信息必刷卷04（考試版）7

絕密★啟用前2024年高考考前信息必刷卷（江蘇專用）04歷史（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）江蘇高考?xì)v史試卷，注重探索情境類命題標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建。“無(wú)情境不命題”“情境無(wú)處不在”已成為高考試題的常態(tài)。江蘇高考?xì)v史試卷的情境是通過(guò)文字、圖表等多種形式營(yíng)造的，試題情境豐富多彩、圖文并茂。本套試卷在編制過(guò)程中，注意使用表格：如第1題、第5題、第11題和第20題；積極創(chuàng)設(shè)新情境：如漢武帝初平嶺南，唐征伐東突厥，明代上?？h人口數(shù)據(jù)變化。另外，特別強(qiáng)調(diào)階段性特點(diǎn)，例如第11題新中國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)史研究主要高頻詞統(tǒng)計(jì)和第20題1949年至今的中國(guó)城市化進(jìn)程問(wèn)題。希望通過(guò)訓(xùn)練，提升學(xué)生的閱讀和解題能力。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．以下是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同歷史文獻(xiàn)中關(guān)于禹的描述，對(duì)此解讀正確的是（

）《大戴禮記·五帝德》孔子曰：（禹）敏給克濟(jì)，其德不回（違背），其仁可親，其言可信……《墨子·節(jié)葬下》禹東教乎九夷，道死，葬會(huì)稽之山。衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之（用葛藤把棺材捆?。?，絞之不合，通之不坎……《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會(huì)稽之上，防風(fēng)之君后至而禹斬之?！氏韧跻缘罏槌?，以法為本A．各學(xué)派借古代權(quán)威闡明主張 B．均為二手史料缺乏參考價(jià)值C．新興地主階級(jí)訴求得到反映 D．客觀呈現(xiàn)禹的道德模范形象2．漢武帝初平嶺南時(shí)，其地“山川長(zhǎng)遠(yuǎn)，習(xí)俗不齊，言語(yǔ)同異，重譯乃通，民如禽獸，長(zhǎng)幼無(wú)別”，后派官吏到嶺南“教其耕犁，使之冠履；為設(shè)媒官，始知聘娶；建立學(xué)校，導(dǎo)之經(jīng)義”。這些措施（

）A．鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一 B．促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的平衡C．確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D．建立了完備的教育體系3．貞觀四年，唐征伐東突厥，突厥部眾降附唐朝，對(duì)于如何處置突厥降眾，大臣溫彥博主張，“全其部落，順其土俗，以實(shí)空虛之地，使為中國(guó)捍蔽。選其酋長(zhǎng)，使人宿衛(wèi)”。對(duì)其民眾則應(yīng)本著“有教無(wú)類”的原則，“授以生業(yè)，教之禮義”。該主張（

）A．包含有民族壓迫內(nèi)容激化了民族矛盾 B．加速了少數(shù)民族封建化進(jìn)程C．導(dǎo)致地方割據(jù)不利于多民族國(guó)家發(fā)展 D．有利于邊疆地區(qū)的民族交融4．宋元時(shí)期，市舶司是管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)搭載漳州器的商船必須到泉州市舶司領(lǐng)取公憑并經(jīng)嚴(yán)格的審驗(yàn)才能出海。因此泉州港附近的各縣，尤其是九龍江口的同安、廈門、漳浦、東山等地都是窯場(chǎng)密集分布的地區(qū)。這說(shuō)明（

）A．宋元時(shí)期海禁政策較為嚴(yán)格 B．商品生產(chǎn)的外向型特征明顯C．福建瓷器生產(chǎn)水平領(lǐng)先全國(guó) D．朝貢貿(mào)易是外貿(mào)的主要形式5．下表是明代上海縣人口數(shù)據(jù)變化明代上?？h人口年份戶數(shù)人口數(shù)男女每戶人口比率洪武二十四年（1391年）114，236532，803278，874253，9294.66109.8永樂(lè)十年（1412年）100，924378，428199，781178，6473.75111.8正德十五年（1520年）93，023260，821179，52481，2972.80220.8隆慶六年（1572年）113，985192，967158，53234，4351.69460.4——資料來(lái)源：萬(wàn)歷十六年《上?？h志》卷4對(duì)此表解讀合理的是（

