2023版新教材高中語(yǔ)文第三單元檢測(cè)卷部編版必修下冊(cè)

第三單元檢測(cè)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一林庚先生的《說(shuō)“木葉”》開(kāi)頭引用屈原《九歌》的名句，說(shuō)明“木葉”已成

為詩(shī)人筆下頗受鐘愛(ài)的形象。對(duì)于為什么會(huì)造成這種詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一

個(gè)“木”字：“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是‘木’的第一個(gè)藝術(shù)特征?！?/p>

林先生認(rèn)為要說(shuō)明“木”何以有這個(gè)特征，就涉及詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性問(wèn)題：“木”在作

為樹(shù)的概念的同時(shí)，具有一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到

了樹(shù)干。林先生還談到了“木”的其次個(gè)藝術(shù)特征：“木”所示意的顏色?！澳尽笨赡苁峭钢?/p>

黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是潮濕的；于是“木葉”就自然而然有了落葉的微

黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。

但筆者認(rèn)為這樣說(shuō)并不恰當(dāng)。人們看到“木”首先想到的是一棵樹(shù)。人們看到“樹(shù)”首

先想到的也是一棵樹(shù)。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人

寫(xiě)詩(shī)時(shí)生怕不是如此，至于由“木”想到門(mén)閂、棍子、桅桿等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干

燥之感”，也顯得同樣牽強(qiáng)。

那么，是不是像林先生所說(shuō)：“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”，“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的

清秋的氣息”呢？大量的古詩(shī)證明并非如此簡(jiǎn)潔?！澳尽迸c秋天并無(wú)必定聯(lián)系。比如陶淵明

的《歸去來(lái)兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹(shù)。

另一方面，是不是像林先生所說(shuō)，''樹(shù)"就是“具有繁茂的枝葉的“，"與'葉’都帶有

密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩(shī)中寫(xiě)秋天的情景，并不乏用“樹(shù)”的，比

如杜甫寫(xiě)深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀”（《送韓十四江東覲省》），

用的就是“樹(shù)影”而非“木影”。

可見(jiàn)“木”也可以是布滿活力，枝繁葉茂的，而“樹(shù)”也可能是葉落飄落，只剩下光禿

禿的樹(shù)干的。如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席

上見(jiàn)贈(zèng)》），此詩(shī)“樹(shù)”“木”對(duì)舉，和林先生的說(shuō)法恰恰相反：行將枯萎的樹(shù)不用“木”而

用“樹(shù)”，生氣勃勃的樹(shù)不用“樹(shù)”卻用“木”。

因此，古人詩(shī)句詠及樹(shù)的形象，或用“木”，或用“樹(shù)”，而不大可能有林先生所說(shuō)的那

么多差別和講究，原來(lái)并不簡(jiǎn)單的道理，我們不必想那么淺顯，“木葉”和“樹(shù)葉”在形象

上并沒(méi)有什么差別。

至于古人寵愛(ài)用“木葉”或“落木”而不用“樹(shù)葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋。首先，

“木,，“落”“葉”在古代漢語(yǔ)中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”

讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是由于“木”字在書(shū)面語(yǔ)中用

得較多，“樹(shù)”字在口語(yǔ)中用得多，“木葉”就比“樹(shù)葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”

最初消滅于屈原作品中，“詩(shī)騷”始終被奉為經(jīng)典，加上”裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"

這一句，美麗動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語(yǔ)），“木葉”也便成為

一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫(xiě)詩(shī)文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增加了詩(shī)歌的文化

內(nèi)涵。（摘編自李睿《也說(shuō)“木葉”》）

材料二"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那璩鲞@動(dòng)人的詩(shī)句,

它的鮮亮的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，很多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā).

“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

“木葉”是什么呢？依據(jù)字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，可是

我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少觀察用“樹(shù)葉”呢？“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至

少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。這里關(guān)鍵明顯在“木”這一字。

首先我們好像應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)辯一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？自屈原開(kāi)頭

把它精確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中

取得鮮亮的形象，這就不是偶然的了。例如“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”（吳均《答柳作》）

和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”（曹植《野田黃雀行》），這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落

葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則明顯是落葉的景況了。前者剛要借滿樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出

像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局

面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則

空闊，這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，

它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

要說(shuō)明“木，，字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中示意性的問(wèn)題。這示意性

仿佛是概念的影子，經(jīng)常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)

的詩(shī)人們正在于能生疏語(yǔ)言形象中一切潛在的力氣，把這些潛在的力氣與概念中的意義交織

組合起來(lái)，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是

具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象經(jīng)常影響著我們會(huì)更多地想起

了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密

密層層濃蔭的聯(lián)想0然則“樹(shù)”與“叫”的形象之間不但不相排斥，而且是格外全都的。也

正由于它們之間太多的全都，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在

習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，

則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的其次個(gè)藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們簡(jiǎn)潔想起樹(shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所示意的顏色性。樹(shù)的顏色，即

