Day09解鎖說(shuō)明文閱讀的說(shuō)明方法題型-2023-2024學(xué)年寒假六年級(jí)語(yǔ)文雙周自學(xué)課（學(xué)生版）

Day09：解鎖說(shuō)明文閱讀的說(shuō)明方法題型20232024學(xué)年寒假六年級(jí)語(yǔ)文雙周自學(xué)課第一篇：知識(shí)導(dǎo)航第二篇：知識(shí)小酌?？碱}型:本文(劃線句子)主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)明其作用。答題方法：先根據(jù)關(guān)鍵詞判斷說(shuō)明方法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用。答題時(shí)，我們要先判斷句子或段落運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析說(shuō)明方法的作用。答題的格式：列數(shù)字：用……(數(shù)據(jù))具體地說(shuō)明了對(duì)象的……(特征/事理)，使說(shuō)明更準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。舉例子：具體直觀地說(shuō)明了對(duì)象的……(特征/事理)，使說(shuō)明更準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。打比方：把……比作……，通俗易懂，生動(dòng)形象地說(shuō)明了對(duì)象的……(特征/事理)。作比較：把……和……加以比較，突出了對(duì)象的……(特征/事理)，使說(shuō)明更準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。分類別：分門(mén)別類地說(shuō)明了對(duì)象的……(特征/事理)，使說(shuō)明更條理、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。下定義：完整地說(shuō)明了對(duì)象的……(本質(zhì)特征)，使說(shuō)明更準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。引用：引用名人名言/文獻(xiàn)資料/古詩(shī)詞，說(shuō)明了對(duì)象的……(特征/事理)，使說(shuō)明更有說(shuō)服力。需要注意的地方：1、在判斷使用說(shuō)明方法時(shí)，大腦中要能快速的回憶起常見(jiàn)的說(shuō)明方法有哪些？然后根據(jù)所給劇組的一些標(biāo)志性語(yǔ)言(詞語(yǔ))來(lái)判斷使用的說(shuō)明方法，最后再來(lái)分析這一說(shuō)明方法有什么作用。2、大家很容易把下定義和作詮釋弄混淆，所以記憶的時(shí)候一定要把下定義和作詮釋區(qū)分明白。二者雖然都采用了“什么是什么”的語(yǔ)言形式，但是二者是有區(qū)別的，一般情況下，“是”字前后的內(nèi)容可以調(diào)換的就是下定義，不能夠調(diào)換的就是作詮釋。第三篇：小題速刷(一)竹炭、綠植真能吸甲醛？

①搬新家算得上是人生一大喜事，甲醛污染卻讓人擔(dān)心。除甲醛奇招層出不窮，竹炭、綠色植物……然而，這些真的有效嗎？

②有些廣告聲稱，竹炭對(duì)甲醛有很強(qiáng)的吸附能力，并有實(shí)驗(yàn)佐證。我們先不去考量它的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，關(guān)鍵問(wèn)題是——竹炭能不能鎖住這些科口甲醛？

③實(shí)驗(yàn)結(jié)果令人失望。一旦把這些飽吸了甲醛的竹炭放到?jīng)]有甲解污染的空房間里，甲醛會(huì)迅速釋放。3小時(shí)內(nèi)，每克竹炭中的甲能含量下降了一半，1天后幾乎全部揮發(fā)——除污產(chǎn)品變成了污染源。

④什炭所謂的吸附能力，主要是因?yàn)橹裉恐杏泻芏啻笮∫晕⒚子?jì)算的微孔結(jié)構(gòu)，能將甲醛收容在孔道里。然而，竹炭卻沒(méi)有特殊的機(jī)制來(lái)限制甲醛的自由，甲醛可以輕易從竹炭里揮發(fā)出來(lái)。因此，如何把甲醛“鎖”在竹炭里？科研人員似乎真該多研究一下這個(gè)問(wèn)題。

