第15課明至清中葉的經濟與文化-2022年新高考歷史一輪復習課時刷題練

明至清中葉的經濟與文化1．（2021·福建漳州市·高三月考）在顧炎武看來，朱熹的學說、乃至整個宋明理學是漢民族的文化，是民族文化命脈的傳承看，因此無論如何是應該給予歷史的肯定的。據(jù)此判斷，顧炎武A．學術思想充滿矛盾 B．反對異族統(tǒng)治C．推崇程朱理學思想 D．強調經世致用2．（2021·安徽安慶市·高三一模）明朝洪武到萬歷年間，四川人口增長了約18萬戶。與此同時，通過“報官立案、制定章程、農戶集資、共建共享”的方式在四川興修水利的結果如下表，表格的信息說明水利設施井研江津成都簡州水塘450575121864河堰118A．務實的制度有力促進社會經濟發(fā)展 B．重農抑商的政策保障農業(yè)經濟穩(wěn)定C．水利興修是人口增長的關鍵性因素 D．人口迅速增加造成嚴重的人地矛盾3．（2021·江西南昌市·高三月考）蕭公權教授談到王陽明有這么一段話：“用明繼起，發(fā)為學貴自得之論，言語行為皆純由個人自決。良知學說似遠承孟子，而含有打破偶像，掘動傳統(tǒng)思想權威之傾向。”由此推知，陽明心學A．強調個性解放 B．反對孔孟儒學C．導致個人主義思想出現(xiàn) D．超越了封建思想的范疇4．（2021·江蘇揚州市·高三開學考試）明初蘇州城“邑里蕭然，生計鮮薄”，到明中期已“迥若異境”“愈益繁盛”，生活變得奢華鋪張起來，時人指出“吳俗尚侈，古則然也，而今為尤甚”。這從本質上反映了A．蘇州有崇尚奢華的傳統(tǒng) B．明朝官方對社會治理不重視C．蘇州成為全國經濟中心 D．經濟發(fā)展影響社會風氣變遷5．（2021·內蒙古包頭市·高三期末）明代個別地區(qū)開始出現(xiàn)押租制，即佃農向田主交納高于一年地租額的貨幣量作抵押，退佃時歸還押金，不計利息。租佃關系存續(xù)期，地主不能隨意換佃。清代押租制在四川、湖南、江西等地獲得一定發(fā)展，其他各省也有出現(xiàn)。押租制的實行和發(fā)展A．加重了地主對佃農的剝削 B．促進了經濟重心的南移C．確保了佃農的生產經營權 D．提高了土地市場化程度6．（2021·四川高三月考）從兩漢到魏晉時期，儒學積極融合佛、道等思想；隋唐時期，文化領域呈現(xiàn)出海納百川的局面；宋明出現(xiàn)了里程碑式的程朱理學和陸王心學。但是清代文化卻日趨瑣碎，金石學、考據(jù)學占據(jù)了主流。這一變化反映出A．中國社會轉型的遲滯 B．文化多元發(fā)展的特點C．意識形態(tài)領域的活力 D．儒學正統(tǒng)地位的喪失7．（2021·貴州高三開學考試）下表為14001820年明清時期農業(yè)發(fā)展基本概況表（部分）。對該表中數(shù)據(jù)解讀最合理的是年份人口（百萬）糧食產量（千噸）耕地面積（百萬公頃）糧食單產（公斤/公頃）糧食全部作物1400722052019.824.7103816501233505532.040.0109517502607410048.060.01544182038110858559.073.71840A．“精耕細作”傳統(tǒng)農業(yè)持續(xù)發(fā)展 B．農業(yè)經濟結構發(fā)生明顯變化C．耕地面積擴大源于版圖的變化 D．技術進步是產量提高的基礎8．（2021·廣東韶關市·高三一模）明清時期的史籍中有很多對商人致富的記載，商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉以便進入官僚行列。由此推斷當時A．社會轉型緩慢 B．土地私有制度發(fā)展C．讀書氛圍濃厚 D．商人政治地位提高9．（2021·廣東韶關市·高三一模）程朱理學的“理”被強化為外在的、客體性的權威，但陸九淵、王陽明相信自己的內在價值更勝于外在權威，使人的道德主體性進一步發(fā)展。此說明A．理學適應了統(tǒng)治者理論要求 B．理學是封建社會道德規(guī)范基礎C．理學繼承和發(fā)展了先秦儒學 D．理學中“人”的發(fā)展受到關注10．（2021·河南高三月考）明萬歷年間，廠東是“物饒而人稀，田多而米賤”的地區(qū)；人清后粵省產米不足以敷民食而需仰賴于他省的情況，已日趨嚴重。導致這一變化的主要因素是A．農家副業(yè)占據(jù)主導地位 B．農產品商品化趨勢的加強C．農業(yè)經濟發(fā)展日益凋敝 D．農作物品種和數(shù)量的削減11．（2021·江蘇鹽城市·高三一模）梁啟超明確表示顧炎武“在清學界之特別位置，一在開學風，排斥理氣性命之玄談，專從客觀方面研察事務條理”。錢穆則認為“亭林‘經學即理學’之論，雖意切救時，而析義未精，言之失當”。據(jù)此可知A．兩者皆肯定“經世致用”的學風 B．歷史人物評價無法形成明確定論C．時代背景決定對歷史人物的認知 D．階級屬性是歷史評價的主要標準12．（2021·廣東珠海市·高三一模）下圖為宋代到清代中期江南25個市鎮(zhèn)橋梁建造情況統(tǒng)計。（單位∶座）對該圖反映現(xiàn)象分析正確的是A．直接體現(xiàn)民間建橋技術更高 B．可以說明政府主導民生工程C．能夠反映政府財稅收入下降 D．側面反映商貿販運發(fā)展狀況13．（2021·江西高三月考）16世紀中期至17世紀中期，中西貿易發(fā)展，中國始終處于出超地位，白銀大量流入中國……就出口的大宗商品生絲和絲綢而言，其產地主要為太湖周邊的江南地區(qū)。因海外市場的刺激而迅速崛起的“外向型”經濟，促進了這一地區(qū)農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的全面發(fā)展，從而將商品經濟的發(fā)展推向了一個前所未有的高峰。對此現(xiàn)象解讀錯誤的是A．新航路開辟后，海外市場擴大 B．國內貨幣流通增加，有利資本主義萌芽發(fā)展C．促進江南地區(qū)商品經濟發(fā)展 D．商品經濟發(fā)展，自然經濟加速瓦解14．（2021·江蘇連云港市·高三開學考試）明廷嚴禁私修野史。但明中葉以來，野史筆記作為一種顯著的史學現(xiàn)象迅速風行，“上搜國家之逸載，下收鄉(xiāng)邑之闕聞，參訂往籍，糾核時事，凡可裨于日用兼有資于解頤者，多匯萃焉?！边@反映了A．明代正史研究發(fā)達 B．市民文化生活豐富 C．士人借助野史參政 D．程朱理學受到沖擊15．（2021·廣東揭陽市·高三月考）19世紀中后期，福州木材行業(yè)貿易規(guī)模大，資金鏈較長，因此木行大商發(fā)行了一種商業(yè)匯票－木票。該票據(jù)除具備傳統(tǒng)的憑票據(jù)異地取款功能外，還具備貼現(xiàn)（即轉讓）代用貨幣等現(xiàn)代金融功能。這表明A．木票促使區(qū)域商人群體產生 B．通商口岸促進福州經濟發(fā)展C．中國傳統(tǒng)貨幣制度逐步瓦解 D．木票以傳統(tǒng)商業(yè)信用為基礎16．（2021·江蘇高三月考）晚明時期，轎子或肩輿在江南風景區(qū)作為登山的交通工具非常普遍，轎夫幾乎都是從當?shù)厝酥泄湍肌＞包c地區(qū)大多有可供游客租賃的酒樓、旅店，即使在荒郊野外，也會有簡陋設備的茶店供旅客飲食。這表明當時江南A．旅游活動平民化 B．城市商業(yè)功能增強C．商品經濟的發(fā)展 D．市鎮(zhèn)經濟十分發(fā)達17．（2021·江蘇高三月考）《霓裳羽衣曲》是唐代著名的歌舞大曲，起于開元盛于天寶。據(jù)載，該曲為唐玄宗立足傳統(tǒng)清商樂，融合邊防將領進獻的印度《婆羅門曲》進行了再創(chuàng)造。這反映出A．盛唐兼容并蓄的氣象 B．三教合一趨勢不斷加強C．中原與邊疆交流頻繁 D．古代戲曲藝術走向成熟18．（2021·湖北武漢市·高三月考）有學者認為《三國演義》"猶如一個巨大的多棱鏡，閃射著多方面的思想光彩，給不同時代、不同階層的人們以歷史的教益和人生的啟示。"這反映出《三國演義》A．真實遵循歷史發(fā)展線索 B．思想內涵博大而深厚C．客觀再現(xiàn)歷史人物生平 D．歌頌公正無私的美德19．（2021·安徽高三月考）馮夢龍編撰的“三言兩拍”中的許多作品突出了儒家的仁義貞節(jié)，肯定了圣君賢相、君臣相得的社會理想，對婚姻自主、商人的經商活動等也有所描寫和肯定?！读凝S志異》往往借助因果報應、宿命輪回、得道成仙等佛道觀念，弘揚孝悌信義等儒家道德規(guī)范；對小說中的僧道法術，是以儒家的民本思想為評判標準的。這體現(xiàn)出A．傳統(tǒng)文化心理仍占主導地位 B．佛儒道思想沖突激烈不可調和C．新思潮引領小說創(chuàng)作的輝煌 D．市民文學成為社會文化的主流20．（2020·乳山市第一中學高三月考）明末清初思想家王夫之說：“粟貴傷末，粟賤傷農。乃當其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤?！辈牧媳砻魍醴蛑鲝圓．實行農商并舉的經濟政策 B．加強政府調控平抑糧食價格C．征收工商稅減輕農民負擔 D．發(fā)揮市場作用促進商品流通21．（2021·陜西咸陽市·高三月考）下框為王守仁在其著作《傳習錄》中說的話。這表明“心之體，性也。性即理也。故有孝親之心，即有孝之理；無孝親之心，即無孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理；無忠君之心，即無忠之理矣?！