2024年北京市東城區(qū)中考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年北京市東城區(qū)中考語文二模試卷一、基礎?運用（共13分）1．（13分）同學們開展“花園城市讓生活更美好”的學習活動，并制作展板。請你對以下展板內(nèi)容進行修改、完善。（1）用正楷字書寫“花園城市讓生清更美好”作為標題。板塊一：意義與目標建設花園城市，傳承北京自然山水格局和古代營城智慧，譜寫北京歷史文化名城保護與首都綠水青山融合發(fā)展的新篇章。這是推進美麗北京建設、為美麗中國建設作貢獻的有力舉措，也是推動首都高質(zhì)量發(fā)展、提升城市治理水平、增強群眾獲得感的重要路徑?！侗本┗▓@專項規(guī)劃（2023～2035）》提出，到2035年，打造大綠大美綠色屏障，夯實大地田園景觀基底，構(gòu)建水綠聯(lián)通的生態(tài)網(wǎng)絡，完善休閑游憩綠色網(wǎng)絡，把北京建成天藍水清、森擁園簇、秩序壯美、和諧宜居的花園之都。花園城市的規(guī)劃積極回應了人民群眾向往美好生態(tài)環(huán)境。（2）關(guān)于文段中加點詞語的字形，下列說法不正確的一項是A.因為表達的是“寫作（樂曲等）”的意思所以“譜寫”一詞中無錯字。B.因為表達的是“舉動，措施”的意思，所以“舉措”一詞中無錯字。C.因為表達的是“像屏風那樣擋著的東兩”的意思，所以“屏嶂”一詞中無錯字。D.因為表達的是“互相聯(lián)系相通”的意思，所以“聯(lián)通”一詞中無錯字。（3）文段中畫線語句存在問題，請做出修改。板塊二：做法與成效花園城市高品質(zhì)建設，要因地制宜地深入挖掘首都山水價值與人文特色。東城區(qū)將通過______，打通城市生態(tài)與人們生產(chǎn)生活“最后一公里”，讓“人與自然和諧共生”。東二環(huán)、兩廣路等主干道，將重點建設城市畫廊，行走其中，人們可以欣賞城景相融的綠化、美化景觀。東便門——光明橋城市綠地等全齡友好公園改造，則特別關(guān)注老年人、兒童的使用需求，為他們提供健康、安全、舒適的游園體驗和公園環(huán)境。鐵路沿線綠化，統(tǒng)籌融合鐵路、生態(tài)、景觀、文化、環(huán)境等多種元素，打造“一路繁花、四季變換、城鐵融合、生態(tài)安全”的景觀視廊……（4）在上面文段橫線處填語接恰當?shù)囊豁検茿.綠色空間布局科學優(yōu)化，不斷改善城市環(huán)境，提升城市品質(zhì)B.科學優(yōu)化綠色空間布局，不斷改善城市環(huán)境，提升城市品質(zhì)C.提升城市品質(zhì)，不斷改善城市環(huán)境，科學優(yōu)化綠色空間布局D.城市品質(zhì)提升，城市環(huán)境不斷改善，綠色空間布局科學優(yōu)化在實現(xiàn)“大地植綠”的同時，北京市十分重視“心中播綠”。龍年春節(jié)前夕，北京市啟動了首屆家庭園藝嘉年華，帶動更多市民看花、養(yǎng)花、愛花。踏青賞花時節(jié)，園林綠化部門推出了“花開北京”系列活動，為大家精心挑選上百個踏青賞花的好去處。4月6日首都全民義務植樹日，北京市向社會公布義務植樹盡責接待點，并引導居民參與自家小區(qū)、陽臺和屋頂綠化的設計和管理?；▓@城市建設為市民提供了全新城市綠色生活體驗，促進了市民綠色生活方式的養(yǎng)成，讓愛綠植綠護綠的文明風尚深入人心。（5）對上面文段中“心中播綠”，理解正確的一項是A.市民獲得綠色生活的體驗B.市民宣傳綠色生活的方式C.市民參加綠色生活的活動D.市民樹立綠色生活的理念①北京大氣環(huán)境質(zhì)量在不斷改善，人們在朋友圈里“曬藍天”的頻率，從“偶爾曬”到“經(jīng)常曬”，再到如今的“偶爾曬”，反映出北京的藍天通過治理從“奢侈品”變成“常見品”的過程。②京城的河湖也在不斷改觀，岸邊碩果累累，讓京城也有了江南“半壕春水一城花”的怡人春色。③北京市民的綠色獲得感也在與日俱增，公園綠地500米服務半徑覆蓋率持續(xù)提高，“無界”公園數(shù)量不斷增多。④北京彩化同樣效果明顯，市民走出家門就可遇見美景：紅的像火，黃的似金，綠的如玉……（6）上面文段中修辭手法或成語使用不恰當?shù)囊痪涫茿.第①句B.第②句C.第③句D.第④句板塊三：感想與建議（7）依據(jù)以上內(nèi)容，圍繞“花園城市建設”寫一句感想或建議。（用上一組關(guān)聯(lián)詞）二、古詩文閱讀（共17分）2．（4分）默寫。（1），并怡然自樂。（《桃花源記》）（2）峰回路轉(zhuǎn)，，醉翁亭也。（《醉翁亭記》）（3）寫出運用典故的兩句古詩詞：“①，②”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）3．（5分）閱讀《游山西村》，完成問題。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。（1）本詩首聯(lián)中的“①”和“足”二字突出表現(xiàn)了農(nóng)家待客的熱情，頷聯(lián)和頸聯(lián)展現(xiàn)了自然風光的美好和民風民俗的淳樸，尾聯(lián)表達了②的情感。（2）發(fā)揮想象，用自己的話描述畫線詩句中的情景。4．（8分）閱讀《陋室銘》，完成問題。陋窒銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）下列詞語中加點的字，與“可以調(diào)素琴”中“調(diào)”的意思相同的一項是A.風調(diào)雨順B.調(diào)絲吹竹C.步調(diào)一致D.調(diào)節(jié)飲食（2）對“孔子云：何陋之有”一句的理解，下列選項中正確的一項是A.孔子認為，南陽諸葛亮的草廬和西蜀揚子云的屋舍，是非常富麗堂皇的居室。B.孔子認為，南陽諸葛亮的草廬和西蜀揚子云的屋舍，因君子居住而不顯簡陋。C.因為“我”的“陋室”、諸葛廬和子云亭都不簡陋，所以“我”、諸葛亮和揚子云這些居者都是君子。D.“我”的“陋室”、諸葛廬和子云亭之所以不簡陋，是因為“我”、諸葛亮和揚子云這些居者都是君子。（3）根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。材料一子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗①，小車無軏②，其何以行之哉？”（取材于《論語》）材料二挾太山以超③北海，語人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝④，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。