）A．社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致大量人口流亡 B．人口結(jié)構(gòu)面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題C．人地矛盾尖銳抑制人口增長(zhǎng) D．人口統(tǒng)計(jì)的重點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移6．乾隆時(shí)期《湖南通志》記載：茶，產(chǎn)安化者佳。充貢而外，西北各省多用此茶，而甘省及西域外藩需之尤切。設(shè)之官商，做成茶封，抽取官茶，以充市易，賞赍諸蒙古之用。每年商賈云集。據(jù)此可知（

）A．朝貢貿(mào)易推動(dòng)湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．湖南茶葉的跨區(qū)域貿(mào)易興盛C．官商壟斷湖南茶葉交易市場(chǎng) D．湖南是茶商活動(dòng)的主要地區(qū)7．過(guò)去多數(shù)歷史學(xué)者將袁世凱告密看作是戊戌政變的導(dǎo)火線，但隨著新史料的發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)者開始認(rèn)為御史楊崇伊的密折或伊藤博文的覲見都可能是直接導(dǎo)致慈禧太后發(fā)動(dòng)政變的因素。由此可見（

）A．歷史解釋必然具有時(shí)代性 B．隨時(shí)間推移歷史真相更易被發(fā)掘C．史料的豐富影響歷史認(rèn)知 D．研究方法會(huì)對(duì)歷史結(jié)論產(chǎn)生影響8．抗戰(zhàn)時(shí)期，一批英美記者前往陜北、華北等地采訪調(diào)研，英美主要報(bào)紙首發(fā)或轉(zhuǎn)載了大量關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)敵后抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的新聞報(bào)道。這些報(bào)道（

）A．肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B．有利于轉(zhuǎn)變中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象C．反映出英美政府對(duì)敵后抗戰(zhàn)的支持 D．客觀上導(dǎo)致了國(guó)民黨對(duì)邊區(qū)的封鎖9．1948年7月，粟裕指揮軍隊(duì)取得豫東大捷后，毛澤東主席說(shuō)：我們已經(jīng)到了山的坳子，過(guò)了爬坡階段。1948年9月，許世友、譚震林指揮華東野戰(zhàn)軍，在炮兵不占優(yōu)勢(shì)的情況下攻克敵人防守堅(jiān)固的濟(jì)南，對(duì)此，美軍顧問(wèn)團(tuán)慨嘆：他們想打哪兒就打哪兒。據(jù)此可知，此時(shí)人民解放軍（

）A．發(fā)揮了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的靈活性 B．具備了遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)能力C．摧毀了敵人的防御體系 D．取得了明顯的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)10．1950年3月，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于春耕生產(chǎn)的指示》，規(guī)定：允許地主繼續(xù)經(jīng)營(yíng)原有土地，地主在減租后向農(nóng)民收租是合法的，允許農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的雇傭勞動(dòng)，同時(shí)就獎(jiǎng)勵(lì)精耕細(xì)作、保護(hù)耕者收獲權(quán)利、發(fā)放貸款等方面作了具體規(guī)定。由此可見，人民政府（

）A．努力克服財(cái)政經(jīng)濟(jì)上的困難 B．團(tuán)結(jié)地主階級(jí)投身于工業(yè)建設(shè)C．把農(nóng)業(yè)的發(fā)展擺在重要位置 D．致力于廢除封建土地制度束縛11．下表為新中國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)史研究主要高頻詞統(tǒng)計(jì)時(shí)段主要高頻詞1949～1979剝削者、地主階級(jí)、封建制社會(huì)、剝削階級(jí)等1980～1993生產(chǎn)力、企業(yè)、資本主義、財(cái)政管理、工業(yè)、金融、商品、鄉(xiāng)村等1994～2019市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理、工業(yè)化、制度變遷、貿(mào)易、市場(chǎng)整合等表所示變化反映了我國(guó)（