⑤有些植物的體內(nèi)確實(shí)存在清除甲醛的防御機(jī)制，它們會(huì)用特定的化學(xué)物質(zhì)與甲醛反應(yīng)生產(chǎn)出氯基酸，或者直接變成碳酸和二氧化碳，從而進(jìn)入物質(zhì)循環(huán)，用于制造新的糖、脂肪或者蛋白質(zhì)。但是，它們的吸收能力很有限。

⑥就拿被廣泛推崇的吊蘭來(lái)舉例。一棵吊蘭一天能處理的甲醛總量只有0.36毫克。對(duì)于一間100平方米的居室來(lái)說(shuō)，要將甲醛濃度降至安全標(biāo)準(zhǔn)，一棵吊蘭需要工作333天，而這還不算從裝飾材料里新?lián)]發(fā)出來(lái)的甲醛。此外，吸收實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)是在相對(duì)較小的空間里取得的，甲醛需要時(shí)刻圍繞在植物旁邊，才能被有效清除，而這也是實(shí)際使用中難以達(dá)到的。

⑦在有關(guān)通風(fēng)對(duì)甲醛濃度影響的實(shí)驗(yàn)中，給予居室強(qiáng)制通風(fēng)3個(gè)月后，室內(nèi)的甲醛濃度就會(huì)由最初的0.248

毫克/立方米降至0.071毫克/立方米，降幅達(dá)到75%。因此，開(kāi)窗通風(fēng)才是清除甲醛的最便捷有效的手段。

1、實(shí)驗(yàn)證明，在除甲醛的過(guò)程中，竹炭雖然，但是；像吊蘭這樣的綠植雖然，但是，因此，清除甲醛最便捷有效的手段還是。

2、第⑥自然段中，作者運(yùn)用和的說(shuō)明方法，寫(xiě)出了用綠植除甲醛的局限性。

3、第⑤自然段中“有些植物的體內(nèi)確實(shí)存在清除甲醛的防御機(jī)制……”中的“有些”能否去掉？為什么？

4、第①自然段中“除甲醛奇招層出不窮，竹炭、綠色植物……然而，這些真的有效嗎？”這個(gè)問(wèn)句是()。A.疑問(wèn)句

B.設(shè)問(wèn)句

C.反問(wèn)句(二)敦煌石窟

①敦煌石窟，包括今甘肅省敦煌境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞，瓜州縣境內(nèi)的榆林窟、東千佛洞，肅北蒙古族自治縣境內(nèi)的五個(gè)廟石窟等。在古代，上述石窟都在敦煌郡境內(nèi)，其內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格亦同屬一脈，因此，我們總稱之為敦煌石窟。

②敦煌石窟是佛教徒修行、禮拜和進(jìn)行法事的石窟寺?？邇?nèi)有塑繪和壁畫(huà)。塑像包括佛、菩薩、弟子、天王、力士、高僧等形象。壁畫(huà)包括佛像畫(huà)、經(jīng)義畫(huà)、佛本生故事畫(huà)、佛傳故事畫(huà)、佛教事跡畫(huà)、漢族神州故事畫(huà)、供養(yǎng)畫(huà)(供養(yǎng)人畫(huà)和出行圖)、裝飾圖案畫(huà)等內(nèi)容。

③莫高窟位于敦煌市東南二十五公里，開(kāi)鑿在礫石層的斷崖上，背靠鳴沙山，面對(duì)三危山，前臨巖泉，窟區(qū)全長(zhǎng)1600米，現(xiàn)存洞窟49個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，如蜂窩狀。莫高窟始建于前秦建元二年，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在武周時(shí)期，洞窟已多達(dá)千余，由于歷史變遷，自然的和人為的毀損，前秦始建的洞窟已不可考。在現(xiàn)存的洞窟中，有壁畫(huà)45000平方米，壁像2300余身，最大塑像高33米，最大壁畫(huà)約50平方米。這些壁畫(huà)、塑像，在不同程度上反映了我國(guó)從4世紀(jì)至14世紀(jì)，上下延續(xù)千年的不同時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國(guó)現(xiàn)在的石窟中，莫高窟是開(kāi)鑿時(shí)代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的石窟群，在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值，有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫(huà)廊”之稱。1960年，我國(guó)政府定莫高窟為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為“人類珍貴文化遺產(chǎn)”。

