2024年中考語文備考之《經(jīng)典常談》內(nèi)容概括與名著閱讀題匯編

《經(jīng)典常談》內(nèi)容概括與名著閱讀題匯編

章節(jié)梳理

章節(jié)梳理

T東漢和帝時期許慎）

①從經(jīng)典和別的字書里搜集有九千字而且小篆之外,兼收籀文

“古文”。②分析偏旁,定出部首，將九千字分屬五百四十部

《說文一特點）—

解字》首③書中每字都有說解,來源于晚周人作的《爾雅》,揚雄的

《方言》，以及經(jīng)典的注文,，

〈

說T一部劃時代的字書，文字學(xué)的古典，是一切古典的工具或門徑

文

解

特點：文字發(fā)生與演化的時代，字體因世因國而異，官書雖

字良家統(tǒng)相承，民間書卻極為龐雜

〉

第演變：到了戰(zhàn)國末期，有了“倉械造字”的傳說.造字和用

一字有六個條例.稱為“六書”象形字本于圖畫，假借字以

》聲為主，形聲字以偏旁分別，象形字、假借字、形赤字是文

章節(jié)字發(fā)展的邏輯的程序

「（特點：書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，方向是簡機］

，秦以后一演變：①識字是教育的初步，秦始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不

久便又有了“隸書”，識字變得簡易②漢朝時，隸書由橢

圓變?yōu)楸夥?，這是漢朝隸書的標(biāo)準，魏晉之際，變?yōu)椤罢?/p>

書“。晉至唐朝，又稱為“隸書”，晉代也稱為“楷書”，

宋代又改稱為“真書”o③漢初已有草書，稱為“章草”。

魏晉稱為“今草”。④“正書”本是扁方的，從晉代開始，

正書逐漸簡化,到陳隋漸漸變方,至唐代又漸漸變長，這使

是“行書”。行書介于正書與草書之間，最為適用。

商民用甲骨卜吉兇，然后便將卜的人、卜的日子、卜的問句等用刀筆刻在甲骨上,

這便是卜辭，周朝用筮法輔助卜法，筮法里六十四卦，一卦有六國，每畫叫作一

爻斷定吉兇的辭，原叫作繇林,“喜”是抽出來的意思。繇辭有屬于卦的總體

的，有屬于各爻的；所以后來分稱為卦辭和爻辭這種卦爻辭也是卜筮官的占筮

紀錄.卜筮官將卦爻辭按著卦爻的順序編輯起來，便成了《周易》這部書，

一①戰(zhàn)國末期，道家、陰陽家學(xué)說盛行，儒家受兩派影響，對《周易》的卦殳辭作

《

了種種新解釋，借著卦爻辭發(fā)揚儒家哲學(xué)，這種新解釋的內(nèi)容，便是所謂《易

〈

周傳》。②《易傳》中間較有系統(tǒng)的是象辭和象辭。彖辭斷定一卦的涵義一一“彖”

易就是“斷”的意思象辭推演卦和爻的象，這個“象”字相當(dāng)于現(xiàn)在所謂“觀

念“。此外還有《文言》《系鋅》兩傳，《文言》解釋乾坤兩卦；《系辭》發(fā)揮

〉

第宇宙觀人生現(xiàn)，偶然也有分別解釋井爻的話《系辭》是最重要的一部《易傳》。

③到了漢代，新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后來稱為《逸易》。

二

《說卦》推演卦象，說明某卦的觀念象征著自然界和人世間的某些事物?！缎蜇?，

》

說明六十四卦排列先后的道理《雜卦》比較各卦意義的同異之處

「漢代，《易》上升為儒家《六經(jīng)》之首

《尚書》是最古的記言的歷史。其次發(fā)展記事文,，商代甲骨卜辭大部分是些問句，

記事的話不多見兩周金文也還多以記言為主直到戰(zhàn)國時代，記事文才有了長足

的進展

《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分

——是君臣相告的話也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人的制作。

恭始皇焚書，伏生私藏《尚書》，僅存二十九篇,漢文帝時，《尚書》得以流傳

開來,這就是東漢以來的《今尚書》或《今文尚書》漢景帝時，從孔子舊居中

發(fā)撥出一些古文經(jīng)傳，孔子后人孔安國按理后，便是《古文尚書》。漢哀帝時劉

軟欲立《古文尚書》博士，引起今古文之爭，后來張霸、王肅偽作《古文尚書》，

■克到清朝才被證偽

詩的源頭是歌謠上古時候，沒有文字,只有唱的歌謠，沒有寫的詩樂工收

集天下歌謠以供貴族祭祖、宴飲等.戰(zhàn)國時，貴族沒落,樂工流離，樂詣也漸

漸亡失，流傳下來的便是《詩經(jīng)》。

(

《

①春秋時宴飲通行賦詩,都從詩篇里斷章取義，衣示這國對那國或這人對那人

〈

詩的愿望、感謝、責(zé)難等等“②孔子時代，詩篇的本義漸漸模糊，于是孔子用

經(jīng)發(fā)展《詩》來討論做學(xué)問做人的道理,孔子以后，“《詩》三百”成為儒拿的《六

經(jīng)》之一，《莊子》和《茍子》都說到“詩言志”，“志”便指教化而言。

〉歷程

第③解釋《詩經(jīng)》最有權(quán)威的是毛氏《詩傳》和鄭玄《詩箋》，差不多全是斷章

取義，依至斷句取義。

崗

《詩序》有《大序》和《小序》?！洞笮颉肥强傉撜f明詩的教化作用，這種作

用似乎建立在所謂“六義”上，《大序》只解釋了風(fēng)雅頌斌是“直鋪陳今之

【詩序）一政教善惡”；比興是“主文而謫諫“，不直陳而用警喻叫“主文”，委婉諷刺

叫“謫諫”?！缎⌒颉肥敲蟽扇怂鳎爸拎嵭?，按著《詩經(jīng)》中的國別和

篇次，系統(tǒng)的附合史料，編戌了《詩譜》，差不多給每篇詩確定了時代

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