2024屆高考語文考前原創(chuàng)預(yù)測押題模擬卷03（適用于新高考全國Ⅰ卷地區(qū)）（含答案）

2024屆高考考前原創(chuàng)預(yù)測押題模擬卷03

（適用于新高考全國I卷地區(qū)）

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共60分。

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一

中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展與中華文明的發(fā)展同步。經(jīng)過千年的發(fā)展與積累，每個要素都有特別的含義。從

服裝的款式、配飾到色彩，再到制作工藝，都蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵。這種服飾文化是物質(zhì)與精神的

統(tǒng)一體，傳統(tǒng)文化精神附著于服裝這種物質(zhì)載體之上，使得服裝成為文化精神的物化形態(tài)。

李澤厚曾提出中國文化具有一種實用理性的特點。他指出實用理性”是經(jīng)臉合理性的概括或提升”，

并闡釋了中國文化精神中官含實用主義的特征，而實用主義這一文化精神也貫穿于中國傳統(tǒng)服飾的演變過

程之中。在春秋戰(zhàn)國時期，趙國君主趙武靈王為適應(yīng)與以騎射為主的少數(shù)民族的作戰(zhàn)需要，抵御周邊少數(shù)

民族的入侵，自上而下掀起了一場服飾改革運動?！睂⒑纳湟越贪傩铡?，廢棄漢族傳統(tǒng)裙式下裳而穿

褲，變舄履而著靴，史稱“胡眼盼射”。魏晉南北朝時期受魏晉玄學(xué)的影響，追求自由飄逸、瀟灑脫俗的

境界。以“竹林七賢”為代表的對魏晉時期人物的繪畫作品中，人物多赤足散發(fā)，袒胸露乳，這種服飾潮

流張揚虛無、有意仿古，體現(xiàn)對禮法的輕蔑。到了唐朝，政治清明，南北文化不斷交流融合，中外貿(mào)易頻

繁，交通發(fā)達，異國的禮俗、服裝等不斷引入中原，服裝的整體趨勢從簡單變得復(fù)雜，服裝風(fēng)格高貴奢華。

另一個服飾發(fā)生明顯人為變更的階段是明末清初時期的“滿漢交融”。清朝是中國歷史上最后一個封建王

朝，滿人入關(guān)，采取“斷發(fā)易服”的強制手段，使中國流傳千年的傳統(tǒng)服制被有限終止?？v向看傳統(tǒng)服飾

的變化可以看出，傳統(tǒng)服飾的變化，是受一個時代的軍事需求、政治需求、民族融合等現(xiàn)實需求影響的。

不論是“胡服騎射”“輕蔑禮法”還是對龍圖騰的保存，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾在變化過程中重視實際功效，

講究變通的實用主義精神。

中國傳統(tǒng)服飾的含蓄婉約與儒家“中席”之“中”皆強調(diào)“不過分而和諧”，這在中國傳統(tǒng)服飾文化

中有明顯體現(xiàn)，且主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾的款式、裁曹之中c中國傳統(tǒng)服飾強調(diào)對身體的遮蔽覆盍，刻意以

衣裳障礙替代人體的自然曲線。服飾款式設(shè)計中含蓄婉約的特點是與中國人和平、中庸的取向相一致的。

最為典型的中國古代服飾深衣，就體現(xiàn)了這一特點。深衣屬于漢服，“深”即取其“衣裳相連，被體深逐”

之意，其長無曳地，短無露膚。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，其

特點是使身體深藏不露，極好地保護了身體的私密性。同時，中國傳統(tǒng)服飾追求儒家倡導(dǎo)的“中和”“中

正”之美，所以以深衣為代表的傳統(tǒng)服飾多采用中正裁剪，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中以對稱為美，以中央為

奇的認(rèn)知，強調(diào)“正衣立冠是為禮”的禮學(xué)思想。而也正是由于禮，在服飾發(fā)展的過程中，對身體裕麻的

表現(xiàn)逐漸削弱，服裝早已超越了其原始作用，不斷雅化。

（摘編自《論中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵及宙美意縊》）

材料二

中國傳統(tǒng)服飾文化不是一種孤立存在的文化現(xiàn)象，它是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，也是附著于物質(zhì)載體之

上的主體美的物化形態(tài)。它既主張象征表意性又倡導(dǎo)審美愉悅性，又注重形式美的創(chuàng)造，還崇尚情感意念

的發(fā)達，使內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形式完美統(tǒng)一，進而展示民族美學(xué)的生命藝術(shù)品位。以中國傳統(tǒng)服飾文化中的

顏包為例，其文化內(nèi)涵亦隨著社會的發(fā)展、時代的變遷而演變，并呈現(xiàn)出鮮明的階段性、民族性和時代性

審美特征。中華傳統(tǒng)服飾文化的生活色彩濃郁，它以等級標(biāo)識為主要體征，并被賦予特定的倫理意義，如

商代將取于自然的青藍(lán)、赤紅、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，規(guī)定只有奴隸主和貴族階層的著裝才

能使用這些顏色，且“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之髓，黑與青謂之獻，五彩備謂之繡”。

此外，將五色與中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方式相結(jié)合，與五行等相對應(yīng)，構(gòu)成了所謂‘‘五方正色”的圖式，

并根據(jù)五行相生相克的原理推衍出“五德終始說”,將之與生命道德聯(lián)系在一起.如商以金德王、尚白色.

