廣東省汕頭市潮陽(yáng)啟聲學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市潮陽(yáng)啟聲學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)分別填寫(xiě)在答題卡上。2.單項(xiàng)選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答卷前必須先填好答題卡的密封線內(nèi)各項(xiàng)內(nèi)容。答案必須寫(xiě)在答題紙上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡交回。第一卷選擇題（共60分）一、選擇題（本部分共有20小題，每小題3分，共60分。在每小題所列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）1.考古工作者在良渚官井頭遺址的公共墓地中央的數(shù)座大墓中發(fā)現(xiàn)，每座大墓中除了幾件基本的陶器配置和個(gè)別石鉞外，其余的隨葬品均為玉器，數(shù)量在23至53件之間。這些大墓規(guī)模宏大，在墓群中十分醒目。材料可用于說(shuō)明，良渚文化時(shí)期（）A.部落戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模宏大 B.早期國(guó)家雛形顯現(xiàn)C.階級(jí)分化較為明顯 D.氏族公社開(kāi)始產(chǎn)生【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期。材料反映了良渚文化某公共墓地呈現(xiàn)出明顯的等級(jí)差異和貧富差別，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)分化較為明顯的寫(xiě)照，C項(xiàng)正確；個(gè)別石鉞（兵器）的出土，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大，排除A項(xiàng)；單憑墓葬所呈現(xiàn)的階級(jí)分化，還不足以說(shuō)明早期國(guó)家的雛形顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；氏族公社在尚未產(chǎn)生貧富分化的新石器時(shí)代中期已經(jīng)產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.截止到2000年,我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的史前城址中的絕大多數(shù)屬于龍山文化時(shí)期,這些城址不同于普通聚落,而是地域性中心聚落,城墻的修建反映其防御強(qiáng)度不斷增強(qiáng)。這可以用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.出現(xiàn)了文字 B.進(jìn)入了奴隸社會(huì)C.城市開(kāi)始出現(xiàn) D.出現(xiàn)了早期的文明曙光【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：材料中龍山文化時(shí)期、地域性中心聚落、城墻修建、防御強(qiáng)度加強(qiáng)等信息體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)即將邁入文明社會(huì)門(mén)檻，出現(xiàn)了早期的文明曙光，D項(xiàng)正確；材料中未涉及出現(xiàn)了文字，排除A項(xiàng)；題干中的材料并不能說(shuō)明此時(shí)已經(jīng)建立了森嚴(yán)的等級(jí)秩序，不能得出進(jìn)入了奴隸社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料中涉及出現(xiàn)了地域性中心聚落，但未涉及其規(guī)模，不能表明城市開(kāi)始出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“禹立四十五年，禹薦益于天，七年，禹崩，三年喪畢，天下歸啟?！薄疤煜職w啟”說(shuō)明（）A.社會(huì)貧富分化出現(xiàn) B.最早奴隸制國(guó)家建立C.階級(jí)分化日益明顯 D.世襲制代替了禪讓制【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：西周時(shí)期（中國(guó)），材料中“天下歸啟”表明，禹死后，其子啟繼位，政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”，世襲制代替了傳統(tǒng)的禪讓制，D項(xiàng)正確；“天下歸啟”并不能說(shuō)明貧富分化出現(xiàn)、階級(jí)分化明顯，排除A、C兩項(xiàng)：最早的奴隸制國(guó)家由禹建立，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字達(dá)5000以上，其字形結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，會(huì)意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注在其中皆可找到實(shí)例；甲骨文語(yǔ)法完備，已有名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞之分；句式結(jié)構(gòu)也與其后的古漢語(yǔ)大體一致。據(jù)此可推斷出（）A.多元一體的文明格局已經(jīng)形成 B.中華民族的民族認(rèn)同加強(qiáng)C.商代文明具有一定的文化底蘊(yùn) D.中原地區(qū)與周邊交流頻繁【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。從材料中甲骨文單字的數(shù)量、字形結(jié)構(gòu)、造字方法、語(yǔ)法、句式結(jié)構(gòu)等信息可以得知商朝時(shí)期的甲骨文是一個(gè)較為成熟的文字體系，事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變，據(jù)此推測(cè)商代文明具有一定的文化底蘊(yùn)，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)多元一體的文明格局，排除A項(xiàng)；材料未涉及民族關(guān)系與民族認(rèn)同，排除B項(xiàng)；從材料無(wú)法得知中原地區(qū)與周邊的交往情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.西周的分封制有三種類型，其中之一是：開(kāi)辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移植焉。這說(shuō)明分封制有利于（）A.