就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它

可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是潮濕的。于是“木葉”就自然而然有

了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，它是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，

是一個(gè)典型的清秋的性格。

“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差。“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然

而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。（摘編自林庚《說(shuō)“木葉”》，有刪

改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一認(rèn)為人們見(jiàn)到“木”一般想到的是樹(shù)，由“木”想到“木頭”，是現(xiàn)代人的

聯(lián)想，古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)不是如此。

B.材料一是一篇駁論文，文章先立后破，破立結(jié)合，層層深化，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)

條理清楚。

C.材料二認(rèn)為“高樹(shù)”和“高木”的形象不同，“高樹(shù)”飽滿，“高木”空闊，這就是

“木”與“樹(shù)”的不同之處。

D.材料二多處使用了如“可能”“好像”“格外”“全然”等可能性或確定性的修飾

語(yǔ)，看似沖突，其實(shí)并不沖突，體現(xiàn)了作者談?wù)摰膰?yán)謹(jǐn)。

2.依據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一和材料二都引用屈原《九歌》的"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，但是二

者的作用卻并不相同。

B.雖然詩(shī)歌語(yǔ)言具有示意性，但敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們卻能把語(yǔ)言潛在的力氣與概念

中的意義交織組合起來(lái)，成就豐富多彩的詩(shī)歌世界。

C.材料二的寫(xiě)作目的是闡述“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相去無(wú)幾，在藝術(shù)形象上卻

有一字千金的差別。

D.材料一和材料二在論述“木葉”時(shí)，觀點(diǎn)不同，這啟發(fā)我們鑒賞詩(shī)歌可從相同意象的

不同角度思考。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端?！保虾迫弧对绾嫌袘选罚?/p>

B.“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！保ㄖ灸?/p>

《絕句?古木陰中系短篷》）

C.“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！保钊f(wàn)

里《小池》）

D.“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。"（無(wú)名氏《庭中有奇樹(shù)》）

4.材料一認(rèn)為古人寵愛(ài)用“木葉”或“落木”而不用“樹(shù)葉”的緣由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括。（4分）

答：..........................................................................

5.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

答：..........................................................................

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

在酒樓上

魯迅

我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)，就到了S城。我來(lái)到從前一家很生疏的小酒

樓。狹小陰濕的店面和破舊的招牌都照舊，但從掌柜以至堂信卻已沒(méi)有一個(gè)熟人，我在這兒

也完全成了生客。然而，我竟不料在這里意外地遇見(jiàn)伴侶了，一一假如他現(xiàn)在還許我稱他為

伴侶。那上來(lái)的分明是我的舊同窗，也是做教員時(shí)代的舊同事，面貌雖然頗有些轉(zhuǎn)變，但一

見(jiàn)也就生疏，獨(dú)有行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年靈敏精悍的呂緯甫了。

“阿，一一緯甫，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你。”

“阿阿，是你？我也萬(wàn)想不到……”

我就邀他同坐，但他好像略略躊躇之后，方才坐下來(lái)。我起先很以為奇，接著便有些哀

痛，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很

沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采。

“我們，”我興奮的，然而頗不自然地說(shuō)，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在

濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，最終沒(méi)有寫(xiě)一封信?！?/p>

“彼此都一樣。可是現(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親。我回來(lái)接她的時(shí)候，

知道你早搬走了，搬得很潔凈。”

“你在太原做什么呢？"我問(wèn)。

“教書(shū)，在一個(gè)同鄉(xiāng)的家里?！?/p>

“這以前呢？”

“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來(lái)，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，深思

似的說(shuō)，“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做。”

“我一回來(lái)，就想到我可笑?！彼皇智嬷鵁熅?，一只手扶著酒杯，似笑非笑地向我說(shuō)。

“我在少年時(shí)，觀察蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)

小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)

了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”

“這難說(shuō)，大約也不外乎繞點(diǎn)小圈子罷?！蔽乙菜菩Ψ切Φ卣f(shuō)。“但是你為什么飛回來(lái)的

呢？”

“也還是為了無(wú)聊的事?！彼豢诤雀闪艘槐?，吸幾口煙，眼睛略為張大了。“無(wú)聊的。

一—但是我們就談?wù)劻T?！?/p>

堂侑搬上新添的酒菜來(lái)，排滿了一桌，樓上又添了煙氣和油豆腐的熱氣，仿佛吵鬧起來(lái)

了；樓外的雪也越加紛紛地下。

“你或許原來(lái)知道，”他接著說(shuō)，“我曾經(jīng)有一個(gè)小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)

下。今年春天，一個(gè)堂兄就來(lái)了一封信，說(shuō)他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里