周以火德王、尚紅色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等級森嚴(yán)的封建社會，服飾包彩作為政治

倫理的外在形態(tài)直接被用來“別上下、明貴賤”，成為統(tǒng)治階級等級差別的標(biāo)志性象征，而黃色和龍紋則

成為皇帝的專用色和王權(quán)的象征。在封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用下，色彩的應(yīng)用已脫

離自然的物質(zhì)屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。可見，中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐

富，它出于對自然和生命的無限崇拜以及對等級標(biāo)識的刻意表述而呈現(xiàn)出明快的色彩風(fēng)格與和諧統(tǒng)一的心

理追求，整體效果既賞心悅目又簡隼大方，形成了自己披特的五包體系和風(fēng)格表現(xiàn)方式，成為中國傳統(tǒng)服

飾文化的基調(diào)。

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及附屬裝飾越來越與整個社會心態(tài)和個性心理相

呼應(yīng)，服飾本身作為一種信息符號，能夠傳達時代風(fēng)尚、文化特色以及個人的文化教養(yǎng)、知識水平、風(fēng)度

氣質(zhì)與社會角色方面的信息。衣服被視為人的“第二皮膚”，它能夠反映出一個人尤其是女性的個性和心

理狀態(tài)。美國服裝學(xué)家布蘭奇?佩尼在《世界服裝史》中寫道：“將一種鮮花戴在頭上，或者以酸梅果汁

把雙唇染上紅色的第一位姑娘，必定有她自己的審美觀點……”。女性服裝的質(zhì)料、色彩、縫制以及與服

裝相匹配的佩飾能夠加強女性自身身份及在特定場合的自信心、風(fēng)度、競爭力量。

（摘編自《中國傳統(tǒng)服飾綜述》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國傳統(tǒng)服飾演變的過程與中華文明的發(fā)展同步，雖然傳統(tǒng)文化精神貫穿始終，但實用主義精神起主要

作用。

B.仕禮學(xué)思想的影響下，中國服裝的款式、剪裁等正不斷趨向高雅化，服裝對身體的遮掩等原始作用已被

超越。

C.“五德終始說”是由“五方正色”圖式依據(jù)五行相生相克的原理推衍而出，并與生命道德相連而形成的

學(xué)說。

D.黃色成為中國皇帝的專用色和王權(quán)的象征，始于先秦，源于封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重

作用。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一第二段以時間為序列舉了諸多史例，證明實用主義與傳統(tǒng)服飾的變化關(guān)系緊密。

