2023-2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)非連續(xù)性文本閱讀解題技巧及鞏固練習(xí)（含答案）

2023-2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)非連續(xù)性文本閱讀解

題技巧及鞏固練習(xí)（含答案）

2023高考語文一輪復(fù)習(xí)

非連續(xù)性文本閱讀解題技巧及鞏固練習(xí)

考題分析

1.命題形式

從近三年高考試題來看，非連續(xù)性文本閱讀共設(shè)三道試題，設(shè)題

形式有客觀題與主觀題兩種，其中客觀題兩道，多為選非題；主觀題

一道，重在考查綜合提煉概括信息能力。所不同的是，2019、2018

年兩道客觀題全為四選一，2017年兩道客觀題中，一為四選一，一

為五選二?？陀^題主要考查信息篩選、信息整合以及邏輯推理判斷能

力，難度適中；主觀題主要考查文本內(nèi)容及作者觀點(diǎn)的提煉與把握，

考直的范圍較廣，難度稍大。

2.結(jié)構(gòu)分值

從三年高考真題來看，非連續(xù)性文本閱讀（實(shí)用類文本閱讀）在

整套試卷中的位置尚不穩(wěn)定。2017年和2018年高考試題都將非連續(xù)

性文本閱讀安排在文學(xué)類文本閱讀之后，2019年將實(shí)用類文本閱讀

（非連續(xù)性文本閱讀）調(diào)至文學(xué)類文本閱讀之前，使之與論述類文本

閱讀緊密銜接，以保證考生解題思維的連續(xù)性。從篇幅上看，非連續(xù)

性文本字?jǐn)?shù)大都保持在1100-1300字之間。隨著新高考步伐的推進(jìn),

非連續(xù)性文本的字?jǐn)?shù)將會有所增加，以此考查考生快速閱讀理解的能

力。在分值上，三道試題總分值為12分，保持穩(wěn)定，但分值的分配

稍有變化：2019、2018年兩道單選題各3分，主觀題6分;2017年單

選題3分，多選題5分，主觀題4分。

3.考點(diǎn)指向

非連續(xù)性文本閱讀重點(diǎn)考查考生對非連續(xù)性文本的認(rèn)讀能力、理

解能力、鑒賞能力、評價能力、活用能力及閱讀技巧?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”

明確提出閱讀要求：“閱讀簡單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材

料中找出有價值的信息”、“能領(lǐng)會文本的意思，得出有意義的結(jié)論

非連續(xù)性文本主要考查內(nèi)容有“提取有效信息，概括主要內(nèi)容”、“整

合多種信息，得出有意義的結(jié)論”“分析、比較文本資料，進(jìn)行綜合、

歸納，寫出探究結(jié)果”等。

知識儲備

1.論點(diǎn)與論據(jù)：

論點(diǎn)，就是作者的主張、觀點(diǎn)。通常情況下，論點(diǎn)是一個肯定的

陳述性語句。有時候作者會用一個關(guān)鍵性的句子明確地將其揭示出來,

有時候?qū)⑵潆[含在對材料的引用分析之中。

論據(jù)，是作者用來說明自己觀點(diǎn)的材料、數(shù)據(jù)等，有事實(shí)論據(jù)和

道理論據(jù)等。

2.論證方法：

論證方法特點(diǎn)論據(jù)類型/特點(diǎn)

舉例論證例舉事例證明論點(diǎn)具體事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等

引用論證引用人類已知的科學(xué)原理名言警句等證明觀點(diǎn)經(jīng)典

著作中的精辟見解，古今中外的名人名言或名人的觀點(diǎn)，人們公認(rèn)的

科學(xué)原理、定理、公式，某些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語、格

言和成語等。

比較論證包括類比論證和對比論證類比的對象為具有相同或

相似的同類事物；對比的對象為具有相反或相異屬性的事物，比如大

與小、強(qiáng)與弱等，可以是不同對象之間的比較（橫向比較），也可以

是同一對象自身前后不同階段的比較（縱向比較）

比喻論證以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者（論點(diǎn)）1.以一般

事物進(jìn)行比喻論證2.以寓言或者神話作比喻進(jìn)行論證

因果論證通過分析事理，提示論點(diǎn)和論據(jù)間的因果關(guān)系來證明

論點(diǎn)。1.分析主要原因和次要原因2.分析問題產(chǎn)生的多重原因，

一層一層地追究下去，一直到顯示出最終的原因?yàn)橹?.分析異因同

果、同因異果和互為因果的現(xiàn)象

其他：引申論證；歸納（事實(shí)）論證；演繹（理論）論證

3.論證結(jié)構(gòu)

（1）論證的篇章結(jié)構(gòu)：一般來說，議論文的整體結(jié)構(gòu)屬于總分

總結(jié)構(gòu)，在分說部分，往往會采取并列、層進(jìn)、正反的結(jié)構(gòu)模式c駁

論文，一般會采取先破后立或邊破邊立的結(jié)構(gòu)模式。駁論文主要從三

個方面來駁斥對方，即駁斥論點(diǎn)、駁斥論據(jù)、駁斥論證方法，然后由

此確立自己觀點(diǎn)的正確性。

（2）基本行文脈絡(luò)：提出問題（論題、論點(diǎn)）一分析問題（論

題、論點(diǎn)）一得出結(jié)論。

（3）論證過程的兩種基本結(jié)構(gòu)：橫向、縱向。橫向（并列式）

就是圍繞一個論題（論點(diǎn)）從不同角度展開議論，不同角度之間基本

是并列的關(guān)系；縱向（層進(jìn)式）就是圍繞一個論題（論點(diǎn)）從不同角

度展開論述，不同角度之間基本是層層深入的關(guān)系。

閱讀文方法

步驟一：關(guān)注文章的標(biāo)題

邊讀邊標(biāo)關(guān)鍵詞：

1、表示范圍、程度的副詞；2、表時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞；

3、某些指代詞；4、含有肯定或否定的關(guān)鍵詞；

5、提示信息的詞；6、文中反復(fù)出現(xiàn)的詞。

步驟二：讀完每段理關(guān)系：

1、概括出段落層次的含義；

2、注意分析重要句子間、段落間的相互關(guān)系（句子間常有并列、

遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、目的、解說、假設(shè)等內(nèi)在關(guān)系；段落間常

有總分、遞進(jìn)、并列、對比等邏輯關(guān)系。）

（1）尋找各段的中心句（段首的總領(lǐng)句，段中的銜接關(guān)聯(lián)句，

段末的總括句）；

（2）依據(jù)關(guān)鍵詞概括；

（3）對于沒有中心句也沒有關(guān)鍵詞的段落，要概括其內(nèi)容要點(diǎn)