故王之不王⑤，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。（取材于《孟子》）【注】①輗（ní）：車轅與架轅的衡木相銜接的銷子。②軏（yuè）：插在車轅前端與車衡連接處的活銷。③超：跳過，躍過。④折枝：為長者按摩肢體。喻指常人較易辦到的事情。⑤王（wàng）：這里指通過施行仁政來統(tǒng)治天下。類比能使說理形象生動?！堵毅憽分杏闷胀ǖ纳胶退蛳珊妄埖拇嬖诙鴵P名顯靈，“類比”斯是陋室，惟吾德馨”的道理；《論語》中用①，類比“人而無信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不為長者折枝是“不為”而非“不能”，類比“②”是“不為”而非“不能”的道理。三、名著閱讀（共5分）5．（5分）名著往往在語言、形象、主題等方面有著極高的價值。請概括出其中一個方面的價值，并結(jié)合下表中一部或兩部名著的內(nèi)容加以說明。（100字左右）七年級《朝花夕拾》《西游記》《駱駝祥子》《海底兩萬里》八年級《紅星照耀中國》《昆蟲記》《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》九年級《艾青詩選》《水滸傳》《儒林外史》《簡?愛》四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）6．（7分）閱讀下面材料，完成問題?！静牧弦弧可墒饺斯ぶ悄芗夹g(shù)的發(fā)展，讓“AI+教育”的各種應用場景紛紛落地校園：外語課上，“數(shù)字翻譯”會實時切換各種語言進行教學并為學生發(fā)音打分；數(shù)學課上、智能分析系統(tǒng)能根據(jù)試卷上的解題步驟快速分析學生的知識短板；體育課上，智能機器人可幫助學生完成自我體能測試，提供運動數(shù)據(jù)的綜合分析……AI走進日常課堂，成為老師傳道授業(yè)的得力助手，為傳統(tǒng)教育帶來全新體驗。人工智能技術(shù)在教育行業(yè)的應用，不僅有效提升了教學質(zhì)量、課堂體驗和學習效率，還讓教育普惠更多人，助力解決教育事業(yè)不平衡不充分的問題。在教育部舉辦的數(shù)字教育集成化、智能化、國際化專項行動暨“擴優(yōu)提質(zhì)年”啟動儀式上，北京市第二實驗小學展示了一節(jié)“智慧課堂”。課上積極舉手回答問題的，不只有北京本地的學生，還有該校蘭州分校的學生。他們雖然遠隔千里，但在智能技術(shù)的幫助下，猶如同處一間教室，討論氣氛非常熱烈。借助智能化系統(tǒng)，學生們在“智慧課堂”中可以跨越山海，接受同樣的教育。（取材于《人民日報》）【材料二】生成式人工智能，在賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播上，大有可為。2024年2月26日，首部由我國自主生成式人工智能技術(shù)支撐制作的AI系列動畫片《千秋詩頌》，于CCTV﹣I綜合頻道播出，反響熱烈。《千秋詩頌》節(jié)目創(chuàng)作團隊以大量國畫、古詩詞為訓練素材，與AI大模型——“央視聽媒體大模型”進行溝通。經(jīng)歷了無數(shù)次藝術(shù)創(chuàng)作語言和代碼語言的碰撞后，AI大模型具備了獨特的中國審美能力。它能夠準確理解“國風、唐代、寫意、工筆畫”等傳統(tǒng)文化詞匯，生成工筆、水墨等國畫風格的美術(shù)素材，從而最大限度地再現(xiàn)詩詞的意境美。在生成式人工智能技術(shù)的加持下，《千秋詩頌》再現(xiàn)了中國古詩詞中的人物造型、場景和道具，使中華古典詩詞與現(xiàn)代視聽藝術(shù)完美結(jié)合。據(jù)悉，它的德語、意大利語、葡萄牙語版本也在總臺CGTN正式上線發(fā)布，并同步在德國、意大利、巴西等國10余家主流媒體播出，海外受眾近1億。（取材于央廣網(wǎng)、科技日報》）【材料三】腦機接口，是大腦與外界設備溝通交流的“信息高速公路”，是新一代人機交互與人機混合智能的前沿技術(shù)。腦機接口可分為運動型（輸出型）和感覺型（輸入型）兩種。運動型腦機接口，簡單來說，是通過思維來驅(qū)動機器。也就是說，當人要做某個動作時，計算機通過對其腦電信號進行【甲】_______、【乙】_______和輸出，來幫助他控制外部機械。例如。清華大學與宣武醫(yī)院團隊成功進行的首例無線微創(chuàng)腦機接口臨床試驗，讓一名四肢癱瘓14年的高位截癱患者通過“意念”驅(qū)動手套外骨骼，實現(xiàn)自主喝水等腦控功能。感覺型腦機接口，是大腦通過感覺神經(jīng)讀取外界電信號來重建感覺功能。例如。對于存在聽覺損傷的患者，在其耳部植入小型傳聲器，將傳聲器采集到的聲音信息通過嵌入聽神經(jīng)的電極傳入腦內(nèi)（人工耳蝸），就可以達到恢復聽力的效果。腦機樓口高效穩(wěn)定的運行，離不開人工智能的保駕護航。人工智能技術(shù)不僅可以幫助腦機接口提高系統(tǒng)讀取信息的準確性和可靠性，而且可以實時處理和分析所獲得的豐富信息，加快腦機接口的處理速度，使人機交流更快、更有效。（取材于學習強國、《上海醫(yī)學》《康復學報》）（1）根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意的一項是A.生成式人工智能技術(shù)的發(fā)展，讓“AI+教育”在各種場景中的應用前景廣闊。B.人工智能助力“智慧課堂”，讓北京和蘭州的學生能坐在同一間教室學習。C.“央視聽媒體大模型”具有中國審美能力，能最大限度再現(xiàn)詩詞的意境美。D.腦機接口技術(shù)給高位截癱患者和聽覺損傷患者的康復治療帶來了新的希望。（2）根據(jù)圖1信息，在材料三的【甲】【乙】兩處填寫恰當?shù)膬?nèi)容。（每空限2個字）（3）從上述三則材料可以看出，人工智能技術(shù)的作用有①、②和③。（每空不超過8個字）7．（11分）閱讀《北京的胡同》，完成問題。北京的胡同①對北京胡同最初的印象，來自老舍的《四世同堂》。這部表現(xiàn)老北京底層普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，故事的背景就是一條叫小羊圈的胡同。這條胡同“頗像一個葫蘆。通到西大街去的是葫蘆的嘴和脖子，很細很長……葫蘆的嘴是那么窄小……”。老舍是我最喜歡的作家，他的文字給了我最初的文學啟蒙。②上世紀80年代中期，當我第一次踏進北京城的時候，不是去天安門、故宮和天壇，而是去尋找書里的小羊圈胡同。