B.材料二引用服裝學(xué)家布蘭奇?佩尼的話語，論證服飾能反映出女性的個性和心理狀態(tài)。

C.兩則材料均闡釋了中國傳統(tǒng)服飾文化的審美意蘊，均認(rèn)為服裝色彩起至關(guān)重要的作用。

D.兩則材料均認(rèn)為中國傳統(tǒng)服飾文化是物質(zhì)與精神的統(tǒng)?體，且服飾體現(xiàn)其物化的形態(tài)。

3.《紅樓夢》中人物的服飾對其形象是有所暗示的。下列說法不正確的一項是（）

A.“人?紅箭袖”“銀紅撇紅半舊大襖”“厚底大紅鞋”等服飾多為紅色，展現(xiàn)寶玉富貴活潑熱情的形象特

征。

B.“蜜合色棉襖”“蔥黃綾棉裙，一色半新不舊”等服色多為暖色調(diào)，襯托出寶釵溫柔、隨和的性格特征。

C.“素色小皮襖”“淺灰色坎肩和粉紅小花裙子”等體現(xiàn)了黛玉純潔坦蕩的性格和寄人籬下低調(diào)含蓄的心

理。

D.“秋板貂鼠昭君套”“桃紅撒花襖”“石青刻絲灰鼠披風(fēng)”“大紅洋紿銀鼠皮裙”體現(xiàn)王熙鳳輕薄虛榮

的一面3

4.現(xiàn)代人文學(xué)者建議將深衣作為中華地區(qū)的漢服來推廣，讓其成為漢族文化的代表。請結(jié)合材料一陳述理

由。

5.校服是校園文化的重要組成部分，校服顏色不僅能展現(xiàn)學(xué)生的精神風(fēng)貌，還能體現(xiàn)學(xué)校的文化內(nèi)涵。請

結(jié)合材料談?wù)勑７伾N含的意義。

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本：

寫于悲痛中

茅盾

十九日下午三時接到我妻由上海拍給我的急電，報告需迅先生逝世，促我速回上海，真如晴天霹靂！

我不能相信！十月十日下午，我到上海大戲院去看蘇聯(lián)名片《杜勃洛斯基》，恰好遇著魯迅先生和他夫人、

孩子，我們坐在一處，談了好多話。十日離十九日不過八天，我怎么能夠相信會出了這樣大的亂子！

然而電文上明明寫著“周巳故”，這“周”不是“大先生”還有哪個？不是他還有哪一個"周''能使

我要發(fā)急電來促我速歸？

然而我卻因為瘠瘡發(fā)作，臥在床上動不得。我恨極了這一次忙里偷閑的旅行！我發(fā)了個回電。仍舊希

望第二天早上能夠勉強就道，夜里我躺在床上，回憶著十日和魯迅先生在上海大戲院里的談話，又回憶著

十月二日（或三日）我和G君到魯迅先生家里給他拍照那一個下午的談話，又痛苦地猜想這“晴天霹靂”

的來由。憑那兩次最后的晤面，我不能相信魯迅先生會突然于十九日逝世，雖然和G君去訪他那一次回來

時，G君在車中對我說：“今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉(zhuǎn)地療養(yǎng)，總是危

險?！蔽矣钟浧鹗纺夭伺吭诎嗽鲁蹼x上海去避暑時，也對我說：“他此時雖然好得多了，可是靠不住，

一定要轉(zhuǎn)地療養(yǎng)！他自己總說不要緊，可是患肺病的人自己常常是樂觀的??！”八月中旬，魯迅先生揀定

了特地療養(yǎng)的地點是日本僚倉?？墒呛髞碛植还?。更大卻已迂去了。九月中我晤見他，他說暑天已過，

索性再過幾時，或者到香港去換換空氣。誰知道十月中旬忽然這晴天霹靂！現(xiàn)在回想起來，我們?nèi)裟馨艳D(zhuǎn)

地療養(yǎng)這問題很早布直得妥當(dāng)，則魯迅先生不至于因有事實上的一些困難而遷延了這三個月的工夫，我們

太不擊責(zé),我們這罪不能寬饒！我們太不中用了！

十九日一夜，在這樣悲痛回憶中過去。二十日清晨，我跳起來決定乘早班船再轉(zhuǎn)火車，可是疼痛如割，

剛走得一步便蹲下了！我太不中用！我沒有法子瞻仰先生最后的遺容了！

“中國只有一個魯迅，世界文化界也只有幾個魯迅，魯迅是太可寶貴了！”這是G君在十月二日和我

去訪魯迅先生后回來時的話。但是，但是我們太不寶貴魯迅了，我們沒有用盡方法去和魯迅的病魔斗爭，

我們只讓他獨自和病魔掙扎，我們甚至還添了他病中精神上的不快！作為中國人的我們，愧對那幾位珍愛

魯迅先生的外國朋友！

（有刪改）

文本二：

為了紀(jì)念魯迅的六十生辰

茅盾

第一次見魯迅先生，是一九二七年十月，那時我由武漢回上海，而魯迅亦適由廣州來。他租的屋，正

和我同在一個弄堂。那時我行動不自由，他和老三■到我寓中坐7一回，我卻沒有到他寓里去，因為知道他

那邊客多。

這以后，我長住上海，不再走動，所以和他見面的時候也多了。不過我所知道的關(guān)于他的私生活，亦

不多?，F(xiàn)在追憶起來，覺得有些事雖然未經(jīng)人道及，但是大都全涉到過去十年間文壇上的“故事”，此刻

暫時不提起也好。此外，好像大家都已聽說過，我如果再來寫，亦殊嫌蛇足。無已，從他治病這方而說一

件事吧。

今年是普迅先生的六十笑壽，如果我們是在替他做生日，該多么好！他五十歲生日那大，上海文藝界

同仁曾在一個荷蘭餐館里為他祝壽。記得那天到會的外賓只有二三人。那時誰也不會想到（或感覺到）魯

迅先生活不過六十歲！

不但那時，在一九三五年如果有人說魯迅不久于人世，那一定會被認(rèn)為是“黑老鴉”。魯迅自己從未

說他身體不好，人家看他也認(rèn)為好；他精神抖擻地戰(zhàn)斗著。但在這一年十一月，有人“發(fā)見”了魯迅身體

實在不好。

記得是十一月七日（蘇聯(lián)“偉大十月革命社會主義革命節(jié)”）的前一天或后一天，上海蘇聯(lián)領(lǐng)事館招

待少數(shù)文化人到領(lǐng)事館去看電影。中國人去的只有五六個，其中有魯迅和他的夫人、公子。那晚上看了《夏

伯陰》,魯迅精神很好，喝了一兩杯“伏特加”。史沫特萊喝得很多，幾乎有點醉了；但在電影映完休息

時，史沫特萊嚴(yán)肅地對魯迅說：“我覺得你的身體很不好，你應(yīng)該好好休養(yǎng)一下，到國外去休養(yǎng)?！?/p>

“我直覺到。我說不上你有什么??；可是我直覺，知道你的身體很不行！”