）A．統(tǒng)計(jì)學(xué)研究順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)體制改革的深化和發(fā)展C．現(xiàn)代企業(yè)制度引領(lǐng)世界潮流 D．實(shí)現(xiàn)了向“智造強(qiáng)國(guó)”的轉(zhuǎn)型12．阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，圖書館事業(yè)極其發(fā)達(dá)，其中巴格達(dá)圖書館是一個(gè)集國(guó)家圖書館、科學(xué)院和翻譯局于一體的“智慧宮”。不僅是公元前3世紀(jì)以來(lái)最重要的學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，也是世界的學(xué)術(shù)中心。據(jù)此可推知，阿拉伯帝國(guó)（

）A．文化氛圍相對(duì)寬松 B．文化發(fā)展領(lǐng)先世界C．文化受到外國(guó)支配 D．科學(xué)研究受到重視13．文藝復(fù)興時(shí)期形成了“知識(shí)就是力量，人需要通過(guò)自我能力的展現(xiàn)來(lái)完成歷史”的信仰。這種信仰認(rèn)為，人是有尊嚴(yán)的，人類的不完善性完全是因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)和知識(shí)的緣故；人不僅具有人格尊嚴(yán)，還具有自己的意志和能動(dòng)性，可以自由選擇、自由行動(dòng)。這種信仰（

）A．反映出人類理性意識(shí)的萌生 B．表明信仰自由成為社會(huì)共識(shí)C．體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值追求 D．說(shuō)明人的價(jià)值受到普遍重視14．1643年，英國(guó)政治家菲利浦·亨頓在《論君主制》中提出，英格蘭的立法權(quán)一定要源于君主、貴族、平民三個(gè)等級(jí)，而要確保這種混合體制的穩(wěn)定性，“必須尋求一種一定是授予君主的權(quán)力，這種權(quán)力不過(guò)于強(qiáng)大，不致摧毀這種混合；但也不是過(guò)于徒有虛名以致摧毀了君主制”。該主張（

）A．否認(rèn)了議會(huì)掌握立法權(quán)的資格 B．加速了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)C．論證了保留政治傳統(tǒng)的合理性 D．體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治學(xué)說(shuō)15．1945年，一名尼日利亞士兵西奧·阿約拉在從印度寄回國(guó)的一封信中寫道：“我們所有在海外服役的士兵即將帶著新思想返回家園?！薄拔覀円训弥覀兪窃跒槭裁炊鴳?zhàn)，是為‘自由’而戰(zhàn)。除了自由，別無(wú)他求?！辈牧媳砻鳎?/p>

）A．殖民擴(kuò)張激發(fā)了非洲抗?fàn)幰庾R(shí) B．一戰(zhàn)推動(dòng)了非洲的獨(dú)立C．反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了思想解放 D．二戰(zhàn)催生了亞洲的覺(jué)醒16．這次會(huì)議的召開不僅是第三世界興起的標(biāo)志，而且是南南合作的開端和典范，它宣布：尊重一切國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、承認(rèn)一切種族的平等、承認(rèn)一切大小國(guó)家的平等、不干預(yù)或不干涉他國(guó)內(nèi)政、用和平方法解決一切國(guó)際爭(zhēng)端等十項(xiàng)原則。這次會(huì)議是（

）A．1945年聯(lián)合國(guó)成立大會(huì) B．1954年日內(nèi)瓦會(huì)議C．1955年亞非國(guó)際會(huì)議 D．1961年不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議第Ⅱ卷二、材料分析題（本大題共4題，共52分）17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