毙闹w，性也，性即理也。故有孝親之心，即有孝之理，無孝親之心，即無孝之理矣。有忠君之心，即有忠君之理，無忠君之心，即無忠君之理矣。A．“心即理”構筑起陸王心學的體系 B．陸王心學沒有沖破程朱理學藩籬C．“性即理”成為陸王心學的根基 D．陸王心學承繼程朱理學核心理念22．（2021·渤海大學附屬高級中學高三開學考試）王夫之認為，歷史首先必須是信史，不能挾私，反對史書以附會人事，對眾人所公認的“大美大惡”，不再作喋喋論述,這樣才能實現(xiàn)“所貴乎史者,述往以為來者之師也”。王夫之的主張A．維護了宋明理學的權威 B．論證了史學革命的必要性C．體現(xiàn)了經世致用的思想 D．加速了資本主義萌芽發(fā)展23．（2021·長治市第一中學校高三期末）明朝后期，王廷相、楊慎等人從“濟世”“救民”的“實念”觀點出發(fā)，“貴實行”，主張從事實事、實政，力主改革弊政，提倡“有用之學”。這客觀上反映出當時A．理學的正統(tǒng)地位發(fā)生動搖 B．專制統(tǒng)治強化社會危機嚴重C．士大夫力圖恢復先秦儒學 D．人們追求個性自由思想解放24．（2021·長治市第一中學校高三期末）春秋戰(zhàn)國時期，知識分子以天下為己任的高度自覺意識和濃郁的人文關懷精神，為后世中國的知識分子樹立了光輝的典范。下列思想中，可以佐證這一觀點的是A．"臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)" B．"窮究事物道理，致使知性通達至極"C．"保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣" D．"道不虛談，學貴實效"25．（2021·湖北武漢市·高三月考）下表為明清間美洲白銀每年經菲律賓輸入中國數(shù)額變化概況。下述現(xiàn)象年代數(shù)額（單位:西班牙銀元）1586年以前30萬元1586年50萬元1598年及以前80—100萬元1602年及以前200萬元1604年250萬元1633年及以前200萬元1729年及以前300—400萬元A．使得明清政府財政收入持續(xù)增長 B．體現(xiàn)了江南手工業(yè)強大的市場潛力C．促進資本主義生產方式迅速發(fā)展 D．迫使明清政府不得不放棄閉關政策26．（2021·廣東佛山市·高三三模）如表所示為學術界長期存在的兩種關于明清經濟的觀點。這些觀點主要反映出代表學者主要觀點伊懋可與黃宗智“高水平均衡陷阱”與“內卷化“（一種社會或文化模式在達到某一發(fā)展階段后，便停滯不前或無法轉化為另一種商級模式）[英]麥迪森中國GDP與人均GDP在15世紀前長期處于世界領先水平；直到1820年，中國GDP總量仍雄居世界首位A．明清君主專制的進一步強化 B．近代前夕中國的繁榮與危機C．對外開放促進明清經濟發(fā)展 D．明清向近代社會轉型的艱難27．（2021·上海奉賢區(qū)·高三期末）下圖是清朝《盛世滋生圖》中蘇州斜橋一角。該圖反映了當時A．出現(xiàn)農村集市 B．坊市界限明顯C．商業(yè)市鎮(zhèn)興盛 D．榷場交易活躍28．（2021·江西吉安市·高三月考）王陽明與弟子之間的問答集《傳習錄》中最有名的一句話“滿街皆是圣人”，在王陽明看來，無論是庶民還是圣人都有同樣的心，但是他們都在私欲前止步，毫不懷疑圣人的權威性。而16世紀后半期的思想家李贄卻把圣人的權威看作是問題，論述“夫圣人亦人耳……不能無勢力之心；雖盜跖，不能無仁義之心”（《道古錄》），努力把圣人平民化。兩者思想的共同點是A．提倡平民的個性解放 B．受商品經濟發(fā)展的影響C．徹底打破傳統(tǒng)思想的束縛 D．體現(xiàn)反對君主專制主張29．（2021·陜西商洛市·高三期末）17世紀，所有的日本船只離港前往海外貿易，都必須獲得幕府指定目的地的"朱印狀"。下面所示為1604～1635年"朱印船"許可證的統(tǒng)計表。這從側面反映出當時目的地“朱印狀”占總數(shù)比例交趾（今越南北部）7521暹羅（今泰國）5515馬尼拉5415安南（今越南南部）4713柬埔寨4712中國臺灣3610中國澳門185馬來半島72其他174A．明清時期中國海外貿易發(fā)達 B．明清政局更迭影響貿易發(fā)展C．海禁政策嚴重影響中外貿易 D．倭寇侵擾影響中國經濟發(fā)展30．（2021·江西贛州市·高三期末）乾隆年間的《曠州府志》記載：廣東東莞縣西南鄉(xiāng)間，農家在田間勞作之余，“則捆莞為席，辮麥為帽，穿絨為傘”，其產品大多是投向當?shù)爻青l(xiāng)市場。這反映了A．自然經濟已開始解體 B．農民財富意識的增強C．區(qū)域間長途貿易興盛 D．重農抑商政策的終止31．（2021·江西吉安市·高三期末）江南松江府崇明縣“（乾隆二十年）核計崇商買米之數(shù)不過二十余萬石，（乾隆四十年）近則遞年加增，已買至三十余萬石”。到清后期，崇明縣“民間食米，皆仰給于上江（今安徽等地）”。這一變化說明A．江南農業(yè)生產日益衰退 B．農家副業(yè)占據(jù)主導地位C．重農抑商政策逐步松弛 D．農產品商品化程度提高32．（2021·湖北襄陽市·高三月考）明清之際的一些學者紛紛排斥明儒重倫理心性的舊習，主張對學術做出“質測”（實證科學）、“通兒”（哲學）、“宰理”（社會科學）的區(qū)分，推究各朝代治亂興衰的軌跡，提出種種改造政治與振興社會的方案。由此可見，他們在學術上A．質疑求證、經世致用 B．反對專制、追求民主C．挑戰(zhàn)權威、思想啟蒙 D．標新立異、離經叛道33．（2021·河南駐馬店市·高三期末）清初學者顏元“譏宋儒偏重讀書，未脫漢唐俗見，異于孔門之教，主躬行，務六藝?！蓖砬鍖W者評價其“深斥洛閩黨說（程朱理學）之非，其所擬學校之教科，暗合西洋之通制”。由此可知，顏元A．維護儒學綱常倫理 B．秉持經世致用原則C．借鑒程朱理學思想 D．吸取西方學術理念34．（2020·肇東市第四中學校高三期中）下圖是清朝《盛世滋生圖》所展示的蘇州斜橋商市。它反映出我國明清時期商業(yè)發(fā)展的一個典型特點是

A．出現(xiàn)農村集市 B．出現(xiàn)坊市分離 C．商業(yè)市鎮(zhèn)興盛 D．長途貿易繁榮35．（2021·陜西安康市·高三期末）在王陽明看來，“良知是爾自家底準則”，人們應當以自己的“良知”作為判斷是非的標準而不虛的招生的故言和孔孟的言論作為準則。這一觀點A．蘊含了近代民主思想 B．徹底否定了理學地位C．推動了儒學走向復興 D．具有較強的現(xiàn)實意義36．（2021·山西呂梁市·高三一模）《社會轉型時期的西歐與中國》文中這樣描述：“他們一方面耗費巨額利潤米促使自己縉紳化，另方面又將大量的利潤用以加強宗法制，諸如購置族田.建祠、墓.修家譜，以及提倡程朱理學……”這些現(xiàn)象可以用來很好的解釋A．新的生產方式為何在明清時期難以成長B．明清時期的晉商和徽商為何生活奢靡C．封建倫理道德為何被諸多商幫加以強化D．明清時期商人身份為何存在不確定性37．（2021·江蘇南通市·高三期末）明清時期我國城市化出現(xiàn)“離心現(xiàn)象”－在其它國家，城市人口比重愈來愈高，也愈來愈集中，大城市變得更大；但在中國，明清兩代的幾個大都市，從人口到城區(qū)規(guī)模都比兩宋和元代時縮小許多。出現(xiàn)這種變化的原因最有可能的是A．小農經濟解體 B．資本主義萌芽的出現(xiàn)C．新航路的開辟 D．工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起38．（2021·山東青島市·高三期末）針對學校教育中充斥的壓抑兒童的現(xiàn)象，王守仁評論說：“若近世之訓蒙稚者，日唯督之以句讀課仿，責其檢束，而不知導之以禮，求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，若待拘囚?！庇纱丝芍?，王守仁A．提倡個性自由 B．反對封建專制C．主張經世致用 D．奉行有教無類39．（2020·廣東清遠市·高三期末）明清小說《野叟曝言》中記載了文素臣的人生歷程：幼時即有圣賢之志，雖科場無緣，但憑借文韜武略，治國安邦，對內平定叛亂，對外威服四夷，由此實現(xiàn)了功名富貴與高官厚祿。因他恢復道統(tǒng)的貢獻，上天授意尊他為圣賢，排名幾與韓愈相埒。這體現(xiàn)了當時A．傳統(tǒng)的理欲觀念遭遇到了挑戰(zhàn) B．社會的主流價值觀發(fā)生嬗變C．小說創(chuàng)作具有深厚的群眾基礎 D．儒學思想與世俗理念的結合40．（2021·山東日照市·高三期末）明清俠義小說一改唐傳奇中俠客孤身行走江湖、行俠仗義的游俠形象，將俠客與政治、國家緊密結合起來，俠客既要下報百姓，更要上報國家。這一變化反映出A．文學創(chuàng)作強調倫理教化功能 B．明清小說徹底擺脫唐傳奇影響C．明清小說呈媚俗功利化傾向 D．主流價值觀深刻影響文學創(chuàng)作41．（2021·河南高三期末）雍正五年（1727年），湖廣總督福敏奏稱：“大江以南，皆系財賦重地，獨至米谷，則江浙等省每賴湖廣接濟?！边@反映了當時A．湖廣已成全國經濟中心 B．江南農業(yè)經濟日益凋敝C．農本觀念仍處主導地位 D．江浙湖廣經濟聯(lián)系密切42．