2024年北京九中高二（上）期中政治（非選）試題及答案

2024北京九中高二（上）期中政治（非選）（考試時間60分鐘滿分100分）20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個選項1.著名科學家錢偉長談到哲學時說：“哲學很重要，很多學問做深了，都會碰到哲學問題。數學是這樣，物理、化學、生物、計算機，都是這樣。所以科學家一定要研究一點哲學，要懂哲學?！彼赃@么講，主要是因為()A.哲學是關于世界觀的科學B.哲學的智慧產生于人類的實踐活動C.哲學是改造世界的物質力量D.哲學探究的是世界的本質和普遍規(guī)律2.我們的思維能不能認識現實世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實？用哲學的語言來說，這個問題叫做（A.思維和存在的同一性問題）B.認識世界和改造世界的關系問題C.唯物主義和唯心主義的分歧問題D.辯證法和形而上學的對立和斗爭問題3.魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”這主要表明（A.意識的內容都是人腦想象創(chuàng)造出來的）B.人能夠把握事物內部的本質和規(guī)律C.人能創(chuàng)造滿足自身需要的一切客觀事物D.觀念的東西是物質世界在人腦中的反映4.）A.金無足赤，人無完人C.舉一綱而萬目張B.千里之行，始于足下D.學而不思則罔5.找車位，一目了然；約車位，一點即得。某市啟動停車設施信息報送，形成全市停車設施“一張圖”，以技術手段科學合理分配車位，引導司機高效停車，也為城市停車資源挖潛、錯時共享停車等精細化治理舉措打下基礎。這種做法（①把握了自在事物的聯系②運用了綜合的思維方法③優(yōu)化了城市的停車資源④抓住了事物的偶然聯系）A.①②B.①④C.②③D.③④6.“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句古訓體現的哲理是（）A.事物的量變可以引起事物的質變C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯結B.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統一D.運動是物質固有的根本屬性和存在方式7.從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”，到后來綠色透明的湖水不復存在，美國作家梭羅沒有想到，他的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因為慕名而來的游客使湖區(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴重破壞。由此可見A.微小的量變必然促成事物的質變B.事物是普遍性和特殊性的辯證統一C.事物都包含對立統一的兩個方面D.發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統一8.海綿城市體現新一代城市雨洪管理理念。城市可以像海綿一樣，下雨時吸水、蓄水、滲水、清水，需要時將蓄存的水“開釋”并加以使用，提高城市生態(tài)系統功用和削減城市洪澇災害的發(fā)生。從哲學角度看，建設海綿城市（）A.可改變水循環(huán)規(guī)律更好造福人類B.需拋棄以往城市建設的所有做法C.能更好地促進人與自然和諧發(fā)展D.要把人的主觀需要作為根本出發(fā)點9.在中國畫創(chuàng)作中，“留白”指為了使整個作品更為協調精美而有意留下空白，于方寸之地顯天地之寬。煙波浩渺、滿幅皆水之感。畫作留白的奧妙在于（）①虛實結合，營造無畫勝有畫的意境②化繁為簡，只關注畫作的局部結構③有無相生，使畫作的氣韻更加生動④以少勝多，可以隨意減少描繪對象A.①②10.“每個人的智力、體力以及各種能力都是有限的，不可能在各方面都優(yōu)秀，也許你在某個方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會領先”。下列說法與這句話寓意相符的是（B.①③C.②④D.③④）A.百尺竿頭，更進一步C.音聲相和，前后相隨B.尺有所短，寸有所長D.動中有靜，靜中有動孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違?！弊佑螁栃ⅲ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻鳍佟靶ⅰ钡膬群痪哂泄残寓邸靶ⅰ钡囊笠w現個性A.①②“不孝”的表現大體相同“孝”的方式應因人而異B.①③C.②④D.③④12.面對復雜形勢、復雜矛盾、繁重任務，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。這告訴我們，想問題、辦事情要（①樹立全局觀念）②善于抓主要矛盾③重視量的積累④把局部放在首位A.①②13.“致廣大而盡精微”是闡述成事之道的一句話，意指能達到寬廣博大的境界又能深入細微之處。從哲學角度看（B.①③C.②④D.