《實踐對認(rèn)識的決定作用》整合教案

《實踐對認(rèn)識的決定作用》整合教案1

一、本課地位、前期準(zhǔn)備和基本思路。

本課地位：實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和最根本的觀點。從理論上看：只有完整地理解和把握實踐對認(rèn)識的基礎(chǔ)作用，才能更好地深化第五課的“能動的反映論”原則，即認(rèn)識對實踐的反作用，真理、科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用，從而形成完整的實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，形成完整的馬克思主義實踐觀；從實踐上看：明確實踐在認(rèn)識中的地位和作用，樹立“實踐第一”的觀點，對引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立實踐意識、創(chuàng)新意識、積極投身社會實踐、提高合作精神和創(chuàng)新能力具有重大的指導(dǎo)意義。

前期準(zhǔn)備：20XX年3月2日，美國國家航空航天局向世界公布了火星上有水的消息，這一爆炸性的新聞在學(xué)生中引起了不小的震動，人們是怎樣獲得這些信息的，這些信息的獲得對于人類有什么樣的好處？成為學(xué)生談?wù)摰囊粋€焦點話題，在每次政治課前的五分鐘“時事講評”中，一個學(xué)生用了近十分鐘的時間談話火星問題，更引發(fā)了學(xué)生的極大興趣，抓住機遇講授哲學(xué)原理，使學(xué)生的分析、討論的過程中掌握哲學(xué)知識，火星探討正是一個良好的契入點，于是，結(jié)合近期的熱點，讓學(xué)生在網(wǎng)上搜集關(guān)于火星探索和美國在伊拉克戰(zhàn)場的武器裝備的資料，為上課提前做準(zhǔn)備。

基本思路：

1、漫畫導(dǎo)入，討論實踐與認(rèn)識的關(guān)系，通過討論使學(xué)生在腦海中對實踐和認(rèn)識的關(guān)系有初步的理解和認(rèn)識。

2、由學(xué)生介紹火星探測的過程，概括出實踐是認(rèn)識的來源這個觀點。

3、介紹美國在伊拉克戰(zhàn)場的武器裝備的變化，概括出實踐是認(rèn)識的動力和目的。

4、舉例，分析實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、教學(xué)過程

（一）復(fù)習(xí)提問

主觀能動性的三個表現(xiàn)：想、做、精神狀態(tài)，即認(rèn)識世界、改造世界以及在認(rèn)識世界和改造世界過程中的精神狀態(tài)。人們通過想認(rèn)識世界，通過做，即實踐來改造世界，那么這個認(rèn)識與實踐之間有什么樣的關(guān)系？（二）導(dǎo)入新課

出示漫畫并討論農(nóng)夫與老者的觀點有什么不同，各自強調(diào)的時什么，誰對誰錯？我國著名教育家陶行知，原名陶知行，為什么要改名字？引出課標(biāo)題：實踐對認(rèn)識的決定作用。（三）講授新課

首先，由學(xué)生展示一系列火星的照片提出問題：這些火星圖片是怎樣獲得的？人們?yōu)槭裁匆綔y火星而不去探測太陽？學(xué)生討論發(fā)言，并播放錄相《人類探索火星的目的》，使學(xué)生明確，火星圖片的獲得是通過實踐獲得的，實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的，人們探測火星而不去探測太陽，是由人的需要而決定的，先認(rèn)識什么后認(rèn)識什么，不是人任意規(guī)定的，只能由實踐的需求來決定。人們對火星的認(rèn)識正是在對火星的探索過程中，即變革對象的實踐中發(fā)生的。板書：實踐對認(rèn)識的決定作用

一、實踐是認(rèn)識的來源

1、認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的。

2、認(rèn)識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。結(jié)合剛才的內(nèi)容，由學(xué)生討論回答。