（2021·山東威海市·高三期末）顧炎武在《亭林文集》中指出：“且嘆夫百余年以來之為學者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學，無見其從事于圣人而去之彌遠也?！睋?jù)此可知，顧炎武A．反對君主專制 B．否定孔子地位 C．倡導經世致用 D．主張工商皆本43．（2021·遼寧沈陽市·高三期末）日本明治維新時期，一些維新志士吸收陽明學中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社會變更中找到了讓自己揚名歷史的哲學。陽明學成為維新志士反抗封建幕府統(tǒng)治最尖銳的思想武器。材料體現(xiàn)了A．中華文化的世界性影響 B．托古改制推動政治革命C．進步思想決定改革成敗 D．陽明學是明治維新的指導思想44．（2021·四川成都市·成都七中高三期末）下面是從13世紀到19世紀初中國人口增長率的變化。其中高峰段人口數(shù)據(jù)的出現(xiàn)顯示出A．封建經濟的持續(xù)繁榮 B．資源危機日益嚴峻C．政治局勢的相對安定 D．稅制改革效果顯著45．（2021·四川成都市·成都七中高三期末）生活在明代中期的王陽明曾評價當時的戲曲：“只取忠臣孝子故事，使愚俗百姓人人易曉，無意中感激他良知起來，卻于風化有益?！彼庠谡f明A．戲曲具有教化民眾功能 B．統(tǒng)治者借戲曲愚弄百姓C．綱常倫理受到官方重視 D．激發(fā)良知需要知行合一46．（2021·黑龍江哈爾濱市·哈九中高三期末）王陽明出任地方巡撫時，曾發(fā)布大量的“告諭”，制定“鄉(xiāng)約”，提倡父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦隨，和順鄉(xiāng)里，死喪相助……為政者撫輯下民，為民者小心以奉官法?？傊?，人人要去惡從善，永為良善之人。這反映出王陽明A．關注下層民眾的經濟訴求 B．引導官民的道德自覺意識C．倡導經世致用的優(yōu)良學風 D．宣揚上智下愚的等級觀念47．（2021·湖北鄂州市·高三期末）有學者指出：（明清時期）傳統(tǒng)上被定位為負面性存在的“人欲”、“私”出現(xiàn)了180度的“坐標轉位”，轉而成了正面的被肯定的存在。明清時期出現(xiàn)的這種變化，著實令人吃驚，故而稱之為“劇變”。明清時期的這一“劇變”作者相關表述李贄穿衣吃飯即是人倫物理。黃宗羲有生之初，人各自私也，人各自利也。王夫之人欲之大公，即天理之至正。A．否定了程朱理學的思想體系 B．動搖了封建君主專制的理論基礎C．適應了工商業(yè)發(fā)展的客觀要求 D．實現(xiàn)了“天理”與“人欲”的統(tǒng)一48．（2021·湖北鄂州市·高三期末）據(jù)歷史記載，唐初令文中多次重申“士”“農”“工”“商”四民分業(yè)的規(guī)定，但中唐到宋代，職業(yè)的等級差別在縮小或消弭。清代蘇州嚴氏之先“士商相雜”，時人歸玄恭告誡子孫“……宜專力于商而勿為士。蓋今之世，士之賤也，甚矣?！辈牧戏从沉薃．傳統(tǒng)“四民”社會完全瓦解 B．社會階層垂直流動性明顯增強C．經濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)社會結構 D．知識分子的社會地位顯著下降49．（2021·四川成都市·高三月考）清代學者洪亮吉認為，“今為農者十倍于前，而田不加增；為商賈者十倍于前，而貨不加增”“所入者愈微，所出者愈廣”“此即終歲遑遑”。據(jù)此可知，該學者A．否定了重農抑商傳統(tǒng)政策 B．產生了社會發(fā)展憂患意識C．突出了社會轉型制約因素 D．發(fā)現(xiàn)了人口增長客觀規(guī)律50．（2021·湖南高三零模）清代乾嘉學者反對“存天理，滅人欲”，如戴震提出“理者，存乎欲者也”，焦循也強調“飲食男女，人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理學A．被乾嘉學者修正 B．在清代已經衰落C．遭清代學者反對 D．不承認人的欲望51．（2021·山西運城市·高三期末）“馬尼拉大帆船貿易”是16~19世紀初西班牙殖民者在其殖民地與本土之間進行的商貿活動中的一環(huán)，在整個貿易過程中，西班牙人先用從美洲殖民地掠奪的白銀從菲律賓收購中國商船運來的絲綢、瓷器等產品，再用大帆船橫渡太平洋，將這些商品運抵新西班牙殖民地（今墨西哥）的阿卡普爾科港?！榜R尼拉大帆船貿易”A．有利于推動中國白銀貨幣的發(fā)展 B．引起了菲律賓的“價格革命”C．將中國卷入了資本主義世界市場 D．加速了美洲生產方式的改變52．（2021·安徽蚌埠市·高三二模）明代廣東是東南地區(qū)重要的糧食產地，其產糧輸往各地。到了清代，廣東則出現(xiàn)了“然農之利微，務者絕罕，雖有荒土眾莫之墾”的現(xiàn)象，非但不能輸出糧食，還得從外地調入大量的糧食。這種現(xiàn)象反映了廣東A．重農抑商政策趨向于松弛 B．工商業(yè)發(fā)展改變經濟結構C．閉關鎖國制約了經濟發(fā)展 D．列強入侵破壞了農業(yè)生產53．（2021·天津高三期末）下表是18世紀末清政府的稅收結構，這反映了A．農耕經濟仍占據(jù)主導 B．對外貿易獲得較大發(fā)展C．對農民人身控制加強 D．農產品商品化程度提高54．（2021·浙江高三期末）“破山中賊易，破心中賊難”是中國古代某思想家的名言，下列言論出自他的是A．為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平B．問渠哪得清如許，為有源頭活水來C．夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也D．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙55．（2020·沙坪壩區(qū)·重慶一中高三月考）曾國藩評價王陽明：“矯正舊風氣，開出新風氣?！睂ν蹶柮鳌伴_出新風氣”的思想理解準確的是A．強調自身的領悟與修習 B．心學否定排斥佛道思想C．主張自由闡釋儒家經典 D．否定傳統(tǒng)儒學權威地位56．（2021·山東菏澤市·高三期末）湯顯祖和馮夢龍是明朝時期著名的文學家。湯顯祖在《牡丹亭》中把女主角杜麗娘塑造成一位強烈地追求個性自由，反對封建禮教的少女；馮夢龍的“三言”展示了市民階層的生活而貌和思想感情。二者的作品頗受當時大眾的歡迎，主要是因為A．城市商品經濟的發(fā)展 B．傳統(tǒng)的重農抑商觀念已改變C．文學作品世俗化傾向 D．政府對社會思想的管控放松57．（2021·山東菏澤市·高三期末）南宋時期的陸九淵主張"心即理"、"發(fā)明本心"，認為"字宙便是吾心，吾心即是宇宙"。明朝的王守仁提倡"致良知"，從自己內心中去尋找"理"，"理"全在人"心"。二人的思想A．是對宋明理學的全面否定 B．超出了傳統(tǒng)儒家思想的范疇C．屬于客觀唯心主義的思想 D．具有一定的平等和叛逆色彩58．（2021·江西上饒市·高三一模）下圖分別是小說《紅樓夢》和《范進中舉》的插圖，插圖反映了A．市民階層興起瓦解傳統(tǒng)倫理觀念 B．商品經濟發(fā)展沖擊封建等級觀念C．市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展 D．世俗文化發(fā)展整合社會價值觀念59．（2021·山東泰安市·）清朝前期廣東佛山石灣制瓷業(yè)分工精細，已有坊主和雇工組成的東家行和西家行，通過雙方的協(xié)議制定工價和勞工待遇等問題?！稄V東文物》記載：“石灣在全盛時代共有陶窯一百零七座，容納男女工人六萬有奇”。這說明廣東地區(qū)A．制瓷技術最為先進 B．新型雇傭關系已相當普遍C．官營制瓷業(yè)高度發(fā)達 D．手工工場和新型生產關系出現(xiàn)60．（2021·福建高三零模）明清時期，江南人家有田十畝，必延請塾師培養(yǎng)子弟應舉入仕；商人、高利貸者也熱衷于培養(yǎng)后代在科場博取功名，還不惜血本捐官買爵。這反映了當時A．科舉制度的弊端充分暴露 B．自然經濟開始解體C．社會群體依附于政治權力 D．官商一體成為趨勢61．（2021·安徽池州市·高三期末）針對統(tǒng)治者暴政,孟子指出，“聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。”而黃宗羲則指出，其(君主)既得之天下也，敞剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我人之淫樂,視為當然....然則為天下之大害者,君而已矣。”據(jù)此可知,黃宗羲對孟子思想的發(fā)展體現(xiàn)在A．突出了對個別暴君的抨擊 B．明確了推翻君主制度的方案C．超越了對君主個體的批判 D．突破了儒家人本思想的窠白62．（2021·甘肅省民樂縣第一中學高三月考）明初崇尚耕讀的學者吳與弼教導弟子：“秀才，若為懶惰，即他日何從到伊川（程頤）門下，何從到孟子門下”；清代思想家顏元也認為“吾用力農事，不逞食寢，邪妄之念，亦自不起”。由此可知A．勞動的道德教化價值受到重視 B．士農界限已被突破C．中國文化的耕讀傳統(tǒng)初步形成 D．重農抑商政策強化63．（2020·沈丘縣第一高級中學高三月考）有學者認為，顧炎武、王夫之與黃宗羲的政治見解和言論大體一致，他們否定君為臣綱，從正面攻擊君主專制，這在辛亥革命之前是很少有的?？