那時，小羊圈胡同已改名為小楊家胡同，雖不復舊貌，但依舊市井氣十足。③北京胡同，始終堅守著平民化的北京風景和地道的北京市井文化。④2003年，我客居北京，最初租住在南城的楊梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化，以柴米油鹽醬醋茶命名的胡同很多，什么柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同和茶兒胡同等等；也很市井俚俗，如羊宜賓胡同由羊尾巴胡同演化而來，高義伯胡同則由狗尾巴胡同而來，劈柴胡同改作辟才胡同，等等；有的又很實用，標明了胡同特產(chǎn)，如扁擔胡同、鐵門胡同、簾子庫胡同（專門給皇宮里供應門簾子）等等。我之所以選擇住在楊梅竹斜街，是因為它名字的雅致，望文生義，在粗獷浩瀚的北方，單單有楊、梅、竹這些婉約的綠植已經(jīng)夠浪漫，再一個“斜”，就更令人想起古時四美之一的病西施，那是何等的意蘊和風味！于是不顧房租之昂貴、設施之簡陋，毅然決然地搬了進去。⑤【甲】天天穿行胡同間，低頭會看見墻根的叢叢月季，潑潑辣辣；抬頭會瞅見門樓上垂著的朵朵牽牛，嬌嬌滴滴?！疽摇咳肭飼r節(jié)，冷不丁會有一樹紅棗子垂垂連珠地點綴在胡同深處，沒有哪個城市像北京這樣有這么多的棗樹！【丙】秋漸深，附近的幾條胡同里，還會有柿子的點綴，紅的溫婉靚麗，靈動著胡同的古老。【丁】胡同里聽聞的是地道的京腔京韻，動聽動心；天空中飛過一陣陣鴿群，入耳的則是整齊劃一、悠揚綿長的鴿哨……⑥偶爾，胡同口還會傳來：“磨剪子嘞……”就有一位大媽應聲而出，手里拿著好幾把剪刀——不僅是她自家的，還有左鄰右舍的，順手都帶了出來。是的，胡同里的人總是那么熱情。⑦正如汪曾祺在《胡同文化》中描述的那樣：“北京人也很講究‘處（chǔ/chù）街坊’?！h親不如近鄰’?！址焕锏馈?，誰家有點事，婚喪嫁娶，都‘隨’一點‘分子’，道個喜或道個惱，不這樣就不合‘禮數(shù)’?！雹嗄切┚游瘯髬寕儯潜本┖顪嘏?、最真實的實質(zhì)內(nèi)容。⑨朋友從成都來，不去長城和故宮，卻要去南鑼鼓巷。初春的午后，陪他從南口進，行至中間向西折，盡是胡同。朋友說他查閱過，在什剎海歷史文化保護區(qū)內(nèi)有胡同151條，其中坐落著50多座名人故居。什剎海的諸多胡同中既有皇族血脈，也有大師鴻儒；既有良史孤懷，也有忠臣義將；當然，也不缺草根平民的柴米油鹽。千百年來，胡同經(jīng)歷風霜雨雪，見證了多少人間悲歡和離合，又隱藏了多少歲月奧秘和滄桑。從荷花池南口走出，駐足回望，腦海中凝思的是歲月的過往和生命的將來。⑩肖復興在多年前就開始在北京的胡同里游走搜集，單單就門楣對聯(lián)專門撰寫了一篇《老北京的門聯(lián)》，對那些殘存的老門聯(lián)加以梳理分析和點評：“北京的每一條胡同都有太多值得讓人關(guān)注的東西……這些胡同里才藏著北京的魂和韻……”成都的里，上海的弄堂，福州的巷和坊，香港的街，是各自城市的名片，各自地域文化的承載，對北京而言，則是胡同。?汪曾祺說：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分?！爆F(xiàn)在的北京，胡同確實已經(jīng)不多了，但是，胡同文化的精髓還是在的。?寫到這，微風透窗，月色正明。推窗外望，看得見遠近數(shù)條胡同綿延，不由得興致大增，披衣下樓，我要再享受一下胡同夜游。（取材于王海濱同名文章）（1）閱讀全文，我們發(fā)現(xiàn)，作者對北京胡同的認識不斷豐富加深，是通過①、初次探訪、②、游覽感受和查閱他人的研究資料等方式實現(xiàn)的。（2）第⑤段的語言富有表現(xiàn)力。請從【甲】【乙】【丙】【丁】四句中任選一句，作簡要賞析。（3）結(jié)合上下文內(nèi)容，推斷第⑦段“北京人也很講究‘處街坊’”一句中“處”的讀音，并簡要說明理由。（4）結(jié)合全文內(nèi)容，說說你對第?段中畫線句的理解。8．（7分）閱讀下面文字，完成問題。①人們常說，某人真有“兩把刷子”。我認為，一位作家，特別是優(yōu)秀的作家，_______。②作家的“第一把刷子”，是生活感悟力。所謂生活感悟力，就是指作家對生活的認識、判斷、領悟、萃取等綜合能力。這需要作家做一個生活的有心人，處處留心、時時體察，用心感受、深入領悟。③作家往往會寫自己熟悉的生活，講自己的故事。古人的寫作需要刻意體驗生活嗎？很難想象杜甫寫“三吏”“三別”前要先下鄉(xiāng)去體驗生活，曹雪芹寫《紅樓夢》之前要先去賈府體驗生活——他們本來就在生活中，不僅感受到了生活表象，還感悟到了生活真諦。④作家的“第二把刷子”，是藝術(shù)想象力。如果說生活是藝術(shù)的根，那么想象則是藝術(shù)的魂。想象力是作家思想及靈感的綻放，亦蘊含著象征性，是一把衡量藝術(shù)家及其作品高下的尺子。因此，作家只有在生活的基礎上發(fā)揮出藝術(shù)想象力，才能在文學創(chuàng)作這片廣袤無垠的田野上縱情馳騁。⑤正是因為作品中充滿了豐富而浪漫的藝術(shù)想象，《詩經(jīng)》《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等才成就了中國文學星空中熠熠生輝的壯觀景象，莊周、屈原、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、吳承恩、蒲松齡等才成為了中國文學世界中令人景仰的座座高峰。⑥作家的“第三把刷子”是文字表現(xiàn)力。什么才能稱得上是好的文字表現(xiàn)力？在篇章布局上，要如“曲徑通幽處，禪房花木深”；在思想內(nèi)容上，應如王子敬“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇”；在文字表達上，可回環(huán)復沓、錯彩鏤金，亦可高度濃縮、惜墨如金……文字表現(xiàn)力是作品的“最后一公里”，而且是十分重要的“一公里”。因此，作家要在文字表現(xiàn)力上下功夫，求真，求善，求美。⑦“詩六義”中的賦、比、興，是古代創(chuàng)作手法和修辭手法的“總根”，可以滋養(yǎng)作家的文字表現(xiàn)力。它們不僅廣泛地運用于《詩經(jīng)》《離騷》，亦常見于歷代之作品。賦，不只是一種表現(xiàn)手法，到漢代已成為一種新文體，而且一直影響著后世，如唐代杜牧的《阿房宮賦》、宋代蘇東坡的《赤壁賦》等；比，則涉及比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，成為文學創(chuàng)作的重要手段；興，雖在漢代以后逐漸式微，但在一些作品中也有所體現(xiàn)，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”等。