陜西省西安市2023-2024學(xué)年高一年級上冊1月期末聯(lián)考語文試題

陜西省西安市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期1

月期末聯(lián)考語文試題

（考試時間：120分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號

涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將

答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

材料一：

中醫(yī)誕生于原始社會。早在春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)理論就已基本形成。之

后，歷代均有總結(jié)發(fā)展。中醫(yī)對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學(xué)，

韓國韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素

的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐，逐步形成并發(fā)展起

來的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)學(xué)以天人合一作為理論基礎(chǔ)，通過“望、聞、問、切”四診合參的方

法，探求病因、病性、病位，分析疾病及人體內(nèi)的五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血

津液的變化，判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型。再以辨證論治原

則，制定出“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治療方法。使用中藥、針

灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和平

衡而康復(fù)。

隨著生活水平的不斷提高和消費結(jié)構(gòu)的變化，越來越多的人開始重視健

康。健康和長壽的需要，也已成為人民日益增長的美好生活需要。

新時代人類的重要使命之一，就是關(guān)注生命、重視生命、研究生命，尋找

生命的密碼，把握生命的規(guī)律，延長壽命的長度，提高生命的質(zhì)量。

博大精深的中醫(yī)，給我們留下了很多的行醫(yī)之道和養(yǎng)生之道，比如“養(yǎng)心

莫善于寡欲”，“善服藥不如善保養(yǎng)”，“早起不在雞鳴前，晚起不在日出后”，

“流水不腐，戶樞不蠹”等，都值得我們銘記和研究。

（摘編自汪金友《給中醫(yī)更大的用武之地》）

材料二：

“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習(xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作作出的重要指

示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，關(guān)系到中醫(yī)藥的前途卻命運。

傳承是為了保根，沒有傳承就不能正本清源；創(chuàng)新是為了提升，沒有創(chuàng)新

就不能與時俱進。惟有秉持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則，才能推動中

醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展。

傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)揚光大。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基。中醫(yī)藥

的精華，沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中，流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實踐中，

散落在療效顯著的民間奇方中，這是中醫(yī)藥學(xué)深厚的根基，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)

展的命脈。傳承不足，讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳，讓中醫(yī)醫(yī)道艱難延續(xù)。深入

挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國寶”代

代相傳。中醫(yī)臨床功夫、中藥炮制工藝，主要靠師徒一代一代口傳心授。師承

教育能為“草根”中醫(yī)打開一扇門，讓岐黃之術(shù)薪火相傳。我們應(yīng)將以“個性

化”為特征的師承教育與以“標準化”為特征的院校教育相結(jié)合，將傳統(tǒng)教育

的精粹融入現(xiàn)代教育體系之中，構(gòu)建適應(yīng)新時代的中醫(yī)教育體系，為中醫(yī)藥發(fā)

展打下最堅實的人才之基。

守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。中醫(yī)藥的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)

新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時期瘟病學(xué)的產(chǎn)生，再到當

代青蒿素的誕生……創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病

譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領(lǐng)域取得新

突破。當前，大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支

撐，多學(xué)科、跨行業(yè)合作為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來廣闊空間。

沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來。傳承精華，守

正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為健康中國建設(shè)提供新動力！

（摘編自白劍峰《守正創(chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水》）

材料三:

中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，是5000多年文明的結(jié)晶?！笆奈濉币?guī)劃和

2035年遠景目標綱要草案提出，要推動中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新，大力發(fā)展中醫(yī)藥事

業(yè)。打造20個左右國家中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新中心，20個左右中西醫(yī)協(xié)同旗艦醫(yī)

院，20個左右中醫(yī)疫病防治基地，100個左右中醫(yī)特色重點醫(yī)院，形成一批中

醫(yī)優(yōu)勢?？啤Ｔ趪业囊I(lǐng)和大力支持下，中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時。