③④）①“致廣大”是以系統思維分析問題②“盡精微”是精益求精、積微成著③應先“致廣大”，然后再“盡精微”④“致廣大而盡精微”體現統籌兼顧A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④14.意象是中國古典詩詞的一種藝術表現手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內心相交融，被賦予了情感屬性，極大豐富了詩詞的表現力。例如，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！苯涍^詩人的吟詠和渲染，明月成為代表思鄉(xiāng)、思親的意象，深入人心。詩詞中的意象（①以有盡的筆墨表達出無盡情思）②是客觀事物與詩人情感的結合③根源于創(chuàng)作者獨特的內心感受④是對具體事物的直接描摹復制A.①②B.①④C.②③D.③④15.我國古人對浩瀚的宇宙充滿遐想，留下了許多浪漫的神話故事。新中國成立后，隨著航天事業(yè)的飛速發(fā)展，中國人一步一個腳印地觸摸更高更遠的太空?！疤鞂m”空間站、“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”探日……許多遠古神話在航天探索中變成現實。這說明（A.神話作為意識，是在人的頭腦中自生的B.通過實踐，才有可能把神話變成現實）C.遠古神話是推動航天科技創(chuàng)新的基礎D.人們的神話遐想直接創(chuàng)造出現實世界16.在《石鐘山記》中，蘇軾分析士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產生的原因是“士大夫終不肯以小舟停泊絕壁之下，故莫能知”。這蘊含的哲理是（A.實踐是認識的來源）B.實踐是認識發(fā)展的動力D.實踐具有社會歷史性C.實踐是認識的目的17.一位學業(yè)有成的博士來到天山腳下的一處草原，他運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術進行試驗，繁育出良種牛犢。他把這一技術傳授給當地牧民，幫助大家實現了共同富裕。這表明（①學到的知識越多自身價值越大）②認識從實踐中來，還要回到實踐中去③改造世界的目的在于認識世界④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準A.①②B.①③C.②④D.③④18.人們經常引用老話支持自己的觀點。但是，有些老話之間似乎也有沖突，如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”，“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”，等等。這些看似相互沖突的老話（）①各有適用的條件和范圍②其正確性無法被檢驗③不應被機械地照搬套用④會導致人們無所適從A.①②B.①③C.②④D.③④19.三角形內角之和等于180度，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。19世紀初，科學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度。隨后德國魏德曼指出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度，由此可見（①事物的性質根本無法確定②認識具有反復性和無限性③真理是具體的，有條件的④真理和謬誤沒有明顯界限）A.①②B.①③C.②③D.②④20.著名地球物理學家黃大年說：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中，推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！边@給我們的人生啟示是（①幸福的人生需要努力奮斗）②人能夠通過實踐認識和改造客觀規(guī)律③人的價值觀決定社會存在的發(fā)展方向④應自覺站在最廣大人民群眾的立場上A.①②B.①④C.②③D.③④5小題，共4021.2020年月26-29日，黨的十九屆五中全會勝利舉行，全會審議通過了《中共中央關于制定國民黨的十九屆五中全會站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，深入分析了當前面臨的國際國內形勢，科學謀劃發(fā)展藍圖，清晰展望了二〇三五年基本實現社會主義現代化的遠景目標，明確提出了“十四五”時期我國發(fā)展的指導方針、主要目標、重點任務、重大舉措，集中回答了新形勢下實現什么樣的發(fā)展、如何實現發(fā)展這個重大問題，為全面建設社會主義現代化國家提供了行動指南。結合材料，分析黨是如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，為制定國民經濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃提出建議的。22.閱讀材料，回答下列問題。塞罕壩林場位于河北省承德市北部、內家古高原渾善達克沙地南緣。