④榆林窟位于安西縣境內(nèi)，開(kāi)鑿在榆林河峽谷兩岸的礫石崖斷崖上，現(xiàn)存北魏至元代的洞窟42個(gè)，最高塑像20余米，吐蕃統(tǒng)治初期(救煌石窟分期為中唐)所鑿建的第25窟，藝術(shù)價(jià)值額高，在整個(gè)敢煌石窟中也屬佼佼者。西夏時(shí)期鑿建的第二第三篇，無(wú)論在內(nèi)容還是藝術(shù)上都獨(dú)樹(shù)一幟，并彌補(bǔ)了莫高窟西夏藝術(shù)之不足?？咧械乃掠^音和文珠菩薩出行圖，均為臉炙人口的佳作。1961年被國(guó)務(wù)院定為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”。

⑤西千佛洞現(xiàn)存16窟且保存完好，1961年被國(guó)務(wù)院定為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”。東千佛洞，現(xiàn)存23窟，密宗題材的壁畫(huà)尤多。五個(gè)廟石窟現(xiàn)存22窟。這幾處石窟都可以作為莫高窟和榆林石窟兩個(gè)窟群之參證和補(bǔ)充。

1、文中把榆林窟、東千佛洞和肅北五個(gè)廟石窟都?xì)w在“敦煌石窟”的范圍內(nèi)，理由是什么？

2、下面對(duì)第①段中的“同屬一脈”的“脈”字，理解正確的一項(xiàng)是()。

A.動(dòng)脈和靜脈的區(qū)分

B.像血管一樣連貫而自成系統(tǒng)的東西

C.脈搏的簡(jiǎn)稱

D.植物葉子、昆蟲(chóng)翅膀上像血管的組織

3、第④段中“現(xiàn)存北魏至元代的洞窟42個(gè)”的說(shuō)法，能否將“至”字換成“和”字？為什么？你認(rèn)為敦煌莫高窟被列為“人類珍貴文化遺產(chǎn)”的原因是什么？文章在介紹敦煌石窟時(shí)，使用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)寫(xiě)出其中的一種，并舉例說(shuō)明。(三)筷子中的文化

①古人稱筷子為“著”，這個(gè)專稱自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐漸稱“箸”為筷子。如明代陸榮《椒周雜記》中記載，吳中民間行船時(shí)忌說(shuō)“住”，因箸同“住”同音(“住”：慢)，所以把“住”改為“快”。為什么又加一個(gè)“從”？因筷子大多是竹子做的，“箸”便叫成“筷子”了。

②在長(zhǎng)期的使用中，根據(jù)考古資料提供的信息，筷子的發(fā)展既有器形的變化，也有制作質(zhì)地的不同。

③孩子的器形，最初，兩頭同樣粗細(xì)。先秦時(shí)期乃至漢初的完

“著”，都是上下一般粗細(xì)，分不出手握的筷頭和夾食的筷足。已知最早的銅英出自云南一幕中，整體圓柱形，長(zhǎng)約20厘米，屬春秋晚期。安徽出土的一批東周青銅器中也有銅換一雙，細(xì)長(zhǎng)方形，殘長(zhǎng)20.3厘米，寬4毫米。及至宋代，筷子的粗細(xì)又有了變化。四川發(fā)現(xiàn)的一座宋代密藏出土的一雙銅筷，長(zhǎng)24厘米，筷首與筷足，粗細(xì)已經(jīng)分得很清了。

④古代的著，長(zhǎng)短并無(wú)定制，約20厘米。形體有方有圓，與今日用筷相比要略細(xì)一些，其徑一般在0.4厘米左右，最粗不會(huì)超過(guò)0.6厘米。古人之著用來(lái)夾羹湯中的菜。《禮記·曲禮》說(shuō)：“羹之有菜者用扶(即‘著’)，其無(wú)菜者不用挾?！眾A羹內(nèi)的菜，分量不多也不重，不同今日要夾大塊食物，或者用勁撕裂食物。箸之細(xì)徑不礙使用。