⑧誠然，優(yōu)秀的作家不會只有這三把“刷子”，但至少用好這三把“刷子”，才能創(chuàng)作出生動、深刻、具有持久魅力的作品。（取材于《光明日報》）（1）依據(jù)全文，在第①段橫線上填入恰當?shù)膬?nèi)容。（2）閱讀全文，下列說法不恰當?shù)囊豁検茿.第③段以杜甫和曹雪芹為例，證明了作家們感悟生活的能力都是與生俱來的。B.第④段把想象力比作衡量藝術(shù)家及其作品高下的尺子，強調(diào)想象力的重要性。C.第⑥段從篇章布局、思想內(nèi)容和文字表達等方面對好的文字表現(xiàn)力進行闡述。D.第⑦段指明“詩六義”中賦、比、興的手法對作家文字表現(xiàn)力產(chǎn)生的積極影響。（3）文章結(jié)尾指出“優(yōu)秀的作家不會只有這三把‘子’”。你認為，優(yōu)秀作家還應該有的“一把刷子”是什么，請舉一位作家的例子簡要說明。提示：強烈的時代使命感、深厚的文化底蘊、堅韌的創(chuàng)作意志……五、任選一題寫作（共40分）9．（40分）請以“一路好時光”為題目作文?？蓪憣崳上胂?，文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在下面，作文內(nèi)容積極向上，字數(shù)在600～800之間，不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。10．請以“那一刻，語文沁人心脾”為題目作文?？蓪憣?，可想象，文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在下面，作文內(nèi)容積極向上，字數(shù)在600～800之間，不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

2024年北京市東城區(qū)中考語文二模試卷參考答案與試題解析一、基礎?運用（共13分）1．（13分）同學們開展“花園城市讓生活更美好”的學習活動，并制作展板。請你對以下展板內(nèi)容進行修改、完善。（1）用正楷字書寫“花園城市讓生清更美好”作為標題。板塊一：意義與目標建設花園城市，傳承北京自然山水格局和古代營城智慧，譜寫北京歷史文化名城保護與首都綠水青山融合發(fā)展的新篇章。這是推進美麗北京建設、為美麗中國建設作貢獻的有力舉措，也是推動首都高質(zhì)量發(fā)展、提升城市治理水平、增強群眾獲得感的重要路徑。《北京花園專項規(guī)劃（2023～2035）》提出，到2035年，打造大綠大美綠色屏障，夯實大地田園景觀基底，構(gòu)建水綠聯(lián)通的生態(tài)網(wǎng)絡，完善休閑游憩綠色網(wǎng)絡，把北京建成天藍水清、森擁園簇、秩序壯美、和諧宜居的花園之都。花園城市的規(guī)劃積極回應了人民群眾向往美好生態(tài)環(huán)境。（2）關(guān)于文段中加點詞語的字形，下列說法不正確的一項是CA.因為表達的是“寫作（樂曲等）”的意思所以“譜寫”一詞中無錯字。B.因為表達的是“舉動，措施”的意思，所以“舉措”一詞中無錯字。C.因為表達的是“像屏風那樣擋著的東兩”的意思，所以“屏嶂”一詞中無錯字。D.因為表達的是“互相聯(lián)系相通”的意思，所以“聯(lián)通”一詞中無錯字。（3）文段中畫線語句存在問題，請做出修改。板塊二：做法與成效花園城市高品質(zhì)建設，要因地制宜地深入挖掘首都山水價值與人文特色。東城區(qū)將通過______，打通城市生態(tài)與人們生產(chǎn)生活“最后一公里”，讓“人與自然和諧共生”。東二環(huán)、兩廣路等主干道，將重點建設城市畫廊，行走其中，人們可以欣賞城景相融的綠化、美化景觀。東便門——光明橋城市綠地等全齡友好公園改造，則特別關(guān)注老年人、兒童的使用需求，為他們提供健康、安全、舒適的游園體驗和公園環(huán)境。鐵路沿線綠化，統(tǒng)籌融合鐵路、生態(tài)、景觀、文化、環(huán)境等多種元素，打造“一路繁花、四季變換、城鐵融合、生態(tài)安全”的景觀視廊……（4）在上面文段橫線處填語接恰當?shù)囊豁検荁A.綠色空間布局科學優(yōu)化，不斷改善城市環(huán)境，提升城市品質(zhì)B.科學優(yōu)化綠色空間布局，不斷改善城市環(huán)境，提升城市品質(zhì)C.提升城市品質(zhì)，不斷改善城市環(huán)境，科學優(yōu)化綠色空間布局D.城市品質(zhì)提升，城市環(huán)境不斷改善，綠色空間布局科學優(yōu)化在實現(xiàn)“大地植綠”的同時，北京市十分重視“心中播綠”。龍年春節(jié)前夕，北京市啟動了首屆家庭園藝嘉年華，帶動更多市民看花、養(yǎng)花、愛花。踏青賞花時節(jié)，園林綠化部門推出了“花開北京”系列活動，為大家精心挑選上百個踏青賞花的好去處。4月6日首都全民義務植樹日，北京市向社會公布義務植樹盡責接待點，并引導居民參與自家小區(qū)、陽臺和屋頂綠化的設計和管理?；▓@城市建設為市民提供了全新城市綠色生活體驗，促進了市民綠色生活方式的養(yǎng)成，讓愛綠植綠護綠的文明風尚深入人心。（5）對上面文段中“心中播綠”，理解正確的一項是DA.市民獲得綠色生活的體驗B.市民宣傳綠色生活的方式C.市民參加綠色生活的活動D.市民樹立綠色生活的理念①北京大氣環(huán)境質(zhì)量在不斷改善，人們在朋友圈里“曬藍天”的頻率，從“偶爾曬”到“經(jīng)常曬”，再到如今的“偶爾曬”，反映出北京的藍天通過治理從“奢侈品”變成“常見品”的過程。②京城的河湖也在不斷改觀，岸邊碩果累累，讓京城也有了江南“半壕春水一城花”的怡人春色。③北京市民的綠色獲得感也在與日俱增，公園綠地500米服務半徑覆蓋率持續(xù)提高，“無界”公園數(shù)量不斷增多。④北京彩化同樣效果明顯，市民走出家門就可遇見美景：紅的像火，黃的似金，綠的如玉……（6）上面文段中修辭手法或成語使用不恰當?shù)囊痪涫荁A.第①句B.第②句C.第③句D.第④句板塊三：感想與建議（7）依據(jù)以上內(nèi)容，圍繞“花園城市建設”寫一句感想或建議。（用上一組關(guān)聯(lián)詞）【解答】答案：（1）花園城市讓生清更美好（2）C（3）花園城市的規(guī)劃積極回應了人民群眾向往美好生態(tài)環(huán)境的愿望。（4）B（5）D（6）B（7）示例：花園城市建設，不僅要“大地植綠”，而且要“心中播綠”。二、古詩文閱讀（共17分）2．（4分）默寫。