梢?，明清之際“他們”的思想A．主張廢除君主專制制度 B．反映出主流思想的嬗變趨勢C．呈現(xiàn)出民主啟蒙的色彩 D．突破了儒家傳統(tǒng)文化的藩籬64．（2021·江蘇高三零模）明代中后期出現(xiàn)一批要求沖破“天理”教條束縛的思想家，其中羅汝芳以人之“赤子之心”來詮釋“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性。深受羅汝芳影響的戲劇家湯顯祖在作品《牡丹亭》中彰顯一個“情”字。這說明A．封建等級觀念受到強烈沖擊 B．文學創(chuàng)作迎合市民需要C．心學的發(fā)展影響到戲曲創(chuàng)作 D．宋明理學統(tǒng)治地位動搖65．（2021·安徽黃山市·高三一模）明清之際的一些士人主張“不入城市”，倡導“君子不入市”、“絕跡公府”的生活方式，但是城市中一種介于“山居”與“城居”之間的新的“園居”生活方式卻普遍出現(xiàn)，這一現(xiàn)象反映了這些士人A．極力躲避朝廷政治迫害的心理 B．追求清雅與隱逸的生活態(tài)度C．生活方式體現(xiàn)出工商皆本觀念 D．生活方式深受城市發(fā)展影響66．（2021·北京豐臺區(qū)·高三期末）農文包括傳統(tǒng)農業(yè)生產中積累的知識理論、技術經驗、經營管理、文獻考證等方面的典籍。下表是經過學者整理的明代正德、崇禎年間的《松江府志》中的農文情況。據(jù)此，可以看出時令、農具、蠶桑、水產農田水利農政、農經救荒賑災總數(shù)（篇）正德年間14.6%44%34.1%7%41崇禎年間4.2%37.5%36.8%21.5%144A．國家對水利建設的重視 B．明代農業(yè)技術發(fā)展停滯不前C．松江地區(qū)水患問題突出 D．傳統(tǒng)農學發(fā)生了根本性變革67．（2021·云南昆明市·高三其他模擬）明代前期，官、私刻書并存，且以經史為主。明代中晚期，商業(yè)書坊增多，刻書數(shù)量大增。都察院、國子監(jiān)也競相刊印《三國演義》《英烈傳》《水滸傳》等通俗文化作品。這表明A．政府文化政策發(fā)生重大調整 B．君主專制受到嚴重挑戰(zhàn)C．私營書坊主導社會文化方向 D．商品經濟推動文化發(fā)展68．（2021·山東濟南市·高三期末）1523年,李夢陽在為商人王現(xiàn)所作的《明故王文顯基志銘》中寫到:“夫商與士，異術而同心?！?525年,王陽明在為商人方麟所寫的《節(jié)罨方公墓表》中說到:“古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉，一也?！边@表明當時A．重農抑商政策動搖 B．商人地位日益提高C．社會奢靡之風盛行 D．抑商觀念受到沖擊69．（2021·貴州六盤水市·高三一模）明朝中后期，江浙地區(qū)“鄉(xiāng)民以種稻收薄，故為他種以圖利”：福建南部因為稻利薄往往有改稻田種蔗者”；河南、山東農村廣種棉花，形成新興產棉區(qū)；江西、陜西改田種煙。這種生產A．主要目的是滿足自身需要 B．沖擊了自給自足的經濟結構C．刺激了傳統(tǒng)糧食生產發(fā)展 D．把農業(yè)納入商品市場體系中70．（2021·新疆高三一模）黃宗羲在《明夷待訪錄》中提到，“天子之所是未必是，天子之所非未必非、天子亦遂不自為非是，而公其非是于學校。是故養(yǎng)土為學校之一事，而學校不僅為養(yǎng)士而設也。”黃宗羲主張A．推翻君主專制制度 B．君主無權干預教育C．士人不應盲目從君 D．增加學校議政職能71．（2021·新疆高三一模）清中期，由于北方不適于種植水稻，因此甘薯、玉米等對地利沒有較多要求而高產的作物得到了普及性推廣，成為平時活口，歉時救人的口糧。玉米、甘薯在中國的推廣種植A．改變了南北經濟格局 B．有利于抑制土地的兼并C．有助于緩解人地矛盾 D．改變了人們的生活方式72．（2021·新疆高三一模）康熙九年（1670年），蘇州知府為布商與踹匠制訂了“照舊例，每匹紋銀一分一厘”的工資水準，并要求雙方遵守。乾降二十一年（1756年），元和、長洲等縣聯(lián)合為紙坊主與紙匠訂了工資并規(guī)定“工價折扣”要“律校八十”。以上措施A．緩解了社會階級矛盾 B．有利于工商業(yè)的發(fā)展C．促使雇傭勞動迅速普及 D．使民營手工業(yè)發(fā)展受挫73．（2020·四川遂寧市·射洪中學高三期中）明末小說家馮夢龍改編《白蛇傳》時，不僅將唐宋傳奇中恐怖的神怪故事變?yōu)榉磳ΧY教、追求婚戀自由的故事，而且主人公許仙的身份也由官宦之子變成了“生藥鋪”主管。市井小民成為新文學的主角，這在明代文學中屢見不鮮。上述變化反映了明代A．重農輕商觀念根本改變 B．市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經濟發(fā)展沖擊等級秩序 D．工商業(yè)發(fā)展新興社會群體壯大74．（2021·章丘市第一中學高三月考）表1是關于明朝某地區(qū)土地交易活動中主要交易手段所占比重統(tǒng)計表（單位：%）。該表說明A．明朝的土地兼并非常嚴重 B．商品經濟發(fā)展影響土地交易C．紙幣不適應商品經濟發(fā)展 D．“一條鞭法”影響土地交易手段75．（2020·湖南高三月考）明中葉以后，隨著人口的驟增和無數(shù)中小城市的形成，江南三角洲地區(qū)無法實現(xiàn)糧食的自給自足，不得已從外部輸入稻米，于是喪失了南宋以來的糧倉地位。與此同時，位于長江中游流域的湖廣地區(qū)飛快地開墾了耕地，并將生產的糧食輸入江南，成為當時的糧食中心。這反映了明朝中后期A．湖廣地區(qū)經濟水平超過江南三角洲 B．長江流域地區(qū)自然經濟的瓦解C．我國南方鄉(xiāng)村經濟作物的大量種植 D．江南地區(qū)的經濟結構發(fā)生變遷76．（2021·河北高三零模）清初，順治帝諭工部：“畿輔之地，乃天下根本，必加意安養(yǎng)，使民生樂業(yè)，方能自近及遠，漸致太平?！表樦?、康熙、雍正時期，朝廷多次免除畿輔受災州縣的田賦，興修水利。乾隆時期直隸總督孫嘉淦任職不足三年，沒治所屬河淀工程共計523處。材料旨在說明清政府A．推行減免錢糧政策 B．重視發(fā)展水利事業(yè)C．注重維護京畿穩(wěn)定 D．踐行以民為本思想77．（2021·重慶高三零模）明末，傳教士利瑪竇在給西方人介紹中國時說：“中國人中也有德高望重之士著書立說，但多為倫理方面的，并非科學的著述，而是根據(jù)《四書》中的名言發(fā)揮申述。此書尤受儒者重視，日夜手不釋卷。該書體積并不很大，較西塞羅的《書信集》還小，但注釋它的書籍卻汗牛充棟?！崩敻]這段話的核心是A．感嘆中國飽學之士眾多 B．闡述中國古代學術的特點C．贊揚中國傳統(tǒng)文化繁榮 D．倡導中西文化交流與融合78．（2020·林芝市第二高級中學高三月考）明末清初的一些思想家認為，作為當時主流意識形態(tài)的程朱理學，已難以繼續(xù)承擔儒家所強調的道德與社會教化功能，他們開始不遺余力地呼吁儒家基本價值觀念的回歸。這些思想家的主張A．摒棄了程朱理學的思辨精神 B．動搖了理學的封建正統(tǒng)地位C．體現(xiàn)了資產階級的思想觀念 D．促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機79．（2021·山東濰坊市·高三期末）如表是明代徽州地區(qū)土地交易契約中所使用的交易媒介統(tǒng)計表（單位：%）。對如表解讀合理的是年代寶鈔白銀谷物和絹布1402~1424（明成祖）82.5116.51424~1425（明仁宗）66.7033.31425~1435（明宣宗）22.52.5751435~1449（明英宗正統(tǒng)年間）064.835.21450~1456（明代宗）090101457~1464（明英宗天順年間）093.96.11464~1487（明憲宗）01000A．濫發(fā)紙幣導致通貨膨脹 B．明朝商品經濟發(fā)展水平不斷提高C．明代土地交易買賣頻繁 D．谷物和絹帛一直是主要交換媒介80．（2021·徐州市銅山區(qū)大許中學高三期末）明代學者呂坤說：“吾少時鄉(xiāng)居，見閭閻父老、阛阓小民同席聚飲，恣其談笑，見一秀才至，則斂容息口，惟秀才容止是觀，惟秀才之言語是聽。即有狂態(tài)邪言，亦相與竊笑而不敢言短長?！M畏其威力哉？以為彼讀書知禮之人，我輩材粗鄙俗，為其所笑耳。”這一現(xiàn)象產生主要是由于A．鄉(xiāng)野淳樸的民風 B．學優(yōu)則仕的觀念C．等級制度的影響 D．尊重知識的傳統(tǒng)81．（2021·廣西桂林市·高三一模）康熙年間蘇州人顧公燮在《消夏閑記摘抄》中說：“即以吾郡而論，洋貨、皮貨、綢緞、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪，戲院、游船、酒肆、茶店，如山如林，不知幾千萬人……若欲變千萬人之奢華而返于淳，必將使千萬人之生理幾于絕，此天地間損益流通，不可轉移之局也。”他意在說明，清朝時A．長途販運貿易豐富市場物資供應 B．政府對經濟的管控力度趨于松馳C．高消費傾向帶動城市服務業(yè)發(fā)展 D．城市規(guī)模擴大促進商品經濟繁榮82．