2024屆中考語文一輪復習學案 專題五文言文閱讀（含答案）

2024屆中考語文一輪復習學案專題五文言文閱讀

（含答案）

專題五：文言文閱讀

文言文閱讀需要著重掌握課標規(guī)定的23篇，對于其中的文言實

詞、文言虛詞、通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、文言句式

等重點內(nèi)容進行反復記憶。

《論語》十二章

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人

不知而不慍，不亦君子乎？”一一《學而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習乎？”一一《學而》

子日：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币灰弧稙檎?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣J一一《為政》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！币灰弧稙檎?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，

回也不改其樂。賢哉，回也！”一一《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者一一《雍也》

子曰：“低疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富

且貴，于我如浮云J——《述而》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之?！币灰弧妒龆?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜J一一《子罕》

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！币灰弧蹲雍薄?/p>

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！币灰弧蹲訌垺?/p>

【內(nèi)容梳理】

作者作品

《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，共二十篇。它以語錄體為主，記

錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、

道德觀念及教育原則等。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家、

政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，被尊為“圣人”。

（二）譯文

孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉

快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我,

我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了

呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習

了呢？“

孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，

四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事

情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不

會超過規(guī)矩

孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那

么就可以憑借這一點去做老師了J

孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想?yún)s不學習，就會

疑惑

孔子說：“顏回的品質是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在

簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他

好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚??！”

孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比

不上以學習為樂趣的人J

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其

樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”

孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇

他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺

點、

孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停J

孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地

提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?/p>

（三）重點實詞

子曰（子：古代對男子的尊稱，這里指孔子）

人不知而不慍（慍：生氣，惱怒）

不亦君子乎（君子：指有才德的人）

吾日三省吾身（日：每天；?。鹤晕覚z查、反?。?/p>

與朋友交而不信乎（信：誠信）

傳不習乎（傳：傳授，指老師傳授的知識）

三十而立（立：立身，指能有所成就）

四十而不惑（惑：迷惑，疑惑）

不逾矩（逾：越過，超過；矩：法度）

學而不思則罔（罔；迷惑）

思而不學則殆（殆：疑惑）

人不堪其憂（堪：能忍受）

知之者不如好之者（好：喜歡、愛好）

好之者不如樂之者（樂：以.....為快樂）

飯疏食飲水（飯：吃；疏食：粗糧）

曲肱而枕之（肱：胳膊）

擇其善者而從之（善者：好的方面，優(yōu)點。）

逝者如斯夫，不舍晝夜（舍：舍棄）

匹夫不可奪志也（奪：改變）

博學而篤志（篤：堅定）

切問而近思（切：懇切）

仁在其中矣（仁：仁德）

（四）重點虛詞

【語氣詞】

1、乎------相當于“嗎”

2、矣一一相當于“了”

3、也一一有時相當于“了”，有時無義

4、焉一一有時是“了”，有時無義，文中是“在里面”