實(shí)現(xiàn)周王權(quán)力集中 B.推動(dòng)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.擴(kuò)大周朝勢(shì)力范圍 D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一安定【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“開(kāi)辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移植焉”可知，西周通過(guò)分封制開(kāi)拓荒地，拓展了疆域范圍，C項(xiàng)正確；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是勢(shì)力范圍的擴(kuò)張，非推動(dòng)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一安定無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.西周時(shí)期，一次完整的封建和冊(cè)命程序須有三個(gè)環(huán)節(jié)：封建、冊(cè)命典禮前的準(zhǔn)備；封建、冊(cè)命典禮時(shí)的命官授職；封建、冊(cè)命典禮后的具體落實(shí)。西周的這一做法（）A.保證了嫡長(zhǎng)子繼承制的實(shí)施 B.解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)的矛盾沖突C.確立了金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu) D.彰顯了朝廷對(duì)地方統(tǒng)治的重視【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、作用題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了西周時(shí)期一次完整的封建和冊(cè)命程序的三個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一做法彰顯了朝廷對(duì)地方統(tǒng)治的重視，D項(xiàng)正確；“保證了”說(shuō)法絕對(duì)，且材料也無(wú)法體現(xiàn)嫡長(zhǎng)子繼承制，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)矛盾沖突的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)冊(cè)封的環(huán)節(jié)內(nèi)容無(wú)法推知西周時(shí)期確立了金字塔的等級(jí)結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.春秋時(shí)期成書(shū)的《詩(shī)經(jīng)》，包括風(fēng)、雅、頌三部分，匯集了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌，是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集。《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，內(nèi)容豐富，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)（）A.突破了神權(quán)主義精神桎梏 B.反映中國(guó)傳統(tǒng)文化已形成C.顯示出浪漫主義不合時(shí)宜 D.具有濃厚的人文主義色彩【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，內(nèi)容豐富，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，具有濃厚的人文主義色彩，D項(xiàng)正確；材料未涉及春秋時(shí)期受到神權(quán)主義精神桎梏，排除A項(xiàng)；中國(guó)傳統(tǒng)文化已形成，敘述不準(zhǔn)確，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；《詩(shī)經(jīng)》不是浪漫主義風(fēng)格，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.西周時(shí)期，小宗為大宗的家臣是慣例；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，家臣對(duì)卿大夫的依賴性減弱，選任家臣的血緣限制屢次被打破。這一轉(zhuǎn)變（）A.順應(yīng)了列國(guó)紛爭(zhēng)的局勢(shì) B.阻礙了各國(guó)變法的深入C.限制了社會(huì)階層的流動(dòng) D.弱化了官僚的忠義觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是推斷題。時(shí)空是西周時(shí)期。由材料可知，西周時(shí)期，小宗為大宗的家臣是慣例；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，家臣對(duì)卿大夫的依賴性減弱，選任家臣的血緣限制屢次被打破。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的需要，重視人才，“任人唯賢”，從而提升國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，順應(yīng)了列國(guó)紛爭(zhēng)的局勢(shì)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，家臣對(duì)卿大夫的依賴性減弱，選任家臣的血緣限制屢次被打破，有利于推動(dòng)變法的深入，而不是阻礙各國(guó)變法，排除B項(xiàng)；血緣限制被打破，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；官僚的忠義觀念并不是以血緣為基礎(chǔ)的，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.春秋時(shí)期，北方有樓煩、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國(guó)；至戰(zhàn)國(guó)后期，北方的少數(shù)民族主要有匈奴、東胡，而南方也僅余楚、越兩個(gè)諸侯國(guó)。這一變化反映了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.中原文化影響迅速擴(kuò)大 B.孕育著走向統(tǒng)一的趨勢(shì)C.華夏民族認(rèn)同正式形成 D.