魯迅以為她醉了，打算撇開這個話題，然而史沫特萊很堅持，似乎馬上要決定：何時開始治病，到何

處去.等等。她立刻要得一個確定，并且再三說：“你到了外國,一樣做文章，而且對于國際的影響更大！”

那晚上沒有結(jié)論。但在回去的汽車中，史沫特萊又請魯迅考慮她的建議，魯迅也答應(yīng)了。過了一天，

史洋特萊找我專談這問題?？偨Y(jié)她的意見：她認(rèn)為魯迅如不及時出國休養(yǎng)，則能否再活多少年，很成問題。

魯迅后來也同意了——雖然他說起史沫特萊的“直覺”時，總幽默地笑著。并且也談到，在休恭時間

他有機會完成《中國文學(xué)史》的著作了。但在不再反對之中，魯迅也表示了如果當(dāng)真出國，問題卻還多得

很，終究還是不出去為好。

到那年年底，史津掙萊說是接洽己妥，具體地來談怎樣走、何時走的時候，魯迅早已決定還是暫時不

出去。有過幾次的爭論，但魯迅之意不能回。魯迅的意見：自己不覺得一定有致命之病，倘說是衰弱，則

一二年的休養(yǎng)也未必有效，因為是年齡關(guān)系；再者即使在國外吃胖了，回來后一定立即要瘦，而且也許比

沒有出去時更瘦些；而且一旦出了國便做啞巴，也太氣悶。

據(jù)我猜想，那時文壇上的糾紛，恐怕也是魯迅不愿出國的一個原因；那時期有人在傳播他要出國的消

息，魯迅聽了很不高興，曾經(jīng)幽象地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服。

出國問題爭論的最后結(jié)果：過了夏天再說。因為即使要出國，也得有準(zhǔn)備，而他經(jīng)手的事倘要結(jié)束一

下，也不是一二個月可以完成的。

不幸一九三六年二月尾，魯迅先生就臥病，這病遷延到了秋季，終于不救。

（有刪改）

6.下列對兩則文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.得知魯迅先生逝世的消息，“我”因痔瘡發(fā)作，躺在床上動彈不得，但仍然希望第二天能趕回上海，表

達了對魯迅先生的無限敬仰。

B.“我”因不相信魯迅先生會突然逝I巴就回憶起最近與先生交往的幾件事，從這幾件事來看，魯迅先生

的突然逝世完全沒有任何征兆。

C.“瞻仰”“冥壽”等詞語的使用，不僅使得文章的語言典雅，也使文章顯得莊重，從而有助于作者表達

對魯迅先生無盡的哀思。

D.魯迅先生說起史沫特萊的“直覺”時總“幽默地笑著“，聽了“很不高興”的話也“幽默”地回災(zāi)，體

現(xiàn)了魯迅先生幽默的性格.

7.關(guān)于文本二中寫魯迅先生“治病”的部分，下列說法正確的一項是（）

A.1935年，魯迅先生從未說他身體不好，G君看他也認(rèn)為好，他仍精神抖擻地戰(zhàn)斗著。

B.史沫特萊酒后建議魯迅先生到國外休養(yǎng)，魯迅先生認(rèn)為她醉了，對其建議不屑一顧。

C.魯迅先生后來對出國休養(yǎng)不再反對，但他表示出國還有很多問題，還是不出去為好。

D.魯迅先生最終沒出國休養(yǎng)，主要是因為他認(rèn)為一旦出了國自己便做啞巴，也太氣悶。

8.《寫于悲痛中》一文情真意切，魯迅先牛逝世給“我”帶來的“晴天霹靂”之感一再出現(xiàn)。“晴天霹靂”

之感蘊含著“我”怎樣的心理？請結(jié)合文本一簡要分析。

9.文本二題為“為了紀(jì)念魯迅的六十生辰”，作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事，這是否矛盾呢？請

簡要說明。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

文本一：

初，孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺

之，遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長安即葬長安，何必來葬為！”復(fù)遣喪之長安葬。吳

王由此稍失藩臣之禮，稱疾不朝。京師知其以子故，系單驗問吳使者。吳王恐，始有反謀。后使人為秋請，

文帝復(fù)問之，使者對日：“王實不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱病。夫'察見淵中魚，不祥'。

唯上棄前過，與之史始?！庇谑俏牡勰松鈪鞘拐邭w之，而賜吳子〃把，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。

然其居國以銅、鹽故，百姓無賊，卒踐更②，輒與平賈；歲時有月茂材，賞賜閭里；他郡國吏欲來捕亡人者，

訟共禁弗予。如此者四十余年。

晁錯數(shù)上書言吳過，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯說上日：“昔高帝初定

天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分大下半。今吳

王前有太子之隙，詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過自新，反益驕溢。即

山待錢，木海水為鹽，誘天下亡人謀作亂今削之亦反不削亦反削之其反史柄小不削反遲禍大”上令公卿、

列侯、宗室雜議，莫敢難，獨竇婆爭之，由此與錯有隙。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?七國之叛》）