【介詞】

1、于：

（1）在（吾十有五而志于學）

（2）對于（于我如浮云）

（3）給（己所不欲，勿施于人）

2、而：

“而”字的用法有：表轉接（轉折一一可是，但是，卻）

表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾

（1）表轉折：可是，但是，卻

①人不知而不慍（表轉折）

②為人謀而不忠乎（表轉折）

③與朋友交而不信乎（表轉折）

④學而不思則罔，思而不學則殆（表轉折）

表并列

①生于憂患而死于安樂（表并列）

表承接（順承）：然后

①學而時習之，不亦說乎（表承接）

②吾十有五而志于學（表承接）

③三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而

從心所欲（表承接）

④不義而富且貴（表承接）

⑤擇其善者而從之，其不善者而改之（表承接）

表修飾

①曲肱而枕之（表修飾）

（五）通假字

1、不亦說乎（“說”同“悅”,愉快）

2、吾十有五而志于學（“有”同“又二用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（六）一詞多義

1、而

①學而時習之（并且）

②溫故而知新（然后）

③學而不思則罔（但是）

④人不知而不慍（卻）

2、為

①為人謀而不忠（替）

②可以為師矣（做）

知

①人不知而不慍（動詞，了解）

②溫故而知新（動詞，得到，懂得）

其

①仁在其中矣（代詞，它的）

②其不善者而改之（代詞，他人）

（七）古今異義

學而時習之

①時：古義：按時今義：時間

②習：古義：復習；溫習今義：學習

有朋自遠方來

朋：古義：志同道合的人今義：彼此有交情的人

不亦君子乎

君子：古義：指有才德的人今義：人格高尚的人

吾日三省吾身

①日：古義：每天今義：一天

②三：古義：泛指多次今義：數(shù)詞，三

與朋友交而不信乎

信：古義：誠信今義：相信

溫故而知新

故：古義：學過的知識今義：過去的，老的

擇其善者而從之

善：古義：好的方面，優(yōu)點今義：善良

（八）詞類活用

學而時習之（時：名詞用作狀語，時常）

吾日三省吾身（日：名詞用作狀語，每天）

傳不習乎（傳：動詞做名詞，老師傳授的知識）

溫故而知新（形容詞用作動詞，故：舊的知識；新：新的理解）

好之者不如樂之者（樂：意動用法，以……為樂趣）

飯疏食飲水（飯：名詞用作動詞，吃）

（九）文言句式

判斷句：

①賢哉，回也?。ā啊?表判斷）

2、省略句：

①可以為師矣（省略賓語“之”，應為“可以之為師矣”）

②人不知而不慍（省略賓語“之”，應為“人不知之而不慍”）

【閱讀訓練】

［2020,包頭改編］閱讀下文，完成問題。

［甲］①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂

乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“（《學而》）

②子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚?/p>

③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者J（《雍也》）

④子夏日：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣J（《子張》）

［乙］①子曰「君子病無能焉，不病人之不已知也J（《衛(wèi)靈公》）

②子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲

（《子張》）

③子曰：“君子欲訥于言而敏于行J（《里仁》）

④子曰：“君子喻于義，小人喻于利「《里仁》）

⑤子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣J《衛(wèi)靈公》）

1、解釋下面句中加點的詞。

（1）有朋自遠方來（）

（2）博學而篤志（）

（3）即之也溫（）

（4）君子喻于義（）

2、翻譯下面的句子。

（1）學而不思則罔，思而不學則殆。

（2）君子欲訥于言而敏于行。

3、找出乙文中與“人不知而不慍”意思相近的一章，說明此章

中君子具有怎樣的品德。

4、閱讀乙文④⑤章，概括“君子”與“小人”有哪些不同。

解析：

1、（1）志同道合的人（2）堅定

（3）接近（4）了解，明白

2、（1）只是學習卻不認真思考，就會迷惑；只思考卻不學習，

就會疑惑。

（2）君子說話要謹慎寡言，但是做事要敏捷。

3、第①章。此章說明君子注重提高自身修養(yǎng)而不重名望。

4、君子安于貧困，堅守道義；小人則看重利益，會因私利而胡

作非為。

［乙參考譯文］

①孔子說：“君子擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己J

《衛(wèi)靈公》）

②子夏說：“君子有三種形象變化：遠遠望去莊重威嚴，接近他

時卻溫和可親，聽他說話則義正詞嚴?！薄蹲訌垺罚?/p>

③孔子說：“君子說話應該謹慎，而行動要敏捷J《里仁》）

④孔子說：“君子看重道義，小人看重利益?！薄独锶省罚?/p>

⑤孔子說：“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會胡作

非為J（《衛(wèi)靈公》）

《陋室銘》

【唐】劉禹錫

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

譯文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了

靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡

陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里

談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏

不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的

公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃?/p>

說：“有什么簡陋的呢？”