（2021·內江市市中區(qū)天立學校高三開學考試）王陽明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認識圣賢之心，甚至說：“夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也?！睋?jù)此可知，王陽明的思想（）A．受到佛教思想的啟發(fā) B．注重加強道德修養(yǎng)C．體現(xiàn)平等和叛逆萌芽 D．最終引出異端思想83．（2020·遼寧阜新市·鐵路中學高三月考）清朝前期，江浙地區(qū)的農村市鎮(zhèn)十分活躍，尤以蘇、松、嘉、湖、杭等地為發(fā)達；北方的農村集市也有了很大發(fā)展。但總的來看，北方的農村市鎮(zhèn)，無論就數(shù)量和規(guī)模，還是其繁華程度，都比不上南方。造成這種現(xiàn)象的主要原因在于A．北方的租佃性農耕經濟發(fā)達 B．南北方商品生產的差異較大C．南方經濟開始占據(jù)主導地位 D．北方區(qū)域性資本集聚程度低84．（2021·長沙市·湖南師大附中高三月考）明朝初期，人們的服裝樸實儉約甚至刻板，晚明時期，小康人家衣飾上無大紅色不穿，就連婢女也非大紅衣飾不可，一些教坊司樂工的穿戴竟與朝臣無異。這說明A．君主專制不斷強化 B．經濟變動帶來風尚變遷C．中央集權不斷弱化 D．宋明理學影響日常生活85．（2021·天津濱海新區(qū)·高三期末）明清之際啟蒙思想家黃宗羲認為“夫工固圣王之所欲來，商又使其戀出于途者.蓋皆本也?！倍逵赫厶岢觥胺彩哭r商賈，皆賴食于農，故農為天下之本務，而工賈皆其末也”對此理解正確的是A．黃宗羲代表新興資產階級的利益 B．雍正帝的主張符合了社會轉型需要C．兩者的對立是兩大階級對立的表現(xiàn) D．明清之際社會經濟有新的發(fā)展變化86．（2021·商丘市第一高級中學高三期末）明朝中后期，原產美洲的玉米、紅薯等高產作物傳入中國，提高了糧食的單位面積產量，使許多耕地可改種棉花、蠶桑等經濟作物。在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠近馳名。這主要反映出明代A．引進高產作物解決了嚴重的人地矛盾B．商品經濟發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)興盛起來C．一些地方形成了實力雄厚的商人群體D．在江南地區(qū)開始出現(xiàn)了資本主義萌芽87．（2021·河南駐馬店市·高三月考）有學者認為，與中國封建文化結構內“新質文化因素”潛滋暗長、綜至突兀奔騰幾乎同步。歐洲耶穌會士于16、17世紀之交，遠涉重洋……一股異質文化被導入中國文化系統(tǒng)。這里的“新質文化因素”A．是早期的民主啟蒙思潮 B．是資產階級對民主政治的追求C．主張“師夷長技以制夷” D．推動特立獨行士人文化的發(fā)展88．（2021·遼寧營口市·高三期末）煙草的推廣始于明代，是湖南經濟作物獲得發(fā)展的又一標志。清同治《衡陽縣志》稱∶"煙草，自明季海內通買社壇。衡煙社壇，城北舊壇地也。山西、陜西大商以煙草為貨者，有九堂十三號。"這說明了A．區(qū)域間長途販運的發(fā)展 B．自然經濟解體C．資本主義萌芽緩慢發(fā)展 D．商業(yè)資本積累89．（2021·陜西渭南市·高三一模）1650~1690年，中國糧食和棉花價格出現(xiàn)了大幅度下跌，與此同時，物價、工資、租金以及土地價格均有所下跌，史學家將此現(xiàn)象稱為“康熙蕭條”。這表明當時A．人口數(shù)量呈下降趨勢 B．白銀外流的趨勢加強C．國內制成品需求量大 D．工商業(yè)發(fā)展受到阻礙90．（2021·重慶市璧山中學校高三期末）清雍正年間，珠江三角洲出現(xiàn)了將優(yōu)質農用耕地改造為魚池基塘的現(xiàn)象；廣州西郊，形成了固定的蔬菜、花卉生產供應基地。這一現(xiàn)象說明A．商品經濟影響農業(yè)生產 B．飲食結構發(fā)生根本變化C．經濟中心南移趨勢完成 D．廣東成為全國經濟中心91．（2021·江蘇蘇州市·高三月考）蘇州碑刻博物館《永禁機匠叫歇碑》記載∶清雍正十二年，蘇州城內從事紡織業(yè)的機匠發(fā)動大規(guī)模聚眾"叫歇"（罷工），最后以機戶在改善機匠待遇的基礎上，呈請官吏行文"永禁""叫歇"告終。這反映了（）A．統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓人民的反抗 B．資本主義萌芽發(fā)展緩慢C．新生產關系中的矛盾性 D．西學東漸影響下的反應92．（2021·浙江高三開學考試）自明代中葉以來，我國傳統(tǒng)農業(yè)文明在許多方面取得了超越前代的輝煌成就，同時在其內部也生長出了某些新的經濟因素、新的思想觀念并出現(xiàn)新的文學藝術成就。材料一松江府在萬歷年間“官民軍灶墾田凡二百萬畝，大半植棉，當不止百萬畝?！闭履觊g“鄉(xiāng)村紡織，尤尚精敏，農暇之時，所出布匹，日以萬計。以織助耕，女紅有力焉”。松江府“壤地廣袤，不過百里而遙，……所由供百萬之賊，……全賴此（棉織布）一機一杼而已。”明正德年間“里媼晨紗入市，易木棉以歸。明旦復抱紗以出。”明崇禎年間，松江府的朱家角鎮(zhèn)是“商賈湊聚，貿易花東、京省標客往來不絕，今為巨鎮(zhèn)。”——摘編《松江府志》、徐光啟《農政全書校注》材料二到了明中期以后，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，特別是南方沿海地區(qū)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，早已不僅僅是為了滿足自給自足生活的需要了，而已成為主要是商品生產和貿易交換的經濟活動了，并出現(xiàn)了擁有相當數(shù)量和實力的手工業(yè)主、工人和商賈集團，他們的存在和對社會經濟生活的影響，理應給予新的定位。——袁行霈等《中華文明史》第四卷材料三白話小說是一種通俗的文學形式，它適應了這一時期商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展和廣大新興市民階層精神生活的需要。就拿戲曲來說，明中期以來發(fā)展起來的南戲傳奇并非僅僅是案頭的文學作品，他還是舞臺演出的刷本。特別是明中葉寄居江蘇昆山的魏良輔，經十年足不下樓的琢磨，創(chuàng)作了“水磨調”即“昆山腔”。——袁行霈等《中華文明史》第四卷（1）閱讀材料一概括明朝中期以來松江棉紡織業(yè)興盛的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結合所學，指出明末清初黃宗羲的經濟主張及其反映的生產關系新變化。根據(jù)所學知識概括黃宗羲在敢于批判君主專制基礎上并進而提出了哪些限制君權的主張及其意義。（3）閱讀材料三并結合所學，請選擇闡述：①分析明代中葉以后古典小說進入黃金時代的背景，指出《西游記》的作者及其內容。②明朝中期以魏良輔為首的藝術家對昆腔進行了革新，請指出革新后昆腔的優(yōu)點及其影響，用一句話概括昆曲的地位。93．（2021·貴州高三開學考試）閱讀材料，回答問題。材料徐光啟，出身于農民家庭，他經常下地幫助父親做農活。他還向別的老農學技術，給棉花結頂打權，產量比原來增加不少，由此對自然科學的興趣已然萌發(fā)。后來先后遇上了意大利傳教士郭居靜和利瑪竇，從他們那里學到了很多西方科學知識，包括農學知識并深切體會到西方科技對富國強兵的積極意義，于是放棄了詩詞歌賦，重拾童年愛好，研究天文地理、水利測繪等領域。另方面，青年和中年時期的徐光啟也積極讀書和參加科舉考試，最終考取進士，此后逐步官至禮部尚書兼文淵閣大學士。但他在官場幾起幾落。徐光啟回家守孝期間，曾經在家鄉(xiāng)試種紅薯，成功后將經驗寫成小冊子散發(fā)，將紅薯種植推廣到江浙一帶。后來，有一次辭官在天津附近試種紅薯，將紅薯種植推廣到北方地區(qū)。又一次被罷官后，回到家鄉(xiāng)將積累多年的農業(yè)資料系統(tǒng)地進行增廣、審訂、批點、編排，這就是著名的《農政全書》。《農政全書》中著有開墾、水利、荒政等一些不同尋常的內容，并且占了將近一半的篇幅，這是其他的大型農書所鮮見的。書中還記載了前人和他自己所掌握的農業(yè)技術，特別重視農業(yè)技術經驗的推廣，其中就有他以前寫的《甘薯疏》?！碛隆缎旃鈫ⅲ簹v史給明朝的最后一個機會》（1）根據(jù)材料結合所學知識，分析徐光啟在農學領域取得成功的原因。（2）根據(jù)材料結合所學知識，分析徐光啟著《衣政全書》的影響。94．（2021·河南高三期末）閱讀材料，回答問題材料明初，朱元璋建都南京，由于運河不通，北運漕糧多取海道。永樂帝即位以后，遷都北京，罷海運，轉河運，以江蘇、浙江、安徽、江西、湖南、湖北、山東、河南等為有漕地區(qū)。明初，漕糧無定額，每年多寡不一。成化八年，始定年漕糧額為四百萬石，這一數(shù)額為清初所沿襲。一年一度的漕運往返時間較長，為了不耽誤次年漕運，憲宗時，規(guī)定各有漕省的漕船必在九月初一以前抵達京師。世宗時，進一步具體規(guī)定南方各省漕船的出發(fā)和過淮時間。景泰二年設漕運總督，總理漕政，下轄各類漕運官吏和漕司，領十二把總，由十二把總率衛(wèi)所屯丁分運各有漕地區(qū)漕糧。明代潛運，朝廷規(guī)定可以附載其他貨物，沿途出售。