新冠肺炎疫情給全球各國公共衛(wèi)生體系帶來嚴峻挑戰(zhàn)，在全世界沒有特效

藥的情況下，中醫(yī)藥讓患者在短時間內(nèi)得到了有效救治，在抗疫過程中發(fā)揮了

重要作用，交出了一份出色的答卷，中醫(yī)藥作為一大亮點備受世界矚目。

要推動中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基、挖

掘精華，建立符合其特點的服務(wù)和管理模式。同時，要加強研究論證，總結(jié)摸

索中醫(yī)藥防病、治病的作用機理，切實把這一祖先留給我們的寶貴財富繼承

好、發(fā)展好、利用好，讓中醫(yī)藥文化在中華大地根深葉茂、生生不息。

（摘編自俠克《中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.中醫(yī)對周邊國家影響深遠，日本漢方醫(yī)學(xué)、韓國韓醫(yī)學(xué)、朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越

南東醫(yī)學(xué)等與中醫(yī)具有相同的理論知識基礎(chǔ)。

B.中國古代人民同疾病斗爭的經(jīng)驗和理論知識為中醫(yī)提供了豐富的內(nèi)容，據(jù)此

撰寫出的中醫(yī)古籍是中醫(yī)藥的精華，值得研究。

C.當今時代越來越多的人開始重視健康，依靠中醫(yī)尋找生命的密碼、延長壽命

的長度、提高生命的質(zhì)量的想法越來越迫切。

D.大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)帶動人類疾病譜的變化，多學(xué)科、跨行業(yè)合作

將為中醫(yī)藥現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展開辟嶄新天地。

2.根據(jù)以上材料，下列說法不乏建的一項是（）（3分）

A.正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系要遵循“傳承精華，守正創(chuàng)新”的要求，堅

持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則。

B.傳承好中醫(yī)古籍、歷代中醫(yī)大家的臨床實踐經(jīng)驗以及療效顯著的民間奇方，

始終是推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的動力。

C.師徒間口傳心授的傳統(tǒng)師承教育和“標準化”的院校教育相結(jié)合，融入現(xiàn)代

教育體系，可利于中醫(yī)藥發(fā)展的人才培養(yǎng)。

D.要推動中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不能違背中醫(yī)藥發(fā)展的規(guī)律，還應(yīng)加強論證

研究，總結(jié)摸索中醫(yī)藥防病治病的機理。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）

A.中醫(yī)藥學(xué)是我們的中華瑰寶。在這場沒有硝煙的人民戰(zhàn)爭中，中醫(yī)藥為我國

的疫情防控發(fā)揮了重要作用作出了巨大貢獻。

B.在抗疫中，中醫(yī)憑借歷史上對付瘟疫富有成效的“扶正祛邪”思想和靈活的

“辨證論治”特征，可因人、因地、因時迅速開出有效的方藥。

C.康源全自動重要調(diào)劑系統(tǒng)生產(chǎn)線對幾千年手抓默稱的調(diào)劑方式進行了創(chuàng)新，

極大地提高了中藥飲片的配藥、取藥效率。

D.要充分挖掘中醫(yī)不同學(xué)術(shù)流派的特色優(yōu)勢，實現(xiàn)中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性