進(jìn)而把握詞句間的關(guān)系。

解題技巧

第一題，概念、判斷題（內(nèi)容轉(zhuǎn)述題）

第二題分析結(jié)構(gòu)、論證方法

第三題，判斷、推理。

【識別出題人編寫錯誤選項(xiàng)的幾種手段】

①刪減法：故意刪掉原句的有關(guān)成分，如必不可少的定語、狀語

等，使選項(xiàng)與原文對應(yīng)句相比，或表達(dá)范圍擴(kuò)大，或意義內(nèi)涵扭曲。

②調(diào)序法：故意調(diào)換詞序或語序，使句意發(fā)生變化。

③替換法：故意將因果互換、主客顛倒；或以部分代全體，或以

整體代局部；或?qū)F(xiàn)實(shí)當(dāng)推測，或?qū)⒈厝划?dāng)可能；或者張冠李戴，極

具迷惑性。

④缺漏法：故意缺漏某一方面的內(nèi)容，造成以偏概全。

⑤添加法：無中生有，或在相關(guān)的信息中添加望文生義的理解,

并與正確信息雜糅在一起，造成迷惑。

【常見設(shè)誤方式】

1.混淆范圍大?。洪喿x時要特別留心原文和選項(xiàng)中的“凡”“一

切”“全,，“都”“有的”“有些”等表示范圍的修飾詞語。

2.混淆程度深淺：原文表述很有分寸，沒有絕對肯定，選項(xiàng)表

述則態(tài)度過于明確，過于武斷絕對；原文判斷已很明確肯定，但選項(xiàng)

卻有意模糊其詞，貌似留有余地，實(shí)則改變原意。

3.混淆巳然未然（混淆時態(tài)）：時間上故意超前或滯后。即把原

文中的“可能”有意說成“必然”，把“偶爾”說成“往往”；或者相

反。

4.混淆或強(qiáng)加邏輯關(guān)系：顛倒因果，強(qiáng)加因果等

5.混淆主次本末：主次顛倒，本末倒置。文中提到多方面的信

息，但原文并沒有將它們加以比較，也沒有說明誰主誰次，但選項(xiàng)表

述妄加臆測，說其中某一方面是“主要的”“根本的”，或者說甲比乙

更為重要，等等；或者原文已有比較，但選項(xiàng)表述故意顛倒了幾個方

面的信息之間的主次本末關(guān)系。

【常見陷阱】

1.答非所問：盡管選項(xiàng)表述完全符合原文，但選項(xiàng)并沒有回答題

干所探討的問題。要注意題干中“原因”“根據(jù)”“證據(jù)”“表現(xiàn)”“實(shí)

質(zhì)”“目的”等關(guān)鍵字眼，要特別注意辨析選項(xiàng)是否符合題干要求。

2.以偏概全：從范圍上對內(nèi)容進(jìn)行隨意擴(kuò)大，即選項(xiàng)有意把原

材料中對某類事物中某一部分的判斷擴(kuò)大到某類事物的全體，把其中

一方面或一部分所具有的某些特點(diǎn)、功用等說成是所有同類事物所具

有的特點(diǎn)、功用。即以部分代整體，局部代全局。

3.張冠李戴：故意將此事物表述為彼事物，將事物的此方面表

述為彼方面，或者把甲的特點(diǎn)說成是乙的特點(diǎn)，或者將原文甲的觀點(diǎn)

態(tài)度（行為狀態(tài)）說成是乙的觀點(diǎn)態(tài)度（行為狀態(tài)）。

4.無中生有：原文中未說到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)無端生出

一個觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。

5.夸大其詞：選項(xiàng)對原文中涉及的有關(guān)作用、效果、用途等信

息，故意用語夸大，或程度加深，或作用夸大等等。

6.強(qiáng)加因果：故意把沒有因果關(guān)系的說成是有因果關(guān)系的。注

意，為增強(qiáng)選項(xiàng)迷惑性，選項(xiàng)中表示因果聯(lián)系的關(guān)聯(lián)詞語前后兩部分

的內(nèi)容很可能都是原文所包含的信息，單看這兩者都符合原文意思,

但是在文中這兩者之間并不存在因果聯(lián)系。如果選項(xiàng)中有“由于”“因

而““所以”“因此”之類表示因果聯(lián)系的詞語，考生就一定要仔細(xì)辨

析。

7.混淆或然必然：故意把偶然出現(xiàn)的情況轉(zhuǎn)述成經(jīng)常出現(xiàn)的情

況，把原文中尚不確定、可能會出現(xiàn)的情況轉(zhuǎn)述為肯定、必然的情況。

常見的題型是把“偶然”說成“往往”，把“可能”說成“必然

8.混淆已然未然：故意在時間上對原文內(nèi)容作提前或滯后，即

把未發(fā)生的事情（“未然”）判斷為已發(fā)生的（“已然”），或把已發(fā)生

的事實(shí)判斷為未發(fā)生的。

9.混淆肯定否定：將原文中肯定的事物加以否定，或者將否定

的事物加以肯定。

10.偷換概念：選項(xiàng)中的概念的內(nèi)涵、外延不等同于文中的概念。

典題例析

（2019年全國卷）閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：

武漢長江大橋的興建，開辟了我國橋梁建設(shè)事業(yè)的新歷史。中國

工程人員數(shù)十年來在橋梁建設(shè)工程中作過許多努力，有過很多成績,

錢塘江鐵橋就是中國工程人員自己設(shè)計(jì)的?？墒?，我們從來沒有完全

用自己的力量建設(shè)過一座規(guī)模巨大的鐵路橋梁。五十年前的黃河鐵橋

是由比利時包工的，其后的錢塘江鐵橋的主要結(jié)構(gòu)部分也是由德國、

英國、丹麥三個“洋行”分別承包的。這就不可能使我們系統(tǒng)地積累

自己的橋梁建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，沒有能組成自己的橋梁建設(shè)隊(duì)伍，中國的橋梁