（二）寫作背景

永貞元年（805）,劉禹錫與柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官

和藩鎮(zhèn)勢力。失敗后被貶為朗州（今湖南常德）司馬。九年后被召回

京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷任連州（今屬廣東）刺史。

之后還當過夔州（今屬四川）、和州（今屬安徽）刺史。本文寫于他

擔任和州刺史期間C

銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成

為一種文體。這種文體一般是用韻的。

（三）文章主旨

《陋室銘》通過對自己的簡陋居室的描寫，說明了“陋室”不陋，

表達了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。

（四）文言實詞

斯是陋室（斯：這）

談笑有鴻儒（鴻儒：博學的人）

往來無白?。ò锥。浩矫瘢笡]有功名的人）

可以調素琴（調素琴：彈琴）

（五）文言虛詞

之

①何陋之有（之：助詞，賓語前置的標志，不譯）

②無絲竹之亂耳（之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性,

不譯）

（六）一詞多義

是

①斯是陋室（是：判斷動詞，是）

②當是時（是：代詞，這）

名

①有仙則名（名：動詞，出名）

②不能名其一處也（動詞，說出）

往來

①往來無白丁（往來：表示交往的人）

②其中往來種作（往來：表示來來往往的人）

（七）古今異義

1、談笑有鴻儒（古義：大；今義：鴻雁）

2、惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香）

3、無案牘之勞形（古義：形體、身體；今義：形狀）

（A）詞類活用

山不在高，有仙則名（名詞做動詞，出名，著名）

水不在深，有龍則靈（名詞做動詞，顯出靈異）

惟吾德馨（名詞做形容詞，品德高尚）

無絲竹之亂耳（形容詞的使動用法，使……受到擾亂）

無案牘之勞形（形容詞的使動用法，使……感到勞累）

（九）文言句式

1、倒裝句：何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）

【閱讀訓練】

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素

琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

1.解釋下列句子中加點的詞語。（2分）

（1）山不在高，有仙則名。名：

（2）可以調素琴，閱金經(jīng)。素：

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯文：

（2）孔子云：何陋之有？

譯文：

3.作者給自己的陋室作“銘”有何用意？（3分）

答：

4.本文的語言有哪些特點？請簡要概括。（3分）

答：

解析：

1.（1）名：出名。（2）素：不加修飾。

2.（1）沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞

累。

（2）孔子說：“有什么簡陋的呢？”

3.是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

4.文辭蘊藉、語言精辟；采用大量的修辭方法，對偶工整，對

比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩。

《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人

甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隙逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣！

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶

淵明唯獨喜愛菊花,從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜

愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖

艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣

傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮）,

而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是

花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就

很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對

于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了！

作者簡介

周敦頤（1017-1073）,字茂叔，道州營道（現(xiàn)在湖南道縣）人,

北宋哲學家。本文選自《周敦頤集》。

周敦頤酷愛蓮花，曾在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池。盛夏之

際，他常漫步池畔，欣賞著清香縷縷、隨風搖曳的蓮花，口誦《愛蓮

說》。

文學常識

說，古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒

發(fā)作者的感想。

文章主旨

本文以“蓮”自喻，通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作

者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追

逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和

正直的品德。

重點實詞

1、可愛者甚蕃（多）

2、出淤泥而不染（沾染（污穢））

3、濯清漣而不妖（洗）

4、不蔓不枝（橫生藤蔓，旁生枝莖）

5、亭亭凈植（豎立）

6、可遠觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）

7、予謂菊，花之隱逸者也（以為）

8、陶后鮮有聞（鮮：少；聞：聽到）

9、宜乎眾矣（應該）

（六）重點虛詞

1、之

①水陸草木之花（之：的）

②何陋之有（之：賓語前置的標志，不譯）

（七）一詞多義

1、鮮

①陶后鮮有聞（鮮：讀xidn,少）

②芳草鮮美，落英繽紛（鮮：讀xiin,鮮艷）

遠

①香遠益清（動詞，遠播）

②可遠觀而不可褻玩焉（形容詞作狀語，從遠處）

古今異義

亭亭凈植（古義：立；今義：栽種）

詞類活用

1、不蔓不枝（名詞做動詞，長枝蔓；生枝杈）

2、香遠益清（形容詞做動詞，遠播，遠遠地傳送出去；顯得清

芬）

（十）文言句式

1、判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。（“……也”表判斷）

2、省略句：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（“出”“濯”的后面

省略介詞“于”）

3、被動句：

予獨愛蓮之出淤泥而不染。（染，被污染）

【閱讀訓練】

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛著甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人

甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。隱！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣！

1、翻譯下列加點的詞。（4分）

①予獨愛蓮之出淤泥而不染之②不蔓不枝枝

③可遠觀而不可褻玩焉而④陶后鯉有聞鮮

2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

①予謂菊，花之隱逸者也

②牡丹之愛，宜乎眾矣！

3、本文抒發(fā)了作者怎樣的志向與情感？（3分）

解析：

（1）語氣助詞，用于主謂之間（舒緩語氣，取消句子獨立性）

生枝：枝枝節(jié)節(jié)