發(fā)展，確保中醫(yī)藥在新時代有新作為。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一

主持人：樊老師，您領(lǐng)導(dǎo)敦煌研究院運用了最新的技術(shù)手段一一“數(shù)字敦

煌”，能否向我們介紹一下“數(shù)字敦煌”的情況及其價值？

樊錦詩：說來話長。莫高窟是洞窟建筑、彩塑和壁畫組成的綜合藝術(shù)體，

是世界上絕無僅有的一處文化遺產(chǎn)，這處遺產(chǎn)連續(xù)建了1000年?？墒?000年

之后，大約有500年沒人保護，因此變得破敗不堪。1978年，我分管保護工

作，著手建檔案，這個過程中我看了些老照片。1908年的照片跟1978年的相

比，同樣的地方，洞的變化極大，我很受震動。莫高窟里的壁畫與彩塑是用

土、泥巴、木頭、草料及顏料制成的。莫高窟的文物價值很高，材料卻十分脆

弱，所以保護工作特別重要。

敦煌莫高窟的保護工作其實很復(fù)雜。首先要保護實物。我們先是設(shè)法引進

各種專業(yè)人才，同時建了簡單的實驗室并添置各種儀器設(shè)備，通過一系列措

施，我們從搶救性保護逐步發(fā)展到科學(xué)性保護。所謂科學(xué)性保護，就是把文物

的材料通通分析一遍。它為什么有“病”？它的機理是什么？退化原因是什

么？然后再選擇用什么材料去保護。

還有，我們不能有了“病”才治，要以預(yù)防為主，這就需要很多儀器來監(jiān)

測。比如，在洞里設(shè)傳感器監(jiān)測溫度，相對濕度，二氧化碳卻不好的微生物。

另外還有自然環(huán)境。萬一發(fā)洪水會怎樣？崖體有沒有裂縫？有裂縫的會不會坍

塌？我們通過一系列的科學(xué)監(jiān)測數(shù)據(jù)去分析洞窟有沒有惡化，有沒有變化，要

防患于未然，這就是預(yù)防性保護。

但不管是預(yù)防性保護還是科學(xué)性保護，都只能延緩文物的衰退，延長它的

壽命，改變不了它最終會完全衰竭的命運。因為這些洞窟處在西北惡劣的大自

然環(huán)境中，它不可能永遠保存下去。洞窟總有一天會消失，我們要把洞窟的信

息永遠保存下來，這樣我們就可以不斷地去研究它。只要洞窟的信息在，我研

究不出來，別人可以接著研究，而且可以永遠研究下去。事實上，我們前前后

后用了20年，制定了不可移動文物的標準、程序要求，才做出了合格、高清、

既不變形也不變色的數(shù)字檔案。

數(shù)字化對我們的保護工作很有用。比如，過去臨摹一幅壁畫，把線條摹出

來，起稿要占一半多的時間?，F(xiàn)在只需提供相關(guān)數(shù)據(jù)，電腦馬上就摹出來了，

這就省了一半的工作。我們也把數(shù)據(jù)傳到網(wǎng)絡(luò)上，全球都可以在線看到莫高

窟。

數(shù)字化還有一個功能，就是展示。敦煌莫高窟的名聲越來越大，游客越來

越多，大家都來看，洞窟是承受不住的。人進洞以后呼出的氣體會給壁畫帶來

損害，這種損害是肉眼看不見的。要保護，也要發(fā)展旅游。二者怎么平衡呢？

我們不是已經(jīng)做了數(shù)字化了嗎？我們把它做成電影性質(zhì)的數(shù)字資源，把實地參

觀變成影視展現(xiàn)，我開玩笑說這叫“引蛇出洞”，就是我們把洞里的文物放在

洞外頭來看，最好的辦法就是數(shù)字化。

“數(shù)字敦煌”實現(xiàn)后，莫高窟的參觀模式也變了。我們用了10年，一個洞

一個洞地考察研究：哪些能開，哪些不能開，最低限度多少平方米進多少人，

一天最大的游客承載量是多少。研究清楚了，才能真正科學(xué)地實現(xiàn)總量控制。

我們還實行網(wǎng)上預(yù)約，通過多種方式合理管控參觀人數(shù)。這樣一來，旅游和保

護的平衡初見成效，那些令我寢食難安的問題終于解決了：既滿足了游客的需

要，也實現(xiàn)了文物保護，達到了文物保護與游客需求的平衡加雙贏。

（摘編自鳳凰傳媒專訪《為敦煌續(xù)史留史：樊錦詩與百年敦煌學(xué)》）

材料二

利用現(xiàn)代計算機數(shù)字信息采集與處理技術(shù)，可以更精準地采集文物的數(shù)字

信息，通過對這些文物的數(shù)字信息進行整理、分析、處理等，構(gòu)建出文物的數(shù)