建設(shè)事業(yè)也就長期停滯不前。武漢長江大橋的修建將改變我國橋裝建

設(shè)事業(yè)的面貌。三上來，主持武漢長江大橋勘測設(shè)計(jì)工作的工程人員

和地質(zhì)人員，在人力、物力、財力上得到國家的大力支持，又得到蘇

聯(lián)專家的無私援助，既考慮了最經(jīng)濟(jì)地建設(shè)橋梁，又考慮了航運(yùn)等有

關(guān)部門對利用長江的要求，選擇了最合理的線路和橋式，完成了這個

偉大工程的初步設(shè)計(jì)。同時武漢長江大橋的全部工程還將用自己的材

料由我國自己的人力來建設(shè)。因此，這個工程也將是我國一座最好的

橋梁建設(shè)學(xué)校，將為我國培養(yǎng)出一批橋梁建設(shè)人才。

（摘自社論《努力修好武漢長江大橋》，《人民日報》1954年2

月6日）

材料二：

港珠澳大橋被英國《衛(wèi)報》譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一。對于

這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都

是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。全長55公里，世界總體跨度最長的跨

海大橋；海底隧道長5.6公里，世界上最長的海底公路沉管隧道；海底

隧道最深處距海平面46米，世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；對接海

底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管；世界首創(chuàng)深插式鋼

圓筒快建成島技術(shù),截至通車前夕，港珠澳大橋共完成項(xiàng)目創(chuàng)新工法

31項(xiàng)、創(chuàng)新軟件13項(xiàng)、創(chuàng)新裝備31項(xiàng)、創(chuàng)新產(chǎn)品3項(xiàng)，申請專利

454項(xiàng)，7項(xiàng)創(chuàng)世界之最，整體設(shè)計(jì)和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。在這

一大國重器的背后，不光有千千萬萬建設(shè)者的汗水，更有不少為其提

供強(qiáng)有力科技支撐的團(tuán)隊(duì)。如今，中國的橋梁和高鐵一樣，已經(jīng)戌為

中國走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的，是我們身為

國人的自信心。

（摘編自王忠耀等《港珠澳大橋背后的科技支撐》，《光明日報》

2018年10月24日）

材料三：

港珠澳大橋島隧工程智能建造以信息化為基礎(chǔ)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云

計(jì)算及物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)造具有感知儲存能力、學(xué)習(xí)判斷能力的

智能設(shè)備、智能控制系統(tǒng)等，擴(kuò)展、延伸工程建設(shè)者的感知能力、預(yù)

測能力、控制能力及作業(yè)能力，將機(jī)器智能與人類智慧緊密結(jié)合，形

成人機(jī)一體化智能建造系統(tǒng)，使工程建設(shè)更為安全。智能建造平臺由

感知層、網(wǎng)絡(luò)層、數(shù)據(jù)層、應(yīng)用支撐層及應(yīng)用層組成。感知層是基礎(chǔ)，

借助衛(wèi)星等多種技術(shù)手段，采集各類數(shù)據(jù)信息，類似人的眼睛等感官;

網(wǎng)絡(luò)層利用光纖通信網(wǎng)等技術(shù)，將感知層采集的各類數(shù)據(jù)信息傳輸至

數(shù)據(jù)層，類似人體神經(jīng)系統(tǒng)；數(shù)據(jù)層中存儲著大量的數(shù)據(jù)信息資源，

借助數(shù)據(jù)庫、云存儲等智能存儲手段，實(shí)現(xiàn)信息資源的有效存儲和共

享；應(yīng)用支撐層是運(yùn)算中心，類似于大腦，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)融合，最終在應(yīng)

用層形成各種智能控制系統(tǒng)，輔助工程建設(shè)者進(jìn)行決策。

（摘編自林鳴等《港珠澳大橋島隧工程智能建造探索與實(shí)踐》）

4.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一的社論沉雄莊重，激發(fā)讀者奮發(fā)向上的愛國熱情;材料

二的報道用確鑿事實(shí)和翔實(shí)數(shù)據(jù)凸顯我國科技實(shí)力，喚起讀者強(qiáng)烈的

自豪感。

B.武漢長江大橋的建設(shè)雖然有蘇聯(lián)專家援助，但在建橋伊始就

計(jì)劃全部工程使用我國自己的材料和人力，從而培養(yǎng)鍛煉新中國自已

的橋梁建設(shè)隊(duì)伍。

C.港珠澳大橋擁有世界上最長的總體跨度和海底隧道、進(jìn)海最

深的沉管隧道、最重的隧道對接沉管，以及首創(chuàng)的智能建造平臺和深

插式鋼圓筒快速成島技術(shù)。

D.綜合三個材料可以看出，中國大型橋梁工程建設(shè)擺脫了以往

的落后面貌，數(shù)十上來的中國橋梁建設(shè)史，也反映了新中國綜合國力

的提升。

6.為什么說今天的中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信心的一張名

片？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

閱讀指要

1.明確“一個中心”，確保答題不偏離主航向。

這個文本的中心話題是“中國橋梁建設(shè)的飛速發(fā)展及輝煌成就工

2.概括各材料主要內(nèi)容，鎖定答題區(qū)間。

材料一：武漢長江大橋的興建，開辟了我國橋梁建設(shè)事業(yè)的新歷

史；

材料二：我國新建的港珠澳大橋被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一;

材料三：港珠澳大橋島隧工程形成人機(jī)一體化智能建造系統(tǒng)。

3.歸納整理材料內(nèi)涵，提煉概括文本主要信息。

圍繞文本中心“中國橋梁建設(shè)的飛速發(fā)展及輝煌成就”，介紹了

我國早期橋梁建設(shè)概況，特別是武漢長江大橋的興建的重要意義（信

息區(qū)間在材料一）；通過列舉數(shù)字，介紹了我國新建的港珠澳大橋建

設(shè)創(chuàng)七項(xiàng)世界之最（信息區(qū)間在材料二）；并重點(diǎn)詳細(xì)介紹了港珠澳

大橋島隧工程的智能化建造系統(tǒng)（信息區(qū)間在材料三）。

解題方法應(yīng)用指導(dǎo)

第4題：對材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是D。本題的

答題區(qū)間在材料三中。由材料三可知，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)融合的是應(yīng)用支撐層，

實(shí)現(xiàn)信息資源的有效存儲和共享的才是數(shù)據(jù)層，D項(xiàng)屬于張冠李戴。

第5題：對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是C。本

題的答題區(qū)間在材料二和材料三中。其中“擁有世界上最長的總體跨

度和海底隧道、進(jìn)海最深的沉管隧道、最重的隧道對接沉管”和“深

插式鋼圓筒快速成島技術(shù)”等信息在材料二中，是正確的；材料三中

雖然提到了“智能建造平臺”，但沒有說是“首創(chuàng)的”，此項(xiàng)“首創(chuàng)的”