但是，卻

（4）少；很少（答對一個1分，共4分）

2、（1）我認為菊花，是花中的隱士。

（2）對牡丹的愛，當然人很多了?。ㄖ匾~語錯一個扣1分，判

斷句式?jīng)]名翻譯出來扣1分，每句2分，共4分）

3、本文抒發(fā)了詩人不慕名利、潔身自好（不與世俗同流合污）

的情感，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。（答出志向

或情感可得2分，全部答對3分）

《河中石獸》

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧

募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟,

曳鐵專巴，尋十余里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，

豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。

沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性

堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為

坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。

轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，

可據(jù)理臆斷歟？

譯文

滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸

一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河

中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。

于是劃著幾只小船，拖著鐵鋁，（向下游）尋找了十多里，沒有找到

石獸的蹤跡。

一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人

不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶

走呢？石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上,

越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？"大家

信服地認為（這話）是精當確切的言論。

一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的

石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的

性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下

面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部

的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉

動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河

的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它

們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結果依照他的話去（尋找），果然

在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面

現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀

判斷嗎？

（二）作品簡介

紀?。?724-1805）,字曉嵐，直隸獻縣（現(xiàn)河北獻縣）人，清代

文學家、學者。乾隆十九年（1754年）進士。學識淵博，曾任禮部

尚書、侍讀學士。國獲罪遣戍烏魯木齊，回京后任《四庫全書》總纂

官，親自撰寫《四庫全書總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱

微草堂筆記》等?！逗又惺F》選自《閱微草堂筆記》。《閱微草堂筆

記》為短篇志怪小說，以記述孤鬼故事、奇特見聞為主。

（三）文學常識

筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特點就是

兼有

“筆記”和“小說”的特征。

（四）文章主旨

本文通過敘述尋找河中石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往

往有著復雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)常情或自己的一知半解就主觀

地做出判斷。

（五）重點實詞

1、一寺臨河干：靠近。

2、山門圮于河：倒塌。

3、閱十余歲：經(jīng)過，經(jīng)歷。

4、棹數(shù)小舟:劃（船）。

5、曳鐵把：拖。

6、是非木柿：是：這；木柿：削下來的木片。

7、湮于沙上：埋沒。

8、不亦顛乎：顛倒，錯亂。

9、蓋石性堅重：句首發(fā)語詞。

10、嚙沙為坎穴：咬，這里是沖刷的意思。

11、遂反溯流逆上矣：逆流。

12、如其言：按照。

13、可據(jù)理臆斷歟：主觀地判斷。

（六）重點虛詞

1、之

①一老河兵聞之（代詞，指“求之地中”這種觀點。）

②其反激之力（結構助詞，的）

③求之地中（代詞，指石獸）

為

①豈能為暴漲攜之去（介詞，被）

②必于石下迎水處嚙沙為坎穴（動詞，成為）

（七）通假字

求之下流,固顛（顛：通“癲”，“瘋狂”）

（A）一詞多義

如

①如是再嚙（動詞，像）

②如其言，果得于數(shù)里外（動詞，按照）

重

①僧募金重修（讀ch6ng,重新）

②乃石性堅重（讀zhdng,分量較大，與“輕”相對）

（九）古今異義

1、二石獸并沉焉（古義：一起；今義：并列。）

2、爾輩不能究物理（古義：事物的道理、規(guī)律；今義：一門學

科。）3、漸沉漸深耳（古義：罷了；今義：耳朵，五官之一，用來聽

聲音。）4、但知其一（古義：只；今義：表轉折，但是、卻。）

（十）詞類活用

①棹數(shù)小舟（名詞用作動詞，用槳劃船）

②豈能為暴漲攜之去（動詞用作名詞，大水）

（H-一）文言句式

1、省略句

①如其言，果得（之）于數(shù)里外。

②一講學家設帳（于）寺中。

2、倒裝句

①一講學家設帳（于）寺中。即“一講學家（于）寺中設帳

②當求之于上流。即“當于上流求之工

3、被動句

豈能為暴漲攜之去。（“為”表被動）

【閱讀訓練】

（甲）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。

蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處

嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石

又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，

不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不

知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

——紀的《河中石獸》

（乙）雁奴，雁之最小者，性尤機警。每群雁夜宿，雁奴獨不瞑

①，為之伺察。或微聞人聲，必先號鳴，群雁則雜然相呼引去。

后鄉(xiāng)人益巧設詭計，以中雁奴之欲。于是先視陂藪②雁所常處

者，陰布大網(wǎng)，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束瀛③并匿穴中，

須其夜艾，則燎火穴外，雁奴先警，急滅其火。群雁驚視無見，復就

棲焉。于是三燎三滅，雁奴三叫，眾雁三驚；已而無所見，則眾雁謂

奴之無驗也，互嘍④迭擊之，又就棲然。少選，火復舉，雁奴畏眾

擊，不敢鳴。

鄉(xiāng)人聞其無聲，乃舉網(wǎng)張之，率十獲五而僅有脫者。

……馮生工屬文嘗為《雁奴說》，嘆其以詐相籠、以禍相嫁也，

其言日：“奚獨雁哉，人固有之，李斯秦之警也，趙高詐燎而胡亥擊

之，國入于漢；陳暮漢之警也，曹節(jié)詐燎而孝靈擊之，家獲于魏c由

是觀之，可不為之大哀邪！”