字模型等來實現(xiàn)對文物最原始的信息保存。相對于傳統(tǒng)意義上的文物保護方

法，數(shù)字化保護是安全和長久地保護珍稀文物的另一種有效方式。在某種意義

上，文物數(shù)字化保護是為傳統(tǒng)文物保護提供原始依據(jù)，為其修復(fù)方案的設(shè)計與

確定提供決策服務(wù)，同時在文物展覽方面也可達到讓人驚喜的展陳效果。

在文物的文化傳播宣傳功能方面，文物數(shù)字化保護相對于傳統(tǒng)文物保護，

在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，其傳播速度更快、傳播范圍更廣，強大的輻射效

應(yīng)突破了時間和空間上的限制，可以在最短的時間內(nèi)使文物歷史文化傳遍世

界。同時，文物數(shù)字化還可以把文物更深層的內(nèi)涵展現(xiàn)出來，使公眾可以得到

更精深的文物文化知識。而數(shù)字信息的網(wǎng)絡(luò)傳播及現(xiàn)代軟件技術(shù)的應(yīng)用使社會

公眾愿意主動了解、認識和探索文物，激發(fā)和培養(yǎng)公眾的文物保護意識，增強

公眾保護文物的行動力。

傳統(tǒng)的文物保護，比如文物實物修夏、文化遺址復(fù)原與重建，需要耗費大

量木材、石材等自然資源，疝自然生態(tài)環(huán)境資源有一定的破壞和浪費。而文物

數(shù)字化保護雖然也需要大量的人力和財力投入，但通過數(shù)字技術(shù)來修復(fù)、復(fù)原

文物，不用消耗林木、石材等自然環(huán)保資源，這種可持續(xù)發(fā)展的資源使用方式

也代表著人類社會未來資源利用發(fā)展的方向。

（摘編自張寶圣《數(shù)字化技術(shù)在博物館文物保護工作中的思考》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.莫高窟文物價值之高，與其所用材料之脆弱形成的鮮明對比，給樊錦詩帶來

了極大震動。

B.莫高窟文物的保護工作需要按照搶救性保護、科學(xué)性保護、預(yù)防性保護的方

式循序漸進。

C.有限度地參觀，科學(xué)地實現(xiàn)游客總?cè)藬?shù)的控制，就可能達到文物保護與游客

需求的雙贏。

D.數(shù)字化能使公眾突破時空、財力、體力等限制，其強烈的現(xiàn)場感已然超過實

物展陳效果。

5?根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.從莫高窟的現(xiàn)狀來看，文物實物有可能消亡，但文物的數(shù)字檔窠卻可以永遠

保存下來。

B.文物保護涉及多種學(xué)科與專業(yè)技術(shù)，綜合性強，需要進行細致的研究并付出

辛苦勞動。

C.莫高窟文物處在大自然中不能移動，若是可移動文物，就能放在適宜環(huán)境中

進行保護。

D.運用數(shù)字技術(shù)進行文物保護，其效果遠超傳統(tǒng)文物保護，前者在將來有可能

替代后者。

6.綜合上述材料，文物數(shù)字化保護與傳統(tǒng)文物保護相比有哪些優(yōu)勢？請簡要概

括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

靈與肉

張賢亮

許靈均沒有想到還會見著父親。

這是一間陳設(shè)考究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠

的藍天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農(nóng)場，窗口外

就是綠色的和黃色的田野，開闊而充實。他到了這里，就像忽然升到云端一

樣，有一種晃晃悠悠的感覺。

“過去的就讓它過去吧！”父親穿著一套花呢西裝，翹著腿坐在沙發(fā)上。

“我一到大陸，就學(xué)會了一句政治術(shù)語，叫‘向前看'，你還是快些準備出國

吧！”