表述于文無據(jù)。

第6題：本題考查篩選并整合文中信息的能力。題目問“為什么

說今天的中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信心的一張名片“，其實(shí)就是

讓考生總結(jié)當(dāng)今我國橋梁建筑有哪些發(fā)展，取得了哪些令人矚目的成

就。考生只要結(jié)合材料中的信息進(jìn)行篩選歸納即可。通過“快速閱讀”

“綜合閱讀”“定向閱讀”幾步，可以明確本題的答題區(qū)間在材料一

至材料三中。根據(jù)材料二可知，港珠澳大橋的建造取得了舉世矚目的

巨大成就，被英國《衛(wèi)報》譽(yù)為“新世界二大奇跡”之一，讓國人信

心倍增；根據(jù)材料二中的一系列數(shù)字和材料三中“形成人機(jī)一體化智

能建造系統(tǒng)”等信息，表明當(dāng)今中國橋梁建設(shè)水平已處于世界領(lǐng)先地

位；綜合材料一和材料三的相關(guān)信息可知，我國在橋梁建設(shè)中，科技

實(shí)力大幅增強(qiáng)，創(chuàng)新精神不斷體現(xiàn)。

參考答案：

港珠澳大橋取得了舉世矚目的成就，被外媒譽(yù)為“新世界七大奇

跡”之一；港珠澳大橋證明當(dāng)今中國橋梁建設(shè)水平已處于世界領(lǐng)先地

位；從武漢長江大橋到港珠澳大橋，體現(xiàn)了我國科技實(shí)力的增強(qiáng)和不

斷創(chuàng)新的精神。

鞏固提升

一、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

一般來說，閱讀是和文字相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然，人們有時也會把欣賞

一幅好畫說成“讀畫”。用在這里的“讀”，強(qiáng)調(diào)的是欣賞的深度了，

就此也微妙地點(diǎn)出了看畫與讀畫間的差異。但是，在網(wǎng)絡(luò)時代，在網(wǎng)

頁擠占書頁，讀“屏”多于讀書，紙和筆遜位于光和電，機(jī)器的規(guī)則

代替著漢字的規(guī)范，數(shù)字的操作顛覆了鉛字的權(quán)威，“輸入”代替著

書寫的潮流中，在“拇指文化”無限深入人群的今天，在消費(fèi)的欲望

熱烈擁抱大眾的背景下，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。

入“網(wǎng)”者眾，正如一位著名詩人的著名短詩：“生活一一網(wǎng)?！奔夹g(shù)

的戰(zhàn)車把新媒介一一數(shù)碼技術(shù)送進(jìn)人間，使昔日“紙面”凝聚的諸多

藝術(shù)的神圣性不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋?？磮D被稱為“讀圖”，

而這里的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的

“暴走”，替代著以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀，這應(yīng)該說是一種閱讀

的革命。

（摘編自鐵凝《閱讀的重量》）

材料二：

與文字閱讀不同的是，人們在閱讀圖像出版物時既不需要在“既

有的軌道”中理解文本的意義，也不需要遵守傳統(tǒng)邏輯的同一律、矛

盾律與排中律。久而久之，人類便形成了一種“讀圖的邏輯”：整體

觀看。事實(shí)上，閱讀文字與閱讀圖像的視線投射方式是截然不同的。

當(dāng)人們在閱讀文字時，習(xí)慣于將視線聚焦到每一個字詞上，然后按照

從左到右或由上至下的順序移動視線，在字與字、句與句的聯(lián)結(jié)中獲

取信息，這就是我們所說的“逐字逐句地讀:但是，當(dāng)人類面對圖

像時，其視線往往不會聚焦到某一個點(diǎn)，而是整體性地投射至全部視

覺元素，在各個視覺元素的結(jié)合、互動與交融中領(lǐng)會圖像意義。倘若

說文字閱讀是字與字“相加”，那么圖像閱讀便是元素與元素的“相

乘”。視覺形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是針對現(xiàn)實(shí)賦

予觀者一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟蘊(yùn)藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力。

正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖像在人類思維活動中的比重才得以提升,

視覺思維也在讀圖的實(shí)踐中慢慢壯大，促進(jìn)了讀者的靈感閃現(xiàn)和意義

頓悟。

（摘編自劉曉荷、董小玉《讀圖時代的閱讀姬變與出版調(diào)適》）

材料三：

語言是線性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反

思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影

視圖像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動

型接受；另外，影像的動感超越了文字的靜態(tài)特性，提供了感性直觀

的當(dāng)下體驗(yàn)，同時也取消了觀眾掩卷沉思的契機(jī)。顯然，文字性的靜

觀體驗(yàn)被影像動態(tài)的感性直觀所取代。視覺文化時代的法則是：人們

愛看圖像更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當(dāng)下的；

與文字相比，圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思

的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的

文化儀式！

（摘編自周憲《重建閱讀文化》

1.下列對材料中“文字閱讀”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文字閱讀習(xí)慣于將視線聚焦于文字，按照文字排列的先后順

序，移動視線。

B.文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關(guān)