漕運中的這一現(xiàn)象，有利于商業(yè)貿易的發(fā)展，并推動一些商業(yè)城鎮(zhèn)的興起。——摘編自《漕運的歷史演進與階段特征》等（1）根據(jù)材料，概括明代漕運制度改革的背景。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析明代漕運制度改革的影響。95．（2021·聊城市·山東聊城一中高三期末）某同學學習明清專題史時，搜集了以下史料，并得出了兩個分論點。閱讀材料，回答問題。分論點1：16世紀中西科技文化交流。分論點2：儒家思想的新發(fā)展（1）從材料中選擇合適的史料，對分論點1進行闡釋。（2）探討分論點2時，以上史料哪些可作為直接證據(jù)。請說明其史料價值。（3）從材料中選取合適的史料，為該專題再提煉一個分論點,并說明理由。（4）為使該同學更全面掌握本專題知識，請你幫他再搜集一個史料，并簡要說明96．（2021·山東泰安市·）閱讀材料，回答問題。美國東方學者勞費爾在《中國伊朗編》中曾高度稱贊中國人“采納許多有用的外國植物以為己用，并把它們并入自己完整的農業(yè)系統(tǒng)中去”。據(jù)記載：宋清間我國作物引種以高產、經濟作物為主。棉花、玉米、番薯、馬鈴薯、花生、煙草、辣椒（等蔬菜）先后引入，成為廣泛栽培的重要作物。我國作物布局緣此發(fā)生了重大變化，并由此加速了中國農業(yè)產業(yè)分化與農業(yè)商品化趨勢。明清時期，果蔬栽培種類比宋元時期增加約一倍，我國現(xiàn)代作物、果蔬種類結構基本上在清代后期已經定型。宋清間人口數(shù)量又呈急劇增長態(tài)勢，高產作物的引入對于緩解糧食供應矛盾、促進農業(yè)商品化進程發(fā)揮了積極作用。談談你對外來作物在中國傳播的認識。97．（2020·江蘇省木瀆高級中學高三開學考試）明清時期，中國社會經濟繼續(xù)發(fā)展，帶來了深遠影響。閱讀下列材料：材料一明朝中后期，原產美洲的玉米、紅薯等高產作物傳入中國，提高了糧食的單位面積產量，使許多耕地可改種棉花、蠶桑等經濟作物。在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠近馳名。隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)的勃興，由中小商人和手工業(yè)者構成的市民階層形成，明代階級結構發(fā)生新變化?！幾圆窇椚骸逗喢髦袊鴼v史讀本》材料二隆慶元年（1567）部分開放海禁后，海外貿易蓬勃發(fā)展。中國精美的絲綢和瓷器等產品，在世界市場上有著極好的銷路，白銀便源源不斷地往中國內流。到萬歷年間，白銀的使用已相當普遍，手中握有大量白銀的徽商幾乎遍布全國各地，進行大宗的商品長途販賣。明朝后期，許多富商帶著大量資本經營起礦冶業(yè)等產業(yè)。在這種歷史潮流推動下，徽州的士人十之七八“以儒而賈”，甚至“左儒而右賈”，習以為常。——摘編自晁中辰《明后期白銀的大量內流及其影響》材料三中國、西歐社會經濟發(fā)展部分數(shù)據(jù)比較表時間占世界GDP份額（世界＝100）人均GDP（1990年國際元）中國西歐中國西歐1500年2517．96007741600年29．219．96008941820年32．923．66001232——數(shù)據(jù)來源：安格斯·麥迪森《世界經濟千年史》（1）據(jù)材料一并結合所學知識，簡述高產作物傳入中國后，明朝農業(yè)和手工業(yè)發(fā)生的變化。（2）據(jù)材料二，指出明朝中期“海外貿易蓬勃發(fā)展”的國內因素，概括白銀內流推動的商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)。有學者認為，商品經濟繁榮促使明朝中后期萌動社會轉型。據(jù)材料一、二并結合所學知識加以說明。（3）據(jù)材料三，指出明清時期中國社會經濟發(fā)展的態(tài)勢。綜合上述材料，談談你對這種態(tài)勢的總體認識。98．（2020·漠河市高級中學高三月考）閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝嘉靖、萬歷年間，民間海外貿易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國。他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲和瓷器。隆慶元年（1567年），明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設督餉館，私人海上貿易取得某種程度的合法地位。在明朝的海外貿易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿易逆差。海外白銀的流入，增加了國內白銀的總量，擴大了白銀的流通范圍。貨幣開始以白銀為主。——摘編自卜憲群《簡明中國歷史讀本》材料二外國人，包括歐洲人，為了與中國人做生意，不得不向中國支付白銀，這也確實表現(xiàn)為商業(yè)上的‘納貢’；“‘中國貿易’造成的經濟和金融后果是，中國憑借著在絲綢、瓷器等方面無可匹敵的制作業(yè)和出口，與任何國家進行貿易都是順差”?！?6世紀中期至17世紀中期，中國通過“絲—銀”貿易獲得了世界白銀產量的四分之一至三分之一。……由此可知，在近代西方工業(yè)化成功以前，中國工業(yè)的發(fā)展，就其使中國產品在國際市場上具有強大的競爭力來說，顯然曾經有過一頁光榮的歷史?！幾载暤隆じヌm克《白銀資本》（1）根據(jù)材料一、二及所學知識，分析16世紀中期白銀大量流入中國的背景。（2）根據(jù)材料一、二及所學知識，分析白銀流入中國帶來的影響。99．（2021·山東泰安市·泰安一中高三月考）閱讀材料，完成下列要求。明朝八大鈔關稅收份額河港1599年1621年1625年杭州北新關400006000080000蘇州滸墅關450006750087000九江250003750057000淮安220002960044600揚州130001560025600臨清838006380063800天津河西務460003200032000北京崇文門689296892988929（注：鈔關，征稅關卡。北新關、臨清，既征收船料，又征收貨稅，其他鈔關只征收船料。船料，根據(jù)船只裝載量征收的商船船稅）根據(jù)材料提取兩項歷史變遷的信息，并結合所學知識予以說明。（要求：信息和說明，需要兼顧表格與地圖內容）100．（2021·福建高三零模）閱讀材料，完成下列要求。清代漢口各個時期會館設立概況時期行業(yè)類型組織類型商業(yè)手工業(yè)日常服務業(yè)同鄉(xiāng)同業(yè)兼同鄉(xiāng)、同業(yè)順康雍（1644—1735年）1410744乾嘉道（1736—1850年）224113104咸同（1851—1874年）18533212光宣（1875—1911年）23724226——摘自彭蛟《從會館公所分布看清代漢口內部商業(yè)空間》從如表中提取任一歷史信息予以闡述。（要求：所提取信息有效，闡述充分，論據(jù)準確，邏輯清晰)參考答案1．B【詳解】顧炎武是從漢民族文化的角度肯定朱熹和宋明理學，說明他主張以漢族為中心，即反對異族的統(tǒng)治，故選B；“充滿矛盾”的說法明顯無法體現(xiàn)，排除A；顧炎武是肯定程朱理學，而非推崇，排除C；材料沒有體現(xiàn)經世致用的思想觀點，排除D。2．A【詳解】結合所學知識可知，明代四川地區(qū)以“報官立案、制定章程、農戶集資、共建共享”的方式，促進水利工程興修（助推農業(yè)發(fā)展）和人口增長快等，反映出務實的制度有力促進社會經濟發(fā)展，A項正確；材料沒有體現(xiàn)“抑商”政策及其對農業(yè)經濟的穩(wěn)定作用，B項錯誤；材料不能說明水利興修是人口增長的“關鍵性因素”，C項錯誤；人地矛盾嚴重在材料中沒有體現(xiàn)，D項錯誤。3．A【詳解】根據(jù)材料“良知學說似遠承孟子，而含有打破偶像，掘動傳統(tǒng)思想權威之傾向”結合所學知識可知，心學強調人的主觀意志力量，有利于人的思想解放，A正確；心學是對傳統(tǒng)儒學的繼承和發(fā)展，B排除；C排除；心學仍然屬于儒學范疇，D排除。故選A。4．D【詳解】明初蘇州城還是蕭條景象，到明中期蘇州已經發(fā)展繁盛，而且社會風氣奢侈，說明經濟發(fā)展影響了社會風氣的變遷，故選D；材料主要強調了經濟發(fā)展對社會風氣的影響，ABC均沒有體現(xiàn)這一主旨，排除。5．C【詳解】押租制下，地主對土地的干預能力大大降低，意味著通過押金，佃農獲得穩(wěn)定而獨立的經營權，C正確；押租制是有利于佃農生產經營的，排除A；南宋時期經濟重心已轉移到南方，排除B；押租制不等于土地買賣，排除D。6．D【詳解】根據(jù)材料的信息可知，從兩漢到魏晉再到明清，儒學的地位在不斷受到沖擊，最后金石學、考據(jù)學占據(jù)了主流很明顯能說明這一問題，故D項正確；材料與社會轉型無關，排除A；材料強調的是儒學的發(fā)展，而不是文化的多元，排除B；“活力”的說法錯誤，排除C。7．