2024高二政治寒假作業(yè)同步練習(xí)題我們的中華文化含解析

我們的中華文化一、選擇題1．中國(guó)地域?qū)掗?，各地方言迥異，有“十里不同音”之說(shuō)。但借助統(tǒng)一的文字，“語(yǔ)不同音”的中國(guó)人照樣可以進(jìn)行溝通。千百年來(lái)，“書(shū)同文”與“語(yǔ)不同音”始終相安無(wú)事地并存。這種現(xiàn)象表明（）①語(yǔ)言文化的內(nèi)容與形式不是統(tǒng)一的②中國(guó)的區(qū)域文化具有多樣性③區(qū)域文化包含了中華文化的共性④漢字是中華文明的重要標(biāo)記A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：語(yǔ)言文化的內(nèi)容與形式可以做到統(tǒng)一，所以，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：“十里不同音”這正說(shuō)明白中國(guó)的區(qū)域文化具有多樣性，所以，②符合題意。③：借助統(tǒng)一的文字，“語(yǔ)不同音”的中國(guó)人照樣可以進(jìn)行溝通，這說(shuō)明白區(qū)域文化包含了中華文化的共性，所以，③符合題意。④：材料主要強(qiáng)調(diào)借助統(tǒng)一的文字，“語(yǔ)不同音”的中國(guó)人照樣可以進(jìn)行溝通，強(qiáng)調(diào)中華文化的共性，并沒(méi)有體現(xiàn)漢字是中華文明的重要標(biāo)記，所以，④與題無(wú)關(guān)。故本題選C。2．中華茶文化發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)谛が?，興于唐朝，盛于宋代，它糅合佛、儒、道諸派思想，持續(xù)至今，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化的一朵奇葩。這見(jiàn)證了中華文化（）①一脈相傳，具有生生不息的堅(jiān)韌生命力②兼容并包，能消退不同民族間文化差異③求同存異，不斷包涵和升華外來(lái)文化④獨(dú)樹(shù)一幟，具有獨(dú)特的發(fā)展歷史軌跡A．②③ B．①③ C．①④ D．②④【答案】C【解析】①④：中華茶文化發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)谛が?，興于唐朝，盛于宋代，它糅合佛、儒、道諸派思想，持續(xù)至今，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化的一朵奇葩。這見(jiàn)證了中華文化一脈相傳，具有生生不息的堅(jiān)韌生命力，獨(dú)樹(shù)一幟，具有獨(dú)特的發(fā)展歷史軌跡，①④入選。②：應(yīng)堅(jiān)持文化的多樣性，不能消退不同民族間文化差異，故②不選。③：求同存異，但不是升華外來(lái)文化，故③不選。故本題選C。3．當(dāng)前的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已步入“拼技術(shù)、拼創(chuàng)新、拼文化”時(shí)代，促進(jìn)制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)建轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)《中國(guó)制造2025》，不僅須要體制、機(jī)制、技術(shù)、裝備、人才和資金等方面的“剛性推動(dòng)”，也須要文化力氣的“柔性支撐”。這是因?yàn)?)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出②文化是一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能增加產(chǎn)品的科技含量④文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)家影響力的基礎(chǔ)和核心，文化軟實(shí)力滲透于綜合國(guó)力中A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：須要文化力氣的“柔性支撐”，這是因?yàn)槲幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出，文化是一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，故①②入選。③：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不能增加產(chǎn)品的科技含量，故③不選。④：一個(gè)國(guó)家的國(guó)家影響力的基礎(chǔ)和核心是經(jīng)濟(jì)和科技，故④不選。故本題選A。4．我國(guó)自古以來(lái)就有“席地而坐，分案而食”的習(xí)慣。因此，推廣“分餐制+公筷公勺”，并不是顛覆傳統(tǒng)飲食文化，而是順應(yīng)防控疾病傳播的須要，自覺(jué)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)（）①中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承③傳統(tǒng)文化在今日仍有重大影響④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】D【解析】①：題中強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的影響，沒(méi)有體現(xiàn)中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①不符合題意。②：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：題中我國(guó)自古以來(lái)就有“席地而坐，分案而食”的習(xí)慣。因此，推廣“分餐制+公筷公勺”，并不是顛覆傳統(tǒng)飲食文化，而是順應(yīng)防控疾病傳播的須要，自覺(jué)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)傳統(tǒng)文化在今日仍有重大影響，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，③④符合題意。故本題選D。5．今年中秋節(jié)晚上,武警胡申輝正在上海南京路步行街執(zhí)勤。他的奶奶來(lái)到南京路,想探望一年未見(jiàn)的孫子。在擁擠的人潮中奶奶最終看到孫子,他軍裝筆挺,正一絲不茍地疏導(dǎo)客流,奶奶想拍下孫子值勤時(shí)的樣子,卻因太激烈打不開(kāi)手機(jī)的拍照功能,只得隨著人群走過(guò)公路到備勤點(diǎn)等待,為的是不影響孫子工作。一小時(shí)后胡申輝下哨,祖孫倆最終相見(jiàn),他激烈地抱起奶奶。從這一幕讓人淚目的場(chǎng)景中我們可以感受到（）A．中華民族特有的“孝老愛(ài)親”的美德B．“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷C．現(xiàn)代傳媒是文化溝通的一個(gè)有效途徑D．中華傳統(tǒng)文化有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的顯明特征【答案】B【解析】ABCD：即使在中秋節(jié)萬(wàn)家團(tuán)聚的夜晚，武警胡申輝仍舊在上海南京路步行街執(zhí)勤，他的奶奶為了見(jiàn)到孫子，到備勤點(diǎn)等待，為的是不影響孫子工作，這體現(xiàn)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，其他三項(xiàng)在題干材料均沒(méi)有反映，B符合題意、ACD不符合題意。故本題選B。6．分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的土樓，是世界上獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)建性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式美麗奇妙，尺度適當(dāng)，功能齊全好用，與青山、綠水、田園組成了相宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。這說(shuō)明（）A．