2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)-專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練2-觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題

2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練2觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練2觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題PAGE3-2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練2觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練2觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題年級(jí)：姓名：專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練2觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題(時(shí)間：20分鐘分值：19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：夏曾佑以貓論虎之說(shuō)其實(shí)與金圣嘆想象小說(shuō)家“解衣踞地”作撲、掀、剪一樣，都無(wú)法解決打虎的知識(shí)性難題。從小說(shuō)家的角度來(lái)看，正因?yàn)檫@是讀者無(wú)法印證的知識(shí)，所以才使他獲得了發(fā)揮的空間。《水滸傳》“武松打虎”這個(gè)膾炙人口的精彩片段，所謂一撲、一掀、一剪的三段式打斗過(guò)程，與魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的三拳是異曲同工的，后者用油醬鋪、彩帛鋪、全堂水陸道場(chǎng)的生活知識(shí)喚起讀者的真實(shí)感，武松打虎則用人虎相搏同樣“事不過(guò)三”的過(guò)程感營(yíng)造出一種匪夷所思的真實(shí)感，并成就了《水滸傳》寫極駭人之事卻盡用極近人之筆的藝術(shù)魅力?！段饔斡洝芬采朴谶\(yùn)用日常知識(shí)進(jìn)行戲謔性描寫，以達(dá)到絕佳的娛樂(lè)效果。如第三十九回寫太上老君很不情愿地遞與孫悟空一粒金丹去救活烏雞國(guó)王，孫悟空接了金丹，就往口里丟，慌得老君揪住孫悟空，揝著拳頭。作者寫道：“原來(lái)那猴子頦下有嗉袋兒。他把那金丹噙在嗉袋里?！秉c(diǎn)出了孫悟空戲弄老君的生理特點(diǎn)亦即這一描寫的知識(shí)點(diǎn)。又如第六十八、六十九回在朱紫國(guó)的描寫，將中醫(yī)診脈、醫(yī)藥知識(shí)真假參半地糅合在一起，娛樂(lè)效果也極強(qiáng)。當(dāng)然，為了不影響小說(shuō)的娛樂(lè)效果，一些小說(shuō)家在納入知識(shí)性內(nèi)容時(shí)，還會(huì)根據(jù)情節(jié)展開(kāi)的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才拧Ｒ簿褪钦f(shuō)，娛樂(lè)化的知識(shí)要素，不一定都是準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)。關(guān)鍵是，知識(shí)性不應(yīng)成為娛樂(lè)性的障礙。而在一些小說(shuō)中，我們也確實(shí)看到，知識(shí)的生硬或過(guò)度闌入，也可能會(huì)降低小說(shuō)的“易讀性”和“可讀性”，進(jìn)而降低小說(shuō)的娛樂(lè)性。(摘編自劉勇強(qiáng)《小說(shuō)知識(shí)學(xué)：古代小說(shuō)研究的一個(gè)維度》)材料二：賽珍珠以親身感受準(zhǔn)確、貼切地闡明了這樣一種事實(shí)：“中國(guó)小說(shuō)主要是為了讓平民高興而寫的。我用‘高興’一詞并不是只是指讓他們發(fā)笑，雖然那也是中國(guó)小說(shuō)的目的之一。我指的是吸引和占有整個(gè)思想注意力。我指的是通過(guò)生活的畫面和那種生活的意義來(lái)啟發(fā)人們的思想。我指的是鼓舞人們的志氣，但不是憑經(jīng)驗(yàn)談?wù)撍囆g(shù)，而是通過(guò)關(guān)于每個(gè)時(shí)代的人的故事，使人們覺(jué)得是在談他們自己?！迸c說(shuō)教、解憂和勸諫都不同，在民間，小說(shuō)是人自然性情的流露和外化，能給人以快感，在認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)、教育、交際、陶冶、啟迪、審美等方面都有很大的功效。她進(jìn)一步從本質(zhì)上提示了民間小說(shuō)與圣賢哲人著述的相異點(diǎn)：“中國(guó)學(xué)者的態(tài)度終究未能壓制住故事在民間的‘生長(zhǎng)發(fā)育’……文學(xué)這一樣式的發(fā)展煥發(fā)出勃勃生機(jī)，它是那么生機(jī)勃勃，貼近生活，著實(shí)讓人吃驚。中國(guó)人生哲學(xué)經(jīng)典著作中的人物均是中國(guó)人自己所希望成為的模樣，換言之，那是理想的境界，而在故事和小說(shuō)中，人們發(fā)現(xiàn)的才是真實(shí)的中國(guó)人?！边@與黑格爾所謂欣賞者“按照自己的信仰、情感和思想在藝術(shù)作品里重新發(fā)現(xiàn)他自己，而且能和所表現(xiàn)的對(duì)象起共鳴”的理論表述有一定的相通之處。(摘編自劉澍芃《賽珍珠論中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的社會(huì)功能》)材料三：可以說(shuō)，娛樂(lè)性是中國(guó)小說(shuō)與生俱來(lái)的美學(xué)特征，娛樂(lè)性并不能使小說(shuō)思想更深刻、具有更高的審美價(jià)值與境界，但可以使小說(shuō)更好看，更具可讀性，構(gòu)成小說(shuō)更豐富的內(nèi)涵。