歷史上的塞罕壩水草豐美、森林茂密，有“美麗高嶺”的盛譽。但清朝末年開圍放墾后，由于亂砍濫伐，過度放牧，到上世紀中葉，塞罕壩變成氣候惡劣、人煙稀少、風沙肆虐的荒原沙地。為改變這一嚴峻形勢，1962年，原國家林業(yè)部建立了直屬的塞罕壩機械林場。幾代塞罕壩人扎根壩上高原，始終保持堅韌不拔的斗志和永不言敗的擔當。他們尊重科學、順應自然，最終探索出一套在高寒地區(qū)科學造林育林的方法，不僅為華北地區(qū)筑起防風固沙、涵養(yǎng)水源的生態(tài)屏障，還發(fā)展了森林旅游、綠化苗木、風力發(fā)電等綠色產業(yè)，輻射帶動了周邊近4萬人脫貧致富。塞罕壩人用半個多世紀的接力傳承，在創(chuàng)造“荒原變林海”奇跡的非凡實踐中，熔鑄出牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，豎起了一座精神豐碑。結合材料，說明塞罕壩人是如何正確發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造奇跡的。23.閱讀材料，回答問題。推動經濟社會發(fā)展，歸根結底是要實現全體人民共同富裕。隨著經濟社會發(fā)展和人民生活水平提高，人民群眾對精神文化生活的期待也水漲船高。在鄉(xiāng)村戲臺邊聽經典折子戲，在美術館欣賞色彩明麗的農民畫，在24小時不打烊的城市自助書房閱讀，在影視實景拍攝基地領略光影魅力……一處處別具特色的文化地標、一個個亮麗怡人的文化景觀，生動說明扎實推進共同富裕，既要“富口袋”又要“富腦袋”。閱讀材料，說明在扎實推進共同富裕進程中，既要“富口袋”又要“富腦袋”的哲學智慧。24.如今，中軸線保護不再單純局限于文物保護，而是融入北京城市整體發(fā)展戰(zhàn)略之中。保護中軸線，不僅要保護好其道路骨架，還要保護好兩側的街巷胡同肌理；不僅要保護好宮殿建筑、紀念性建筑，還要保護好四合院民居建筑群；不僅要保護好城市文化景觀，還要保護好自然生態(tài)景觀；不僅要恢復歷史風貌，還要找到文化遺產保護與經濟社會發(fā)展、人居環(huán)境改善、社區(qū)生活融合的結合點。結合材料，說明中軸線保護的思路蘊含的哲學道理。25.向著新的奮斗目標出發(fā)，要作出我們這一代的貢獻。青年強，則國家強。當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明。運用哲學知識，說明我們這一代應如何在無比廣闊的舞臺上施展才干。參考答案20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個選項1.【答案】D【詳解】A：哲學是關于世界觀的學說，因為哲學有科學和非科學之分，A說法錯誤。B：哲學的智慧產生于人類的實踐活動，選項說法正確，但不是原因，B不符合題意。C：哲學是改造世界的精神力量，C說法錯誤。D：“學問做深了，都會碰到哲學問題”，因此他這么講的原因主要在于哲學研究的是世界的一般本質和普遍規(guī)律，D符合題意。故本題選D。2.【答案】A【詳解】A：思維和存在的同一性問題，即思維能否正確認識存在的問題，故A符合題意。B：題干表述的是我們能不能正確認識現實世界，沒有涉及改造世界，更沒有論述認識世界和改造世界的關系問題，故B說法錯誤。C：唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的，而沒有涉及我們能不能正確認識現實世界，故C不符合題意。D：題干表述的是我們能不能正確認識現實世界，即思維和存在的同一性問題，沒有涉及辯證法和形而上學的對立和斗爭問題，故D說法錯誤。故本題選A。3.【答案】D【詳解】D：魯迅對于天才們的描述，主要表明觀念的東西不是人腦自生的，而是物質世界在人腦中的反映，D符合題意。A：意識的內容都來自于客觀世界，而不是靠人腦想象創(chuàng)造出來，AB：材料強調意識是人腦對客觀事物的能動反映，不強調人能夠把握事物內部的本質和規(guī)律，B與題意不符。C：客觀事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉移，因此人不能夠創(chuàng)造滿足自身需要的一切客觀事物，C錯誤。故本題選D。4.【答案】D【詳解】材料反映做任何事情都需要思考，否則碌碌無為。D：學而不思則罔，出自《論語·為政》的內容，子曰:"學而不思則罔，意思是只讀書學習，而不思考問題，就會惘然無知而沒有收獲，與漫畫蘊含哲理相似，故D正確。A：“金無赤金，人無完人。”世界上沒有十全十美的東西，任何事物總有它的長處和短處。與題意不符，故A不選。B：比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的，與題意不符，故B不選。C：舉一綱而萬目張，意思是提起魚網上的總繩一撒，網眼就全部張開，抓主要矛盾，故C不選。故本題選D。5.【答案】C【詳解】①：材料中的做法不是自在事物的聯系而是人為事物的聯系，①不符合題意。②：某市啟動停車設施信息報送，形成全市停車設施“一張圖”，這運用了綜合的思維方法，②符合題意。③：以技術手段科學合理分配車位，引導司機高效停車，也為城市停車資源挖潛、錯時共享停車等精細化治理舉措打下基礎。