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（《桃花源記》）（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭記》）（3）寫出運用典故的兩句古詩詞：“①持節(jié)云中，②何日遣馮唐”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）【解答】（1）黃發(fā)垂髫（注意“髫”的書寫）（2）有亭翼然臨于泉上者（注意“翼”的書寫）（3）持節(jié)云中，何日遣馮唐（注意“遣”的書寫）3．（5分）閱讀《游山西村》，完成問題。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。（1）本詩首聯(lián)中的“①酒”和“足”二字突出表現(xiàn)了農(nóng)家待客的熱情，頷聯(lián)和頸聯(lián)展現(xiàn)了自然風光的美好和民風民俗的淳樸，尾聯(lián)表達了②詩人游覽山西村的悠閑愜意之情，以及對古風猶存的吾土吾民的熱愛的情感。（2）發(fā)揮想象，用自己的話描述畫線詩句中的情景?！窘獯稹浚?）本題考查詩句關(guān)鍵字及蘊含的情感。本詩首聯(lián)寫不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。其中的“酒”和“足”二字突出表現(xiàn)了農(nóng)家待客的熱情，頷聯(lián)和頸聯(lián)展現(xiàn)了自然風光的美好和民風民俗的淳樸，尾聯(lián)表達了詩人游覽山西村的悠閑愜意之情，以及對古風猶存的吾土吾民的熱愛的情感。（2）本題考查學生對詩句畫面的描述能力和對詩句的理解能力。答題首先要理解句子的本義，然后在本義的基礎上加入聯(lián)想和想象進行引申，豐富畫面內(nèi)容。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意思是“山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村”，沒有路了，忽然又出現(xiàn)了村莊，看到了希望，說明事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而道路是曲折的。然后結(jié)合詩句所蘊含的道理再談自己的啟示。如：只要我們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。答案：（1）①酒。②尾聯(lián)主要抒寫的是詩人游覽山西村的悠閑愜意之情，以及對古風猶存的吾土吾民的熱愛。（2）畫面：詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。參考譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。4．（8分）閱讀《陋室銘》，完成問題。陋窒銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚?）下列詞語中加點的字，與“可以調(diào)素琴”中“調(diào)”的意思相同的一項是BA.風調(diào)雨順B.調(diào)絲吹竹C.步調(diào)一致D.調(diào)節(jié)飲食（2）對“孔子云：何陋之有”一句的理解，下列選項中正確的一項是BA.孔子認為，南陽諸葛亮的草廬和西蜀揚子云的屋舍，是非常富麗堂皇的居室。B.孔子認為，南陽諸葛亮的草廬和西蜀揚子云的屋舍，因君子居住而不顯簡陋。C.因為“我”的“陋室”、諸葛廬和子云亭都不簡陋，所以“我”、諸葛亮和揚子云這些居者都是君子。D.“我”的“陋室”、諸葛廬和子云亭之所以不簡陋，是因為“我”、諸葛亮和揚子云這些居者都是君子。（3）根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。材料一子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗①，小車無軏②，其何以行之哉？”（取材于《論語》）材料二挾太山以超③北海，語人曰：“我不能。”是誠不能也。為長者折枝④，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王⑤，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。（取材于《孟子》）【注】①輗（ní）：車轅與架轅的衡木相銜接的銷子。②軏（yuè）：插在車轅前端與車衡連接處的活銷。③超：跳過，躍過。④折枝：為長者按摩肢體。喻指常人較易辦到的事情。⑤王（wàng）：這里指通過施行仁政來統(tǒng)治天下。類比能使說理形象生動?！堵毅憽分杏闷胀ǖ纳胶退蛳珊妄埖拇嬖诙鴵P名顯靈，“類比”斯是陋室，惟吾德馨”的道理；《論語》中用①大車無輗，小車無軏不能行，類比“人而無信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不為長者折枝是“不為”而非“不能”，類比“②王之不王”是“不為”而非“不能”的道理。【解答】（1）本題考查文言實詞?？梢哉{(diào)素琴：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。A.風調(diào)雨順：風雨及時適宜，形容風雨適合農(nóng)時。調(diào)：調(diào)和；B.調(diào)絲吹竹：指弦樂合奏。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）；C.步調(diào)一致：比喻行動和諧一致。調(diào)：幅度和速度；D.調(diào)節(jié)飲食：調(diào)理飲食。調(diào)：調(diào)理，調(diào)節(jié)。故選：B。（2）本題考查對句子的理解?！翱鬃釉疲汉温小币鉃椋嚎鬃诱f：有什么簡陋的呢？把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都宅第，意在自慰和自勉。援引孔子“何陋之有”，則說明自身的志趣與圣人之道相符合，陋室因君子居而不陋，表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心。故選：B。（3）本題考查內(nèi)容的理解與概括?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”意為：一個人不講信譽，不知道他怎么可以立身處世，這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？