狄德羅主編的《百科全書》整套書的規(guī)模達(dá)到了17卷之多，并于1765年出版。《百科全書》完成后不久，新的增訂版又緊接著問(wèn)世了，并采取更易攜帶的版式印制，取代了早期沉重且昂貴的開本。《百科全書》的詞條按照字母排序。至1789年，這套知識(shí)綱目的多個(gè)版本一共賣出了2.5萬(wàn)冊(cè)，其中一半在法國(guó)售出。盡管它確實(shí)是一本品質(zhì)極高的參考書，但它的賣點(diǎn)并不在于此，而在于名聲太大——此書蔑視政治權(quán)威，通篇對(duì)教會(huì)和宗教出言不遜。而《百科全書》成為暢銷書也帶動(dòng)批評(píng)變得更加公開和廣泛。在宣揚(yáng)獨(dú)立思考和漠視權(quán)威的價(jià)值方面，《百科全書》是他所設(shè)計(jì)編寫的所有書籍中最為重要的一部著作?！鞍倏迫珪髁x”成為拒絕不經(jīng)批判就接受事物的態(tài)度的代名詞。——摘編自【英】威廉·多伊爾《劍橋法國(guó)大革命史》材料二

《四庫(kù)全書》自1773年2月開館后，僅前后選用的謄錄人員就多達(dá)3826人。《四庫(kù)全書》共收書3461種，計(jì)79309卷，存目6793種，計(jì)93551卷；如果加上以各種原因而淘汰不存的書籍，數(shù)量就更為龐大了……全書按經(jīng)、史、子、集四部分類，共計(jì)四十四小類，六十六子目。借修書之名查繳禁書，正是乾隆修四庫(kù)全書的另一個(gè)目的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清廷毀禁的圖書達(dá)3100多種，十五萬(wàn)一千余部，銷毀的書板在八萬(wàn)塊以上。除了銷毀書籍和檔案外，四庫(kù)全書的編者還對(duì)殘存書籍和檔案進(jìn)行篡改。書成之后，抄寫七部，存放于全國(guó)七地，以供學(xué)人研讀?！幾浴吨袊?guó)通史第九十四集：文治與文字獄》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《百科全書》與《四庫(kù)全書》的異同。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《四庫(kù)全書》影響不同于《百科全書》的原因。（4分）（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇端膸?kù)全書》編纂的得與失。（4分）18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

在西歐中世紀(jì)，教士和修道士的布道是一種重要的對(duì)民眾直接進(jìn)行神學(xué)指導(dǎo)的方式，是指教士以傳道人的身份所進(jìn)行的道德說(shuō)教。中世紀(jì)的布道辭反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)注話題、神學(xué)發(fā)展、語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展、教俗人士的評(píng)論等。13世紀(jì)出現(xiàn)了極為普遍的所謂“針對(duì)性布道”，將聽眾分為“婦女”“教士”和“市民”等等，布道時(shí)耍兼顧聽眾的興趣及時(shí)調(diào)整內(nèi)容。通過(guò)戲劇來(lái)灌輸信仰也是對(duì)民眾進(jìn)行基督教化的一種重要路徑。戲劇為大眾提供了一種對(duì)《圣經(jīng)》中的多種闡釋進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)的方法和途徑，還有以說(shuō)教為目的，強(qiáng)調(diào)人對(duì)神的依賴以及個(gè)人與社會(huì)責(zé)任的道德劇、神秘劇等戲劇。此外，基督教會(huì)還利用寓意故事來(lái)進(jìn)行基督教化的倫理道德說(shuō)教。這些教化方式使得道德教化在民眾中的傳播更為廣泛和普及，其過(guò)程也具有更強(qiáng)的包容性和滲透性，這些活動(dòng)促進(jìn)了基督教倫理道德體系的建構(gòu)?！幾脏u麗霞《<羅馬人傳奇>與中世紀(jì)后期拉丁西方的道德教化》材料二