——宋祁《雁奴后說》

注：①暝，通“眠②陂藪（beisou）,陂，堤岸、湖邊。

藪,湖澤通稱。③媼，亂麻繩。④嘍（sha）,水鳥吞食聲。

1、解釋下列句中加點的詞。（2分）

①如其言，果得于數(shù)里外（）②須其夜艾（）

③陰布大網(wǎng)（）④嘆其以詐相籠（）

2、翻譯下面的語句。（2分）

已而無所見，則眾雁謂奴之無驗也

3、兩文分別諷喻了什么現(xiàn)象？（2分）

4、簡要說明兩文在寫法上的相同之處及其作用。（2分）

解析；

1、答案：①依照②止，盡③暗中，秘密④籠罩，捕捉。評分：

每小題0.5分，共2分。意思對即可。

2、答案：不久什么也沒看見，群雁就認為雁奴毫無根據(jù)地亂叫。

評分：大意及關鍵詞語翻譯正確得2分，共2分。意思對即可。

3、答案：甲文諷喻教條、孤立、靜止地看待事物以至“主觀臆

斷”的現(xiàn)象；乙文諷喻只看表面現(xiàn)象不辨真假、良莠以至以怨報德的

現(xiàn)象。評分：每個方面1分，共2分。意思對即可。

4、答案：①借事說理或寓理于事。作用：能使讀者于生動具體

的事件中領會作者所闡釋的道理，更加發(fā)人深省，更具說服力。②敘

議結合。作用：使讀者既能獲得具體的感受，又能獲得理性的感悟,

進而更加深入地把握作者的寫作意圖。評分：答對其中一種得2分。

共2分。寫法、作用各占1分。意思對即可。

試題分析：

1、本題主要考查點是文言實詞的理解。為解答此類題目，一定

要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異

義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解

B

2、本題主要考查點是對句子翻譯.翻譯的要求是做到“信、達、

雅“，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意

通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按

現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

【考點定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B

3、試題分析：此題考查對文章內(nèi)容的理解。甲文告訴我們天下

的事，只知道其中一方面，卻不知道另一方面的人很多，是可以根據(jù)

常理主觀地推斷的,乙文的雁奴在人們點燃火把時都開始大聲的報警

之后，反復幾次之后雁群不再相信雁奴失去了警覺性，而雁奴害怕大

家去啄它，也不敢叫了，導致雁群都被捉住的故事，諷喻只看表面現(xiàn)