⑤制著材料，通常采用竹、木。此外尚有銅、王、骨、銀等。最廣泛使用的是竹制和木制?？曜幼鳛槲覈?guó)文化特征之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。各地也都有名筷生產(chǎn)，如福州的漆筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圓頭筷，廣州的烏木筷和象牙筷……真是很美。

⑥筷子挺直，寧折不屈。唐玄宗李隆基特賜給宰相宋碌一雙金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。明代程良規(guī)的《詠竹箸》一詩(shī)，寫(xiě)得也很有意思：“殷勤問(wèn)竹箸，甘苦爾先嘗。滋味他人好，爾空來(lái)去忙?！贝嗽?shī)語(yǔ)句通俗明了，熱情謳歌了那些具有如筷子一般精神的人。

1、讀了短文，可以知道“箸”的近義詞就是，可以知道它加“?”的原因是，推測(cè)它最早出現(xiàn)于。

2、短文共介紹了關(guān)于筷子的四部分內(nèi)容，可依次列成如下小標(biāo)題：、、、。

3、讀短文第④自然段中畫(huà)線句，回答下列問(wèn)題。

(1)句中主要運(yùn)用的說(shuō)明方法是和。

(2)句中用到“約、一般、不會(huì)超過(guò)”等表示大概、差不多的詞，說(shuō)明作者的創(chuàng)作態(tài)度馬虎。這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？