文本二：

漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功巨。數(shù)年之間,奔命扶傷之不暇，困平城，

病流矢，陵學(xué)不救者三代。后乃謀臣獻畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛

郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帚者，雖百代可知也。

（節(jié)選自柳宗元《封建論》）

【注】①吳王：劉濤，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為吳國，后聯(lián)合楚、趙等七國發(fā)動叛

亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：受錢代人服徭役。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。誘A天B下C

亡D人E謀F作G亂H今I削J之K亦L反M不N削。亦P反Q

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.系治，囚禁審其罪，“系”與《過秦論》中“俯首系頸”的“系”意思不同。

B.幾杖，指坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物，也可以借指老人。

C.存問，問候的意思，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。

D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗，在文中意指后者。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.吳國太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時與之發(fā)生了爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤打死了，這

件事成為吳王意圖謀反的誘因。

B.因吳太子之事，吳王稱病不再朝見文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過文帝在聽了使者的解釋后，未追究

吳王過錯，特許吳王不再上朝。

C.晁錯多次上奏文帝，陳述吳王過失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯仍力主削藩,

他認(rèn)為吳王最終會發(fā)動叛亂。

D.面對吳國的威脅，削藩已成朝至共以；柳宗元也認(rèn)為，西漢時由丁謀臣獻策，才分散削弱了諸侯王的勢

力，并由朝廷自己管理諸侯國。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吳得釋其罪，謀亦益解。

（2）矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。

14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，請結(jié)合文本二，分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作FI的。

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。

閱讀下面這首詩，完成15?16題。

文士二首

陶安

其一

文士甘藜?黃，林棲閱歲華。一衾春自足，千弊我何加？

雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。

其二

文士經(jīng)綸學(xué)，時來志或酬。玉堂①清不花，金鑒②照千秋。

白發(fā)憂民瘓，丹心為國謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮這咒

【注】①玉堂：官署名，此處指翰林院。②金鑒：指對人進行諷喻的文章與書籍。③浮謳：泡沫。

15.下面對這兩首詩的理解和常析，不正確的一項星（）

A.“千駟我何加”“富貴一浮泯”雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書人對富貴生活的蔑視。

B."雨雪欺茅屋”一句用擬人手法描寫文士的居住環(huán)境，“欺”字有“欺負(fù)、欺侮”之意。

C.“丹心為國謀”指文士一心為國謀劃，其中的“丹心”運用典故，表達了對國家的忠誠。

D.兩首詩歌表明文人要努力堅守自身的志向，不能依賴外部條件，堅守志向才能實現(xiàn)抱負(fù)。

16.兩首詩分別代表了中國古代文人的兩種生活模式，每?種生活模式都有其自身的價值，同時也有其艱辛

和不易，請選擇其中一首詩歌并結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

四、默寫：本大題共1小題，共8分。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宮賦》中指出，阿房宮欄桿數(shù)量眾多，乃至“"；管弦奏出的嘈雜聲音，竟然

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾扣舷而歌，歌詞先與當(dāng)晚景色相合，然后以“,”兩句，

抒發(fā)自口的悵惘失意。

（3）家書即家信，指漂泊在外的人與家人相互來往的信。它是維系家人情感的一種聯(lián)系方式，其中包含著

濃濃的親情。它在古詩詞中多有出現(xiàn)，如“，"。

五、語言表達：本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的文字，完成18?20題。

曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補鞋機，一個工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋,

修鞋匠與修鞋人聊著家長里短，開膠、斷線、破掌的鞋子也就修補好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團團

轉(zhuǎn)，卷媽沒有過多天備，走出小區(qū)，請配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，聆自行車上班一族，車胎扎了、

車圖瓢了、車捱斷了，一點也不慌，只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個招呼，下班騎走就好。

曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽見“磨剪子俵菜刀”吆喝聲：曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機、空調(diào)加氟，各類服

務(wù)①……一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品②，修補物品的同時修梵了心情。這，何嘗不

是溫暖的一幕？

可是，近年來，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的“小修小補”抻點，感覺是越來越少啦！一些專修老物件的

攤點，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補”的城市低

收入群體，他們從不“躺平”，靠手藝更，而不靠別人，在家門口就業(yè)，通過這些“小而精”“小而?！?/p>

的工作，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂

得人間煙火氣的珍貴！

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達效果是如何取得的？

20.請為文段擬寫一個含有“小”與“大”二字的標(biāo)題。

北京很大，不敢說就是我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)很小，僅北京城之一角，方圓大約二里，東和北曾經(jīng)是城墻，