這種做法優(yōu)化了城市的停車資源，③符合題意。④：材料中的做法不是抓住事物的偶然聯系，④不符合題意。故本題選。6.【答案】A【詳解】A：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句古訓體現的哲理是事物的量變可以引起事物的質變，要堅持適度原則，A符合題意。BCD：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币馑际牵翰灰驗樾憾プ觯膊灰驗樯菩《蝗プ?，體現了事物的量變可以引起事物的質變，BCD與題意不符。故本題選A。7.【答案】C【詳解】本題考查矛盾的含義。量的積累達到一定程度才會引起質變，A錯誤；材料沒有反映普遍性與特殊性的辯證統一，B不符合題意；美國作家梭羅的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，說明《瓦爾登湖》帶來的影響既有有利影響也有不利影響，反映了事物都包含著既對立又統一的兩個方面，C符合題意；材料沒有反映事物的發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統一，D不符合題意。故選。8.【答案】C【詳解】A：“改變水循環(huán)規(guī)律”說法錯誤。B：“拋棄所有做法”說法過于絕對，B錯誤。C：海綿城市提高城市生態(tài)系統功用和削減城市洪澇災害的發(fā)生，能更好地促進人與自然和諧發(fā)展，C符合題意。D：要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，D錯誤。故本題選C。9.【答案】B【詳解】②④：畫作留白的奧妙在于處理整體與部分的關系，而不是只關注畫作的局部結構；也不是為了隨意減少描繪對象，故②④錯誤。①③：畫中一葉尾艄微微上揚的小舟，一個垂釣漁翁、幾筆水波，卻讓人有煙波浩渺、滿幅皆水之感，有無相生，虛實結合，使畫作的氣韻更加生動，營造無畫勝有畫的意境，故①③正確。故本題選。10.【答案】B【詳解】“每個人的智力、體力以及各種能力都是有限度的，不可能在各方面都優(yōu)秀，也許你在某個方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會領先”是說不同的事物有不同的矛盾，矛盾具有特殊性。A：百尺竿頭，更進一步，強調了事物是不斷發(fā)展的，不符合題意，A排除。B：尺有所長，寸有所短，揭示了矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析，B符合題意。C：音聲相和，前后相隨”意思是音和聲由互相對立而和諧，前和后由互相對立而出現，強調矛盾的對立統一，不符合題意，C排除。D：動中有靜，靜中有動，強調的是事物發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統一，不符合題意，D排除。故本題選?！敬鸢浮緿【詳解】“孝”的內涵既有個性，但是也有共性，故說“孝”的內涵不具有共性是錯誤的，①觀點錯誤，排除；從題干來看，“孝”的表現不同，有差異，故②不符合題意，排除；“孝”的要求要體現個性，“孝”的方式應因人而異，③④符合題意，入選。故選D。【點睛】矛盾普遍性與特殊性在表現上的對應關系如下：12.【答案】A【詳解】①②：材料強調人們做工作不能不分主次，不加區(qū)別，這告訴我們辦事情要抓住重點，善于抓主要矛盾；同時也要統籌全局，做好工作規(guī)劃，①②符合題意。③：材料強調的是辦事情要抓住重點，沒有涉及重視量的積累，③不符合題意。④：整體統帥局部、高于局部。因而想問題、辦事情要要立足整體，統籌全局，不能把局部放在首位，④說法錯誤。故本題選A。13.【答案】B【詳解】①②④：“致廣大而盡精微”是闡述成事之道的一句話，意指能達到寬廣博大的境界又能深入細微之處。從哲學角度看“致廣大”是以系統思維分析問題，“盡精微”是精益求精、積微成著，“致廣大而盡精微”體現著眼整體、統籌兼顧，①②④符合題意。③：“致廣大”和“盡精微”是辯證統一的，兩者不可偏廢。既登高望遠、胸懷大局，又落細落實、積微成著。因此“致廣大”與“盡精微”不存在先后問題，③錯誤。故本題選B14.【答案】A【詳解】①②：意象是中國古典詩詞的一種藝術表現手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內心相交融，被賦予了情感屬性，可見，詩詞中的意象體現了意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，以有盡的筆墨表達出無盡情思，是客觀事物與詩人情感的結合，①②符合題意。③：意識是客觀存在在人腦中的反映，實踐是認識的來源，詩詞中的意象源于實踐，而不是根源于創(chuàng)作者獨特的內心感受，③錯誤。④：詩詞中的意象體現了意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，不是對具體事物的直接描摹復制，④錯誤。故本題選A。15.【答案】B【詳解】A：意識根源于物質，不是在人的頭腦中自生的，A說法錯誤，排除。