南北文化交流大大加強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“北方有樓煩、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國(guó)”“北方的少數(shù)民族主要有匈奴、東胡，而南方也僅余楚、越兩個(gè)諸侯國(guó)”可知，從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方的少數(shù)民族和南方的諸侯國(guó)數(shù)量明顯減少，這主要是因?yàn)橹T侯之間、諸侯同少數(shù)民族之間、少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的，說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)孕育著走向統(tǒng)一的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料與中華文化的影響力是否擴(kuò)大無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著民族戰(zhàn)爭(zhēng)與交融，華夏認(rèn)同觀念開(kāi)始形成，但是并未正式形成，排除C項(xiàng)；材料與南北文化交流無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.湖北云夢(mèng)睡虎地一座戰(zhàn)國(guó)晚期的秦墓中出土了兩片木牘，內(nèi)容是秦國(guó)士兵黑夫?qū)懡o兄長(zhǎng)衷的信，詢問(wèn)自己的“爵位”授予有沒(méi)有得到落實(shí)。由此可推知，戰(zhàn)國(guó)晚期的秦國(guó)（）A.已擊敗楚國(guó)統(tǒng)一了南方地區(qū) B.形成了完備的郵驛系統(tǒng)C.普通民眾可借軍功獲得爵位 D.實(shí)現(xiàn)了便捷的商品流通【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息“秦國(guó)士兵黑夫?qū)懶沤o兄長(zhǎng)衷，詢問(wèn)自己的‘爵位’有沒(méi)有得到落實(shí)”，這從一個(gè)側(cè)面反映了商鞅變法后軍功爵制在秦國(guó)實(shí)施，C項(xiàng)正確；湖北原本是戰(zhàn)國(guó)楚地，云夢(mèng)睡虎地出土秦簡(jiǎn)不等于當(dāng)時(shí)秦國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一了南方地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)有信息傳遞系統(tǒng)，無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)郵驛傳遞信息系統(tǒng)是否完備，排除B項(xiàng)；材料與商品流通無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.孔子主張“為政以德”，為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，游說(shuō)列國(guó)，但均遭冷遇。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.儒學(xué)不適合爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)需要B.百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)致儒法之爭(zhēng)激烈C.儒家思想未取得正統(tǒng)地位D.《四書(shū)》《五經(jīng)》成為經(jīng)典【答案】A【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孔子處于春秋晚期，當(dāng)時(shí)社會(huì)處于大變革時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，孔子的“為政以德”不能適應(yīng)時(shí)代和統(tǒng)治者的需要，因此其思想遭到冷遇，A項(xiàng)正確；孔子思想不受重視的原因主要是不能適應(yīng)時(shí)代和統(tǒng)治者的需要，不是“百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)致儒法之爭(zhēng)激烈”，排除B項(xiàng)；儒家思想成為正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，因此C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是在宋代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.面對(duì)春秋“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的混亂局面，孔子主張“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出”。與之觀點(diǎn)類似的是（）A.“天下興亡，匹夫有責(zé)” B.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”C.“六合同風(fēng)，九州共貫” D.“治世不一道，便國(guó)不法古”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）?？鬃拥闹鲝埵菑?qiáng)調(diào)中央集權(quán)，認(rèn)為禮樂(lè)征伐應(yīng)由天子統(tǒng)一管理，以維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定?！傲贤L(fēng)，九州共貫”表達(dá)的是天下統(tǒng)一、中央集權(quán)的思想，與孔子的觀點(diǎn)類似，C項(xiàng)正確；“天下興亡，匹夫有責(zé)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任，排除A項(xiàng)；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，排除B項(xiàng)；“治世不一道，便國(guó)不法古”強(qiáng)調(diào)變法創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.歷史學(xué)家費(fèi)正清指出“東周社會(huì)經(jīng)歷了巨大變化，經(jīng)濟(jì)、政治都得到迅速的發(fā)展……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了……”。關(guān)于這一時(shí)期的思想發(fā)展說(shuō)法正確的是（）A.孟子主張“德治”“民貴君輕” B.