去了，須得抓緊去設(shè)法。母親一知道就很焦急，幾乎幾夜睡不著。然而我能有什么法子呢？

沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工夫：當(dāng)時(shí)什么法也沒(méi)有0始終挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回南

給他來(lái)遷葬。我到得墳地，果真，河水只是咬進(jìn)來(lái)，離墳已不到二尺遠(yuǎn)。我站在雪中，決然

的指著他對(duì)土工說(shuō)，‘掘開(kāi)來(lái)！'待到掘著曠穴，我便過(guò)去看，然而出乎意外！被褫，衣服，

骨骼，什么也沒(méi)有?！?/p>

“其實(shí)，這本已可以不必再遷，但我不這樣，我仍舊鋪好被褥，用棉花裹了些他從前身

體所在的地方的泥土，包起來(lái)，裝在新棺材里，運(yùn)到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。

由于外面用磚墩，昨天又忙了我大半天：監(jiān)工。但這樣最終完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的

母親，使她安心些。一一阿阿，你這樣的看我，你怪我何以和從前太不相同了么？是的，我

也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日談?wù)撔└母镏袊?guó)的方法以至于打

起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有時(shí)自己也想到，如果從前的

伴侶觀察我，怕會(huì)不認(rèn)我做伴侶了。一一然而我現(xiàn)在就是這樣?！?/p>

他又掏出一支煙卷來(lái)，銜在嘴里，點(diǎn)了火。

“這些無(wú)聊的事算什么，只要模模糊糊。模模糊糊地過(guò)了新年，照舊教我的'子曰詩(shī)云'

去?！?/p>

“你教的是‘子曰詩(shī)云'么？”我覺(jué)得奇異，便問(wèn)。

“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)讀《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。

新近又添了一個(gè)，女的，讀《女兒經(jīng)》。連算學(xué)也不教，不是我不教，他們不要教?！?/p>

“我實(shí)在料不到你倒去教這類的書(shū)，……”

“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無(wú)乎不行的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨任

憑便，……”

“那么，你以后預(yù)備怎么辦呢？”

“以后？我不知道。你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明

天怎樣也不知道，連后一分……”

堂信送上賬來(lái)，交給我；他也不像初到時(shí)候的虛心了，只向我看了一眼，便吸煙，聽(tīng)?wèi){

我付了賬。

我們一同走出店門(mén)，就在門(mén)口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上,

倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

（選自魯迅《彷徨》，有刪改）

【注】小說(shuō)寫(xiě)于1924年，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于“五四運(yùn)動(dòng)”落潮時(shí)期。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“觀察蜂子或蠅子……不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子”，呂緯甫的這番自述，布滿著對(duì)自己

變化的自責(zé)與無(wú)奈，甚至還有點(diǎn)自我諷刺的意味。

B.“堂僧搬上新添的酒菜來(lái)……仿佛吵鬧起來(lái)了”，這里的“仿佛吵鬧”表明“我”

與伴侶剛見(jiàn)面的尷尬、拘謹(jǐn)、隔閡已消退了。

C.呂緯甫為弟弟遷墳這一情節(jié)，主要表現(xiàn)了他做事死板、迂腐的性格，同時(shí)也反映出

他對(duì)母親的孝敬。

D.小說(shuō)中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒(méi)力量掛念他走出逆境，這與《祝愿》中的

“我”是完全不同的。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)的主要情節(jié)借助“我”與呂緯甫的對(duì)話來(lái)開(kāi)放，這樣寫(xiě)，既便于呈現(xiàn)人物之間

的感情溝通，又有助于呈現(xiàn)仆人公呂緯甫的內(nèi)心世界。

B.小說(shuō)塑造了一個(gè)悲劇式的新學(xué)問(wèn)分子形象，意在表達(dá)作者對(duì)漸漸沉淪的學(xué)問(wèn)分子的

批判，并對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)問(wèn)分子予以警醒。

C.小說(shuō)刻畫(huà)人物簡(jiǎn)練傳神。如在刻畫(huà)呂緯甫這一人物時(shí)，用“格外迂緩”“頹唐”“失

了精采”等描寫(xiě)，深刻反映出人物內(nèi)心世界。

D.小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)潔，只寫(xiě)了與伴侶相遇后的對(duì)酌言談，既無(wú)扣人心弦的懸念，也無(wú)

激烈的沖突沖突，這在肯定程度上削減了批判現(xiàn)實(shí)的力度。

8.簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中的呂緯甫這一人物形象過(guò)去和現(xiàn)在的變化。（6分）

答：..........................................................................

9.結(jié)尾段畫(huà)線處的景物描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：..........................................................................