中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在古代就大放異彩B．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位C．中華文明是唯一沒(méi)有中斷而持續(xù)至今的古老文明D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)留意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性和整體性的特點(diǎn)【答案】D【解析】A：材料并未涉及中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在古代的狀況，A不符合題意。B：材料未涉及世界文化，也就未體現(xiàn)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，B不符合題意。C：材料并未涉及中華文化的歷史，也就不能體現(xiàn)中華文明是唯一沒(méi)有中斷而持續(xù)至今的古老文明，C不符合題意。D：土樓，是世界上獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)大型夯土民居建筑，福建土樓蘊(yùn)含“天人合一”的東方哲學(xué)理念，風(fēng)格古樸粗獷，尺度適當(dāng)，功能齊全好用，與青山、綠水、田園組成了相宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀，這說(shuō)明我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)留意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性和整體性的特點(diǎn)，D符合題意。故本題選D。7．考古是今日與昨天的對(duì)話，是通往歷史深處的“指南針”。經(jīng)過(guò)幾代考古人的接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就，發(fā)覺(jué)了大量歷史遺址、文物，由此延長(zhǎng)了我國(guó)的歷史軸線，增加了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。做好考古工作有利于（）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，追求經(jīng)濟(jì)效益②守護(hù)精神家園，實(shí)現(xiàn)人類文明趨同③愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明④呈現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①：做好考古工作不是為了追求文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益。①錯(cuò)誤。②：說(shuō)法錯(cuò)誤，文化的多樣性是人類文明的一個(gè)重要特點(diǎn)，人類文明趨同的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②解除。③④：依題意可知，我國(guó)考古工作取得了重大成就，發(fā)覺(jué)了大量歷史遺址、文物，由此延長(zhǎng)了我國(guó)的歷史軸線，增加了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，有利于愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明，有利于呈現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。③④正確。故本題選D。8．一個(gè)節(jié)目的勝利，往往會(huì)導(dǎo)致電視臺(tái)一窩蜂一擁而上。這反映了中國(guó)文化創(chuàng)新實(shí)力整體上還比較匱乏。解決這一問(wèn)題要做到()①摒棄傳統(tǒng)文化②增進(jìn)文化溝通，“以我為主，為我所用”③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)④敬重文化多樣性，消退文化差異A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】C【解析】①：應(yīng)當(dāng)是繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是盲目摒棄，①錯(cuò)誤。②③：中國(guó)文化創(chuàng)新實(shí)力整體上還比較匱乏，因此須要增進(jìn)文化溝通，“以我為主，為我所用”，面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，②③正確。④：文化具有多樣性，因此并不能消退文化差異，④錯(cuò)誤。故本題選C。9．2014年3月20日至26日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬夫人米歇爾應(yīng)邀來(lái)華進(jìn)行為期一周的訪問(wèn)，到訪北京、西安和成都三地，與當(dāng)?shù)馗咝：椭袑W(xué)的年輕人探討教化的力氣。此次訪問(wèn)聚焦文化溝通與教化，以增加中美之間的信任。材料表明()A．中華文化具有包涵性特征 B．旅游在文化傳播中具有確定性影響C．文化與政治相互影響、相互交融 D．文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素【答案】C【解析】A：中華文化的包涵性是指求同存異與兼收并蓄，材料未體現(xiàn)，故A不選。B：旅游是文化傳播的途徑，但不是具有確定性的影響，故B不選。C：美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬夫人米歇爾應(yīng)邀來(lái)華進(jìn)行為期一周的訪問(wèn)，此次訪問(wèn)聚焦文化溝通與教化，以增加中美之間的信任，說(shuō)明文化與政治相互影響、相互交融，故C正確。D：材料未體現(xiàn)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，故D不選。故本題選C。10．臺(tái)州亂彈是主要流傳于臺(tái)州地區(qū)，有近400年的歷史，是浙江“四大亂彈”現(xiàn)今唯一保留“亂彈”命名的劇種，是當(dāng)之無(wú)愧的傳統(tǒng)藝術(shù)珍寶。臺(tái)州亂彈作為一個(gè)地方劇種，除了愛(ài)護(hù)傳承傳統(tǒng)劇目外，還打造了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新劇目。目前，劇團(tuán)已有演職人員80多人，近5年來(lái)年均演出250場(chǎng)次以上，累計(jì)受眾已超過(guò)200余萬(wàn)人次，成為臺(tái)州城市文化的一張金名片。這表明()①中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)②一方水土，一方文化，區(qū)域文化獨(dú)具特色③傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，在世代相傳中固定不變④對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展，才能歷久彌新A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：臺(tái)州亂彈作為地方劇種，具有深厚的區(qū)域文化特色。其歷史悠久，在傳承中不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)出中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，①②符合題意。③：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，③錯(cuò)誤。④：繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，必需在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，而不是先繼承后發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，國(guó)家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康供應(yīng)了重要保障。