現(xiàn)在是二環(huán)路。其余的北京和其余的地球我都陌生。

二里方圓，上百條胡同密如羅網(wǎng)，我在其中活到四十歲。編輯約我寫寫那些胡同，以為簡單，答應(yīng)了，

之后發(fā)現(xiàn)這豈非是要寫我的仝部生命？辦不到“但我的心神便義走進那些胡同，看它們一條一條怎樣延伸

怎樣連接，怎樣枝枝叉叉地漫展，以及怎樣曲曲彎彎地隱沒。我才醒悟，不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成

了我。

四十年前，一個男孩艱難地越過一道大門檻，驚訝著四下張望，對我來說胡同就在那一刻誕生。很長

很長的一條土路，兩側(cè)一座座院門排向東西，紅而且安靜的太陽懸掛西端。

奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、

被風(fēng)吹淡的陽光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，那家醫(yī)院就是我的出生地。打完針，嚎啊之際，奶奶買一串糖

葫蘆慰勞我，指著醫(yī)院的一座西造式小樓說，她就是從那兒聽見我來了，我來的那天下著罕見的大雪。

是我不斷長大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長大？可能是一回事。

21.作者善于將常見的詞翻出新意，請從文中加點的“構(gòu)成”“涎生”兩詞中任選一詞，加以分析。

22.文中畫波浪線的部分在語言表達上有何特點？具有怎樣的效果？請簡要分析。

六、作文：本大題共1小題，共60分。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

（“懿”是美好之意。它由三個漢字組成：麥，次，心。包含著追求美好的意識或品質(zhì)。生，代表專

一與持久；次，行事分較重緩急，有條理：心,追求內(nèi)心的豐盈）

請綜合圖形的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800

字。

答案解析

1~5.【答案】B、C、C、【參考答案】①深服多采用中正裁剪，能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的對稱美；②深服的款式

以衣裳障礙替代人體的自然曲線，符合中華禮學(xué)思想；③深服設(shè)計中含蓄婉約的特點，與中國人和平、中庸的

取向一致。、【參考答案】①校服顏色蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著校園文化的精神：②校服顏色易

與學(xué)校心態(tài)和學(xué)生個性心理呼應(yīng)；③校服顏色可以傳達諸多信息，如校園氣象，學(xué)生氣質(zhì)等；④校服顏色體現(xiàn)

鮮明的時代性審美特征。

【解析】L

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對

象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”。

【試題分析】A選項“但實用主義精神起主要作用”錯，材料一是說“中國文化精神中富含實用主義的特征，

而實用主義這一文化精神也貫穿于中國傳統(tǒng)服飾的演變過程之中"''都體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾在變化過程中重視實

際功效，講究變通的實用主義精神”?？梢姡爸饕饔谩睙o明顯體現(xiàn)。

C選項“'五德終始說'是由'五方正色'圖式依據(jù)五行相生相克的原理推衍而出，并與生命道德相連而形成

的學(xué)說”邏輯有誤。材料二是說“將五色與中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方式相結(jié)合，與五行等相對應(yīng)，構(gòu)成了所謂‘五

方正色’的圖式，并根據(jù)五行相生相克的原理推衍出'五德終始說‘，將之與生命道德聯(lián)系在一起“?？梢?

原文是說“五德終始說”這一學(xué)說形成后與生命道德聯(lián)系在一起，并不是說它與生命道德相連而形成的學(xué)說。

D選項“源于封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用”借。材料二是說“先秦之后……黃色和龍紋則

成為皇帝的專用色和王權(quán)的象征。在封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用下，色彩的應(yīng)用已脫離自

然的物質(zhì)屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩”。可見，應(yīng)是“緣于”封建等級制度的高壓和儒

家禮教思想的雙重作用，而不是“源于”。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳

地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和

闡明觀點與材料之間的關(guān)系”。

【試題分析】C選項“兩則材料……均認(rèn)為服裝色彩起至關(guān)重要的作用?！卞e，材料一中認(rèn)為服裝色彩“起至

關(guān)重要的作用”不明顯。

3.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能在各部分信息之間建立聯(lián)

系，把握主要信息，分析、說明復(fù)雜信息中可能存在的多種關(guān)系”。

【試題分析】C選項“體現(xiàn)了黛玉純潔坦蕩的性格”錯，“素色小皮襖”“淺灰色坎肩和粉紅小花裙子”等體

現(xiàn)了童玉寄人籬下低調(diào)含蓄的心理.但是“坦蕩”的件格特征體現(xiàn)并不明顯C

11

4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“利用文本中的相關(guān)信息解決

具體問題”。

【試題分析】根據(jù)材料?的“以深衣為代表的傳統(tǒng)服飾多采用中王裁剪，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中以對稱為美,

以中央為尊的認(rèn)知，強調(diào)“正衣立冠是為禮”的禮學(xué)思想”分析，深服多采用中正裁剪，能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化