故用大車無輗，小車無軏不能行類比“人而無信，不知其可也”；“故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也”意為：所以大王您沒有做到通過施行仁政來統(tǒng)治天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過渤海的一類，大王您沒有做到通過施行仁政來統(tǒng)治天下，是屬于為老年人揉揉胳膊的一類。故用不為長者折枝是“不為”而非“不能”，類比“王之不王”是“不為”而非“不能”的道理。答案：（1）B（2）B（3）①大車無輗，小車無軏不能行②王之不王三、名著閱讀（共5分）5．（5分）名著往往在語言、形象、主題等方面有著極高的價值。請概括出其中一個方面的價值，并結(jié)合下表中一部或兩部名著的內(nèi)容加以說明。（100字左右）七年級《朝花夕拾》《西游記》《駱駝祥子》《海底兩萬里》八年級《紅星照耀中國》《昆蟲記》《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》九年級《艾青詩選》《水滸傳》《儒林外史》《簡?愛》【解答】本題考查理解名著的閱讀價值。結(jié)合題干，本題要從語言、形象、主題三個方面的其中一方面來表現(xiàn)名著的價值。在選擇名著時，我們需要考慮其是否具有代表性，是否能夠充分展示所選方面的價值。在分析了所選方面的價值后，我們需要結(jié)合具體的名著內(nèi)容進行說明。這需要我們對名著的內(nèi)容有較為深入的理解，能夠從中挑選出與所選方面相關(guān)的部分進行闡述。需要注意語言表達的準確性和流暢性。示例一：選擇《朝花夕拾》。《朝花夕拾》塑造了許多人物，如樸實善良的長媽媽；嚴謹認真，關(guān)懷異國青年的藤野先生；自私自利，喜歡使壞的衍太太；方正質(zhì)樸的壽鏡吾。這些人物個性多樣，匯成一副人間百像圖，讓我體會到人間的溫暖，也領會到世態(tài)的炎涼，他們從各個方面影響少年的“我”成長。示例二：選擇《西游記》?！段饔斡洝匪茉炝嗽S多人物，如：愛憎分明，藝高膽大的孫悟空；心地善良的豬八戒，愍直純樸的沙僧；目標明確，立場堅定的唐僧，他們個性不一，在取經(jīng)路上，遇到許多艱難險阻，但他們能齊心協(xié)力克服困難，最終通過重重考驗，取到真經(jīng)。示例三：選擇《駱駝祥子》。祥子勤勞純樸，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬于自己的車，希望做個獨立的勞動者，直到小福子的自殺，祥子徹底崩潰了，他墮落成為一個無賴，祥子的不幸遭遇讓我看到舊社會的黑暗制度，我會更加珍惜當下公平公正的社會。示例四：選擇《海底兩萬里》。尼摩船長是個同情弱小、善良的人，他不顧自身安危勇救采珠人并贈送給他珍珠囊，他也是一位反對殖民者，反抗壓迫的英雄，他援助那些被壓迫的民族和民眾。在他的身上，我看到一種反對專制統(tǒng)治，勇敢堅強的精神品質(zhì)。示例五：選擇《紅星照耀中國》?！都t星照耀中國》描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭。毛澤東與斯諾在陜北窯洞的首次對談，很多內(nèi)容即始于對提綱的回答，這是中共中央集體智慧的結(jié)晶，進而向世界呈現(xiàn)了一個開誠布公的中共形象。示例六：選擇《昆蟲記》。作者用人性去看待昆蟲。通過詳細、深刻地描繪，各種昆蟲的外部形態(tài)和生物習性，記錄各種昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，既表達了作者對生命和自然的熱愛和尊重，又傳播了科學知識，體現(xiàn)了作者觀察細致入微、孜孜不倦的科學探索精神。示例七：選擇《經(jīng)典常談》?！督?jīng)典常談》是一部用散文手法談學術(shù)的著作。在現(xiàn)代散文史上別樹一幟。作者除了平易親切的敘述筆調(diào)，生動活潑的“兒化詞”的運用等等，每一篇都有一個引人入勝的“鳳頭”：或從傳說入手，或從風俗入手，或從時代背景說起。這種由事入理的寫法，極大地增強了學術(shù)文章的文學性和可讀性。示例八：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說通過記敘保爾?柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，他真不愧是一位在革命斗爭中和黨教育下成長的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，在他身上體現(xiàn)堅強不屈的精神。示例九：選擇《艾青詩選》。艾青詩歌的中心意象是土地和太陽，“土地——農(nóng)民”“太陽—光明”是作品反復出現(xiàn)的核心意象，詩人從生活的點滴中汲取力量，傳達光明和希望，播撒忠誠和愛，給予讀者樂觀堅強的情感體驗，表現(xiàn)詩人對祖國赤誠的愛。示例十：選擇《水滸傳》。全書通過各個英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊伍的全過程，塑造了農(nóng)民起義領袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。示例十一：選擇《儒林外史》?！度辶滞馐贰匪茉炝烁魃辶秩合竦漠嬜V，如周進、張靜齋、嚴貢生等鄉(xiāng)紳；主太守、湯知縣等官員；馬二那樣的迂儒；趙雪齋那樣的斗方名士；婁三公子那樣的自命風雅的公子，從不同方面與成都反映了讀書人空虛的精神，揭示了封建科舉對人才的摧毀及其自身的衰退。示例十二：選擇《簡?愛》。作品講述簡?愛在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的女性形象。答案：示例一：選擇《朝花夕拾》，《朝花夕拾》里作者用夾敘夾議的方法，回憶起他青少年時代的生活經(jīng)歷，其中有“我”幼時看《二十四孝圖》的感受，有阿長照顧“我”'的溫馨往事，有鞭撻庸醫(yī)騙人誤病的故事，是一幅真實社會風景圖，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。示例二：選擇《西游記》，孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十—難，一路降妖除魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。