提問：過去人們是否也曾有探測火星的實踐活動？人們對火星的認(rèn)識是怎樣一點點積累起來的？

在人類的實踐過程中，人們總會遇到新的困難，面臨新的認(rèn)識課題，矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生，需要解決的新課題不斷涌現(xiàn)，推動著人們?nèi)ヌ剿魅パ芯?，于是，人類的認(rèn)識就在實踐的不斷推動的過程中由淺入深，由片面到全面，由低級到高級發(fā)展著。

人的認(rèn)識是怎樣在實踐中不斷發(fā)展的？在實踐中是怎樣體現(xiàn)著人的主觀能動性的？

學(xué)生講述人類探索火星的歷程，討論在認(rèn)識發(fā)展的過程中實踐起了怎樣的作用？海盜號獵兔號獵兔號勇氣號機遇號火星車能夠制造和使用工具是人與動物的區(qū)別點，有意識有目的的制造和使用工具是人的主觀能動性的表現(xiàn)，實踐的過程中，為了解決新的認(rèn)識課題，發(fā)明和制造新的認(rèn)識工具和認(rèn)識手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展。由于實踐，人們發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識課題并提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而使得實踐成為認(rèn)識發(fā)展的根本動力。

播放錄相：錄相：水手號表現(xiàn)的火星錄相：拓荒者號登陸火星板書：（二）實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力

1、實踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識課題，提供新的經(jīng)驗。

2、實踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展。

提問：認(rèn)識的兩次飛躍，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，理性認(rèn)識回到實踐中去，理性認(rèn)識為什么要回到實踐中去？認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的最終目的則是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實踐去指導(dǎo)實踐。今天人類對火星的一步一步認(rèn)識，目的是為了明天更好地探索火星打下堅實的基礎(chǔ)，今天取得的成果不是把它束之高閣，而是為進一步的實踐做準(zhǔn)備，再實踐才是認(rèn)識的最終目的所在。20XX年的火星探測器中國將在17年后發(fā)射火星探測器板書：（三）實踐是認(rèn)識的最終目的

理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠，但是并不是所有的理性認(rèn)識都是正確的，人們需要理性認(rèn)識指導(dǎo)實踐，更需要正確的理性認(rèn)識來指導(dǎo)實踐，那么人們怎樣斷定哪些認(rèn)識是正確的，由誰來檢驗這個認(rèn)識正確與否？下面我們來看一個小故事：

一提起黃鼠狼，大家馬上會想起什么？

“黃鼠狼給雞拜年不安好心”，這個俗語及好多的兒童故事書都告訴我們這樣一個印象，那就是---黃鼠狼是偷雞的專家，那么黃鼠狼是不是偷雞的專家呢？

華東師范大學(xué)生物系的幾位教授，用了20多年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了一個實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼不吃雞，而吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果黃鼠狼吃了老鼠。直到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有什么東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教授又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量的害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入的認(rèn)識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。

提問：

1、正確的理性認(rèn)識是否是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)？

2、客觀事物自身是否是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)？

3、多數(shù)人的意見是否是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)？

學(xué)生討論總結(jié)：正確的理性認(rèn)識不能作為檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)，因為由于條件的限制和事物的變化發(fā)展，人的認(rèn)識難免會有局限性，所以，即使是正確的理性認(rèn)識也不能作為檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)；而客觀事物自身不能或者不能公正地表達，因而也不能作為檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)；中國有句古話：“真理往往掌握在少數(shù)人手里”，所以，多數(shù)人的意見也不能作為檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

什么可以擔(dān)當(dāng)檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)這一中介呢？這個中介應(yīng)該具有溝通人的主觀認(rèn)識與客觀事物的功能。只有實踐能夠承擔(dān)起主觀認(rèn)識與客觀事物橋梁的功能，因為實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認(rèn)識的指導(dǎo)，聯(lián)系著主觀認(rèn)識，另一方面它又改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，實踐就成為主觀認(rèn)識同客觀事物聯(lián)系的橋梁。