系中獲取信息。

C.語言是線性的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想

象空間和反思的可能。

D.文字閱讀是單向的，需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗(yàn)、

細(xì)嚼慢咽、掩卷沉思。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）o

A.網(wǎng)絡(luò)時代，讀“屏”多于讀書，“輸入”代替書寫，圖像閱讀

和文字閱讀變得越來越相似，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起

來。

B.有一位著名詩人早就預(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時代的到來，他寫了一首著

名短詩，“生活一一網(wǎng)”，明確告訴我們上網(wǎng)的人越來越多，生活已然

網(wǎng)絡(luò)化。

C.技術(shù)的戰(zhàn)車把新媒介送進(jìn)人間，不斷顛覆和碾軋印刷媒介；

印刷媒介長期積累起來的權(quán)威性和神圣性，正在逐步被網(wǎng)絡(luò)媒介所消

解。

D.視覺文化時代，人們愛看圖像更勝于文字，正在失去對文字

閱讀的熱愛，而轉(zhuǎn)向?qū)D像閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文

化儀式。

3.概括材料二和材料三有關(guān)圖像閱讀的不同特點(diǎn)。

(1)材料二：(2)材料三：

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

處在知識大爆炸的今天，我們整日感覺所學(xué)東西不夠用。最典型

的狀態(tài)就是，打開一本書，卻總是讀了一半放在那里，然后迫不及待

地打開了另一本；面對互聯(lián)網(wǎng)上鋪天蓋地的信息，我們突然會感到無

所適從，不知道該把注意力放在哪里；想要和時間賽跑，卻又力不從

心……

知識焦慮的實(shí)質(zhì)是信息焦慮。面對海量信息時，人們往往目不暇

接，難以全部吸收或只能淺層次地吸收，從而形成了一種心理上的恐

慌。面對大量且復(fù)雜的信息，人們可能會為了獲得所需信息而盲目索

取和接收，結(jié)果成了被動的信息接受者，陷入盲目跟風(fēng)的狀態(tài)。另外，

任何一種知識和學(xué)問都有其成熟的內(nèi)在體系，當(dāng)前市場上提供的“干

貨”雖簡化了知識學(xué)習(xí)過程中的一些步驟和痛苦，但是如果人們想要

掌握知識，就必須經(jīng)過長時間的認(rèn)知學(xué)習(xí)。很可能短時間內(nèi)知識量爆

棚，但只是假象，并且還會加劇知識焦慮。

求知欲使人類渴望把更多非我的東西轉(zhuǎn)變成自我的東西，這符合

人類進(jìn)步的需要。但現(xiàn)代社會非我的知識無限浩大，僅僅依靠個人的

記憶和能力，很難全部遍及。因此，對知識的渴求和有限的時間精力

就成了一對難以調(diào)和的矛盾，從而催生出一些不時影響人們身心健康

的負(fù)面情緒。當(dāng)我們的求知欲越來越強(qiáng)，但身邊的媒體或其他手段難

以讓我們觸及所需時，焦慮情緒就會出現(xiàn)。特別是現(xiàn)在的新中產(chǎn)階級,

他們普遍存在工作超載、職業(yè)倦怠和發(fā)展困惑等問題，總擔(dān)心自己缺

乏競爭力，于是對知識的焦慮情緒愈發(fā)嚴(yán)重。

逐漸增多的求知欲只是知識焦慮產(chǎn)生的原因之一，還有一個很重

要的因素，就是當(dāng)下信息環(huán)境的復(fù)雜多樣C當(dāng)前，信息生產(chǎn)的主體得

到了前所未有的擴(kuò)大，每一個人都成為信息的生產(chǎn)者，同時也是信息

的消費(fèi)者。在人人都參與信息生產(chǎn)的過程中，信息的真實(shí)性正日益受

到挑戰(zhàn)，我們無法保證每個人的信息都是真實(shí)準(zhǔn)確的。此外，網(wǎng)絡(luò)上

的一些二次生產(chǎn)和傳播也會影響一手信息的真實(shí)性，使得整個信息環(huán)

境真假混雜。在此環(huán)境中，我們要想獲得真實(shí)準(zhǔn)確的信息，就需要耗

費(fèi)比之前更多的精力。

知識焦慮會使我們非理性地索取信息，并且淺層化地吸收。為了

克服信息不足造成的恐慌和焦慮，人們可能會人云亦云，成為失去思

考能力的追隨者。此外，知識焦慮也會影響我們對知識的深層次吸收,

導(dǎo)致一些人只是一味地尋找了解，但對每條信息都沒有進(jìn)行全面深入

的解讀。更掌握不了知識的精髓。在茫茫的知識大海里，我們無法正

確定位自己應(yīng)該學(xué)什么，一旦有專門性的、分類化的、帶有總論性質(zhì)

的知識服務(wù)產(chǎn)品出現(xiàn)，我們就有可能為之付費(fèi)。

（摘編自匡文波《“知識焦慮”緣何而生》）

材料二：

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，面臨快速的環(huán)境變遷或社會轉(zhuǎn)型，人們會產(chǎn)生

“更為迫切的心態(tài)秩序的危機(jī)”。知識焦慮或許就是這種危機(jī)的最直

觀顯露：既有的信息知識獲取秩序受到新媒體的挑戰(zhàn)，新秩序又遠(yuǎn)未

建立，信息自由狀況遠(yuǎn)超人們的預(yù)見與把控，陌生感使得生活于其間

的個人或群體變得無所適從。但西方精神分析心理學(xué)家弗洛伊德通過

深入研究發(fā)現(xiàn)，種種產(chǎn)生于適應(yīng)新形勢的“現(xiàn)實(shí)性焦慮”，雖是人類

對某種外部危險本能的知覺反應(yīng)，但人們也能夠進(jìn)行積極戰(zhàn)斗或逃避

危險。這一成果讓我們感到：一方面，面對網(wǎng)絡(luò)信息泛化、知識爆棚

這樣一些無法預(yù)料、不可控制的情境，知識焦慮固然是一種令人不快

的心理必然；但另一方面，變遷也為變化提供了可能，焦慮對個體生

存未必都是消極的，它也會激發(fā)一些有益的自我保護(hù)行為。

作為一種科技進(jìn)化的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)社會的知識焦慮絕不代表必然的

被動回避，相反，它很可能會帶動社會整體認(rèn)知的提升。不論是選擇

或提升，都是具有進(jìn)化意義的人類適應(yīng)性行為。發(fā)現(xiàn)問題、消除危險，

首要的是撥開附著于其上的過度功利性訴求和個體永無窮盡的攀比

心態(tài)，靠近知識焦慮的最初體驗(yàn)，而后才能深刻洞察信息化對于戌長

的新要求，還原出知識焦慮對于數(shù)字化生存和發(fā)展的積極意義。

知識焦慮亦可激發(fā)我們對精確知識的興趣，進(jìn)一步培養(yǎng)我們?nèi)鐒?/p>

如炬般的銳利眼光C當(dāng)信息如潮水一般襲來，哪些是真知，哪些更有

價值，就需要我們不斷調(diào)動過往經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮主觀能動性，通過理性認(rèn)

識和科學(xué)方法審慎地展開分析，從而將發(fā)掘、判斷、理解的能力推向

新的高度，打造更智慧、更強(qiáng)大的自己。

信息碎片化引起的知識焦慮，也有助于激活我們資源開放共享、

協(xié)同學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)活力。目前，維基百科、知乎問答、百度云盤等花樣

迭出的動態(tài)共享數(shù)據(jù)庫，正在日益推進(jìn)人工智能與智力的匹配，正趨

向完善地服務(wù)于我們的知識訴求和個性化需求。以點(diǎn)對點(diǎn)對話、知識

轉(zhuǎn)述、視聽文學(xué)等為樣態(tài)的知識付費(fèi)，也有待于打破狹隘的市場交易

思維局限，真正解決碎片化知識積累和效益等問題，提高知識擁有者

與接受者之間的分享速率，加快隱性知識向顯性知識的開放性轉(zhuǎn)化,

實(shí)現(xiàn)人類知識生產(chǎn)與使用的深度創(chuàng)新。

（摘編自孟威《知識焦慮如何轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力》）

（摘編自孟威《知識焦慮如何轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的知識焦慮，有個人分析、處理信息能力不足的