象不辨真假、良莠以至以怨報德的現(xiàn)象。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析

綜合C。

4、試題分析：本題考查對寫作方法的理解。解答此題的關鍵是

在理解課文內(nèi)容，知道兩文都不是單純的說理，而是通過講故事讓人

明白道理。借事說理指運用通俗化、趣味化的方法，以典型的案例情

節(jié)作為主體部分，讓教育對象（觀眾、聽眾、受眾等）更容易的從中

悟出深刻的道理。

【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜

合C。

《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江

陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛

漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，

哀轉久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳J

譯文

在七百里三峽當中，兩岸都是連綿的高山，一點也沒有中斷的地

方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和天陽都遮蔽了。假如不是正

午，就看不到太陽；如果不是在半夜，就看不到月亮。

到夏季江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻隔，不能

通航。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到

了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，

也沒有這么快。

在春、冬兩個季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中

倒映著各種景物的影子。極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸

泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，有很多趣味。

（在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出

一片清寒寂靜。高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼。

空曠的山谷里傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉，很久很久才消失。所以漁

民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

（二）文學常識

《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注校證》，作者酈道元，北魏地理學家。

他撰寫的《水經(jīng)注》是公元6世紀前中國最全面、最系統(tǒng)的綜合性地

理著作。

（三）文章主旨

本文以凝練、生動的筆墨，描寫了三峽雄奇險拔、清幽秀麗的景

色，抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。

（四）重點實詞

1、略無闕處（略：完全；闕：同“缺”，空隙、缺口）

2、自非亭午夜分（亭午：正午；夜分：半夜）

3、不見曦月（曦：太陽）

4、至于夏水襄陵（襄：升到高處；陵：山陵）

5、沿溯阻絕（沿：順流而下；溯：逆流而上；絕：斷）

6、或王命急宣（宣：宣布，傳達）

7、有時朝發(fā)白帝（朝：早晨）

8、暮到江陵（暮：傍晚）

9、雖乘奔御風（奔：飛奔的馬；御：駕）

10、不以疾也（疾：快）

11、則素湍綠潭（湍：急流）

12、回清倒影（回清：回旋的清波）

13、絕端多生怪柏（絕：極；＜：山峰）

14、清榮峻茂（榮：茂盛）

15、每至晴初霜旦（霜：降霜；旦：早晨）

16、林寒澗肅（肅：肅殺；凄寒）

17、屬引凄異（屬：連續(xù)；弓I：延長）

18、空谷傳響（響：回聲）

19、哀轉久絕（轉:同“喈”，婉轉；絕：消失）

（五）重點虛詞

1、自三峽七百里中（自：在）

2、自非亭午夜分（自：如果）

3、其間千二百里（其：這）

4、雖乘奔御風（雖：即使）

5、或王命急宣（宣：宣布，傳達）

6、不以疾也（不以：不如）

7、則素湍綠潭（則：表輕微轉折，可不譯）

8、良多趣味（良：甚；很）

9、故漁者歌曰（故：所以）

（六）通假字

1、略無闕處（“闕”通"缺”，缺口，中斷）

（七）一詞多義

1、自

①自三峽七百里中（在，介詞）

②自非亭午夜分不見曦月（如果，連詞）

2、至

①至于夏水襄陵（表示另提一件事，連詞）

②每至晴初霜旦（到，動詞）

3、屬

①屬引凄異（連接，動詞）

②有良田美池桑竹之屬（類，名詞）

4、絕

①絕堪多生怪柏（極，副詞）

②哀轉久絕（消失，動詞）

（A）古今異義

1、自非亭午夜分不見曦月。（自：古義：如果。今義：自從）

2、或王命急宣。（或：古義：有時。今義：或者）

3、雖乘奔御風不以急也。（雖：古義：即使。今義：雖然）

4、夏水襄陵。（襄：古義：升到高處。今義：幫助）

5、良多趣味。（良：古義：甚，很。今義：好）

（九）詞類活用

1、雖乘奔御風不以急也。（奔：動詞作名詞，飛奔的馬）

2、素湍綠潭，回清倒影。（湍：形容詞作名詞，流勢急的河水。

清：形容詞作名詞，清波）

3、空谷傳響。（響：形容詞作名詞，回聲）

4、每至晴初霜旦。（霜：名詞用作動詞，結霜）

5、清榮峻茂。（清、榮、峻、茂四個詞均為形容詞用作名詞，指

“水清、木榮、山峻、草茂”）

（十）文言句式

1、省略句

①兩岸連山，略無闕處（省略定語“三峽”）

②重巖疊嶂，隱天蔽日（省略主語“兩岸”）

③清榮峻茂，良多趣味（省略主語“（水）清（樹）榮（山）峻（草）

茂”)

【閱讀訓練】

[2020?重慶市B卷]三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江

陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛

漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，

哀轉久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳J

1、解釋下列加點的詞語。(4分)

(1)略無闕處(2)至于夏水襄陵

(3)沿溯阻絕(4)雖乘奔御風

2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)

(1)自非亭午夜分，不見曦月。

(2)清榮峻茂，良多趣味。

3、下列對本文內(nèi)容和寫法分析有誤的一項是()(3分)

A.本文展現(xiàn)了三峽獨具特色的山水美景，字里行間洋溢著作者的

贊嘆之情。

B.文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峽山高水長、回

環(huán)曲折的特點。

C.第③段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時清幽秀美的景

象。

D.本文語言凝練生動，句式駢散結合，音韻和諧，讀起來朗朗上

口。

4、寫景要抓住景物的特點，請說出“鏈接材料”與選文第④段

分別表現(xiàn)了景物的什么特點。(4分)