B：隨著航天事業(yè)的飛速發(fā)展，許多遠古神話在航天探索中變成現實，說明通過實踐，才有可能把神話變成現實，B符合題意。C：實踐是推動科技創(chuàng)新的基礎，C說法錯誤，排除。D：實踐具有直接現實性，能把夢想變成現實，“神話遐想直接創(chuàng)造出現實世界”說法錯誤，排除。故本題選。16.【答案】A【詳解】A：由于士大夫“終不肯以小舟夜泊絕壁之下”去實地考察，所以始終沒能弄清“鐘聲”產生的原因，這表明實踐是認識的來源，A觀點符合題意。BCD：材料主要說明沒有能弄清“鐘聲”產生的原因是因為“終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，沒有涉及實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是認識的目的、實踐具有社會歷史性，BCD觀點不符合題意。故本題選A。17.【答案】C【詳解】①：“學到的知識越多自身價值越大”說法錯誤，獲得的知識還要經過實踐檢驗，指導實踐才能發(fā)揮它的價值，①錯誤。②④：一位學業(yè)有成的博士來到天山腳下的一處草原，他運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術進行試驗，繁育出良種牛犢。他把這一技術傳授給當地牧民，幫助大家實現了共同富裕。這表明認識從實踐中來，還要回到實踐中去，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，②④符合題意。③：認識世界的目的在于改造世界，③錯誤。故本題選。18.【答案】B【詳解】①④：真理是具體的、有條件的，這些看似相互沖突的老話都有自己適用的條件和范圍，不會導致人們無所適從，①正確，④錯誤。②：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，這些老話可以在實踐中被檢驗，②錯誤。③：矛盾具有特殊性，具體問題具體分析，這些老話不應被機械地照搬套用，③正確。故本題選。19.【答案】C【詳解】①：主要矛盾的主要方面決定事物的性質，“事物的性質根本無法確定”說法錯誤，①排除。②③：科學家對三角形內角之和的認識變化表明認識具有反復性和無限性，也說明真理是具體的，有條件的，②③正確。④：真理和謬誤有著嚴格的界限，④錯誤。故本題選C。20.【答案】B【詳解】①④：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中，推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！边@給我們的人生啟示是幸福的人生需要努力奮斗，應自覺站在最廣大人民群眾的立場上，為人類作貢獻，①④符合題意。②：規(guī)律具有客觀性，人能夠認識和利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律，②錯誤。③：正確的價值觀會促進社會存在的發(fā)展，但不起決定作用，③錯誤。故本題選B。5小題，共4021.【答案】①我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。黨的十九屆五中全會站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，深入分析了當前面臨的國際國內形勢，科學謀劃發(fā)展藍圖。②要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。黨的十九屆五中全會清晰展望了二〇三五年基本實現社會主義現代化的遠景目標，明確提出了“十四五”時期我國發(fā)展的指導方針、主要目標、重點任務、重大舉措。③黨在制定國民經濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃中堅持把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。【分析】背景素材：中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議考點考查：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是等有關知識能力考查：調動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，可把握知識指向通過材料中的關鍵詞進行定位。注意知識限定不要用錯，結合材料進行分析。第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：黨的十九屆五中全會站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，深入分析了當前面臨的國際國內形勢，科學謀劃發(fā)展藍圖→可聯系教材知識我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據；關鍵詞②：清晰展望了二〇三五年基本實現社會主義現代化的遠景目標，明確提出了“十四五”時期我國發(fā)展的指導方針、主要目標、重點任務、重大舉措→可聯系教材知識充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進；關鍵詞③：集中回答了新形勢下實現什么樣的發(fā)展、如何實現發(fā)展這個重大問題，為全面建設社會主義現代化國家提供了行動指南→可聯系教材知識堅持把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。