原因，也與環(huán)境因素相關(guān)。

B.現(xiàn)在的新中產(chǎn)階級因其較高的求知欲以及競爭力的不足，對

知識的焦慮情緒愈發(fā)嚴(yán)重。

C.在當(dāng)下復(fù)雜多樣的信息環(huán)境中，人們找尋真實(shí)準(zhǔn)確且符合自

己需要的信息變得更困難。

D.把知識焦慮變?yōu)閯恿Γ钃荛_附著于其上的過度功利性訴求

和個體永無窮盡的攀比心。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.被動的信息接受者容易盲目跟風(fēng)，輕信網(wǎng)絡(luò)上的知識速成品，

致使知識量爆棚卻加劇了焦慮。

B.費(fèi)孝通和弗洛伊德的理論可以從社會和心理角度對知識焦慮

做出深層解釋，并提供積極建議。

C.從長遠(yuǎn)來看，只要人們不被動回避問題，網(wǎng)絡(luò)社會的知識焦

慮就能帶動社會整體認(rèn)知的提升。

D.動態(tài)共享數(shù)據(jù)庫以及多樣態(tài)的知識付費(fèi)，都是當(dāng)下人們創(chuàng)新

知識生產(chǎn)與使用的有效探索行為。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“知識焦慮”表現(xiàn)的一項(xiàng)

是（）

A.在各類APP信息接收與解讀過程中，人們很難專注于某一條

信息，持續(xù)分心并且害怕錯過。

B.一位網(wǎng)絡(luò)工程師在某一流大學(xué)學(xué)布所成之后，因不斷涌現(xiàn)的

“新知識”而成為“考證狂人二

C.四川綿陽七十歲的李啟君奶奶堅(jiān)持五年，圓夢大學(xué)，她表示

若身體允許，還想當(dāng)作家寫小說。

D.網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，比如用鍋，昨天有專家說鐵鍋好，今日

又有專家說鋁鍋好，人們無所適從。

4.材料一與材料二論證嚴(yán)密，請簡要說明兩則材料的論證結(jié)構(gòu)

有何不同。

5.武漢一位大學(xué)生，大學(xué)期間在付費(fèi)知識產(chǎn)品上的花費(fèi)過萬，

但“買課如山倒，學(xué)習(xí)如抽絲”，這些課程都沒有堅(jiān)持上到最后。請

結(jié)合材料剖析其中的原因并給出建議。

三、閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

宋代文學(xué)一個較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。

在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對“性命”“心源”“情性”“道德”

等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會，以及對自身道德涵養(yǎng)的極

高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩性和審美，并成為推

動宋詞雅化的原動力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對宋代審美與藝術(shù)活

動的影響。

宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式”的創(chuàng)生，

對詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的影響作用。而從當(dāng)時的歷史環(huán)境看，無論

是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽修，以及后來者黃庭堅(jiān)，他們對

詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個人際遇的改變密切相關(guān)。這實(shí)際

上是北宋士人在黨爭和貶謫語境下的一種自我保護(hù)方式。窮達(dá)之際如

何自處，進(jìn)退之間如何在精神上達(dá)成真正的平靜和自由，是他們始終

關(guān)注的修養(yǎng)課題。

“清風(fēng)明月”是歐陽修中后期的典型詞境：”秋風(fēng)水面琉璃滑”,

“行云卻在行舟下，空水澄鮮”，“天容水色西湖好，云物俱鮮”，“風(fēng)

清月白偏宜夜，一片瓊田”，“西南月上浮云散，軒檻涼生”，目之所

見，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是

歐陽修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。

蘇軾和歐陽修在對詞的認(rèn)識和審美個性等方面都存在差異，但在

對詞的雅化上，又不約而同地沿著擴(kuò)大詞袤現(xiàn)功能的道路前進(jìn)，創(chuàng)作

了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。

蘇軾有著和“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對

“適”的精神境界的追求?！熬脐@不必看茱萸，俯仰人間今古”，“塵

心消盡道心平，江南與塞北，何處不堪行”，“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨

散，飄然何處”，“且陶陶，樂盡天真”，“與誰同坐，明月清風(fēng)我”,

“小舟從此去，江海寄余生”……這些詞句中流露出順化自然、隨緣

放曠的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適”和歐陽修的

“閑”一樣，都是經(jīng)歷過人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物

游的方式來明辨思理，達(dá)成主體精神絕對自由的境界。

歐陽修的“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇

軾的“也無風(fēng)雨也無晴二是他在烏臺詩案后痛定思痛的體悟；而黃

庭堅(jiān)在經(jīng)歷《神宗實(shí)錄》案風(fēng)波后，則錘煉出“斷虹霽雨”的詞境:

“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠J“斷虹霽雨”詞境不免令人聯(lián)

想到黃庭堅(jiān)關(guān)于人格氣象的詩性喻說一一“光風(fēng)霽月《濂溪詩序》

云：“（周敦頤）人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！边@句話經(jīng)南宋

理學(xué)家李侗點(diǎn)出，“為善形容有道者氣象“，遂成形容人格氣象的經(jīng)典

表述?！肮怙L(fēng)”是雨雪初晴之時吹拂云開霧散的風(fēng)；“霽月”是雨雪止

息、天空放晴后明凈的月色。“光風(fēng)霽月”形容的是雨雪放晴后天地

清朗、萬物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通

脫感和釋然感，又蘊(yùn)含了厚重的人生滄桑感。從這個意義上說，“斷

虹霽雨”的詞境可作為“光風(fēng)霽月”的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，

在一定程度上說明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的

同構(gòu)。

宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、

完善人格修養(yǎng)而做出的審美價值判斷。宋代士人將經(jīng)過人生波折的洗

禮而達(dá)成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐，詩

意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。

（摘編自陳瑩《從“清風(fēng)明月”到“斷虹霽雨”一一北宋雅詞中

士大夫人格精神的詩性表達(dá)》，有刪改）

材料二：

蘇軾變革詞風(fēng)的主要手段是“以詩為詞:所謂“以詩為詞”，包

含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技

法方面的要求：二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，即針對創(chuàng)作主體方

面的要求。所謂“詩人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳

統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”，

就是要求詞人像詩人一樣，以詞言志。以詩為詞的實(shí)質(zhì)，是要突破音

樂對詞體的制約和束縛，把依賴于音樂傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒

情詩體，或者說把“歌者之詞”變?yōu)椤霸娙酥~二

由此看來，關(guān)于蘇軾對詞的雅化，應(yīng)從以下幾個方面去認(rèn)識：首

先，是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞

的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言。

其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個方面：一是創(chuàng)作心理的

雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，改變晚唐五代以來傳統(tǒng)的出于

戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道

德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將

詩中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳

統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達(dá)到了真（歷史、

哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂）的比較完美的統(tǒng)一，達(dá)