【鏈接材料】

潮漱①大如馬，瞿塘②不可下；港漱大如牛，瞿塘不可留；諭漱

大如梭③，瞿塘不可觸……

（節(jié)選自《樂府詩集》）

［注］①（葩（ydn）漱（yd））瞿塘峽口的一個巨大礁石，枯水

期露出水面時如牛馬般高大。②（瞿（qu）塘）瞿塘峽，長江三峽之

一。③（噗（fU））古代男子束發(fā)用的頭巾。

解析：1、（1）同“缺”（空隙，缺口）

（2）沖上（漫上）

（3）逆流而上

（4）飛奔的馬

2、（1）（2分）如果不是在正午和半夜，就看不到太陽和月亮。

（2）（2分）水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。

3、（3分）B（這句話并不能體現(xiàn)“山高”"回環(huán)曲折”的特點）

4、（4分）鏈接材料表現(xiàn)瞿塘峽的兇險（2分）；選文第①段表現(xiàn)三

峽秋景的肅殺，凄異（2分）。

《答謝中書書》

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交

輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競

躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

（一）譯文

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨

的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相

輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的

時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在

水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝

靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

文學常識

本文作者是陶弘景，字通明，自號華陽隱居。南朝齊梁時思想家，

被稱為“山中宰相:著有《陶隱居集》。

文章主旨

本文以清麗、凝練的文辭，描繪了秀美的山川景色，并通過借古

證今，強調了“山川之美，古來共談”的觀點，表達了作者沉醉于山

水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

（四）重點實詞

1、五色交輝（這里形容石壁色彩斑斕。五色：古代以青黃黑白

赤為正色，交輝：指交相輝映）

2、四時俱備（四時：四季）

3、曉霧將歇（曉霧：早晨的霧；歇：消散）

4、夕日欲頹（頹：墜落）

5、沉鱗競躍（沉鱗：潛游在水中的魚）

6、未復有能與其奇者（與：參與，這里指欣賞；奇：指奇山異水）

（五）重點虛詞

1、山川之美（之：的）

2、實是欲界之仙都（實：確實，的確。是：這）

3、自康樂以來（自：從）

4、未復有能與其奇者（未：沒有。者：.....的人）

（六）一詞多義

1、與

①未復有能與其奇者（參與，這里指欣賞）

②念無與為樂者（和）

2、書

①謝答中“書”書（與“中”合用為官職名）

②謝答中書“書”（書信，是一種文體。）

③乃丹"書"帛曰（動詞，書寫）

（七）古今異義

1、古來共談（古義：稱贊今義：談論）

2、四時俱備（古義：季節(jié)今義：時間）

3、曉霧將歇（古義：消散今義：休息）

4、夕日欲頹（古義：墜落今義：消沉，萎靡）

（A）詞類活用

1、五色交輝（輝：名詞用作動詞，輝映）

【閱讀訓練】

［甲］答謝中書書

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交

輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競

躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

［乙］避暑

余校勘秘籍，凡四至避暑山莊：丁未以冬，戊申以秋，己酉以夏，

壬子以春，四時之勝胥覽焉。每泛舟至文津閣，山容水意，皆出天然，

樹色泉聲，都非塵境。陰晴朝幕，千態(tài)萬狀，雖一鳥一花，亦皆入畫。

其尤異者，細草沿坡帶谷，皆茸茸如綠蜀，高不數(shù)寸，齊如裁剪，無

一莖參差長短者，苑丁謂之規(guī)矩草。出宮墻才數(shù)步，即鬃鬃滋蔓矣。

豈非天生嘉卉，以待宸游哉！

(節(jié)選自紀的《閱微草堂筆記》)

1、用”/“給下面的句子劃分正確的朗讀節(jié)奏。

自康樂以來，未復有能與其奇者

2、下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是()