老子主張無(wú)為而治，小國(guó)寡民C.墨子主張“兼愛(ài)”“性本善” D.韓非子主張“法治”，逍遙自在【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容額可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家老子主張無(wú)為而治，小國(guó)寡民，B項(xiàng)正確；“德治”是孔子的主張，排除A項(xiàng)；“性本善”是孟子的主張，排除C項(xiàng)；逍遙自在是莊子的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.秦始皇認(rèn)為“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王”，于是采納了李斯的意見(jiàn)，在全國(guó)確立了（）A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.三公九卿制【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦朝建立后，有鑒于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯分裂割據(jù)爭(zhēng)霸的現(xiàn)象，秦始皇在全國(guó)推行郡縣制，廢除分封制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；宗法制是秦朝建立前就已經(jīng)存在的制度，排除B項(xiàng)；三公九卿制是中央的官僚制度，不是在全國(guó)推行的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.著名史學(xué)家呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”“封建時(shí)代”“郡縣時(shí)代”三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其劃分的主要依據(jù)是（）A.經(jīng)濟(jì)水平 B.政治制度 C.階級(jí)斗爭(zhēng) D.文化形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“部落時(shí)代”主要是指原始早期國(guó)家階段，“封建時(shí)代”是周代推行分封制的時(shí)代，“郡縣時(shí)代”是中央集權(quán)體制之下的時(shí)代，因此劃分的標(biāo)準(zhǔn)是政治制度，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)水平、階級(jí)斗爭(zhēng)、文化形態(tài)與材料中的所強(qiáng)調(diào)的按政治標(biāo)準(zhǔn)劃分的主旨不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.秦朝統(tǒng)一中國(guó)以后，北逐匈奴、建筑長(zhǎng)城，南撫夷、越、修筑靈渠，并且大量移民南北邊地進(jìn)行屯戍等。對(duì)此理解正確的是（）A.修長(zhǎng)城阻止了匈奴的襲擾 B.秦始皇推行“以法治國(guó)”思想C.修靈渠溝通了黃河和長(zhǎng)江 D.移民屯戍有利于促進(jìn)邊地開(kāi)發(fā)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“屯戍”即屯墾戍邊，大量移民在南北邊地駐扎下來(lái)開(kāi)墾田地并進(jìn)行邊疆守衛(wèi)，這有利于促進(jìn)原本落后的邊地得到開(kāi)發(fā)，D項(xiàng)正確；長(zhǎng)城阻止了匈奴襲擾不符合事實(shí)，它只是起到一定的阻礙作用，排除A項(xiàng)；秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后是推行“以法治國(guó)”思想，與材料描述的信息不符，排除B項(xiàng)；靈渠溝通的是湘江和漓江，不是黃河和長(zhǎng)江，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.有學(xué)者指出，中華文化認(rèn)同的形成需要三個(gè)條件:經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，下列最利于秦代推動(dòng)中華文化認(rèn)同形成的措施是（）A.推廣儒家思想 B.建立皇帝制度 C.實(shí)行郡縣制度 D.統(tǒng)一文字貨幣【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。秦朝統(tǒng)一文字貨幣，有利于不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)和文化交流，鞏固了統(tǒng)一，推動(dòng)中華文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；秦朝以法家思想治國(guó)，沒(méi)有推廣儒家思想，排除A項(xiàng)；秦朝建立皇帝制度，推廣郡縣制度，開(kāi)創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，主要影響后世的政治制度，而非促進(jìn)文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.秦朝建立后，秦始皇頻繁出巡。從公元前220年至公元前218年的三年時(shí)間內(nèi)，秦始皇在舊六國(guó)的領(lǐng)地上巡游了一遍，并在多地刻石頌功，涉及范圍甚廣。秦始皇巡游（）A.使秦朝確立起皇帝制度 B.意在宣德?lián)P威和安撫天下C.是秦朝實(shí)行仁政的表現(xiàn) D.表明秦朝治理基層能力強(qiáng)【答案】B【解析】秦始皇巡游六國(guó),并在多地刻石頌功，而且涉及范圍甚廣，其目的是宣揚(yáng)威德和安撫天下，B項(xiàng)正確；皇帝制度是秦始皇通過(guò)稱帝等措施確立起來(lái)的，排除A項(xiàng)；秦始皇頻繁出巡并刻石記功不是實(shí)行仁政的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)秦朝基層治理概況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.秦律規(guī)定，遷移戶口者，須事先申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)，辦妥更籍手續(xù)后方能生效，否則要受到嚴(yán)厲制裁；若發(fā)現(xiàn)隱匿人口或以小報(bào)老、以壯報(bào)殘，里典、伍老及同伍鄰人不予告發(fā)，要受到經(jīng)濟(jì)處罰及流放。秦朝上述政策的主要目的是（）A.強(qiáng)化中央集權(quán) B.保障賦役征發(fā)C.掌握人口實(shí)況 D.