到了個體價值（審美、抒情價值）與社會價值（真、善）的比較完美

的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對儒家詩教很大程度上的回歸。

蘇軾以具體的創(chuàng)作實(shí)踐，履行了自己的詞學(xué)主張，實(shí)際上己經(jīng)倡

導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠

定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對詞的雅化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進(jìn)程看雅詞的內(nèi)涵》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋代士人的人格精神趨向詩性和審美，這與宋代士人對其道德

涵養(yǎng)的更高要求密切相關(guān)。

B.“東坡范式”是蘇軾人格精神的一種詩性表達(dá)，推動了宋詞雅

化的發(fā)展進(jìn)程，影響深遠(yuǎn)。

C.蘇軾與歐陽修在文學(xué)創(chuàng)作上滲透了對人生的理解與參悟，在藝

術(shù)創(chuàng)造中寄寓了人格精神。

0.李侗對黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修為給予高度評價，以“光風(fēng)

霽月”來形容其人格氣象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.黨爭不斷，士人貶謫流離，個體該如何在變化中安身立命？這

對宋詞的表達(dá)功能提出了新的思考。

B.蘇軾和歐陽修都創(chuàng)造了大量雅詞，這是因?yàn)閮扇嗽趯υ~的認(rèn)識

以及審美個性上都有諸多相似之處。

C.早期的詞作音樂特質(zhì)明顯，但內(nèi)容局限，這不利于詞的創(chuàng)作傳

播，有鑒于此，蘇軾認(rèn)為要變革詞風(fēng)。

D.蘇軾在創(chuàng)造上追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，使詞文學(xué)的發(fā)展達(dá)到一

個新高度，由此，詩與詞雙峰并立。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的詩詞名句不符合“詩人之雄”特

質(zhì)的一項(xiàng)是（3分）

A.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。

B.今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

D.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5.蘇軾的名篇《念奴嬌?赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”，請結(jié)

合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勀銓υ~中的“亂石穿空，

驚濤拍岸，卷起千堆雪”詞句的理解與分析。（6分）

鞏固提升參考答案

【一】

【小題1]D

【小題2】C

【小題3】

【答題空1]方料二說明圖像閱讀的特點(diǎn)：①整體性（“互動與

交融”或“元素與元素的‘相乘”），②有一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。

【答題空2】材料三突出影視圖像閱讀的特點(diǎn)：①被動接受，②

感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn)（或“直覺的、快感的和當(dāng)下的

【小題1詳解】

本題考查對文中詞語或重要概念的理解能力。要做好這種題，首

先要審清題干要求，看看選項(xiàng)有無答非所問或題干與選項(xiàng)信息不同類

的情形，若是這類問題選項(xiàng)本身一般沒有錯誤，卻按照對照原文尋找

表述錯誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費(fèi)力不討好；本題四個

選項(xiàng)可謂開門見山緊緊扣住題干“文字閱讀”而言，可見并非上述問

題，接下來就按照提取文本信息與選項(xiàng)對照的思路進(jìn)行分析即可。

D項(xiàng)，“文字閱讀是單向的”表述錯誤。原文信息是“語言是線

性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性,

而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖像的傳遞

是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受“，可

見選項(xiàng)曲解文意，正確的理解應(yīng)該是“文字閱讀是雙向的”“影視圖

像的傳遞是單向的”。

故選D。

【小題2詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。做這種題，通常是

先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后根據(jù)選項(xiàng)的表述，仔

細(xì)地推敲和琢磨。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，

比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

A項(xiàng)，“圖像閱讀和文字閱讀變得越來越相似”表述有誤。原文

信息是“我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱

讀的熱愛！”“正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖像在人類思維活動中的比

重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實(shí)踐中慢慢壯大”“網(wǎng)絡(luò)時代，

讀'屏'多于讀書”，可見二者并非變得越來越相似。

B項(xiàng)，“有一位著名詩人早就預(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時代的到來……明確告

訴我們……”錯誤。原文表述為“正如一位著名詩人的著名短詩：'生

活一一網(wǎng)可見”預(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時代的到來“無中生有，過度解讀，

只能說使用比喻生動形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時代的特點(diǎn)；另外寥寥三字具

有言簡義豐委婉含蓄的特點(diǎn)，自然不能說“明確告訴

D項(xiàng)，“正在失去對文字閱讀的熱愛，……甚至要為此舉行一種

新的文化儀式”錯誤。原文表述是“我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思

的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的

文化儀式！”可見選項(xiàng)遺漏了“似乎”，曲解文意，把推斷、揣測說成

絕對、肯定；文化儀式相關(guān)的表述也背離文意。

故選C。

【小題3詳解】

本題考查學(xué)生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能

力°做這種題，首先要通讀全文，全面提取信息，然后快速篩選出相

關(guān)的段落或文句，根據(jù)題干要求進(jìn)行梳理和探究，接著做出精準(zhǔn)地整

合；最后用簡潔明了的文字進(jìn)行歸納和概括。題干為：概括材料二和

材料三有關(guān)圖像閱讀的不同特點(diǎn)。明確了答題區(qū)域?yàn)椴牧隙?、三，?/p>

題要求為“概括”，答案要點(diǎn)為“特點(diǎn)”，作答時力求條理清晰、分點(diǎn)

作答。

首先理解綜合或總說部分：答案（1）中“圖像閱讀的特點(diǎn)”屬于

對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括歸納，答案（2）中“突出影視圖像閱讀的

特點(diǎn)”屬于對材料三中心話題的整合理解。

然后分析第（1）方面的具體內(nèi)容：

答案①“整體性（'互動與交融'或'元素與元素'的‘相乘'）"

源自材料二“久而久之，人類便形成了一種‘讀圖的邏輯'：整體觀

看?！牵?dāng)人類面對圖像時，其視線往往不會聚焦到某一個點(diǎn)，

而是整體性地投射至全部視覺元素，在各個視覺元素的結(jié)合、互動與

交融中領(lǐng)會圖像意義。倘若說文字閱讀是字與字‘相加’，那么圖像

閱讀便是元素與元素的‘相乘

答案②“有一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟”源自材料二結(jié)尾部分“視覺形象

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是針對現(xiàn)實(shí)賦予觀者一種創(chuàng)造