宋代，社會(huì)風(fēng)俗的教化與規(guī)范呈現(xiàn)出新的面貌。如宋真宗率百官親赴曲阜孔廟祭莫，親撰《崇儒術(shù)論》，救編《九經(jīng)疏義》領(lǐng)行學(xué)校，作“勸學(xué)詩(shī)”明諭天下讀書人?！端问贰ぢ毠僦尽分杏浭觯旱胤焦賳T具有“宣布條教”“旌別孝悌”“舉行祀典“宣風(fēng)化”等職能。在重建學(xué)校教化傳播通道方面，慶歷四年范仲淹推行“新政”時(shí)邀請(qǐng)教育家胡瑗赴京師執(zhí)掌太學(xué)，將長(zhǎng)達(dá)30年的蘇湖私學(xué)教化經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)太學(xué)。此外，鄉(xiāng)約、家訓(xùn)等也在民間的社會(huì)教化中發(fā)揮重要的功能。如北宋學(xué)者呂大鉤創(chuàng)立的《呂氏鄉(xiāng)約》包括德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交和患難相恤。這其中“德業(yè)相勸”和“過(guò)失相規(guī)”著重于個(gè)人道德修養(yǎng)方面，而“禮俗相交”和“患難相恤”則側(cè)重于個(gè)人道德的放大所造成的社會(huì)效應(yīng)。陸游《放翁家訓(xùn)》也要求子孫秉承祖上清廉的家風(fēng)，淡海名利、功利，教訓(xùn)子孫戒懶惰，與人為善，平等待人，同時(shí)祝福子孫要盡忠報(bào)國(guó)、廉潔為官、重視節(jié)操、不貧圖富貴?！幾詮堁┘t《試論宋代社會(huì)教化的新特征》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中世紀(jì)西歐教會(huì)進(jìn)行教化的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代社會(huì)教化的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其原因。（6分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代中西方社會(huì)教化的歷史啟示。（4分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

16—18世紀(jì)，印度莫臥兒時(shí)期的紡織品主導(dǎo)了世界紡織品市場(chǎng)。印度可以按照客戶的不同需求做出相應(yīng)的設(shè)計(jì)，而且還能滿足不同地區(qū)客戶的色彩偏好，深褐色、黑色與深紅色網(wǎng)格圖案被泰國(guó)人喜愛(ài)，那些鋸齒狀邊框、邊緣部位采用幾何圖案或小花朵的設(shè)計(jì)樣式被東南亞的人追捧，而大量開花的植物、樹木圖案的紡織品被運(yùn)往了歐洲。隨著歐洲商人對(duì)印度棉紡織生產(chǎn)控制的逐步增強(qiáng)以及進(jìn)口量的增加，歐洲各國(guó)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的毛紡織業(yè)、亞麻紡織業(yè)以及剛起步的棉紡織行業(yè)均受到了一定的威脅。于是一系列的保護(hù)主義措施被提上日程。1700年，英國(guó)議會(huì)頒布禁止法令，“絕對(duì)禁止印度、波斯和中國(guó)的印花織物輸入，但是可以進(jìn)口白棉布到英國(guó)進(jìn)一步加工。同時(shí)，允許英國(guó)作為中轉(zhuǎn)國(guó)將印花織物輸送到其他地區(qū)”。——摘編自楊靜《從貿(mào)易角度看紡織文化的交流互鑒——以16—18世紀(jì)的莫臥兒王朝為例》材料二

在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)棉紡織品的出口總值由1780年的355060英鎊上升到了1790年的1662369英鎊，再上升到了1802年的7624505英鎊。這種持續(xù)的增長(zhǎng)最終導(dǎo)致棉紡織品的出口取代了英國(guó)傳統(tǒng)的民族工業(yè)—毛紡織產(chǎn)品的出口。正是在18世紀(jì)中后期英國(guó)棉紡織業(yè)的迅猛發(fā)展中，出現(xiàn)了國(guó)際性的勞動(dòng)分工，以英國(guó)為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系開始建立，世界