加強(qiáng)君主專制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。從材料信息可知秦朝對(duì)于民眾的戶籍變動(dòng)及戶籍登記有嚴(yán)格的管理要求，違反相關(guān)規(guī)定會(huì)受到嚴(yán)厲的懲處，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建王朝的戶籍制度不僅是為了維護(hù)社會(huì)秩序，更有保證賦稅征收和徭役攤派的目的，B項(xiàng)正確；加強(qiáng)中央對(duì)地方的管控并不是上述政策的主要目的，排除A項(xiàng)；秦朝上述政策可以幫助國(guó)家掌握人口實(shí)況，但并非主要目的，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)君主專制與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.明代思想家李贄說(shuō)，李斯提出推行郡縣制度的建議是“千古創(chuàng)論”。就算是先古圣王堯舜禹湯、周文王、周武王來(lái)當(dāng)政，他們也會(huì)采取郡縣制。該觀點(diǎn)意在說(shuō)明（）A.李斯有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù) B.秦統(tǒng)一的歷史功績(jī)C.制度變革是歷史必然 D.郡縣制始于周文王【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“李斯提出推行郡縣制度的建議是‘千古創(chuàng)論’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采納李斯的建議，在全國(guó)推廣郡縣制度，建立起了中央集權(quán)政治體制，奠定封建社會(huì)地方行政制度的基本原則，符合歷史發(fā)展的潮流，C項(xiàng)正確；“李斯有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；“秦統(tǒng)一的歷史功績(jī)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；郡縣制始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不是周文王時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二卷非選擇題（共40分）二、非選擇題（本大題包括3小題，共40分）21.閱讀材料，完成下列要求。材料一《讀史方輿紀(jì)要》所錄先秦戰(zhàn)例大多出自《春秋三傳》《史記》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)，因此其中的六百多條戰(zhàn)例集中于春秋戰(zhàn)國(guó)。而在春秋變革、戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)之中，除楚國(guó)及吳、越地域偏南外，其余各國(guó)皆在北方。若以南北劃分，大致北方省份（山東、河南、陜西等）的戰(zhàn)例占九成，南方數(shù)省則只有十分之一?！x自施和金《中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的地理分布》材料二戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在大規(guī)模的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中，全國(guó)人民都遭受了深重的苦難。如同蘇秦所說(shuō)，一場(chǎng)大戰(zhàn)，所有戰(zhàn)死者的安葬、醫(yī)藥費(fèi)用和車馬武器的損失，“（天下）十年之田，而不償也”。在人民心理都趨向于政治統(tǒng)一且周天子不起作用的當(dāng)時(shí)，人民的愿望和思想總要有一個(gè)寄托，于是不同學(xué)派的學(xué)者提出了不同主張。墨子就說(shuō)：“然計(jì)天下之所以治者，何也？唯而以尚同一義為政故也。天下既已治，天子又總天下之義，以尚同于天。”孟子針對(duì)當(dāng)時(shí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”的情況，也說(shuō)“定于一”，而且認(rèn)為只有“不嗜殺人者能一之”。荀子認(rèn)為“天下歸之謂王”，就是說(shuō)，做到天下歸心，就能完成統(tǒng)一的“功業(yè)”。《呂氏春秋》不但提出了建立統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家的迫切要求，同時(shí)還明確指出了“民之所走（歸向）”是在建立統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家過(guò)程中“不可不察”（《功名》）的問(wèn)題?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史·上古時(shí)代（上冊(cè)）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)例多分布于北方的地理原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生的影響?！敬鸢浮浚?）地理原因：當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)中心在北方；分封的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)大都集中在北方。（2）影響：造成局勢(shì)動(dòng)蕩和社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞；給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難；使思想界出現(xiàn)了旨在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的思想，為政治統(tǒng)一提供了理論基礎(chǔ)；客觀上加深了各地之間的聯(lián)系和了解；促進(jìn)了民族交融和華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)；使秦國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，成為統(tǒng)一的主導(dǎo)力量?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“大致北方省份（山東、河南、陜西等）的戰(zhàn)例占九成”和所學(xué)可得出，山東、河南、陜西等是當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)中心，均在北方；分封的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)（齊、晉、宋等）大都集中在北方?