他想，過去的是已經(jīng)過去了，但又怎能忘記呢？

先是被父親遺棄。母親死了，.舅舅把母親所有的東西都卷走，單是撇下了

他。以后他搬到學(xué)校宿舍，靠人民助學(xué)金上學(xué)畢業(yè)了，他成了一名教師，卻因

為學(xué)校要完成抓右派的指標，就又把他歸到父親那一邊去。人們又遺棄了他，

把他流放到偏僻的農(nóng)場勞教。啊，父親，那時你在哪里？

現(xiàn)在，這個父親終于回來了！

剛剛，在父親的秘書密司宋打開貯藏室給父親拿衣服的時候，他看見大大

小小的箱子上貼滿了花花綠綠的旅館簡標，還有印著波音747的橢圓形標箋。

而他呢，經(jīng)過兩天兩夜汽車和火車的顛簸才到這里的。他提來的灰色人造革提

包放在長沙發(fā)的一角，可憐巴巴地縮成一團。上面放著他的尼龍網(wǎng)袋，里面裝

著他的牙具和幾個在路上吃剩下來的茶葉蛋。他看著那幾個詫異得咧開了嘴

的，畏縮地擠在一起的茶葉蛋，想起臨走那天晚上，妻子秀芝還叫他多帶些茶

葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。

吃完晚飯，父親把他帶到舞廳。在柔和的乳白色的燈光中，一些男人和女

人像月光中的幽靈似地在他身邊浮蕩，他感到不安起來。剛才在餐廳里，他看

見有的菜只動了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發(fā)出一陣痙攣似的反感。在他

那兒，上縣城的國營食堂都要帶一個鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。

有幾對男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來消耗過剩的精力！他想

起現(xiàn)在正在熱得發(fā)燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到

右不停地擺動上肢。偶爾，他們抬起頭向遠遠的擔子嘶啞地喊著：“喂，水，

水?！卑。撬F(xiàn)在能夠躺在那一片綠蔭下，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微

風，那該有多好。

“您會跳舞嗎？許先生?！焙鋈唬犚娒芩舅卧谂赃厗査?。他剛捕捉到的

一點味兒馬上消失了。

“不，不會?！彼牟辉谘傻叵蛩πΑＫ麜篷R、會犁田、會收割，會揚

場。為什么他要會跳舞一一跳眼前這樣的舞呢？

“你別為難他了，”父親笑著對密司宋說。

“你還要考慮什么呢？嗯？"父親又燃起煙斗，“現(xiàn)在辦出國簽證還比較容

易，以后怎么樣，就很難說了。”