A【詳解】明清時期，人口、糧食產量、糧食單產均在不斷增長，說明精耕細作的傳統(tǒng)農業(yè)在持續(xù)發(fā)展，故A項正確；農業(yè)經濟結構在明清時期并未發(fā)生明顯變化，故B項錯誤；耕地面積擴大源于精耕細作而非版圖變化，故C項錯誤；明清時期無明顯的技術進步，故D項錯誤。8．A【詳解】材料反映了明清時期商人熱衷于將財富用于買田置地或者供子女讀書為官，結合所學可知，這反映了此時期受到傳統(tǒng)自然經濟、重農抑商政策、儒家思想等方面的影響，商人的財富沒有轉化為擴大生產的資本，導致社會轉型緩慢，故A符合題意；材料沒有體現(xiàn)出明清時期土地私有制的發(fā)展情況，故排除B；材料反映的是商人將財富用于買田置地和供子女讀書為官，不能說明社會讀書氛圍濃重，故排除C；明清時期依然實行重農抑商政策，材料不能說明商人政治地位提高，故排除D。9．D【詳解】材料“陸九淵、王陽明相信自己的內在價值更勝于外在權威，使人的道德主體性進一步發(fā)展”體現(xiàn)的是心學更加注重人的主觀能動性發(fā)揮，更強調人的內在發(fā)展，因此D正確；ABC與材料無關，排除。故選D，10．B【詳解】材料顯示，明萬歷年間廣東地區(qū)米多而“賤”，清朝時廣東因為“產米不足”不能滿足人民的需要，需從外省大量輸入，這主要在于當時經濟作物種植的擴大，致使糧食嚴重匱乏，經濟作物種植區(qū)擴大，是農產品商品化趨勢加強的結果，B項正確，C項錯誤；雖然當時農產品商品化程度提高，但種植經濟作物仍只是輔助性的農家副業(yè)，A項錯誤；當時農作物品種和數(shù)量都有增長，D項錯誤。11．A【詳解】結合經世致用強調的做學問應該有益于國計民生，因此材料“專從客觀方面研察事務條理”“亭林‘經學即理學’之論，雖意切救時，而析義未精，言之失當”體現(xiàn)的是二者皆肯定“經世致用”的學風，A正確；歷史人物在科學的理論指導下是可以形成明確的定論的，B排除；C屬于夸大時代背景的作用，排除；歷史評價的基本標準是客觀公正，D排除。故選A。12．D【詳解】材料體現(xiàn)的是明中葉后，江南地區(qū)的市鎮(zhèn)橋梁修建數(shù)量顯著增加，這主要是為了加強各地之間的聯(lián)系，說明的是當時商貿販運發(fā)展較快，D正確；材料未涉及官建與民間建橋質量的對比，A排除；從材料中的圖例可以看出，民間興建橋梁數(shù)量遠超官建數(shù)量，B排除；材料未涉及政府的財政收入，C排除。故選D。13．D【詳解】結合所學內容可知，中國的自然經濟解體是在1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，D項解讀有誤，符合題意，故選D；16—17世紀是新航路開辟以后，根據(jù)“因海外市場的刺激而迅速崛起”可知A項解讀正確，不符合題意，排除A；根據(jù)“白銀大量流入中國”并結合所學可知B項解讀正確，不符合題意，排除；根據(jù)“促進了這一地區(qū)農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的全面發(fā)展”可知C項解讀正確，不符合題意，排除C。14．B【詳解】結合所學知識可知，野史是民間史學文化的一種形式，也是一種史學文化現(xiàn)象，其特征有豐富性、實錄性、軼事性和筆記性。因此根據(jù)材料“上搜國家之逸載，下收鄉(xiāng)邑之闕聞”和所學知識可知，明清時期野史編寫之風盛行反映的是當時的市民文化生活豐富，B正確；AC與材料無關，排除；明清時期的程朱理學仍然占據(jù)主導地位，D排除。故選B。15．D【詳解】根據(jù)“該票據(jù)除具備傳統(tǒng)的憑票據(jù)異地取款功能外，還具備貼現(xiàn)（即轉讓）代用貨幣等現(xiàn)代金融功能”可得出木票的使用是建立在傳統(tǒng)商業(yè)信用基礎上的，D項正確；木票與商人群體的產生沒有因果關系，排除A；材料并沒有體現(xiàn)通商口岸對福州經濟發(fā)展的促進作用，排除B；中國的貨幣體系仍然存在，排除C。16．C【詳解】雇募轎夫是雇傭勞動的體現(xiàn)，景點地區(qū)出現(xiàn)供游客租賃的酒樓、旅店都是商品經濟發(fā)展的表現(xiàn)，由此可知當時的江南商品經濟發(fā)展，故選C；材料沒有交代旅游的主體，無法說明旅游活動平民化，排除A；材料信息和城市商業(yè)功能以及市鎮(zhèn)經濟無關，排除BD。17．A【詳解】根據(jù)材料“該曲為唐玄宗立足傳統(tǒng)清商樂，融合邊防將領進獻的印度《婆羅門曲》進行了再創(chuàng)造”可知，《霓裳羽衣曲》是中國傳統(tǒng)文化與印度文化交融的結果，這體現(xiàn)了唐朝文化兼容并包的氣象，A正確；印度《婆羅門曲》屬于異域文化，與三教合一不符，排除B；題干設計的是文化的交融而非地區(qū)的交流，排除C；京劇的誕生標志古代戲曲藝術的成熟，排除D。18．B【詳解】據(jù)材料《三國演義》適合不同時代、不同階層人們的需要，說明其思想內涵豐富，故選B項；《三國演義》是文學作品，不是史書，不可能真實反映歷史線索和歷史人物生平，故AC兩項錯誤；該書多方面刻畫了人物，D項過于偏頗，故排除。19．A【詳解】明清時期，“三言兩拍”、《聊齋志異》等文學作品中，突出儒家的仁義貞節(jié)等價值觀念，以儒家標準作為價值評判標準，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化心理仍占主導地位，A項正確；材料體現(xiàn)了佛儒道的融合，并非佛儒道思想沖突激烈不可調和，B項錯誤；新思潮引領小說創(chuàng)作的輝煌與“突出了儒家的仁義貞節(jié)”“以儒家的民本思想為評判標準”等不符，C項錯誤；材料不能說明明清時期市民文學成為社會文化的主流，D項錯誤。20．D【詳解】王夫之這段話的大意是：粟米價貴傷害商業(yè)，價賤則傷害農業(yè)。當其價格昂貴時，不能（通過強制手段）使其價賤，政府強制平抑糧價，那么糧商不再收糧出售，只會導致糧價最終更貴；當糧價低賤時，不能（通過強制手段）使其價格提高，政府強制要求糧食售價提高，那么糧商壓倉不售，就會導致糧價更加低賤。材料中王夫之并論及農業(yè)和商業(yè)關系，故A排除；王夫之反對政府干預糧價，故B排除；材料中沒有體現(xiàn)征收工商稅的主張，故C排除；王夫之反對政府強制干預，主張糧價遵從市場調節(jié)作用，故D正確。21．B【詳解】根據(jù)“心之體，性也。性即理也。故有孝親之心，即有孝之理”可得出心學所強調的是仍然是“天理”，因此心學的發(fā)展仍然是受到理學的影響，沒有沖破程朱理學藩籬，B正確；A項不是材料的主旨，排除A；C項不符合史實，排除C；心學與理學并不存在繼承關系，排除D。22．C【詳解】“所貴乎史者，述往以為來者之師也”體現(xiàn)了王夫之經世致用的思想，故C正確；王夫之的思想沖擊了宋明理學的權威，故A錯誤；這不能體現(xiàn)史學革命的必要性，故B錯誤；該思想對資本主義萌芽發(fā)展沒有影響，故D錯誤。23．B【詳解】根據(jù)材料“王廷相”“力主改革弊政”“有用之學”等信息可知，材料反映的是明清之際的實學思潮，結合所學可知，明清時期封建專制不斷強化、社會矛盾加劇，社會危機重重，在此背景下，一些思想家反對空談心性，提倡經世致用、改革時弊，形成了實學思潮，其從客觀上反映出當時專制統(tǒng)治強化社會危機嚴重，故B符合題意；材料不能體現(xiàn)理學正統(tǒng)地位動搖，故排除A；材料與先秦儒學無關，故排除C；材料沒有體現(xiàn)“追求個性自由”，故排除D。24．C【詳解】“知識分子以天下為己任的高度自覺意識和濃郁的人文關懷精神”反映了中國古代知識分子的責任感，其中“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”能夠體現(xiàn)這種責任感，故選C；ABD都論述的都不是社會責任感，與題意主旨不符，排除。25．B【詳解】從材料的數(shù)據(jù)可以看出，明清時期從美洲白銀每年經菲律賓輸入中國數(shù)額增長迅猛，這主要是因為歐洲人把美洲獲得的白銀用于購買中國的手工業(yè)品，如絲綢、瓷器等，因此這也反映出我國江南手工業(yè)強大的市場潛力，B正確；從1604年到1633年及以前的數(shù)據(jù)可得出，250萬元到200萬元是下降的，而不是持續(xù)增長，排除A；中國的資本主義萌芽發(fā)展緩慢，C正確；清政府并沒有放棄閉關鎖國，排除D。26．B【詳解】材料中一種觀點認為明清經濟停滯不前，陷入“高水平均衡陷阱”；另一觀點認為明清經濟“長期處于世界領先水平”，這樣的截然不同的觀點，說明近代前夕中國社會繁榮與危機并存，故選B；材料未涉及到君主專制的強化，故排除A；明清時期實行閉關鎖國的對外政策，而不是對外開放，故排除C；材料只反映了明清經濟，不能說明社會轉型的艱難，故排除D。27．C【詳解】根據(jù)材料可知，《盛世滋生圖》描繪了蘇州城郊百里的風景和街市的繁華景象，完整地表現(xiàn)了原作中氣勢宏偉的古城蘇州市井風貌，因此C正確，A排除；宋朝時期的市坊分開限制就已經被打破，B排除；榷場是宋遼金元時期位于民族政權交界地區(qū)所設的互市市場，D排除。故選C。28．B【詳解】根據(jù)“在王陽明看來，無論是庶民還是圣人都有同樣的心，但是他們都在私欲前止步”“而16世紀后半期的思想家李贄卻把圣人的權威看作是問題……”可得出，明朝王陽明與李贄的“異端”思想都是受到商品經濟發(fā)展的影響，故B項正確；個性解放符合李贄，排除A；C項太絕對，排除C；D項在材料中沒有體現(xiàn)，排除。