表現(xiàn)出人民不屈不撓的斗爭精神和戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念，同時也暗含了作者對封建社會最高統(tǒng)治者的批判態(tài)度。示例三：選擇《驍駝祥子》，祥子被舊社會摧殘壓迫，他的愿望一次又一次地被這個黑暗的社會所打破。通過舊北京一個人力十車夫的悲劇，表達了作者對掙扎在社會底層的勞動人民命運的關(guān)懷和同情。反映了當時軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。示例四：選擇《海底兩萬里》，《海底兩萬里》描繪的人們在大海里的種種驚險奇遇。潛艇在大海中任意穿梭，海底時而險象叢生、千鈞一發(fā)，時而景色優(yōu)美、令人陶醉。美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。在這部作品中，表現(xiàn)了人類認識和駕馭海洋的信心，展示了人類意志的堅韌和勇敢。示例五：選擇《紅星照耀中國》，《紅星照耀中國》描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭，以及他們的領袖人物的偉大而平凡的精神風貌。作者把握到毛澤東為首的中共領導人和中國民眾的精神紐帶。因此發(fā)現(xiàn)了隱藏在億萬勞動人民身上的力量，并斷言中國的未來就拿握在他們手中。示例六：選擇《昆蟲記》，《昆蟲記》采用通俗易懂，生動有趣的散文筆調(diào)，兼具人文精神，將人性與蟲性交融的科普著作，作者用詼諧的語言講述了食糞蟲的生活狀態(tài)，采用擬人的手法記錄了米諾多蒂菲夫婦相互信任，關(guān)愛孩子的故事，體現(xiàn)尊重生命，歌頌自然萬物的主題。示例七：選自《經(jīng)典常談》，“把它當作一只船，航到經(jīng)典的海里去”，這正是朱自清在書中寄寓的殷切希望。本書采用點面結(jié)合、點線結(jié)合的手法。從“小學”開篇，然后依欠介紹傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集。它雖說是“國學概論”，但只要仔細讀全書，在深入經(jīng)典文本的同時，又可以獲得系統(tǒng)的國學常識。示例八：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》，小說帶有一定的自傳性，保爾在特殊歷史和特殊政治國度里，作者沒用賦予其高大全式的思想和形象，而是將保爾放在特殊的社會環(huán)境中，讓其沒有脫離時代，卻又不被時代所侵染，具有自己的思想性格特點。小說中人物故事帶有極強的真實性，藝術(shù)化和思想化，親切感人。示例九：選擇《艾青詩選》，詩歌不講究格律和押韻，具有散文的特點和美感，偏向于直白的口語化語言，給人感覺親切與自然，如《大堰河，我的保姆》，散文詩細膩的描寫，樸素的詩句不僅將辛勞的大堰河躍然紙上，也讓詩人的情感顯現(xiàn)于詩中，感染力強。示例十：選擇《水滸傳》，這本小說塑造了許多經(jīng)典人物，如仗義疏財?shù)乃谓?，足智多謀的吳用，為人正直的魯智深，他們具有反抗意識和無畏的英雄氣概。作者為“造反者”立傳，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部歌頌農(nóng)民起義的長篇小說。示例十一：我選擇《儒林外史》，《儒林外史》的語言準確，富于形象性。如第二回中寫夏總甲“手里拿著—根趕驢的鞭子，走進門來，和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席”。這樣，一個自高自大的小土豪形象就活現(xiàn)在面前。全書“無一貶詞，而情偽畢露”，極盡諷辣之味。示例十二：選擇《簡?愛》，這本小說是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。書中的簡?愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）6．（7分）閱讀下面材料，完成問題?！静牧弦弧可墒饺斯ぶ悄芗夹g(shù)的發(fā)展，讓“AI+教育”的各種應用場景紛紛落地校園：外語課上，“數(shù)字翻譯”會實時切換各種語言進行教學并為學生發(fā)音打分；數(shù)學課上、智能分析系統(tǒng)能根據(jù)試卷上的解題步驟快速分析學生的知識短板；體育課上，智能機器人可幫助學生完成自我體能測試，提供運動數(shù)據(jù)的綜合分析……AI走進日常課堂，成為老師傳道授業(yè)的得力助手，為傳統(tǒng)教育帶來全新體驗。人工智能技術(shù)在教育行業(yè)的應用，不僅有效提升了教學質(zhì)量、課堂體驗和學習效率，還讓教育普惠更多人，助力解決教育事業(yè)不平衡不充分的問題。在教育部舉辦的數(shù)字教育集成化、智能化、國際化專項行動暨“擴優(yōu)提質(zhì)年”啟動儀式上，北京市第二實驗小學展示了一節(jié)“智慧課堂”。課上積極舉手回答問題的，不只有北京本地的學生，還有該校蘭州分校的學生。他們雖然遠隔千里，但在智能技術(shù)的幫助下，猶如同處一間教室，討論氣氛非常熱烈。借助智能化系統(tǒng)，學生們在“智慧課堂”中可以跨越山海，接受同樣的教育。（取材于《人民日報》）【材料二】生成式人工智能，在賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播上，大有可為。2024年2月26日，首部由我國自主生成式人工智能技術(shù)支撐制作的AI系列動畫片《千秋詩頌》，于CCTV﹣I綜合頻道播出，反響熱烈。《千秋詩頌》節(jié)目創(chuàng)作團隊以大量國畫、古詩詞為訓練素材，與AI大模型——“央視聽媒體大模型”進行溝通。經(jīng)歷了無數(shù)次藝術(shù)創(chuàng)作語言和代碼語言的碰撞后，AI大模型具備了獨特的中國審美能力。它能夠準確理解“國風、唐代、寫意、工筆畫”等傳統(tǒng)文化詞匯，生成工筆、水墨等國畫風格的美術(shù)素材，從而最大限度地再現(xiàn)詩詞的意境美。在生成式人工智能技術(shù)的加持下，《千秋詩頌》再現(xiàn)了中國古詩詞中的人物造型、場景和道具，使中華古典詩詞與現(xiàn)代視聽藝術(shù)完美結(jié)合。據(jù)悉，它的德語、意大利語、葡萄牙語版本也在總臺CGTN正式上線發(fā)布，并同步在德國、意大利、巴西等國10余家主流媒體播出，海外受眾近1億。（取材于央廣網(wǎng)、科技日報》）【材料三】腦機接口，是大腦與外界設備溝通交流的“信息高速公路”，是新一代人機交互與人機混合智能的前沿技術(shù)。