“我也有我所留戀的?！彼D(zhuǎn)過身來面對著父親。

“包括那些痛苦嗎？"父親意味深長地問。

“唯其有痛苦，幸福才更顯出它的價值」

“是嗎？”父親抬起頭來。

是的。他解除勞教以后，因為無家可歸，于是被留在農(nóng)場放馬，成了一名

放牧員。

清早，太陽剛從楊樹林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發(fā)光，

他就把柵欄打開。牲口用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部爭先恐后地往草場

跑。他騎在馬上，在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草場上馳騁，就像一下子

撲到大自然的懷抱里一樣。他在土堆的斜坡上躺下，風擦過草尖，擦過沼澤的

水面吹來，帶著清新的濕潤，帶著馬汗的氣味，帶著大自然的呼吸，從頭到腳

摩拳遍他全身，給了他一種極其親切的撫慰。他伸開手臂，把頭偏向胳肢窩，

他能聞到自己的汗味，能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。他的

消沉，他的悲愴，他對命運的委屈情緒也隨著消失，而代之以對生命和自然的

熱愛。

有時，陣雨會向草場撲來，他必須把馬群趕到林帶里去。他騎在馬上，拿

著長鞭，迎著雨頭風，敞開像翅膀一樣的衣襟，在馬群周圍奔馳，呵叱和指揮

離群的馬兒。于是，他會感到自己軀體里充滿著熱騰騰的力量，他不是渺小的

和無用的；在和風、和雨、和集結(jié)起來的蚊蝸的搏斗中，他逐漸恢復(fù)了對自己

的信心。

他終于回來了。汽車沼前面橫著全縣唯一的柏油馬路。那上面仍然蒙著一

層薄薄的黃塵，風一吹，就在商店、銀行和郵局門口打旋。兩邊，仍然是東倒

西歪的土房，有的門上還能看到古老的雕花門楣。

但是，他一下車，就是一種像是從降落傘落到地面的感覺，他的腳又踏著

實地了。

他家門口正站著幾個人向大路上眺望。秀芝的白布圍裙，在柔和而蒼茫的

暮色中就像一點皎潔的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他們看出了是

他，全都向大路上奔跑。最前面的是一個穿紅衣裳的小女孩，她就像迸射出的

一團火，飛也似地向他撲來。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。

（選自張賢亮《靈與肉》，有刪改）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A.父親帶許靈均到高級餐廳、參加舞會，向他展示貼滿標簽的箱子，既想補償

他，也想誘使他出國。

B.“現(xiàn)在，這個父親終于回來了！”這句話里包含著許靈均的委屈、怨恨、期盼

和久別重逢后的驚喜。

C.在和父親深入交談后，許靈均才意識到自己是幸福的，那些曾經(jīng)的痛苦都是

讓他留戀的寶貴財富。

D.從“升到云端一樣”到“降落傘落到地面”，這種感覺的變化體現(xiàn)出許靈均

回到草原后內(nèi)心的踏實。

8.小說中關(guān)于“茶葉蛋”的細節(jié)描寫有怎樣的作用？請簡要分析。（6分）

9.小說中過去與現(xiàn)在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分

析。（6分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

蘇秦謂燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑

焦、史鰭，兼此三行以事王，奚如？"王曰：“如是足矣」對曰：“足下以為

足，則臣不事足下矣。臣且處無為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣

之「

王曰：“何故也？”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養(yǎng)其親其。信如尾生

高，則不過不欺人耳。廉如鮑焦、史鮑，則不過不竊人之財耳。今臣為進取者

也。臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。仁義者，自定之道也，非進取之術(shù)

也。”

王曰：“自憂不足乎？”對曰：“以自憂為足，則秦不出般塞，齊不出營

丘，楚不出疏章。二手代位，五伯改政，皆以不自憂故也。臣聞之，善為事

者，先量其國之大小，而揆其兵之強弱，故功可成，而名可立也。不能為事

者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱，故功不可成而名不可立也。今王有

東向伐齊之心，而愚臣知之?！?/p>

王曰：“子何以知之？”對曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知

之。今夫烏獲舉千鈞之重,行年八十，而求扶持。故齊雖強國也，西勞于宋，

南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取」

燕王曰：“善。吾請拜子為上蚓，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何

如？"對日足下以愛之故與則何不與愛子與諸舅叔父負床之孫不得而乃以與無

能之臣何也王之論臣何如人哉今臣之所以事足下者，忠信也C恐以忠信之故，

見罪于左右。

王日：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？”對曰：“今臣為足下

使于齊，恐忠信不諭于左右也，愿足下之無制于群臣也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策一》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.對曰/足下以愛之故/與則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫/不得/而乃以與

無能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

B.對曰/足下以愛之故與/則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫/不得/而乃以與

無能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

C.對曰/足下以愛之故/與則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫不得/而乃以與

無能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

D.對曰/足下以愛之故與/則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫不得/而乃以與

無能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“自完之道也”的“完”指保全，與蘇洵《六國論》中“不能獨完”的

“完”不相同。

B.三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”一樣都是君主

的典范。

C.“先量其國之大小”的“量”指權(quán)衡，與賈誼《過秦論》中“比權(quán)量力”的

“量”相同。

D.上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜蘇秦為上卿，意味著蘇秦受到了

重用。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.燕昭王認為如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他就滿足了；而蘇