即使在小說(shuō)更多元發(fā)展的今天，娛樂(lè)性仍是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)所不可或缺的要素。然而，近百年來(lái)，中國(guó)的小說(shuō)給人的整體感受是太沉重，作家背負(fù)的精神壓力太大，完全忘記了小說(shuō)的娛樂(lè)精神。要么在急于批判現(xiàn)實(shí)中迷失自我，要么被世俗利益牽制，被低俗趣味蒙蔽。近些年，又呈現(xiàn)出小資化的寫作傾向，缺乏對(duì)來(lái)自土地、來(lái)自生活一線的、來(lái)自底層的鮮活生辣的生命狀態(tài)的書(shū)寫，而這恰恰是娛樂(lè)精神最重要的組成部分。這導(dǎo)致了現(xiàn)在很多小說(shuō)，無(wú)論作者如何吹噓自己小說(shuō)創(chuàng)作的高妙，盡管理論家如何去闡釋它的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)意義，但普通老百姓并不買賬，這個(gè)事實(shí)，即便在我們著名作家中也并不少見(jiàn)。譬如莫言，獲得諾獎(jiǎng)，按理應(yīng)該是一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，然市場(chǎng)銷售并不好。我想，或許文學(xué)的娛樂(lè)精神的缺失，沒(méi)真正喚起底層的閱讀者的閱讀興趣，是其中最重要的原因吧。(摘編自周明全《中國(guó)小說(shuō)中的娛樂(lè)精神》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.娛樂(lè)性在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中表現(xiàn)為善于運(yùn)用日常知識(shí)進(jìn)行戲謔性描寫，達(dá)到絕佳的娛樂(lè)效果。B.一些小說(shuō)娛樂(lè)性降低可能是由于知識(shí)的生硬或過(guò)度闌入導(dǎo)致的“易讀性”“可讀性”降低。C.娛樂(lè)性是中國(guó)小說(shuō)固有的美學(xué)特征和不可或缺的要素，并使小說(shuō)具有更高的審美價(jià)值。D.文學(xué)娛樂(lè)精神缺失，不能喚起底層閱讀者的閱讀興趣，從而導(dǎo)致作品在市場(chǎng)上銷售不佳。B[A項(xiàng)，以偏概全，原文指《西游記》。C項(xiàng)，錯(cuò)在與原文矛盾，原文為“娛樂(lè)性并不能使小說(shuō)思想更深刻、具有更高的審美價(jià)值與境界”。D項(xiàng)，原文為“我想，或許文學(xué)的娛樂(lè)精神……的原因吧”。文中是或然、推測(cè)，不是事實(shí)。]2．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．“《神異經(jīng)》中的《東荒經(jīng)》中，東王公與仙女的投壺比賽，不僅是小說(shuō)中最早寫到游戲的，而且整則小說(shuō)讀下來(lái)也讓人忍俊不禁。”B．“干寶輯錄、編纂《搜神記》時(shí)，很明確地提出了小說(shuō)要游心寓目——讓讀者得到閱讀快感，也明確指出小說(shuō)是給好事之士看的?！盋．“莫里哀在《慳吝人》中塑造了守財(cái)奴阿巴貢的形象，作者通過(guò)對(duì)他的譏諷、嘲弄，否定了他的丑惡行為，襯托出生活中美好的東西?！盌．“韓愈的《毛穎傳》寫的本是毛筆，但韓愈卻以游戲的態(tài)度、擬人化的筆法，把毛筆當(dāng)作人來(lái)寫，詳細(xì)考證了毛筆的祖籍、籍貫、身世?！盋[材料三的觀點(diǎn)是“娛樂(lè)性是中國(guó)小說(shuō)與生俱來(lái)的美學(xué)特征”，《慳吝人》是法國(guó)戲劇，而非中國(guó)小說(shuō)，另外C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的審美功能，而非“娛樂(lè)性”。]3．(觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題)根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．從創(chuàng)作角度看，作者利用讀者無(wú)法印證的知識(shí)獲得了發(fā)揮的空間，比如《西游記》中對(duì)在朱紫國(guó)尋醫(yī)診脈的描寫。B．賽珍珠認(rèn)為，中國(guó)小說(shuō)的主要社會(huì)功能是通過(guò)生活的畫面和那種生活的意義來(lái)啟發(fā)人們的思想，鼓舞人們的志氣。C．引述黑格爾所謂欣賞者在藝術(shù)作品里重新發(fā)現(xiàn)自己的理論佐證了賽珍珠“貼近生活”，描寫真實(shí)的人的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。D．在急于批判現(xiàn)實(shí)和被低俗趣味蒙蔽中，中國(guó)的小說(shuō)給人的整體感受是太沉重，作家背負(fù)的精神壓力太大。D[文中指“近百年來(lái)，中國(guó)的小說(shuō)給人的整體感受是太沉重”，不是指全部中國(guó)小說(shuō)。]4．材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)[答案]運(yùn)用了多種論證方法。①舉例論證。舉《水滸傳》中“武松打虎”“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，《西游記》中“孫悟空戲太上老君”“朱紫國(guó)尋醫(yī)診脈”等例子，論證小說(shuō)家利用讀者無(wú)法印證的知識(shí)，獲得了發(fā)揮的空間。②對(duì)比論證。以“知識(shí)的生硬或過(guò)度闌入”的一些小說(shuō)與《水滸傳》《西游記》相對(duì)比，論證了小說(shuō)要注重娛樂(lè)性，小說(shuō)家在納入知識(shí)性內(nèi)容時(shí)，要根據(jù)情節(jié)展開(kāi)的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才拧?．請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)當(dāng)今時(shí)代恢復(fù)小說(shuō)的娛樂(lè)精神提幾點(diǎn)建議。(6分)