并非是相同的，D錯誤，符合題意；ABC均是關(guān)于中華文明起源的正確描述，不符合題意。故選D。3．C【解析】根據(jù)“古代傳說中有許多圣人，如教人耕作的神農(nóng)氏、制作車馬軒轅氏……”可得出，雖然神話傳說的真實性還需進一步考證，但他們的事跡反映先民征服自然的集體記憶，C正確；神話傳說的內(nèi)容需要進一步考試，不能說確有其人或者沒有此人，排除AB；材料沒有體現(xiàn)分工，排除D。4．D【解析】據(jù)所學(xué)可知，新石器時代與舊石器時代相比最明顯的特征是使用磨制石器，即人們已經(jīng)按自己的意識制造工具，磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，D正確；舊石器時代使用打制石器，A與題意不符；舊石器時代已經(jīng)出現(xiàn)人工取火，B不符題意；從事漁獵采集發(fā)生在舊石器時代向新石器時代過渡時期，C錯誤。故選D項。5．B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的格局特色，黃河流域、長江流域、遼河流域等發(fā)現(xiàn)了眾多古文明遺址，既有各自特點，又在長期交流互動中相互促進、兼收并蓄，最終融匯為一體，故B項正確；多元一體的核心在中原，“中原核心”只是中華文明起源的特點的一部分，故A項錯誤；中華文明建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上，故C項錯誤；“南重北輕”的說法不科學(xué)，故D項錯誤。6．B【解析】材料中家譜和宗族可知與注重血緣關(guān)系的宗法制有關(guān)，B正確；分封制是宗法制度的外在表現(xiàn)，A錯誤；世襲制就是名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，不符合材料中家譜等信息，C錯誤；禪讓制是原始社會后期的首領(lǐng)承讓制度，D錯誤。7．C【解析】西周初期的史料中就有了注重百姓言論和保民的民本思想，說明民本思想的歷史悠久，C項正確；儒家思想形成于春秋時期，A項錯誤；重視民意和保民思想與神權(quán)無關(guān)，B項錯誤；以民為本與“天人合一”學(xué)說不符，D項錯誤。8．D【解析】冕服是中國傳統(tǒng)的禮服，是禮儀文化的一部分，在古代彰顯著等級、秩序、信仰與習(xí)俗，春秋時期，華夏面臨外族入侵，“禮”成為春秋時期華夷之辯的主要內(nèi)容，故選擇D；A、B、C不符合題意，故排除。9．A【解析】根據(jù)“凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也?！笨傻贸銎浞从车氖仟剟罡椇酮剟钴姽?，A項正確；材料與加強基層的管理以及地方的行政無關(guān)，因此什伍連坐、郡縣制與材料無關(guān)，排除BCD。10．C【解析】據(jù)所學(xué)可知，“戰(zhàn)國時期，韓國派人游說秦王嬴政修建大型水利工程”是鄭國渠，是韓國的水工鄭國主持興建的水渠C正確；都江堰是秦國蜀守李冰父子興建，A錯誤；芍陂是由春秋時楚相孫叔敖主持修建的水利工程，B錯誤；漕渠，意思是人工挖掘或疏浚的主要用于漕運的河道，D與題意無關(guān)。11．B【解析】據(jù)材料“春秋時期，諸侯國間的爭霸戰(zhàn)爭，促進了中原的‘諸華’‘諸夏’與周邊民族的碰撞，周邊民族不斷融入到華夏族”并結(jié)合所學(xué)可知，在春秋爭霸的過程中，很多諸侯國被滅掉，一些強國的疆域得以擴大，同時中原人民在與周邊的戎、狄、蠻、夷等民族的交往與爭斗中，周邊民族不斷融入到華夏族，出現(xiàn)了民族交融局面，B正確；A、C、D與題干內(nèi)容不符，排除。12．D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，百家爭鳴時期出現(xiàn)社會大變革，諸侯爭霸，所以這一時期能夠適應(yīng)社會變革的是富國強兵、加強中央集權(quán)的思想，這一思想屬于法家思想。其中A是道家思想，B是墨家思想，C是儒家思想，D是法家思想，故選D，排除ABC。13．C【解析】材料表明，商鞅受封列侯，擁有自己的武裝，說明商鞅變法“廢分封，推行縣制”的政治變革具有不徹底性，故答案為C項；材料體現(xiàn)的是商鞅變法中依然存在分封制，無法判斷其效果和影響，排除A、D兩項；商鞅受封為列侯，可以說明商鞅變法得到了君主支持，但不能說明得到了封邑之地的支持，排除B項。14．D【解析】結(jié)合材料中的以“使群、隆禮、重法”加以控制，實現(xiàn)“至平”的社會目標(biāo)等信息可知，荀子的性惡論主要在于社會治理，重塑社會有序體制，故選D項；A項道家無為思想，排除；B項是孔子的主張；C項是法家的主張，均排除。15．D【解析】三國鼎立局面中，魏國在北方，蜀國在西南，吳國在東南，D正確，排除A、B、C。16．B【解析】從“刑不上大夫，禮不下庶人”到“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”的變化，反映出當(dāng)時分封制禮樂制度遭到破壞，原有的社會等級秩序被打破，處于社會轉(zhuǎn)型時期，故答案為B項；當(dāng)時分封制出現(xiàn)瓦解，世襲制沒有瓦解，排除A項；材料沒有涉及士階層的崛起，材料反映的是整個社會狀況的變化，排除C項；材料沒有涉及律法的嚴苛，排除D項。17．B【解析】根據(jù)所學(xué)，獎勵軍功打破了貴族的特權(quán)，B項正確；ACD項與剝奪和限制貴族特權(quán)這一內(nèi)容無關(guān)，排除。18．