板書（四）實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

小結(jié)：因此，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實踐，實踐對認(rèn)識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。實踐與認(rèn)識的關(guān)系是：實踐決定認(rèn)識，而正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)人們更好的實踐，錯誤的認(rèn)識則會阻礙人們更好地實踐，所以，實踐與認(rèn)識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

課后練習(xí)：比較二戰(zhàn)與美伊戰(zhàn)場上美國武器裝備的變化，說明實踐對認(rèn)識的決定作用。華盛號航母阿帕奇直升機步兵車主戰(zhàn)坦克二戰(zhàn)時的主戰(zhàn)坦克向日本投放原子彈的飛機三、教學(xué)反思本課作為認(rèn)識論的重點內(nèi)容，要求學(xué)生必須理解并熟記教學(xué)內(nèi)容，從政治課教學(xué)的基本要求來講基本完成了教學(xué)任務(wù)：

1、教學(xué)目的。根據(jù)教學(xué)大綱的要求，體現(xiàn)思想政治課"知識-能力-覺悟"這三大任務(wù)，符合教材和學(xué)生的實際，達到規(guī)定的目的要求。

2、教學(xué)內(nèi)容。對于教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，講授正確無誤，能理論聯(lián)系實際，突出重點，突破難點，詳略得當(dāng)，并注意了教材之間的縱橫聯(lián)系和新舊知識的聯(lián)系。

3、教學(xué)方法。符合教學(xué)內(nèi)容，適合學(xué)生實際，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

4、教學(xué)技能。教學(xué)語言準(zhǔn)確、精練，教態(tài)端莊自然，舉止適宜，傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)手段并用，板書綱目清楚，字跡工整規(guī)范。

5、教學(xué)程序。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)完整、合理，程序嚴(yán)密、緊湊，每個教學(xué)環(huán)節(jié)的時間分配恰當(dāng)。

本節(jié)課的特色：

一、引入的懸念設(shè)置。通過一幅漫畫讓學(xué)生討論到底是實踐決定認(rèn)識還是認(rèn)識決定實踐，在學(xué)生中引起爭論，對于這個問題的理解，從開始就吸引學(xué)生的注意力，但討論的結(jié)果顯而易見，從而為課標(biāo)題的引入及教學(xué)內(nèi)容的展開打下了基礎(chǔ)。

二、熱點問題的切入。以熱點問題人類探測火星作為切入點，與學(xué)生的實際相結(jié)合，與學(xué)生的興趣點達成一致，引起學(xué)生參與的意識，使學(xué)生有話想說，有話可說，隨著材料的展開，使得課堂教學(xué)的內(nèi)容充實起來，不空洞，有說服力。

三、學(xué)生的積極參與。大量的關(guān)于火星資料由學(xué)生在課下搜集，并由學(xué)生在課堂展示給大家，臺上與臺下相互呼應(yīng)，調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，從而使課堂氣氛活躍，讓學(xué)生成為課堂的主體。

四、靈活的教學(xué)方式。借助計算機多媒體教學(xué)手段，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，融入大量圖片、錄像，使教學(xué)內(nèi)容充實起來，使課堂生動起來，激發(fā)學(xué)生的熱情。

五、新舊知識恰當(dāng)?shù)你暯?。通過復(fù)習(xí)人的主觀能動性的表現(xiàn)，認(rèn)識的兩次飛躍，實踐的概念等問題，使第五課與第八課的內(nèi)容融合在一起，使學(xué)生進一步領(lǐng)會教材的安排，更容易掌握教學(xué)的內(nèi)容。

六、學(xué)科知識的滲透。本課以天文知識作為切入點，與地理相結(jié)合，不僅使課堂內(nèi)容充實豐富起來，同時也體現(xiàn)了高考的發(fā)展趨勢和方向，體現(xiàn)了學(xué)科知識間的相互聯(lián)系與相互滲透。