4、短文第⑥自然段“借筷喻人”，把筷子比作了兩種人，你認(rèn)為這兩種人分別具有怎樣的精神品質(zhì)？第四篇：名家閱讀（許冬林）蟲(chóng)聲遠(yuǎn)近——許冬林一月明之夜，聽(tīng)到細(xì)細(xì)的蟲(chóng)聲，唧唧—唧唧唧唧—像誰(shuí)在叩門(mén)，叩城市之門(mén)。這是在城市的某棟寓所里。我知道是蛐蛐叫聲，就在我房門(mén)邊。我意外得要命，也驚喜得要命，好像有舊友來(lái)訪。想著這一只蛐蛐究竟是怎么進(jìn)了我的屋子，想來(lái)想去，可能是我濱江小鎮(zhèn)家里的一只蛐蛐在夜間爬進(jìn)了我的包裹，然后書(shū)童似的一路跟著我上高鐵，轉(zhuǎn)公交，進(jìn)入一棟清寂的寓所里。這只蛐蛐，有著和我同樣濕潤(rùn)的方言，有著和我同樣習(xí)慣白日沉默夜晚獨(dú)自沉吟的生活方式。在我小鎮(zhèn)的那個(gè)家里，樓下有樹(shù)有草坪，房前是一條清瘦小河，蟲(chóng)子們?cè)趶V闊天地中熱火朝天地生活。有時(shí)入夜，蟲(chóng)聲汪洋恣肆，或如部落篝火狂歡，或如宮廷里鐘磬齊鳴。那時(shí)我想著，還有一個(gè)低處生活的昆蟲(chóng)王國(guó)，那里子民興旺，那里車(chē)水馬龍，那里鍋碗瓢盆婚喪嫁娶，那里悲歡離合喜怒哀樂(lè)……我就禁不住莞爾。一入夜，我們鄉(xiāng)下人就把自己寬廣的生活像折扇一樣收攏，把空間和時(shí)間騰讓給小小的昆蟲(chóng)；昆蟲(chóng)又那么乖巧，只得一隅便可歡歌—鄉(xiāng)人與蛐蛐，同在清秋涼夜里，同享天地月色水汽。我小鎮(zhèn)的書(shū)房里，也到訪過(guò)蛐蛐，好像有兩只。那時(shí)是深夜，小鎮(zhèn)寂靜得像一本已合上的書(shū)，我在書(shū)桌邊，聽(tīng)著一呼一應(yīng)的蟲(chóng)聲，有時(shí)想，在我不在書(shū)房時(shí)，這兩只蛐蛐會(huì)不會(huì)用細(xì)長(zhǎng)的觸角翻書(shū)，用牙齒讀字。它們把書(shū)本搭建出的空間作為音樂(lè)大廳，伴著我的燈光，在那里展示歌喉。深夜讀書(shū)，或在電腦上敲字，有蟲(chóng)聲近在咫尺相伴，此境勝過(guò)童子焚香，勝過(guò)知音剪燭。二從前教書(shū)時(shí)，給學(xué)生上蘇軾的《記承天寺夜游》，總覺(jué)得蘇軾寫(xiě)漏了什么。跟學(xué)生一起朗讀“月色入戶，欣然起行……庭下如積水空明，水中藻符交橫，蓋竹柏影也”，讀著讀著，我似乎聽(tīng)到了月色里有蟲(chóng)聲。是的，依據(jù)我的鄉(xiāng)居經(jīng)歷，在鄉(xiāng)野的秋夜，除了月色，除了竹樹(shù)的影子，一定是有如珠如雨如茂密秋草似的蟲(chóng)聲。童年時(shí)常伴著奶奶去姑媽家，在有月光的晚上，我們緩緩步行，也像蘇軾和張懷民那樣走在鄉(xiāng)下的月色里，蟲(chóng)聲，清脆明亮，帶著露水和草木的氣息，帶著河流的氣息，帶著磚瓦泥土的氣息，一路把我們密密包圍，好像我的裙子上也落滿了蟲(chóng)聲，奶奶的銀發(fā)上也掛滿了蟲(chóng)聲。我們沿著河堤走，沒(méi)有月色時(shí)，水是白的，路是黑的，我們棄白擇黑而行。河堤的樹(shù)蔭里，堤畈的草叢中，人家的屋檐下，蟲(chóng)聲像一道道細(xì)光破黑而來(lái)，為我們引路。蟲(chóng)聲淹沒(méi)了我們的腳步聲，我們像在夜色里浮游。我們仿佛看見(jiàn)，蟲(chóng)子們?cè)谝孤独锸嵯瓷碜樱瑳盹嬊鍥?，擦拭翅膀。我們走在蟲(chóng)聲里，走在人世的夜路上，內(nèi)心安妥。有蟲(chóng)聲的地方，就是清涼太平的人間?！跋x(chóng)聲新透綠窗紗”，中學(xué)時(shí)代第一回讀到這詩(shī)句，竟有認(rèn)祖歸宗一般的歡喜。原來(lái)蟲(chóng)聲也是可以入詩(shī)的。從前一直以為尋常蟲(chóng)聲，如我們鄉(xiāng)下孩子一樣粗鄙，是跟風(fēng)雅沾不上邊的。猛然間卻發(fā)現(xiàn)，我們的童年和少年是一直活在詩(shī)里的。當(dāng)城里孩子在欣賞貝多芬、莫扎特之時(shí)，我們鄉(xiāng)下孩子在月色水汽之間，在泥土草木之上，聽(tīng)著天籟之音。蟲(chóng)聲透過(guò)窗紗，透過(guò)外婆門(mén)前的木槿籬笆，經(jīng)過(guò)我們稚嫩敏感的耳朵，最后入駐詩(shī)文，百年千年下去。有時(shí)凌晨醒來(lái)，窗外天光微藍(lán)，室內(nèi)蟲(chóng)聲已歇，我睡在亙古流淌的長(zhǎng)江之側(cè)，船聲、水聲、草木搖曳之聲都近在耳畔。渺小卑微的自己于古老的長(zhǎng)江而言，恰似一只小蟲(chóng)暫時(shí)臥睡在松軟的土穴里。三《詩(shī)經(jīng)·七月》里說(shuō)：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。農(nóng)歷九月十月的蟲(chóng)聲，細(xì)聽(tīng)能聽(tīng)出深長(zhǎng)的歸意。在我小鎮(zhèn)的家