第1版方案較簡(jiǎn)潔，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)覺(jué)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理變更內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無(wú)癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者復(fù)原期血漿治療等新發(fā)覺(jué)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國(guó)人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)建的，是中華文化的珍寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，全程參加深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過(guò)程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國(guó)推廣運(yùn)用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了復(fù)原期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國(guó)門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國(guó)、意大利、柬埔寨等國(guó)專家共享救治閱歷，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國(guó)家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國(guó)共享。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)，說(shuō)明弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化對(duì)于堅(jiān)決文化自信的作用?！敬鸢浮恐嗅t(yī)藥文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族生命力創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中創(chuàng)建的珍貴精神財(cái)寶。總結(jié)中醫(yī)藥在抗擊疫情中的勝利運(yùn)用閱歷，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，能夠旺盛發(fā)展中華文化，滿意群眾健康需求、保衛(wèi)人民生命平安，豐富人類醫(yī)學(xué)文化多樣性、促進(jìn)世界文明發(fā)展進(jìn)步?！痉治觥勘绢}以全球新冠肺炎疫情為話題設(shè)置試題情境，以中醫(yī)藥診療方案在抗擊疫情中的作用為材料，從《文化生活》的學(xué)問(wèn)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的駕馭程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力?！窘馕觥勘绢}屬于意義類主觀題，要求結(jié)合材料并運(yùn)用《文化生活》的學(xué)問(wèn)分析，學(xué)問(wèn)限定不明確，但由材料及題目的設(shè)問(wèn)可知，考查的是文化多樣性、傳統(tǒng)文化、文化自信的學(xué)問(wèn)，解題時(shí)主要依據(jù)材料內(nèi)容再結(jié)合與其有關(guān)的學(xué)問(wèn)綻開(kāi)分析，留意設(shè)問(wèn)的指向是“弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化對(duì)堅(jiān)決文化自信的作用”。詳細(xì)解答本題考生首先須要明確文化自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念。然后再運(yùn)用文化自信的相關(guān)學(xué)問(wèn)結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息進(jìn)行分析。材料中“中醫(yī)藥是中國(guó)人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)建的，是中華文化的珍寶”表明中醫(yī)藥文化是中華文化的重要組成部分，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，是對(duì)中華文化自身價(jià)值的充分確定和對(duì)中華文化自身文化生命力的堅(jiān)決信念，有利于堅(jiān)持文化自信。材料中“彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力”、“堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，全程參加深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過(guò)程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案”體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化作為中國(guó)人民的精神財(cái)寶，是中華民族生命力、創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)。材料中“有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了復(fù)原期康復(fù)”表明中醫(yī)藥文化滿意群眾健康需求、保衛(wèi)人民生命平安。材料中“中醫(yī)藥還走出國(guó)門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國(guó)、意大利、柬埔寨等國(guó)專家共享救治閱歷，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國(guó)家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國(guó)共享”，說(shuō)明弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化有助于豐富人類醫(yī)學(xué)文化多樣性、促進(jìn)世界文明發(fā)展進(jìn)步?！军c(diǎn)睛】回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)學(xué)問(wèn)。其次步，圍繞主題，回來(lái)教材，確認(rèn)學(xué)問(wèn)（細(xì)化學(xué)問(wèn)要點(diǎn)并確認(rèn)）。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。第（2）問(wèn)，本題屬于開(kāi)放性試題。對(duì)開(kāi)放性題目，要用好發(fā)散思維方式。解答好開(kāi)放題切記要從多角度思索問(wèn)題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，從教材內(nèi)外學(xué)問(wèn)的結(jié)合上來(lái)回答問(wèn)題，要有自己的見(jiàn)解和創(chuàng)新。12．有人認(rèn)為，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字的持續(xù)。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的學(xué)問(wèn)對(duì)此進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮浚?）上述觀點(diǎn)不全面。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要緣由是漢字的持續(xù)，文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫中華文化