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

靖郭君將城薛，容多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通?！饼R人有請(qǐng)者日：“臣請(qǐng)三言

而已矣。益一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞?jiàn)之。客趨而進(jìn)曰：“海大魚(yú)。”因反走。君曰：“客

有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲?！本唬骸巴?，更言之。”對(duì)曰：“君不聞海大魚(yú)

乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則蟋蚊得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊蔭,

奚以薛為？失齊,雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也?！本唬骸吧?。”乃輟城薛。

靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵門(mén)人弗說(shuō)上尉以凈靖郭君靖郭君不聽(tīng)士尉辭而去

于是舍之上舍令長(zhǎng)子御旦暮進(jìn)食數(shù)年,威王薨，宣王立。靖郭君之交大不擅長(zhǎng)宣王，辭而之

薛，與齊貌辨俱留。無(wú)幾何，齊貌辨辭而行，請(qǐng)見(jiàn)宣王。靖郭君曰：“王之不說(shuō)嬰甚，公往，

必得死焉?！饼R貌辨曰：“固不求生也，請(qǐng)必行?！本腹荒苤?。

齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見(jiàn)宣王，王日：“子，靖郭君之所聽(tīng)愛(ài)

夫！”齊貌辨曰：“愛(ài)則有之，聽(tīng)則無(wú)有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：'太子相不

仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。'靖郭君泣，而日：‘不行，吾不忍也。'若聽(tīng)辨而為

之，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，昭陽(yáng)請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽(tīng)之靖郭

君日：'受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟

與楚乎？’又不愿聽(tīng)辨。此為二」‘宣王太息，動(dòng)于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？

寡人少，殊不知此，子肯為寡人來(lái)靖郭君乎？”齊貌辨對(duì)日：“敬諾。"

靖郭君衣威王之衣冠，舞其劍。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請(qǐng)相之。

靖郭君辭，不得已而受。當(dāng)是時(shí)，靖郭君可謂能知人矣。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）

【注】靖郭君：田嬰，齊威王少子，齊宣王異母弟。其封地在薛（今山東滕州）。昭陽(yáng)：

楚國(guó)令尹。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.齊貌辨之為人也/多疵門(mén)人/弗說(shuō)士尉/以凈靖郭君/靖郭君不聽(tīng)/士尉辭而去/于是舍

之上舍/令長(zhǎng)子御/旦暮進(jìn)食/

B.齊貌辨之為人也/多疵門(mén)人/弗說(shuō)士尉/以凈靖郭君/靖郭君不聽(tīng)/士尉辭而去/于是舍

之/上舍令長(zhǎng)子御/旦暮進(jìn)食/

C.齊貌辨之為人也多疵/門(mén)人弗說(shuō)/士尉以錚靖郭君/靖郭君不聽(tīng)/士尉辭而去/于是舍之

上舍/令長(zhǎng)子御/旦暮進(jìn)食/

D.齊貌辨之為人也多疵/門(mén)人弗說(shuō)/士尉以錚靖郭君/靖郭君不聽(tīng)/士尉辭而去/于是舍之

/上舍令長(zhǎng)子御/旦暮進(jìn)食/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.君，一種爵號(hào)，如賈誼《過(guò)秦論》中提到的戰(zhàn)國(guó)四公子信陵君、孟嘗君等。

B.客，即門(mén)客，蘇軾《赤壁賦》“客有吹洞簫者”中的“客”也是此義。

C.威王，與下文的“宣王”一樣，都是古代君王去世后被追授的謚號(hào)。

D.”不擅長(zhǎng)宣王”的“善”指”與……友好”，與《鴻門(mén)宴》中“素善留侯張良”中

“善”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.靖郭君打算在薛地修筑城墻，拒絕接受勸諫。有位齊人提前保證自己只說(shuō)三句話，

得以見(jiàn)到靖郭君并達(dá)到了勸諫目的。

B.靖郭君不顧他人反對(duì)，始終善待齊貌辨。齊貌辨冒著生命危急去見(jiàn)與靖郭君關(guān)系惡

劣的宣王，作為對(duì)靖郭君的報(bào)答。

C.齊貌辨通過(guò)陳述靖郭君不聽(tīng)自己勸告的兩件事，奇妙地示意了靖郭君對(duì)宣王和齊國(guó)

的忠誠(chéng)，從而打動(dòng)了宣王。

D.通過(guò)齊貌辨的游說(shuō)，齊宣王不但消退了對(duì)靖郭君的嫌怨，還用隆重的禮節(jié)迎接靖郭

君的歸來(lái)，并重用靖郭君為相。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊蔭，奚以薛為？（4分）

譯文：........................................................................

（2）寡人少，殊不知此，子肯為寡人來(lái)靖郭君乎？（4分）

譯文：........................................................................

14.“海大魚(yú)”運(yùn)用了比方的手法，請(qǐng)分析“?！薄按篝~(yú)”分別指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3分）

答：..........................................................................