29．C【詳解】根據(jù)材料可知，日本商船到中國貿易的比例較小，這說明當時中國實行的海禁政策嚴重影響了中外貿易，C正確；明清時期中國實行海禁政策和閉關鎖國政策，海外貿易受到限制，排除A；題干中不能體現(xiàn)出明清政權更迭對外貿發(fā)展的影響，排除B；倭寇侵擾對中國經濟發(fā)展的影響在題干中并未體現(xiàn)，排除D。30．B【詳解】材料反映農民農事之余，為增加收入而兼業(yè)，B項正確。自然經濟開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭以后，A項不符合史實，排除；材料反映不出區(qū)域間長途貿易興盛，排除C項；D項不符合史實。31．D【詳解】材料反映了明清時期江南地區(qū)糧食嚴重匱乏，只得從長江中上游地區(qū)的安徽等地大量輸入。結合所學可知，此時江南地區(qū)以糧食生產為主體的農業(yè)經濟結構發(fā)生變動，即糧食作物種植區(qū)減少，而經濟作物種植區(qū)擴大，這也說明了農產品商品化程度提高，故D正確；江南農業(yè)生產日益衰退，不符合史實，故排除A；明清時期農產品商品化程度提高，但糧食作物種植依然占據(jù)主導地位，故B錯誤；重農抑商政策逐步松弛，不符合史實，故排除C。32．A【詳解】本題考查明清反封建思想，考查學生獲取和解讀材料信息的能力。排斥明儒重倫理心性的舊習，主張對學術做出"質測"（實證科學）、"通兒"（哲學）、"宰理"（社會科學）的區(qū)分可見其質疑求證，推究各朝代治亂興衰的軌跡，提出種種改造政治與振興社會的方案，可見其提倡經世致用，故選A項；BCD三項表述均與材料主旨不符，故排除BCD三項。33．B【詳解】根據(jù)材料“譏宋儒偏重讀書”“主躬行，務六藝”“深斥洛閩黨說（程朱理學）之非”可知，顏元抨擊程朱理學的僵化學風，主張從實事中求道，重視實踐，這表明顏元堅持經世致用的原則，故選B項；材料反映出顏元對實學的推崇，不能體現(xiàn)維護儒學綱常倫理，故排除A項；材料“深斥洛閩黨說（程朱理學）之非”表明顏元反對程朱理學，故排除C項；晚清學者只是把顏元的思想主張與西方思想類比，不能表明他對西學的吸收與借鑒，故排除D項。34．C【詳解】根據(jù)所學可知，蘇州斜橋商市反映的是明清時期商品市鎮(zhèn)的發(fā)展，是商品經濟發(fā)展的體現(xiàn)，C項正確；農村集市在南北朝時期已經出現(xiàn)，排除A；BD項與主旨無關，排除。35．D【詳解】材料“人們應當以自己的‘良知‘作為判斷是非的標準而不虛的招生的故言和孔孟的言論作為準則”體現(xiàn)的是王陽明主張以內心的倫理道德作為判斷是非的標準，強調人的自主性，具有較強的現(xiàn)實意義，D正確；A與材料無關，排除；心學也屬于理學的組成部分，B排除；儒學復興在宋朝時期就已經完成，C排除。故選D。36．A【詳解】材料中的“他們”應為明清時期的商人，他們一方面向官僚靠攏，另一方面將資金用于購買族田、建設祠堂，而沒有將資金用于生產的擴大再生產，從而成為明朝中后期產生的新的生產關系資本主義萌發(fā)發(fā)展不起來的一個重要原因，所以正確選項為A；B選項不是材料主旨，排除；C選項為材料的片面信息，排除；D選項沒有認識到材料是表明明清商人的價值選擇，而非其身份的不確定性。37．D【詳解】明清時期，在工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖興起了一大批以經濟功能為主的中小工商業(yè)城鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，吸引了大量人口涌入，從而減少了人口向大城市流入，因此大城市從人口到城區(qū)規(guī)模都比兩宋和元代時縮小許多，D正確；鴉片戰(zhàn)爭后，小農經濟開始解體，排除A；明中后期，隨著商品經濟的發(fā)展，在江南某些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，資本主義萌芽的產生與材料所述現(xiàn)象沒有直接聯(lián)系，排除B；新航路開辟促進了明清商品經濟的發(fā)展，但是其不是明清大都市城區(qū)規(guī)模和人口“離心現(xiàn)象”的主要原因，排除C。38．A【詳解】材料反映了王守仁對當時兒童教育中的存在的問題進行了揭露和批判，認為當時的兒童教育過于僵化，對待兒童像對待犯人一般，由此可知，王守仁提倡兒童教育要注重個性自由，故選A；材料未涉及到封建專制制度，故排除B；經世致用是顧炎武等人的主張，而非王守仁，故排除C；有教無類是孔子提出的教育理念，但在材料中沒有體現(xiàn)，故排除D。39．D【詳解】根據(jù)材料信息“圣賢之志”“實現(xiàn)了功名富貴與高官厚祿”“因他恢復道統(tǒng)的貢獻，上天授意尊他為圣賢，排名幾與韓愈相埒”可知，當時儒學思想與世俗理念相結合，所以選D項；其余選項表述均與材料不符，排除。40．D【詳解】材料“將俠客與政治、國家緊密結合起來，俠客既要下報百姓，更要上報國家”體現(xiàn)的是明清時期的小說明顯受到傳統(tǒng)的儒家思想影響，D正確；AC說法與材料無關，排除；明清小說是對唐傳奇的繼承發(fā)展，B排除。故選D。41．D【詳解】材料顯示，雍正時期江浙地區(qū)由于廣泛種植經濟作物，致使糧食嚴重匱乏，不得不從湖廣大量輸人，對湖廣地區(qū)的糧食依賴日益加強，說明了當時湖廣地區(qū)成為糧食生產中心，江浙、湖廣的經濟聯(lián)系日趨緊密，D項正確；湖廣成為糧食生產中心不等于成為全國經濟中心，A項錯誤；材料中的現(xiàn)象是江南地區(qū)廣泛種植經濟作物的結果，經濟作物仍屬于農業(yè)經濟的范疇，B項與史實不符；C項與材料無關。42．C【詳解】顧炎武認為百余年來的學者不關注社會現(xiàn)實，空談學術，背離了圣人的初衷，由此可知，顧炎武主張解決社會現(xiàn)實問題，這是經世致用思想，C正確；反對君主專制在材料中未體現(xiàn)，排除A；顧炎武并未否定孔子的地位，排除B；工商皆本在材料中未體現(xiàn)，排除D。43．A【詳解】明治維新時期，日本的維新志士利用中國明代的陽明學，使其成為反抗封建幕府統(tǒng)治的思想武器，體現(xiàn)了中華文化的世界性影響，A項正確；陽明學在日本社會變革中發(fā)揮作用，不能說明“托古改制推動政治革命”，B項錯誤；日本明治維新志士利用中國的儒家學說開展反封建斗爭不能說明進步思想“決定”改革成敗，C表述絕對，排除；陽明學說是被日本維新志士吸收利用，而非明治維新的指導思想，排除D。44．B【詳解】根據(jù)表格數(shù)據(jù)，人口增長的高峰值大體相當于18至19世紀中期，中國處于清朝時期，根據(jù)所學，清前期的人口增長給社會和資源帶來巨大壓力，B項正確。清朝時期到嘉慶道光年間走向衰落，A項中的“持續(xù)”表述錯誤；這一時期農民起義不斷發(fā)生，排除C項；清朝人口增長不是稅制改革的結果，D項錯誤。45．A【詳解】王陽明認為當時的戲曲宣揚忠孝，使普通百姓得以知曉以激發(fā)良知，有助于社會教化，故A項正確；材料中未體現(xiàn)出官方及統(tǒng)治者的態(tài)度，BC項錯誤：D項不是材料所要表達的主旨。故選A。46．B【詳解】“致良知”是王陽明的心學主旨，“良知”即道德意識。據(jù)此分析，材料中王陽明“發(fā)布大量的‘告諭’，制定‘鄉(xiāng)約’，提倡父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦隨，和順鄉(xiāng)里，死喪相助”，反映出王陽明引導官民的道德自覺意識，B選項正確；材料未提及下層民眾的經濟訴求，A選項錯誤；倡導經世致用的主要是顧炎武，C選項錯誤；宣揚上智下愚的等級觀念與“為政者撫輯下民，為民者小心以奉官法”明顯相悖，D選項錯誤。47．C【詳解】據(jù)題意可知，明末思想中開始肯定人的正常欲望，結合所學內容可知這是對明末工商業(yè)發(fā)展的迎合，故選C；明末時期的思想是對傳統(tǒng)儒學思想體系的發(fā)展，而非否定，它沒有突破傳統(tǒng)儒學的范疇，因此也沒有動搖封建君主專制的理論基礎，排除AB；材料反映的是“人欲”的肯定，而非實現(xiàn)“天理”與“人欲”相統(tǒng)一，排除D。48．C【詳解】從中唐到宋代，四民的區(qū)別已經有所減弱，到清代甚至“士商相雜”，根據(jù)“宜專力于商而勿為士”可知出現(xiàn)這種變化主要是因為商品經濟的發(fā)展，說明經濟發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)社會結構，故選C；“完全瓦解”的書說法過于夸張絕對，排除A；材料反映的是社會階層橫向之間的流動，沒有體現(xiàn)垂直流動性明顯，排除B；中國古代知識分子的社會地位并沒有顯著下降，排除D。49．B【詳解】清代學者洪亮吉高度重視當時人口增加迅速，土地、商品等資源不足，生產與消費不平衡等問題，說明該學者產生了社會發(fā)展憂患意識，B項正確；材料中洪亮吉并沒有否定重農抑商政策，A項錯誤；洪亮吉并沒有分析制約社會轉型的因素，C項錯誤；材料并未指出人口增長的客觀規(guī)律，D項錯誤。50．A【詳解】材料反映的