秦卻表示燕昭王如果滿足于此，自己將回歸田園，耕織自足C

B.蘇秦以素、齊，楚三國為例，說明君王如果只有自憂之心，是無法開拓疆域

的；之后他直接指出燕昭王有伐齊之心，誘導(dǎo)燕王繼續(xù)發(fā)問C

C.蘇秦指出即使是烏獲這樣的大力士，到了年老體衰時也需要他人攙扶；與此

相似，齊國雖然是強國，如今也需要得到宋、楚兩國的支持C

D.當燕昭王請?zhí)K秦代表燕國出使齊國時，蘇秦并未立即答應(yīng)；他擔心自己的忠

信不被理解，反而招來災(zāi)禍，希望燕昭王能夠不受制于群臣C

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。

（2）安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞詩，完成14-15題。

望夫石

劉禹錫

何代提戈去不還，獨留形影白云間。肌膚銷盡雪霜色，羅綺點成苔解斑。

江燕不能傳遠信，野花空解妒愁顏。近來豈少征人婦，笑采靡蕪①上北山。

【注】①靡蕪：一種香草。古人認為靡蕪可使婦人多子。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.“望夫石”是古代廣泛流傳的民間故事，主要表現(xiàn)妻子對離家在外丈夫的堅

貞愛情。

B.詩人用“何代”而不用“何時”，表達自占兵役給人民帶來的苦難，豐富了

詩的意蘊。

C.頷聯(lián)運用工筆描摹望夫石像的肌容和衣著的變化，形象地寫出了思婦內(nèi)心的

悲苦。

D.尾聯(lián)以“笑采”作結(jié)，寫征人婦到北山采摘靡蕪的歡快情景，使整首詩增添

亮色。

15.有人認為頸聯(lián)中詩人選用“江燕”“野花”兩個意象，有“無理之趣”。請

簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補寫出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）

（1）《蜀道難》中寫出水石相激，山谷轟鳴的驚險場面的句子是：

（2）《琵琶行》中用說明偏僻之地鄉(xiāng)野音樂很難聽，以此來表現(xiàn)琵琶女技

藝的高超。

（3）宋濂《送東陽馬生序》中，一些太學(xué)生“烽然若神人”，作者卻“略無慕

艷意”的原因是

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成1779題。

共享單車緩解了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，優(yōu)點突出，還

能減少擁堵和排放。然而,當資本紛紛相中這塊熱土，一股腦兒涌入，共享單車

也就火過了頭，以致亂象叢生：（）；單車數(shù)量驟增，管理卻跟不上，難以約束用

戶，也無力調(diào)度和維護，這又加劇了堆積和毀棄問題。

共享單車亂象該怎么治?專家介紹，北京建設(shè)電子圍欄，上海劃出專門區(qū)域，

杭州發(fā)動環(huán)衛(wèi)工人、市政養(yǎng)擴員、停車收費員等多支隊伍，以規(guī)范單車停放；南

京、成都、昆明等地或?qū)嵭锌偭靠刂?，或?qū)嵭信漕~管理。專家們還呼吁，政府和

企業(yè)應(yīng)攜手打造用戶信用體系，敦促使用者將單車停放好、愛護好。共享單車具

有公共性，使用者、管理者多，難免、各“甩”其責。把規(guī)則立起來，各方才能

有所遵循，避免造成破窗效應(yīng)。

然而，規(guī)則有滯后性。如果一種新鮮事物，很難立出合理的規(guī)矩，因為無法

對可能出現(xiàn)的問題進行有效預(yù)測；等充分發(fā)展了一段時間之后，就要總結(jié)經(jīng)驗教

訓(xùn)，，凝聚各方面意見，建立規(guī)則。當然，規(guī)則應(yīng)該有一定彈性，也需要。根據(jù)

情況的發(fā)展，再進行補充、修正。

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.共享單車解決了出行最后一公里難題高了資源利用效率，優(yōu)點突出，還能減

少擁堵和排放。

B.共享單車優(yōu)點突出，緩解了出行最后公里難題，提高了資源利用效率，還能

減少擁堵和排放。

C.共享單車緩解了出行最后一公里難題，資源利用效率，還能減少擁堵和排放，

優(yōu)點突出。

D.共享單車優(yōu)點突出，解決了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，還

能減少擁堵和排放。

18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.造成了“單車圍城”，企業(yè)圈地，無限投放B.企業(yè)圈地，無限投放，造成了