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?16題。

讀史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當(dāng)時(shí)期^猶承誤?,末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美②，丹青難寫(xiě)是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。

【注】①黑甚1^：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”，《莊子?天

道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄己夫。”

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史大事、歷史人物而作。

B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無(wú)法避開(kāi)身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。

C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤會(huì)，在世俗的傳言中更會(huì)失真。

D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。

16.這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？（6分）

答：..........................................................................

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，即使患病“攝乎大國(guó)之

間，...............，.................”這樣的狀況，子路還是表達(dá)了治理好千乘之國(guó)

的志向。

（2）《庖丁解?！芬晃闹校瑢?xiě)刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，有回旋的余地，毫不費(fèi)事的兩句

旦“”

ZE，o

（3）《登高》中，詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，又處暮年，表達(dá)羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

打鐵花，是一種威猛浩大之力氣與精神的宣泄和迸發(fā)，是烈火溶化后的鐵水，在夜空中

被猛烈擊打后絢爛之極帶著滾燙溫度的花兒。打鐵花，是關(guān)中這片黃土地上人與火，人與鐵

的另外一種液體形態(tài)的激情舞蹈，這是下苦人自己以最廉價(jià)最簡(jiǎn)陋的原料與工具，創(chuàng)作制造

出來(lái)的非同凡響的魔幻美景！這是以傳統(tǒng)的原始的煙火，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和將來(lái)前景的一種深深

地歌嘆與奇特地期盼！舞臺(tái)上的“所謂舞蹈家”，他們哪里有過(guò)在這片地土上頭頂烈II或頂

風(fēng)冒雪汗珠子摔八瓣累死累活的勞作？他們哪里又有摯愛(ài)并堅(jiān)守著這片黃土地的深厚情

感？他們哪里能又怎么能比劃出這從生命深處迸發(fā)出來(lái)的大氣磅礴而又震撼人心的舞蹈動(dòng)

作？不行能的,是萬(wàn)萬(wàn)不行能的！

鐵花，還在打著，村里老少的人們，仍仰頭看著那鐵水幻化成絢爛的花在夜空中盡情開(kāi)

放，他們的臉也笑成了花兒。此時(shí)，跟打鐵花的把式一樣，遺忘了一切，沉醉流連在其中。

嘿嘿，擁擠的人群里，不斷有贊美贊美聲：“哎呀呀！“哨喲喲！好看很！”“我的天神，

這花打得才叫個(gè)美呢！”

18.依據(jù)以上文段，對(duì)“打鐵花”下定義，字?jǐn)?shù)不超過(guò)70字。（3分）

答：..........................................................................

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢?？缮?/p>

量增刪詞語(yǔ)，不得轉(zhuǎn)變?cè)?。?分）

答：..........................................................................

20.劃?rùn)M線的句子假如只用排比的修辭，就沒(méi)有了原句的表達(dá)效果，請(qǐng)分析緣由。（4

分）

答：..........................................................................

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

“藥食同源”，即食物和藥物具有同源性，這是人們對(duì)食物和藥物關(guān)系的生疏和歸納。

雖然這一概念消滅于近現(xiàn)代，①...........。隋唐時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》中所寫(xiě)的“空

腹食之為食物，患者食之為藥物”，就反映出“藥食同源”的思想。

盡管藥食同源，但藥與食終有別。其中，那些既有食用性又有藥用性的物質(zhì)，被稱為藥

食兩用物質(zhì)。（D........................,如橘子、山楂、赤小豆、龍眼肉、核桃、杏仁、飴糖、花椒、

南瓜子、蜂蜜等，它們既屬于中藥，③….........；又是大家經(jīng)常吃的富有養(yǎng)分的可口食

品。而有些藥是不具有食用性的。

明確了藥食兩用物質(zhì)及其功效,才能平安地發(fā)揮食物在養(yǎng)生保健和防病治病等方面的功

效，否則會(huì)適得其反。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密。

每處不超過(guò)15字。（5分）

答：..........................................................................

22.請(qǐng)分別概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20字。（4分）

答：…........................................................................

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料.，依據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

中國(guó)科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的爭(zhēng)辯榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。盡管長(zhǎng)達(dá)10

多年的青蒿素爭(zhēng)辯是協(xié)作攻關(guān)的集體結(jié)晶，但諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)之所以把獎(jiǎng)?lì)C給屠呦呦，所

依據(jù)的是三個(gè)第一：第一個(gè)把青蒿素帶到523項(xiàng)目組，第一個(gè)提取出有100%抑制率的青蒿

素，第一個(gè)做了臨床試驗(yàn)。

以第一論英雄，也是其他國(guó)際科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)所遵循的共同原則。以第一論英雄，并不是推崇

個(gè)人主義，否定其他參與者的功勞，而是旨在強(qiáng)調(diào)第一發(fā)覺(jué)者在科學(xué)爭(zhēng)辯中獨(dú)一無(wú)二的貢獻(xiàn)。