D【解析】“世異則事異”“事異則備變”的意思是政策變動的主要原因是政策環(huán)境的變化、時代變化，世情就會有變化；世情不同了，則先前所作的準備、采取的措施也要相應(yīng)改變。即必須與時俱進，這符合法家的思想，故答案為D；A是儒家文獻，排除；B是墨家文獻，排除；C是道家文獻，排除。19．D【解析】材料“封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官”是對以血緣關(guān)系為依據(jù)的貴族政治的描述，材料“……下雖無世祿之片，而上猶是繼體之主也”是對以地域關(guān)系為依據(jù)的官僚政治的描述，因此材料說明秦朝政治體制本質(zhì)是由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治，D項正確；A項說法與材料無關(guān)，排除；血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)變并非是本質(zhì)含義，排除B項；在秦朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了中央集權(quán)政治，排除C項。故選D項。20．D【解析】表格內(nèi)容反映的是地方行政制度的變化，中央對地方的控制整體上呈現(xiàn)上升狀態(tài)，體現(xiàn)了中央集權(quán)制度建設(shè)探索的前行，選項D正確；君主專制體現(xiàn)的是君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，材料體現(xiàn)的是中央和地方，排除A；文人治國、重文輕武政策是在宋朝出現(xiàn)的，排除B；材料中只有七國之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)體現(xiàn)了地方割據(jù)勢力的上升，不能得出“不斷發(fā)展”，排除C。21．C【解析】從“中國之永為統(tǒng)一國，此項政治制度實貢獻過其甚大之績效”來看，材料認為郡縣制在促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用，C選項符合題意。材料并不能說明郡縣制是中央集權(quán)制確立的標(biāo)志，A選項排除。材料強調(diào)的是郡縣制的深遠影響，并不是行政區(qū)劃的沿用，B選項排除?？たh制的確立，形成中央垂直管理地方的形式，但材料沒有從這一角度探討郡縣制的特點和作用，D選項排除。22．D【解析】材料反映的是秦的疆域圖，不能從地圖得出社會風(fēng)俗的信息，故①錯誤；疆域圖中反映了秦的地域范圍，東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海，體現(xiàn)出其疆域四至，故②正確；地圖中呈現(xiàn)出長城、國界線的信息，能夠看出與周邊民族的關(guān)系，故③正確；地圖中呈現(xiàn)出郡級駐所，反映了郡縣制的地方行政制度，故④正確；根據(jù)以上分析可知，D項正確，排除A、B、C項。故選D項。23．C【解析】根據(jù)材料“廢封建，行郡縣……以此見天下事之必以漸進，而躁急者之不足以語于治也”可知，材料認為廢封建的措施未免操之過急，使得社會缺乏適應(yīng)的階段，即呂思勉認為制度變革過急不利于國家穩(wěn)定，C項正確；材料中呂思勉認為廢封建，行郡縣不利于社會的穩(wěn)定，但沒有強調(diào)秦朝廢分封，行郡縣為錯誤之舉，A項錯誤；材料內(nèi)容評價了廢封建，行郡縣的措施，沒有強調(diào)實行分封與郡縣并行體制，B項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，“令諸侯推私恩分封子弟為列侯”是漢武帝時期實行的“推恩令”，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)“推恩令”的相關(guān)信息，D項錯誤。

24．A【解析】結(jié)合題意可知，陽陵虎符的一半掌握在皇帝手中、一半掌握在將領(lǐng)手中，這體現(xiàn)出只有皇帝發(fā)出命令，地方才能派遣軍隊參與作戰(zhàn)等規(guī)則，軍權(quán)實際上操控在皇帝手中，A項正確。秦朝時地方長官具有一定的自主權(quán)，B項錯誤，排除；題意中沒有將軍權(quán)與其他權(quán)力作比較，C項無從得知，排除；“使用普遍”的說法無法體現(xiàn)，故D項錯誤。25．B【解析】抓住題干“秦始皇統(tǒng)一了天下,并進一步鏟除了諸侯割據(jù)稱霸的制度基礎(chǔ)”才有“無論時局變遷,各地百姓期盼的都是國家的統(tǒng)一”,可見中國統(tǒng)一多民族國家形成的關(guān)鍵是郡縣制的全面推行,因為結(jié)合所學(xué),郡縣制實現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制,從而改變了人們的國家觀念,由過去諸侯國的“國人”思想轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼拇笠唤y(tǒng)政權(quán)的“天下人”,故選B項:儒家思想對大一統(tǒng)局面的維護功能是從漢代“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”開始的,而材料限定時間條件是“秦始皇”時,排除A、C項;君主專制制度是一種國家決策方式,與B項相比較,它不是關(guān)鍵因素,故排除D項。26．