22.【答案】塞罕壩人在改變荒原面貌、發(fā)展綠色產業(yè)、帶動群眾致富的過程中，遵循客觀規(guī)律，尊重科學，正確發(fā)揮意識的能動作用，牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)，不僅實現了生態(tài)效益、經濟效益社會效益的有機統一，還鑄就了寶貴的塞罕壩精神。【分析】背景素材：塞罕壩林場綠化建設考點考查：正確發(fā)揮主觀能動性的相關知識能力考查：獲取和解讀信息，調動和運用知識，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生結合材料，說明塞罕壩人是如何正確發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造奇跡的。本題屬于啟示類主觀題，知識限定為正確發(fā)揮主觀能動性的相關知識，屬于微觀考查，解答時，考生應首先調動教材相關知識，然后結合材料提取信息，堅持理論與材料相結合。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息:“他們尊重科學、順應自然，最終探索出一套在高寒地區(qū)科學造林育林的方法，”可聯系遵循客觀規(guī)律，尊重科學。第三步:整合信息，組織答案。得分點：塞罕壩人在改變荒原面貌、發(fā)展綠色產業(yè)、帶動群眾致富的過程中，遵循客觀規(guī)律，尊重科學，正確發(fā)揮意識的能動作用，牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)，不僅實現了生態(tài)效益、經濟效益社會效益的有機統一，還鑄就了寶貴的塞罕壩精神?！军c睛】回答分析說明類問題，主要按以下思路進行：第一步,精析材料，把握主題。這是解題的基礎，可有效避免“文不對題”、答非所問”的現象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯系，找出材料與教材的“結合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應，用理論分析材料即可。23.【答案】①矛盾雙方既對立又統一，要求我們堅持全面、一分為二的觀點看問題。在扎實推進共同富裕進程中，既要發(fā)展經濟，提升經濟效益，“富口袋”，又要發(fā)展文化，提升社會效益，“富腦袋”，堅持兩分法、兩點論。②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，決定事物的發(fā)展。次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展起影響作用。我們既要抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，發(fā)展好經濟“富口袋”；又要統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾，發(fā)展好文化“富腦袋”，堅持兩點論與重點論的統一。【分析】背景素材：推進共同富?？键c考查：矛盾觀的有關知識能力考查：獲取和解讀信息，調動和運用知識，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于體現類主觀題，要求考生說明在扎實推進共同富裕進程中，既要“富口袋”又要“富腦袋”的哲學智慧。需要調用矛盾觀的有關知識，結合材料進行分析說明。第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：既要“富口袋”又要“富腦袋”→可聯系矛盾雙方既對立又統一，要求我們堅持全面、一分為二的觀點看問題。關鍵詞②：隨著經濟社會發(fā)展和人民生活水平提高，人民群眾對精神文化生活的期待也水漲船高；既要“富口袋”“富腦袋”→可聯系主次矛盾及其方法論。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。24.【答案】全局觀念，系統優(yōu)化；全面看問題。示例：把中軸線保護融入北京城市整體發(fā)展戰(zhàn)略之中，堅持系統優(yōu)化方法，全面地看問題，妥善處理城市改造開發(fā)和歷史文化遺產保護利用的關系?！痉治觥勘尘八夭模簩⒅休S線保護融入北京城市整體發(fā)展戰(zhàn)略考點考查：聯系的觀點看問題的有關知識能力考查：調描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學精神【詳解】第一步：審設問，明確主體、作