只有敬重第一、崇尚首創(chuàng)，才能激發(fā)更多的勇者不畏困難，向著光輝的頂點(diǎn)執(zhí)著攀登。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)自選角度，明確立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自

擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

第三單元檢測(cè)卷

1.答案：D

解析：A項(xiàng)“古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)不是如此”錯(cuò)，說(shuō)法確定，原文“古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)生怕不

是如此“帶有推想語(yǔ)氣。B項(xiàng)“文章先立后破”錯(cuò)，文章先引述林庚觀點(diǎn)，接著批駁，最終

提出自己的看法，屬于先破后立。C項(xiàng)“認(rèn)為‘高樹(shù)‘和‘高木’的形象不同……這就是

‘木'與‘樹(shù)'的不同之處”錯(cuò)，原文“‘木'就是‘樹(shù)'”"這就是‘木‘與‘樹(shù)'相同

而又不同的地方”，強(qiáng)調(diào)二者既有相同之處也有不同之處，以偏概全。

2.答案：C

解析：”材料二的寫(xiě)作目的是闡述‘木葉'與'樹(shù)葉’在概念上相去無(wú)幾，在藝術(shù)形象

上卻有一字千金的差別”錯(cuò)，材料二的寫(xiě)作目的是闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性.

3.答案：B

解析：A項(xiàng)“木落雁南度”中的“木”寫(xiě)木葉漸脫，北雁南飛的秋季景象，與“木”帶

有落葉因素和疏朗的清秋氣息相同，適用于材料二。B項(xiàng)“古木陰中系短篷”中的“木”寫(xiě)

春季的高大古樹(shù)，枝繁葉茂，綠樹(shù)成蔭，說(shuō)明“木”與秋天并無(wú)必定聯(lián)系，也表明“樹(shù)”和

“木”沒(méi)有大的差別，可以反對(duì)林庚的觀點(diǎn)，適用于材料一。C項(xiàng)“樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”中的

“樹(shù)”寫(xiě)初夏水面上的柔枝婆娑，樹(shù)蔭深綠，與“木”的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的清秋

的氣息不同，適用于材料二。D項(xiàng)“庭中有奇樹(shù)”中的“樹(shù)”寫(xiě)春天庭院嘉美的樹(shù)，滿樹(shù)綠

葉，花朵茂密，生氣勃勃，沒(méi)有“木”的微黃與干燥之感，也沒(méi)有“木葉”的疏朗的清秋氣

息，適用于材料二。

4.答案：①“木”“落”“葉”都是入聲字，讀起來(lái)朗朗上口，有韻律美。②“木葉”

在語(yǔ)體上比“樹(shù)葉”莊重些。③“木葉”是意味深厚的意象原型，可以使詩(shī)歌古雅，具有文

化內(nèi)涵。

解析：由材料一最終一段可知，緣由有三個(gè)。由“首先，‘木''落'……韻律美”可

概括出第一個(gè)緣由：“木”“落”“葉”都是入聲字，讀起來(lái)朗朗上口，有韻律美。由“其

次，可能是由于‘木'字在書(shū)面語(yǔ)中用得較多，‘樹(shù)’字在口語(yǔ)中用得多，‘木葉’就比‘樹(shù)

葉'莊重些”可概括出其次個(gè)緣由：“木葉”在語(yǔ)體顏色上要比“樹(shù)葉”莊重些。由“更為

重要的是……增加了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵”可概括出第三個(gè)緣由：“木葉”是意味深厚的意象原

型，可以使詩(shī)歌古雅，具有文化內(nèi)涵。

5.答案：①文章引用屈原的詩(shī)句引出話題：“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。②

結(jié)構(gòu)上接受遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，主體部分論證“木”的藝術(shù)特征及其緣由，層次清楚，層層深化。

③論證方法上運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，列舉含“木葉”的實(shí)例，在“木葉”和“樹(shù)葉”

的對(duì)比中把論證推向深化。

解析：從行文思路來(lái)看，第1段，引出話題，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。2?

5段，論證“木”的藝術(shù)特征及其緣由。第6段總結(jié)，一字之差，差別千金。層次分明，條

理清楚。從論證方法來(lái)看，運(yùn)用舉例論證，如“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”（吳均《答柳怫》）

和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”（曹植《野田黃雀行》）,來(lái)論證“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

運(yùn)用對(duì)比論證，如“樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。

至于‘木'呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是潮濕

的“，將“樹(shù)”與“木”從顏色和質(zhì)地上作了對(duì)比，來(lái)論證“木”的其次個(gè)藝術(shù)特征。

6.答案：A

解析：B項(xiàng)“吵鬧”前有“仿佛”一詞，“仿佛”說(shuō)明酒樓上看起來(lái)吵鬧、實(shí)際上冷清

的場(chǎng)景，同時(shí)也示意出“我”與伴侶因多年未見(jiàn)而略顯拘謹(jǐn)、尷尬的心理。C項(xiàng)”主要表現(xiàn)