A【解析】先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，皇帝聽取多方意見后集思廣益，作出最終裁決，這一權(quán)力運行機制有助于減少君主專制體制下皇帝對重大事情的決策失誤，故答案為A項；最終決定權(quán)在皇帝手中，沒有削弱君主專制，排除B項；材料反映的是中央權(quán)力運行機制，不能產(chǎn)生強化對地方控制的作用，排除C項；這一權(quán)力運行機制維護君主專制統(tǒng)治，沒有民主觀念的滲入，排除D項。27．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，“官僚政治”的最基本特點應(yīng)該是官員由中央任免和考核，故D正確；“封建親戚”是貴族政治，故A錯誤；專制主義突出皇帝的獨尊地位，故B錯誤；“共和行政”是指西周厲王出逃后，大臣召公和周公共同執(zhí)政，故C錯誤。28．B【解析】材料體現(xiàn)的是漢武帝統(tǒng)治時期與匈奴的商品交易進行嚴格的管控，尤其是與軍事有關(guān)的商品，說明的是這些措施是為了遏制匈奴勢力的發(fā)展，B正確；ACD與材料無關(guān)，這些措施是為了打擊匈奴勢力，排除。故選B。29．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”屬于思想文化專制，其實質(zhì)是利用思想上的統(tǒng)一來實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。30．B【解析】根據(jù)材料的信息“漢武帝規(guī)定諸侯王死后嫡長子繼承王位，其余子弟分封為列候，歸所在的郡管轄”可知是推恩令，推恩令有利于中央集權(quán)的加強，B選項符合題意。容易導(dǎo)致國家分裂的是郡國并行制而非推恩令，A選項錯誤。推恩令使王國越分越小，加強了中央對地方的控制，C選項錯誤。推恩令實施后，王國實際控制面積變小，D選項錯誤?！军c睛】推恩令是漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項重要政令。這項政令要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟。后來根據(jù)這項政令，諸侯國被越分越小，漢武帝再趁機削弱其勢力。31．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，曹操生活于東漢末年，當(dāng)時顯著的特征是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，給民眾帶來巨大的傷害，因此A符合題意；BCD與曹操的生活年代不符，排除。故選A。32．D【解析】東漢時期，幼主繼位，母后臨朝，導(dǎo)致外戚專權(quán)，君權(quán)旁落，A是外戚專權(quán)；皇帝長大后，依靠宦官，打敗外戚，奪回軍權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宦官得寵，把持朝政，故選D項；“與民休息”不會導(dǎo)致君權(quán)旁落，排除A項；公元8年王莽改制，公元25年東漢建立，B項時間不符合題意，排除；東漢開國皇帝劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)光武中興，不符合“東漢中后期”，排除C項。【點睛】33．C【解析】根據(jù)“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之……實分其國，不削而稍弱矣”，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受主父偃的建議，實行推恩令，削弱諸侯王勢力，故選C；A與材料信息無關(guān)，排除；B不是根本目的，排除；材料沒有涉及增加稅收的信息，排除D?！军c睛】34．C【解析】從圖片的畫面可以看出，畫面中有多人勞動，并且有分工，反映出漢代莊園經(jīng)濟之下的集體勞動的場景，C項正確；漢代沒有井田制，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟之下不會有這么多人，且也不存在多項分工，排除B；材料看不出是公有制，當(dāng)時實行的是土地私有，排除D。35．C【解析】材料反映了中國的先進技術(shù)和手工業(yè)產(chǎn)品等傳到西域，西域的動植物、用品和藝術(shù)等傳到中國，這說明絲綢之路大大豐富了中國的物產(chǎn)品種，推動了西域社會的進步，促進了中國與西域經(jīng)濟文化的交流，所以①③④正確，故選C；中國被世界普遍認知，在材料中不能體現(xiàn)且不符合史實，所以②錯誤，故排除ABD。36．B【解析】根據(jù)“除京師附近的七郡外，正式將全國劃為十三個州部”可知漢武帝時期在原有的郡縣制外，又設(shè)置了新的行政管理措施，說明社會治理重視繼承創(chuàng)新，故選B；漢武帝是在原有的體制上設(shè)立了新的措施，而非行政體制發(fā)生異變，排除A；材料反映的是中央集權(quán)，而非君主專制，排除C；材料主要反映了行政體制的變化，沒有體現(xiàn)地方力量的強弱，排除D。37．（1）判斷：材料一出自法家學(xué)派。理由：法家主張“依法治國”，材料一強調(diào)統(tǒng)一思想，并以法律的形式貫徹執(zhí)行，如“以古非今者族”，“黥為城旦”等；材料一還主張向做官之人去習(xí)法，“若欲有學(xué)法令，以吏為師?！保?）原因：漢初統(tǒng)治集團吸取秦亡教訓(xùn)，