“單車圍城”

C.無限投放，企業(yè)圈地，造成了“單車圍城”D.造成了“單車圍城”，無限投

放，企業(yè)圈地

19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.各自為政如火如荼廣開言路推陳出新B.各行其是方興未艾廣開言路推陳出

新

C.各行其是方興未艾集思廣益與時俱進D.各自為政如火如荼集思廣益與時俱

進

閱讀下面的文字，完成20-21題。

“飛天夢永不失重，科學(xué)夢張力無限”，2022年3月23日下午第三次“天

宮課堂”如約舉行，在約400公里高的環(huán)地球軌道上，神舟十三號航天員翟志

剛、王亞平、葉光富三人攜手開講，在近一小時的授課過程中，豐富多彩的科

學(xué)實驗在現(xiàn)場演示，還以天地連線的方式回答了地面學(xué)生的問題，并通過多種

媒體平臺，向全球同步直播此次“天宮課堂”。

拋出去的北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”沒有沿拋物線方向下降墜落，而是

給人以沿著直線勻速運動的感覺，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分

離，而用繩子拴住瓶子甩上一陣后，水與油成功分離……第三次“天宮課堂”

這些①的瞬間啟發(fā)很多學(xué)生不斷思考、回味，興趣盎然地追尋背后的科學(xué)道

理。

“天宮課堂”開始于2013年6月20日。彼時，神舟十號航天員王亞平在

同伴的配合下，華麗轉(zhuǎn)身為②的科學(xué)課教師，在天宮一號空間實驗室進行了中

國首次太空授課，演示了失重環(huán)境下獨特的物理現(xiàn)象，并和地面的學(xué)生進行了

③的天地互動交流。此后又于2021年和今年兩度開課，大大激發(fā)了廣大青少年

探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情。

20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（6分）

21.文中畫橫線部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪

詞語，不得改變原意.（5分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

先秦諸子百家為后世留下了很多至理箴言，閃爍著智慧的光輝，澤被后

世。有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度辨析或闡釋。如儒家

的“士不可以不弘毅，任重而道遠”“致知在格物”，道家的“千里之行，始于

足下”，墨家的……

請從學(xué)過的課文中選出一句富含哲理的話，準確理解其思想內(nèi)容，闡述你

的認識和思考。題目自擬，巨選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文

早。

高一語文答案

1.A.“中醫(yī)對周邊國家影響深遠”錯.原文是“中醫(yī)對漢字文化圈國家影響深

遠”，可見，“周邊國家”和“漢字文化圈”含義不同；“具有相同的理論知識基

礎(chǔ)”理解牽強，原文是“日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東

醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來”，并不是說他們國家的醫(yī)學(xué)與中醫(yī)具有相同

的理論知識基礎(chǔ)。C.“依靠中醫(yī)”錯。原文只是說“越來越多的人開始重視健

康。健康和長壽的需要”“新時代人類的重要使命之一，就是關(guān)注生命、重視生

命、研究生命，尋找生命的密碼，把握生命的規(guī)律，延長壽命的長度，提高生

命的質(zhì)量”“博大精深的中醫(yī)，給我們留下了很多的行醫(yī)之道和養(yǎng)生之道”，但

是并沒有說“依靠中醫(yī)”。D.“大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)帶動人類疾病譜的

變化”錯?！叭祟惣膊∽V的變化”不是因為“大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)工

原文是說“大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐,

故選B。

2.B.“傳承……是推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的動力”錯。材料二說“傳承是中醫(yī)藥

發(fā)展的根基”“創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力”，由此可知，“創(chuàng)新”

始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力，而“傳承是為了保根。故選B。

3.材料二的觀點是“正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，關(guān)系到中醫(yī)藥的前途和

命運，A.“中醫(yī)藥為我國的疫情防控發(fā)揮了重要作用，作