了他做事死板、迂腐的性格”錯(cuò)，在遷葬的過(guò)程中，辛辛苦苦地在雪地里勞碌了大半天，假

如僅僅是為了騙騙母親，他是無(wú)須這般一絲不茍的，看來(lái)還是出于兄弟之情、母子之情，不

這樣盡職地完成“遷葬”，他會(huì)過(guò)意不去，會(huì)留下感情的負(fù)累，由此也可以看出他具有和善

之心，為人懇切實(shí)在。D項(xiàng)在這一點(diǎn)上與《祝愿》中的“我”有點(diǎn)相像，“我”對(duì)祥林嫂的

境況也是無(wú)能為力的。

7.答案：D

解析：“在肯定程度上削減了批判現(xiàn)實(shí)的力度”錯(cuò)。文章雖然“只寫(xiě)了與伴侶相遇后的

對(duì)酌言談”，但卻反映了呂緯甫由以前的自信、激進(jìn)到現(xiàn)在的消沉、頹唐的變化，作者對(duì)呂

緯甫“敷敷衍衍”“模模糊糊”地對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極心情賜予了尖銳的批判，將他的這種人生

態(tài)度作為徹底反封建的對(duì)立物來(lái)加以針硬，所以“在肯定程度上削減了批判現(xiàn)實(shí)的力度”說(shuō)

法有誤。

8.答案：過(guò)去的呂緯甫是一個(gè)靈敏精悍、熱衷改革、熱血的學(xué)問(wèn)分子；現(xiàn)在成了一個(gè)

隨波逐流、恍恍惚惚、丟失自我、無(wú)聊迷惘的沉淪者。

9.答案：①照應(yīng)上文中雪勢(shì)描寫(xiě)，使行文更加嚴(yán)謹(jǐn)。②用黃昏和密雪，營(yíng)造了暗淡、

沉悶、壓抑的氛圍。③用“純白而不定的羅網(wǎng)”隱喻社會(huì)環(huán)境，揭示了封建思想照舊布滿的

社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深化了小說(shuō)主題。

10.答案：C

解析：正確標(biāo)點(diǎn)：齊貌辨之為人也多疵，門(mén)人弗說(shuō)。士尉以錚靖郭君，靖郭君不聽(tīng)，士

尉辭而去。于是舍之上舍，令長(zhǎng)子御，旦暮進(jìn)食。

11.答案：B

解析：《赤壁賦》中的“客”是伴侶，不是門(mén)客。

12.答案：A

解析：“只說(shuō)三句話”錯(cuò)誤，文中“三言”指三個(gè)字，依據(jù)后文的“海大魚(yú)”也可推知。

13.答案：（1）如今這齊國(guó)，也是您的水啊。您始終受到齊國(guó)蔭庇，為什么還要在薛修

城呢？（2）我太年輕，的確不知道這些事情，先生您情愿替我把靖郭君請(qǐng)過(guò)來(lái)嗎？

解析：第一句要重點(diǎn)關(guān)注“夫”“蔭”“奚”等關(guān)鍵詞的含義，以及推斷句式和反問(wèn)句

式，還要留意文從字順，避開(kāi)語(yǔ)言生硬。其次句要重點(diǎn)關(guān)注“少”“殊”“來(lái)”等關(guān)鍵詞的

含義和用法，以及疑問(wèn)語(yǔ)氣的精確翻譯。

14.答案：大魚(yú)是喻指靖郭君，而海則是喻指齊國(guó)，“海大魚(yú)”揭示了靖郭君與齊國(guó)的

關(guān)系。

【參考譯文】

靖郭君田嬰預(yù)備在封地薛修筑城防工事，（由于會(huì)引起齊王猜疑）不少門(mén)客去諫阻他。田

嬰囑咐守門(mén)人：“不要為勸諫的門(mén)客通報(bào)。”有個(gè)門(mén)客懇求謁見(jiàn)田嬰，他保證說(shuō)：“我只說(shuō)

三個(gè)字就走。要是多一個(gè)字，情愿領(lǐng)受烹殺之刑?！碧飲胗谑墙右?jiàn)他。門(mén)客快步走到他跟前

說(shuō)：“海大魚(yú)?！比缓筠D(zhuǎn)身就走。田嬰趕忙問(wèn)：“先生還有要說(shuō)的話吧。”門(mén)客說(shuō)：“我可不敢

拿性命當(dāng)兒戲！”田嬰說(shuō)：“不礙事，先生請(qǐng)講！”門(mén)客這才回答道“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的大魚(yú)