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。由材料二“一場(chǎng)大戰(zhàn)，所有戰(zhàn)死者的安葬、醫(yī)藥費(fèi)用和車馬武器的損失，‘（天下）十年之田，而不償也’”可知，造成局勢(shì)動(dòng)蕩和社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞；由材料二“在大規(guī)模的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中，全國(guó)人民都遭受了深重的苦難”可知，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難；由材料二“在人民心理都趨向于政治統(tǒng)一且周天子不起作用的當(dāng)時(shí)，人民的愿望和思想總要有一個(gè)寄托，于是不同學(xué)派的學(xué)者提出了不同主張”可知，使思想界出現(xiàn)了旨在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的思想，為政治統(tǒng)一提供了理論基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)可知，客觀上加深了各地之間的聯(lián)系和了解；促進(jìn)了民族交融和華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)；使秦國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，成為統(tǒng)一的主導(dǎo)力量。22.戰(zhàn)國(guó)的士階層戰(zhàn)國(guó)時(shí)，士成為知識(shí)分子的代稱。此時(shí)的“士”已與出身無(wú)關(guān)，不再僅是卿大夫以下的低級(jí)貴族。他們可能來(lái)自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能。他們不必再接受傳統(tǒng)的貴族“六藝”教育，如帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的射、御等，不需要文武并重，而是基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士。這些文士已經(jīng)脫離了昔日分封制和等級(jí)制的束縛，不再是國(guó)君、卿大夫的家臣，而能夠自由流動(dòng)。他們學(xué)習(xí)知識(shí)并不是為了好奇，而是具有很強(qiáng)的功利性目的，即為了治國(guó)安邦、從事政治活動(dòng)。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層的新變化。（2）結(jié)合所學(xué)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層發(fā)生變化的原因及影響。【答案】（1）變化：出身限制逐漸被打破；自由流動(dòng)性逐漸增強(qiáng)；文化屬性不斷加強(qiáng)；功利實(shí)用色彩不斷增強(qiáng)。（任2點(diǎn)）（2）原因：宗法分封制遭到破壞，官僚政治開(kāi)始產(chǎn)生；私學(xué)興盛，民間聚徒講學(xué)，學(xué)術(shù)文化下移；各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。（任2點(diǎn)）影響：推動(dòng)學(xué)術(shù)文化的繁榮，形成百家爭(zhēng)鳴局面；為各諸侯國(guó)提供治國(guó)理政的理論基礎(chǔ)；有利于各諸侯國(guó)變法改革，推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型。（任2點(diǎn)）【解析】小問(wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“此時(shí)的‘士’已與出身無(wú)關(guān)，不再僅是卿大夫以下的低級(jí)貴族”，可得出出身限制逐漸被打破；根據(jù)材料“他們可能來(lái)自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能”，可得出自由流動(dòng)性逐漸增強(qiáng)；根據(jù)材料“他們不必再接受傳統(tǒng)的貴族‘六藝’教育，如帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的射、御等，不需要文武并重，而是基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士”，可得出文化屬性不斷加強(qiáng)；根據(jù)材料“他們學(xué)習(xí)知識(shí)并不是為了好奇，而是具有很強(qiáng)的功利性目的，即為了治國(guó)安邦、從事政治活動(dòng)”，可得出功利實(shí)用色彩不斷增強(qiáng)?！拘?wèn)2】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從政治、文化和統(tǒng)治需求階段特征進(jìn)行分析，如：宗法分封制遭到破壞，官僚政治開(kāi)始產(chǎn)生；私學(xué)興盛，民間聚徒講學(xué)，學(xué)術(shù)文化下移；各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。第二小問(wèn)影響：根據(jù)材料“他們不必再接受傳統(tǒng)貴族‘六藝’教育，如帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的射、御等，不需要文武并重，而是基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士”，可得出推動(dòng)學(xué)術(shù)文化的繁榮，形成百家爭(zhēng)鳴局面；根據(jù)材料“他們學(xué)習(xí)知識(shí)并不是為了好奇，而是具有很強(qiáng)的功利性目的，即為了治國(guó)安邦、從事政治活動(dòng)”，可得出為各諸侯國(guó)提供治國(guó)理政的理論基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出有利于各諸侯國(guó)變法改革，推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型。23.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一人們常把都江堰、鄭國(guó)渠和靈渠并稱為“秦國(guó)三大水利工程”?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》記述道，“（秦人）