2024-2025學(xué)年高中歷史專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌二追尋生命的起源課時作業(yè)含解析人民版必修3

PAGE二追尋生命的起源[課時作業(yè)]一、選擇題1．科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源是()A．人類相識水平 B．特定的地理環(huán)境C．氣候的差異 D．物種的數(shù)量解析：留意題中問的是“根源”。在人類起源問題上，科學(xué)和宗教之所以有分歧，根本緣由是人類相識水平有限，進(jìn)化論是在科學(xué)考察的基礎(chǔ)上經(jīng)過長期思維而提出的，它能說明不少生物之間的關(guān)聯(lián)和發(fā)展變更過程，這正是人類相識水平的提高。答案：A2．我們可以設(shè)想，當(dāng)一個19世紀(jì)的人接觸到進(jìn)化論后，突然發(fā)覺自己幾十年來形成的常識和相識事物的立足點消逝了，這是因為進(jìn)化論()A．引起了身邊事物的變更B．引起了社會的混亂局面C．變更了人們的認(rèn)知觀念D．變更了人們的生活方式解析：進(jìn)化論主要是探究生物進(jìn)化理論，不是引起身邊事物的變更，故A項錯誤；進(jìn)化論主要是沖擊了天主教會的地位，并未引起社會的混亂，故B項錯誤；它變更了由上帝主宰世間萬物的局面，引起了人們對自然萬物的相識的變更，故C項正確；它并未變更人的生活方式，故D項錯誤。答案：C3.右圖人物為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了重要基礎(chǔ)，下列內(nèi)容符合圖中人物觀點的是()A．動植物分類的通用層次為綱、目、屬、種四級B．植物發(fā)育的基本過程就是細(xì)胞的形成過程C．生物是從低級向高級進(jìn)化的，且受環(huán)境的影響拉馬克D．微生物不能自然產(chǎn)生，為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)解析：A項是林耐的探討成果；B項是細(xì)胞學(xué)說，屬施萊登的觀點；C項是拉馬克的成就；D項是巴斯德通過試驗得出的結(jié)論。答案：C4．一位科學(xué)家提出他的理論后，“科學(xué)家爭先恐后地愛護(hù)他，教士則不顧一切地攻擊他；有人膽怯 人類的尊嚴(yán)、道德和宗教信仰的基礎(chǔ)會因他的理論而瓦解?！边@位科學(xué)家可能是()A．牛頓 B．伽利略C．達(dá)爾文 D．愛因斯坦解析：留意題干材料“教士……攻擊”“有人膽怯 人類的尊嚴(yán)、道德和宗教信仰的基礎(chǔ)會因他的理論而瓦解”。達(dá)爾文的進(jìn)化論沖擊了上帝造人說，動搖了天主教會的理論基礎(chǔ)，故選C項。答案：C5．1889年，上海格致書院春季考試的一份答卷中寫道：“(某人)一千八百五十九年，特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強(qiáng)存弱滅之理……此謂天道自然之理。”文中的“天道自然之理”指的是()A．經(jīng)典力學(xué) B．進(jìn)化論C．量子論 D．相對論解析：1859年達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》，闡述了“物競天擇，適者生存”的自然界進(jìn)化原則，故B項正確。答案：B6．某書給當(dāng)時的社會帶來的是霹靂般的震蕩，像一顆炸彈一樣投到“神學(xué)陣地的心臟上”，教會勢力和老派學(xué)者攻擊它是“惡作劇”，違反了上帝的啟示，是一部“魔鬼的圣經(jīng)”。這本書是()A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》B．《物種起源》C．《九十五條論綱》D．《共產(chǎn)黨宣言》解析：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是英國科學(xué)家牛頓的代表作，它在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，但牛頓在全書最終的“總論”部分加上一大段贊美上帝的話，故A項錯誤；《物種起源》以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，故B項正確；《九十五條論綱》是馬丁·路德針對羅馬教皇兜售贖罪券發(fā)表的，提出“信仰耶穌即可得救”的主見，即因信稱義，并未“違反了上帝的啟示”，故C項錯誤；《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯第一次全面系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義理論，將斗爭目標(biāo)指向資本主義，故D項錯誤。答案：B7．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動中最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度確定了誰將在國際‘生存競爭’中獲勝。”“他們”在這里錯誤地運(yùn)用了()A．經(jīng)典力學(xué) B．生物進(jìn)化論C．量子理論 D．相對論解析：經(jīng)典力學(xué)是牛頓提出的關(guān)于物理方面的成就，材料中沒有體現(xiàn)，故A項錯誤；依據(jù)材料中“政治活動中最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度確定了誰將在國際‘生存競爭’中獲勝”得出主見在政治領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)權(quán)理論，這是對生物進(jìn)化論的一種錯誤的理解和運(yùn)用，故B項正確；量子理論指的是對微觀世界的相識，材料中未涉及，故C項錯誤；相對論是關(guān)于宏觀宇宙領(lǐng)域的學(xué)問，與材料無關(guān)，故D項錯誤。答案：B8．發(fā)表文章論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”的生物學(xué)家是()A．達(dá)爾文 B．赫胥黎C．威爾伯福斯 D．巴斯德解析：1863年赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，論證了進(jìn)化論的觀點，使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。答案：B二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問題。材料一我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點供應(yīng)了自然史的基礎(chǔ)。——恩格斯材料二達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性?！袑幉牧先M(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進(jìn)化之理，國家亦何莫不然？——上海《翻譯世界》材料四嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》不是純粹直譯，而是有評論、有發(fā)揮。他在闡述進(jìn)化論的同時，聯(lián)系中國的實際，向人們提出不振作自強(qiáng)就會亡國滅種的警告。(1)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的。(2)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。(3)據(jù)材料三、四，分析晚清時期中國先進(jìn)學(xué)問分子對進(jìn)化論的看法和觀點，并說明其緣由。解析：第(1)問，據(jù)材料一、二并結(jié)合達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容來回答即可。第(2)問，從材料涉及的領(lǐng)域來看，生物進(jìn)化論對歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響，留意從這兩個方面回答。第(3)問，從材料三、四可以看出，晚清時期以嚴(yán)復(fù)等人為代表的中國先進(jìn)學(xué)問分子翻譯《天演論》，主動宣揚(yáng)進(jìn)化論思想；緣由需聯(lián)系當(dāng)時的歷史背景回答。答案：(1)1859年，達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，指出一切生物都經(jīng)驗了由低級到高級、由簡潔到困難的發(fā)展過程，生物不是不變的，而是會發(fā)生變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是