的對稱美：

根據(jù)材料一的“中國傳統(tǒng)服飾強調(diào)對身體的遮蔽覆蓋，刻意以衣裳障礙替代人體的自然曲線。服飾款式設(shè)計中

含蓄婉約的特點是與中國人和平、中庸的取向相一致的”分析，深服的款式以衣裳障礙替代人體的自然曲線,

符合中華禮學(xué)思想；

根據(jù)材料一的“中國傳統(tǒng)服飾的含蓄婉約與儒家‘中庸'之'中'皆強調(diào)”不過分而和諧”，這在中國傳統(tǒng)服

飾文化中有明顯體現(xiàn)，且主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾的款式、裁剪之中”“服飾款式設(shè)計中含蓄婉約的特點是與中國

人和平、中庸的取向相一致的。最為典型的中國古代服飾深衣，就體現(xiàn)了這一特點”分析，深服設(shè)計中含蓄婉

約的特點，與中國人和平、中庸的取向一致。

5.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能用文本提供的事實、觀點、

程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”。

【試題分析】（1）根據(jù)材料一中“從服裝的款式、配飾到色彩，再到制作工藝，都蘊含著深寫的民族文化

內(nèi)涵。這種服飾文化是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，傳統(tǒng)文化精神附著于服裝這種物質(zhì)載體之上，使得服裝成為文化

精神的物化形態(tài)”可知，校服顏色蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著校園文化的精神；

（2）根據(jù)材料二中“人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及附屬裝飾越來越與整個社會心態(tài)和個性心理相呼應(yīng)”可

知，校服顏色易與學(xué)校心態(tài)和學(xué)生個性心理呼應(yīng)；

（3）根據(jù)材料二中“服飾本身作為一種信息符號，能夠傳達時代風(fēng)尚、文化特色以及個人的文化教養(yǎng)、知識

水平、風(fēng)度氣質(zhì)與社會角色方面的信息。衣服被視為人的‘第二皮膚’，它能夠反映出一個人……的個性和心

理狀態(tài)”可知，校服顏色可以傳達諸多信息，如校園氣象，學(xué)生氣質(zhì)等；

（4）根據(jù)材料一中“縱向看傳統(tǒng)服飾的變化可以看出，傳統(tǒng)服飾的變化，是受一個時代的軍事需求、政治需

求、民族融合等現(xiàn)實需求影響的”可知，校服顏色體現(xiàn)鮮明的時代性審美特征。

6~9.【答案】B、C、【參考答案】①震驚?！拔摇笔盏狡拮诱f魯迅先生逝世的急電，感到震驚而不相信，因

為八天前，“我”和先生一起看了電影，他還是好好的。②悲痛?！拔摇焙拮约郝眯性谕舛滔浒l(fā)作，臥床而

不能速歸，不能瞻仰先生的遺容；又痛苦地猜想這“晴天施靂”的來由。③自責(zé)。史沫特萊女士在八月初就要

求先生“轉(zhuǎn)地療養(yǎng)”,先生和我們都沒有引起足夠的重視,以致鑄成大錯.“我”非常自責(zé),覺得“我們太不

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負(fù)責(zé)”“我們這罪不能寬饒”。、【參考答案】不矛盾。①詳寫魯迅先生治病的事，體現(xiàn)了大家對先生的關(guān)

心愛護，從側(cè)面表現(xiàn)了先生的人格魅力；也表達了“我”對先生的突然逝世難以釋懷，卻又不得不面對事實。

②詳寫魯迅先生最終沒有出國治病，因為他要結(jié)束經(jīng)手的事”也不是一二個月可以完成的”，體現(xiàn)了他忘我工

作的精神。③先生說起史沫特萊的“直覺”時總幽默地笑著，先生“曾經(jīng)幽默地說：他們料我要走，我豈不走,

使他們多些不舒服”，體現(xiàn)了先生幽默的性格和敢于斗爭的精神。

【解析】1.

【命題立意】本題考杳核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳

地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的

情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己

的評論”。

【試題分析】B選項“魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆”不合文意。根據(jù)原文G君說的話“今天看見魯

迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉(zhuǎn)地療養(yǎng)，總是危險”和史沫特萊女士說的話“他此時雖然

好得多了，可是靠不住，一定要轉(zhuǎn)地療養(yǎng)”，可知魯迅先生的突然逝世是有征兆的。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，

考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺

其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋

作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】A選項“G君看他也認(rèn)為好”張冠李戴，原文是“不但那時，在一九三五年如果有人說魯迅不久

于人世，那一定會被認(rèn)為是‘黑老鴉'。魯迅自己從未說他身體不好，人家看他也認(rèn)為好；他精神抖擻地戰(zhàn)斗

著”，此處“人家”并不指“G君”。

B選項“魯迅先生認(rèn)為她醉了，對其建議不屑一顧”不合文意，根據(jù)原文“魯迅以為她醉了，打算撇開這個話

題……但在回去的汽車中，史沫特萊又請魯迅考慮她的建議，魯迅也答應(yīng)了”可知，魯迅采納/史沫特萊的建

議。

D選項“主要是因為他認(rèn)為一旦出了國自己便做啞巴，也太氣悶”分析不當(dāng)，魯迅先生最終沒出國休養(yǎng)，有多

方面的原因，原文沒有明確主要原因是什么。

3.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋

作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】“晴天霹靂”,比喻突然發(fā)生的、意外的、令人震驚的事件C作者此處用“晴天霹靂”一詞,非