A.答謝中書書書：書信

B.曉霧將歇歇：消散

C.實是欲界之仙都實：實在

D.其尤異者異：駭異

3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)兩岸石壁，五色交輝。

(2)山容水意，皆出天然，樹色泉聲，都非塵境。

4、甲、乙兩文中的景物有什么共同點？

5、甲、乙兩文作者在景物描寫中表達的情感有什么不同？

解析：

1、自/康樂/以來，未復有/能與其奇者

2、D,異：奇怪

3、(1)兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

(2)山的容顏、水的意韻，都是天然模樣；樹木姿態(tài)、流泉聲

響，都不是塵世的境界。

4、首先，兩文中的景色都很優(yōu)美，充滿了詩情畫意。其次，兩

文都突出景物像來自仙境，超凡脫俗。

5.甲文借對自然山水的喜愛之情表達不愿出仕做官的思想觀點；

乙文借對自然景物的宮墻內(nèi)外不同的景象，委婉地表達出想逃離皇宮

的情感。

［乙參考譯文］

我因為?？被适业牡浼?，共四次到避暑山莊：丁未年的冬天，戊

申年的秋天，已酉年的夏天，壬子年的春天，四季的風景都游賞過了。

每次泛舟到文津閣，只見山的容顏、水的意韻，都是天然模樣；樹木

姿態(tài)、流泉聲響，都不是塵世的境界。陰晴朝暮，千態(tài)萬狀，即使一

只鳥一朵花，也可以寫入畫圖之中。其中特別奇怪的是，沿坡連谷的

細草，都是綠茸茸的像地毯一樣，只有幾寸高，整齊得像裁剪出來似

的，沒有一棵長短不齊的，園丁稱這些細草為規(guī)矩草。出了山莊圍墻

才幾步遠，這種草就參差不齊隨意滋長了。這難道不是天生美好的草

木，等待皇上來游玩嗎？

《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無

與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下

如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？

但少閑人如吾兩人者耳。

文學常識

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為蘇東坡。宋代著名文學

家，豪放派詞人代表。與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱為“三蘇”，為唐

宋八大家之一。

本文主旨

本文通過對庭院月色的描寫，創(chuàng)造了一種清幽寧靜的藝術境界,

傳達了作者復雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、

漫步的悠閑一種種難言的感情盡在其中。

（三）譯文

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不

譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我

就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）

前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、若菜縱橫

交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪

個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

（四）重點實詞

1、念無與樂者（念：考慮，想到）

2、相與步于中庭（中庭：院子里）

3、庭下如積水空明（空明：形容水的澄澈）

4、水中藻、苓交橫（藻、衿：均為水生植物）

（五）重點虛詞

1、遂至承天寺尋張懷民（遂：于是，就）

2、相與步于中庭（相與：共同，一起）

3、但少閑人如吾兩人耳（但：只是；耳：罷了）

（六）一詞多義

1、與

①相與步于中庭。（跟，向。介詞）

②念無與為樂者。（和，連詞。）

2、遂

①遂至承天寺c（于是）

②遂迷，不復得路。（終于）

3、至

①遂至承天寺c（到）

②寡助之至。（極點）

4、尋

①尋張懷民。（尋找）

②未果，尋病終。（不久）

5、空

①庭下如積水空明。（空曠澄澈）

②空谷傳響。（空蕩蕩的）

（七）古今異義

1、但（但少閑人如吾兩人者耳）：

古義：只是，只不過；

今義：但是，表轉折關系的連詞。

2、耳（但少閑人如吾兩人者耳）：

古義：助詞，表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”；

今義：名詞，耳朵。

3、閑人（但少閑人如吾兩人者耳）：

古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；

今義與事無關的人。

4、戶（月色入戶）:

古義：窗（門戶）戶；

今義:住戶、人家。

5、念（念無與為樂者）：

古義:考慮，想到；

今義：紀念，思念。

6、蓋（蓋竹柏影也）：

古義:原來是，表推測原因；

今義:器物上有遮蓋作用的東西。

7、中庭（相與步于中庭）：

古義：院子里；

今義：庭子中間。

（八）詞類活用

1、相與步于中庭（名詞作動詞，散步）

2、懷民亦未寢（名詞作動詞，睡；臥）

（九）文言句式

1、倒裝句

①相與步于中庭（介賓短語后置，應為“相與于中庭步”）

②但少閑人如吾兩人者耳（定語后置，應為“但少如吾兩人者閑

人耳”）

2、省略句

解衣欲睡（省略主語）

3、判斷句

蓋竹柏影也（起判斷作用）

【閱讀訓練】

[2020?云南]【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無

與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下

如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？

但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

凡物皆有可觀c茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺?/p>

啜醯①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》）

【注釋】①哺糟啜醵（chudli）：吃酒糟，喝薄酒。

1、解釋下列句中加點詞的意思。（2分）

（1）念無與為樂者念：（）

（2）相與步于中庭相與：（）

（3）蓋竹柏影也蓋：（）

（4）皆可以飽飽：（）

2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）但少閑人如吾兩人者耳。

（2）茍有可觀，皆有可樂。

3、請自選一個角度，對下面的句子進行賞析。（3分）

庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。

4、乙文中說“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂”。甲文中哪些內(nèi)

容可以印證這兩句話？（3分）

解析：

1、（2分）（1）念：考慮，想到（2）相與：共同，一起

（3）蓋：大概是（4）飽：吃飽（使……飽，讓……飽）

2、（4分）（1）只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。（2分）

（2）如果有可以觀賞（觀看）的地方，都可以獲得快樂。（2分）

3、（3分）

示例一：景物特點鮮明（1分），“積水空明”等句傳神地寫出了

月色的澄澈透明（1分），

表達作者對月色的喜愛（表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅）（1分）。

示例二：運用側面描寫的手法（1分），用竹柏的影子側面寫出月

光的澄澈明亮（1分），

表達作者對月色的喜愛（表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅）（1分）。

示例三：運用比喻的修辭手法，將月光比作院中積水，將竹柏的

影子比作水中的藻谷（1分），生動形象地寫出月色的澄澈明凈（1分），

表達作者對月色的喜愛（表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅）（1分）。

示例四：“交橫”（“空明”），生動形象地描繪出月光的皎潔明

澈（2分），表達作者對月色的喜愛（表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅）（1

分）。

4、（3分）①在蘇軾的眼中，月色（竹柏影）是可觀（美好）的（1

分）（如學生引用“月色入戶”或“庭下如積水空明，水中藻、存交橫，

蓋