嗎？漁網(wǎng)、釣鉤對(duì)它無(wú)能為力，但一旦由于得意忘形離開(kāi)了水，那么蟋蟻也能任憑擺布它。

如今這齊國(guó)，也是您的水啊。您始終受到齊國(guó)蔭庇，為什么還要在薛修城呢？而你假如失去

了齊國(guó)，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，也是毫無(wú)作用的。”田嬰贊揚(yáng)說(shuō)：“對(duì)?！庇谑?/p>

停止筑城。

靖郭君對(duì)待門(mén)客齊貌辨格外友好?？墒驱R貌辨為人有很多缺點(diǎn)，因此門(mén)客們都厭煩他。

士尉曾為此勸告靖郭君（趕走齊貌辨），靖郭君沒(méi)有接受，士尉拂袖而去。于是田嬰就給齊貌

辨上等的客舍住，并且派長(zhǎng)子去為他駕車，朝夕侍候飲食。幾年以后，齊威王駕崩，齊宣王

即位。田嬰跟宣王格外不合，于是就離開(kāi)國(guó)都到自己的封地薛地，跟齊貌辨一同到了薛城。

沒(méi)多久，齊貌辨打算辭別田嬰，回齊國(guó)去晉見(jiàn)宣王。田嬰說(shuō)：“君王既然很厭煩我，那你此

去豈不是找死！”齊貌辨說(shuō)：“臣根本就不想活，所以臣肯定要去。"田嬰也無(wú)法阻擋。

齊貌辨到了齊國(guó)，宣王聽(tīng)說(shuō)后，知道他來(lái)，他滿心怒氣地等著齊貌辨。齊貌辨拜見(jiàn)宣王

后，宣王問(wèn)他：“你是靖郭君手下的寵臣，靖郭君是不是一切都聽(tīng)你的呢？”齊貌辨回答說(shuō)：

“臣是靖郭君的寵臣并不錯(cuò)，但要說(shuō)靖郭君什么都聽(tīng)臣的那倒未必。當(dāng)您還是太子時(shí)，臣曾

對(duì)靖郭君說(shuō)：’太子長(zhǎng)著一副不仁相貌，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬之子郊師為太子。'可是

靖郭君（竟然）哭著對(duì)臣說(shuō)：'不行以這樣做，由于我不忍這樣做?！偃缇腹磺卸悸?tīng)臣的

話，也不會(huì)有今日的禍害。這是第一件事。當(dāng)靖郭君到了薛城，楚國(guó)令尹昭陽(yáng)要用幾倍的土

地來(lái)?yè)Q薛地，我又向靖郭君說(shuō)：'肯定要接受這個(gè)懇求。'靖郭君說(shuō)：’從先王那里接受薛地，

現(xiàn)在即使與后王關(guān)系不好，（假如把薛地交換出去）將來(lái)死后我向先王如何交代呢？況且先王

的宗廟就在薛地，我莫非能把先王的宗廟交給楚國(guó)嗎？’又不愿聽(tīng)從我的話。這是其次件事?！?/p>

齊宣王聽(tīng)了長(zhǎng)聲嘆息，臉色變了，說(shuō)：“靖郭君對(duì)寡人的感情竟然深到這種程度啊！我太年

輕，的確不知道這些事情，先生您情愿替我把靖郭君請(qǐng)過(guò)來(lái)嗎？”齊貌辨回答說(shuō)：“好吧?！?/p>

靖郭君穿戴上齊威王賜給的衣服帽子，手握著齊威王賜給的寶劍。齊宣王親自到郊外迎

接靖郭君，望著他哭泣。靖郭君到了朝廷，齊宣王就請(qǐng)他做國(guó)相。靖郭君辭讓，不得已才接

受了。此時(shí)此刻，應(yīng)當(dāng)明白靖郭君有知人之明??！

15.答案：B

解析：“無(wú)法避開(kāi)”說(shuō)法確定，并非全部高人賢士身后都湮沒(méi)無(wú)聞。

16.答案：第一問(wèn)：史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到確定客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)

之間存在差異。其次問(wèn)：在讀書(shū)時(shí)必需保持批判精神，擅長(zhǎng)辨別，切忌盲從。

17.答案：（1）加之以師旅因之以饑饃（2）以無(wú)厚入有間恢恢乎其于游刃必有余地

矣（3）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)

18.答案：是關(guān)中人以最廉價(jià)最簡(jiǎn)陋的原料與工具，創(chuàng)作制造出的深受百姓寵愛(ài)的，表

達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和將來(lái)前景期盼的一種大氣磅礴、震撼人心的煙火。

解析：下定義必需抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多接受推斷單句的形式，其

格式多為：……（種概念）是……的……（屬概念）。種概念是“打鐵花”；依據(jù)“這是以傳統(tǒng)

的原始的煙火”可知屬概念是“煙火”；然后篩選出種差，即打鐵花的基本屬性和本質(zhì)特征，

依據(jù)“打鐵