性的領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟蘊(yùn)藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力:

第⑵方面的具體內(nèi)容：

答案①“被動接受”源自材料三“相比之下，影視圖像的傳遞是

單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受“。

答案②“感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn)（或'直覺的、快感的和當(dāng)下的

源自材料三結(jié)尾處“視覺文化時代的法則是：人們愛看圖像更勝于文

字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當(dāng)下的；與文字相比；圖

像顯然更具誘力。我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)；失去

對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！”

【點(diǎn)睛】

閱讀題目設(shè)干擾項(xiàng)的方法有：

1.故意將“未然”表述或推斷為“已然”。

2.故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次

要的"（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。

3.故意將“部分”（對部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對

某種同類屬性的所有事物情況的判斷）。

4.故意將“前期”和“后期”順序顛倒。

5.故意將“選擇”（具備其中一個原因或條件即可）表述為“兼

備”（必須同時具備多個原因或條件）。

6.故意將“肯定”和“否定”顛倒。

7.故意將“原因”和“結(jié)果”顛倒，或強(qiáng)加因果。

8.故意將“此”和“彼”顛倒。

9.故意憑空捏造，將“無據(jù)”表述成“有據(jù)

10.故意將客觀的內(nèi)容進(jìn)行夸大。夸大其功能和效用。

以上“十個注意”要在具體的閱讀訓(xùn)練中多加留意。

1.B

2.D

3.C

4.①材料一為層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。先舉“知識焦慮”的現(xiàn)象，進(jìn)

而分析其實(shí)質(zhì)是“信息焦慮”，再進(jìn)一步分析“知識焦慮”產(chǎn)生的兩

個原因，最后分析“知識焦慮''可能導(dǎo)致的問題，由淺人深，層層深

入。②材料二為總分式論證結(jié)構(gòu)。由費(fèi)孝通和弗洛伊德的理論分析提

出中心論點(diǎn)：焦慮未必都是消極的，也會激發(fā)有益的自我保護(hù)行為。

接下來從（對社會整體認(rèn)知的提升、激發(fā)對精確知識的興趣、激活資

源開放共享和協(xié)同學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)活動）三個方面闡述，條分縷析，層次

井然。

5.剖析原因：這是一種知識焦慮現(xiàn)象。面對海量信息，這位大

學(xué)生毛強(qiáng)烈的求知欲，但無法正確定位自己應(yīng)該學(xué)什么，為了獲得所

需信息而盲目地索取和接收，成了被動的信息接受者，非理性地索取

信息，并且淺層化地吸收信息。建議：①要認(rèn)識知識焦慮的客觀性和

普遍性，正視現(xiàn)實(shí)的壓力，把有限的精力投入到最迫切需要解決的任

務(wù)上來，專注于資源能量的最優(yōu)部署。②要培養(yǎng)自己銳利的眼光，對

時代和社會有自主的觀察和判斷，通過理性認(rèn)識和科學(xué)方法審慎地展

開分析，選擇有效的信息。③要對自己有清醒的認(rèn)識和了解，正確定

位自己。學(xué)會建立目己的知識體系，進(jìn)行有目的、有思考的閱讀和研

究。④要減少過度功利性訴求和個體攀比心態(tài)。⑤對信息進(jìn)行全面深

入的解讀。

【解析】

1.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“因其較高的求知欲以及競爭力的不足”錯誤，原文并未提及

“其較高的求知欲”，“總擔(dān)心自己缺乏競爭力”并不意味著“競爭力

的不足二

故選B。

2.

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.范圍失當(dāng)，“知識量爆棚”只是“很可能”出現(xiàn)的短時現(xiàn)象，

且“只是假象”。

B.“費(fèi)孝通……并提供積極建議”依據(jù)原文材料二第一段，費(fèi)孝

通的理論并未給出積極建議。

C.“只要……就”表述絕對，材料二第二段是說“網(wǎng)絡(luò)社會的知

識焦慮絕不代表必然的被動回避，相反，它很可能會帶動社會整體認(rèn)

知的提升”。

故選D。

3.

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.并非“知識焦慮”，而是清醒、主動地終身學(xué)習(xí)。

故選C。

4.

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共有五段，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由淺人深，層層深入。第一

段“處在知識大爆炸的今天，我們整日感覺所學(xué)東西不夠用。最典型

的狀態(tài)就是……”先舉“知識焦慮”的現(xiàn)象，第二段”知識焦慮的實(shí)

質(zhì)是信息焦慮”進(jìn)而分析其實(shí)質(zhì)是“信息焦慮”，第三、四段“漸增

多的求知欲只是知識焦慮產(chǎn)生的原因之一，還有一個很重要的因素，

就是當(dāng)下信息環(huán)境的復(fù)雜多樣”再進(jìn)一步分析“知識焦慮”產(chǎn)生的兩

個原因，第五段“知識焦慮會使我們非理性地索取信息，并且淺層化

地吸收”最后分析“知識焦慮”可能導(dǎo)致的問題。

材料二共有四段，采用總分式結(jié)構(gòu)，條分縷析，層次井然。第一

段“費(fèi)孝通先生認(rèn)為……”“但西方精神分析心理學(xué)家弗洛伊德通過

深入研究發(fā)現(xiàn)……”“慮對個體生存未必都是消極的，它也會激發(fā)一

些有益的自我保護(hù)行為”由費(fèi)孝通和弗洛伊德的理論分析提出中心論

點(diǎn)：焦慮未必都是消極的，也會激發(fā)有益的自我保護(hù)行為。第二、四、

四段，“它很可能會帶動社會整體認(rèn)知的提升”“知識焦慮亦可激發(fā)我

們對精確知識的興趣，進(jìn)一步培養(yǎng)我們?nèi)鐒θ缇姘愕匿J利眼光''”信

息碎片化引起的知識焦慮，也有助于激活我們資源開放共享、協(xié)同學(xué)

習(xí)的團(tuán)隊(duì)活力”從（對社會整體認(rèn)知的提升、激發(fā)對精確知識的興趣、

激活資源開放共享知協(xié)同學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)活動）三個方面闡述。

5.

本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

原因：

結(jié)合材料一“面對大量且復(fù)雜的信息，人們可能會為了獲得所需

信息而盲目索取和接收，結(jié)果成了被動的信息接受者，陷入盲目跟風(fēng)

的狀態(tài)”“知識焦慮會使我們非理性地索取信息，并且淺層化地吸收”

“知識焦慮也會影響我們對知識的深層次吸收，導(dǎo)致