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常形象地表達了自己受到魯迅先生去世消息后的震驚。從文本一可知，“十月十日下午，我到上海大戲院去看

蘇聯(lián)名片《杜勃洛斯基》，恰好遇著魯迅先生和他夫人、孩子，我們坐在一處，談了好多話"，可見八天前，

“我”和先生一起看了電影，他還是好好的。所以，在收到妻子的電報后，我非常震驚。

其次，“我”與魯迅先生是親密的朋友，在聽到他去世消息后想著盡快回到上海，但自己因為旅行在外而痔瘡

發(fā)作，臥床而不能速歸，不能瞻仰先生的遺容，所以內(nèi)心感到悲痛異常。

同時，因為一時不能接受魯迅先生去世的事實，“我”痛苦猜想這“晴天霹靂”的來由。最后，“晴天霹靂”

一詞也蘊含著作者深深的自責(zé)之情。史沫特萊女士在八月初就要求先生“轉(zhuǎn)地療養(yǎng)”，先生因為各種原因沒有

立即行動，“我”也沒有引起重視，造成了魯迅先生病情的惡化以致最后不治。所以“我”非常自責(zé)，覺得“我

們太不負(fù)責(zé)”“我們這罪不能寬饒”。

4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”“審美鑒費與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能用文

本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡

釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】作者在《為了紀(jì)念魯迅的六十生辰》一文中，并沒有詳細(xì)魯迅的生平，而是詳寫了魯迅先生治病

的事。魯迅先生作為名人，對他生平的記述已經(jīng)很多，而作者作為魯迅的親密朋友和戰(zhàn)友，對魯迅先生的去世

充滿悲痛和惋惜，還有對沒有照顧好魯迅先生的深深自責(zé)。作者寫魯迅先生治病的事，體現(xiàn)了大家對先生的關(guān)

心愛護，從側(cè)面表現(xiàn)了先生的人格魅力。

其次，作者通過詳寫魯迅先生治病的過程，點明了魯迅先生沒有出國的原因，“魯迅也表示了如果當(dāng)真出國，

問題卻還多得很，終究還是不出去為好”“而且一旦出了國便做啞巴，也太氣悶”“因為即使要出國，也得有

準(zhǔn)備，而他經(jīng)手的事倘要結(jié)束一下，也不是一二個月可以完成的”，魯迅先生沒有出國治病，主要是放不下工

作，這些描寫體現(xiàn)了他忘我工作的精神。

最后，在記述魯迅先生不出國的理由時，寫到魯迅先生與史沫特萊的對話，“恐怕也是魯迅不愿出國的一個原

因：那時期有人在傳播他要出國的消息，魯迅聽了很不高興，曾經(jīng)幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他

們多些不舒服”，魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言說出自己不出國治病的理由，體現(xiàn)了先生幽默的性格和敢于斗爭

的精神。

綜上分析可以看出，作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事之間是不矛盾的。

10?14.【答案】【參考答案】EHM、C、D、【參考答案】（1）吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也

漸漸消解了。

（2）糾正秦朝偏頗的做法,遵循周朝的制度,分割天下來確立、分封宗族子弟和功臣°

14

、【參考答案】

①以西漢削藩的史實，論證了郡縣制的優(yōu)越性；

②諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力。

【解析】1.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”，考查內(nèi)容為“能憑借語感推斷結(jié)構(gòu)比較復(fù)

雜的語句的意思”。

【試題分析】句意：招誘天下逃亡人，陰謀叛亂?，F(xiàn)在，削減他的封地會反叛，不削封地，他也會反叛。如果

現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還?。徊幌鳒p他的地，反得慢，禍害會更大。

“誘天下亡人”中，“天下亡人”是動詞“誘”的賓語，其中“天下”修飾“亡人”，因此應(yīng)在“人”后斷開,

即E處;

“謀作亂”省略了主語“吳王”，是完整的句子，前后斷開，即H處：

“削之”和“不削”是假設(shè)的兩種情況，各自斷開，即M處。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能不斷

擴展自己的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動經(jīng)驗”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)

文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項正確，“系”含義相近但不同?！跋怠保合瞪希艚?。句意：因吳國幾批使者被朝廷拘留

又被治罪/低下頭，用繩子拴著脖子。

B選項正確。

C選項錯誤，“存”相同。“存”：都是問候的意思。句意：每年按時慰問茂才/（賓客）屈駕前來探望我。

D選項正確。

3.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】D選項“削藩已成朝臣共識”錯誤。據(jù)文本一“獨竇嬰爭之”可知，削藩一事仍有人反對。

4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”，考