腦機接口可分為運動型（輸出型）和感覺型（輸入型）兩種。運動型腦機接口，簡單來說，是通過思維來驅(qū)動機器。也就是說，當人要做某個動作時，計算機通過對其腦電信號進行【甲】_______、【乙】_______和輸出，來幫助他控制外部機械。例如。清華大學與宣武醫(yī)院團隊成功進行的首例無線微創(chuàng)腦機接口臨床試驗，讓一名四肢癱瘓14年的高位截癱患者通過“意念”驅(qū)動手套外骨骼，實現(xiàn)自主喝水等腦控功能。感覺型腦機接口，是大腦通過感覺神經(jīng)讀取外界電信號來重建感覺功能。例如。對于存在聽覺損傷的患者，在其耳部植入小型傳聲器，將傳聲器采集到的聲音信息通過嵌入聽神經(jīng)的電極傳入腦內(nèi)（人工耳蝸），就可以達到恢復聽力的效果。腦機樓口高效穩(wěn)定的運行，離不開人工智能的保駕護航。人工智能技術(shù)不僅可以幫助腦機接口提高系統(tǒng)讀取信息的準確性和可靠性，而且可以實時處理和分析所獲得的豐富信息，加快腦機接口的處理速度，使人機交流更快、更有效。（取材于學習強國、《上海醫(yī)學》《康復學報》）（1）根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意的一項是BA.生成式人工智能技術(shù)的發(fā)展，讓“AI+教育”在各種場景中的應用前景廣闊。B.人工智能助力“智慧課堂”，讓北京和蘭州的學生能坐在同一間教室學習。C.“央視聽媒體大模型”具有中國審美能力，能最大限度再現(xiàn)詩詞的意境美。D.腦機接口技術(shù)給高位截癱患者和聽覺損傷患者的康復治療帶來了新的希望。（2）根據(jù)圖1信息，在材料三的【甲】【乙】兩處填寫恰當?shù)膬?nèi)容。（每空限2個字）（3）從上述三則材料可以看出，人工智能技術(shù)的作用有①提升教育質(zhì)量、②傳播傳統(tǒng)文化和③助力人機交互。（每空不超過8個字）【解答】（1）ACD.正確。B.有誤，材料一提到“課上積極舉手回答問題的，不只有北京本地的學生，還有該校蘭州分校的學生。他們雖然遠隔千里，但在智能技術(shù)的幫助下，猶如同處一間教室，討論氣氛非常熱烈”，選項說法與原文不符。故選：B。（2）認真觀察圖片內(nèi)容，將信息準確表述即可。觀察圖片可知，首先腦電先是被采集；然后計算機獲取被采集的腦電信號；接著對這些腦電信號進行處理，處理包括特征提取和分類判斷；接下來計算機將處理后的信號輸出/執(zhí)行；最后觸發(fā)反饋信號。由題目所給內(nèi)容可知，甲空和乙空內(nèi)容在輸出之前，還需要是計算機進行的活動，故填“獲取”和“處理”。（3）①空，結(jié)合材料一“人工智能技術(shù)在教育行業(yè)的應用，不僅有效提升了教學質(zhì)量、課堂體驗和學習效率，還讓教育普惠更多人，助力解決教育事業(yè)不平衡不充分的問題”可得：提升教育質(zhì)量。②空，結(jié)合材料二“在生成式人工智能技術(shù)的加持下，《千秋詩頌》再現(xiàn)了中國古詩詞中的人物造型、場景和道具，使中華古典詩詞與現(xiàn)代視聽藝術(shù)完美結(jié)合”“據(jù)悉，它的德語、意大利語、葡萄牙語版本也在總臺CGTN正式上線發(fā)布，并同步在德國、意大利、巴西等國10余家主流媒體播出，海外受眾近1億”可得：傳播傳統(tǒng)文化。③空，結(jié)合材料三“人工智能技術(shù)不僅可以幫助腦機接口提高系統(tǒng)讀取信息的準確性和可靠性，而且可以實時處理和分析所獲得的豐富信息，加快腦機接口的處理速度，使人機交流更快、更有效”可得：助力人機交互。答案：（1）B（2）甲獲取乙處理（3）①提升教育質(zhì)量②傳播傳統(tǒng)文化③助力人機交7．（11分）閱讀《北京的胡同》，完成問題。北京的胡同①對北京胡同最初的印象，來自老舍的《四世同堂》。這部表現(xiàn)老北京底層普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，故事的背景就是一條叫小羊圈的胡同。這條胡同“頗像一個葫蘆。通到西大街去的是葫蘆的嘴和脖子，很細很長……葫蘆的嘴是那么窄小……”。老舍是我最喜歡的作家，他的文字給了我最初的文學啟蒙。②上世紀80年代中期，當我第一次踏進北京城的時候，不是去天安門、故宮和天壇，而是去尋找書里的小羊圈胡同。那時，小羊圈胡同已改名為小楊家胡同，雖不復舊貌，但依舊市井氣十足。③北京胡同，始終堅守著平民化的北京風景和地道的北京市井文化。④2003年，我客居北京，最初租住在南城的楊梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化，以柴米油鹽醬醋茶命名的胡同很多，什么柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同和茶兒胡同等等；也很市井俚俗，如羊宜賓胡同由羊尾巴胡同演化而來，高義伯胡同則由狗尾巴胡同而來，劈柴胡同改作辟才胡同，等等；有的又很實用，標明了胡同特產(chǎn)，如扁擔胡同、鐵門胡同、簾子庫胡同（專門給皇宮里供應門簾子）等等。我之所以選擇住在楊梅竹斜街，是因為它名字的雅致，望文生義，在粗獷浩瀚的北方，單單有楊、梅、竹這些婉約的綠植已經(jīng)夠浪漫，再一個“斜”，就更令人想起古時四美之一的病西施，那是何等的意蘊和風味！于是不顧房租之昂貴、設施之簡陋，毅然決然地搬了進去。⑤【甲】天天穿行胡同間，低頭會看見墻根的叢叢月季，潑潑辣辣；抬頭會瞅見門樓上垂著的朵朵牽牛，嬌嬌滴滴?！疽摇咳肭飼r節(jié)，冷不丁會有一樹紅棗子垂垂連珠地點綴在胡同深處，沒有哪個城市像北京這樣有這么多的棗樹！【丙】秋漸深，附近的幾條胡同里，還會有柿子的點綴，紅的溫婉靚麗，靈動著胡同的古老?！径　亢锫犅劦氖堑氐赖木┣痪╉?，動聽動心；天空中飛過一陣陣鴿群，入耳的則是整齊劃一、悠揚綿長的鴿哨……⑥偶爾，胡同口還會傳來：“磨剪子嘞……”就有一位大媽應聲而出，手里拿著好幾把剪刀——不僅是她自家的，還有左鄰右舍的，順手都帶了出來。是的，胡同里的人總是那么熱情。⑦正如汪曾祺在《胡同文化》中描述的那樣：“北京人也很講究‘處（chǔ/chù）街坊’?！h親不如近鄰’?！址焕锏馈模l家有點事，婚喪嫁娶，都‘隨’一點‘分子’，道個喜或道個惱，不這樣就不合‘禮數(shù)’。”⑧那些居委會大媽們，是北京胡同最溫暖、最真實的實質(zhì)內(nèi)容。⑨朋友從成都來，不去長城和故宮，卻要去南鑼鼓巷。初春的午后，陪他從南口進，行至中間向西折，盡是胡同。朋友說他查閱過，在什剎海歷史文化保護區(qū)內(nèi)有胡同151條，其中坐落著50多座名人故居。什剎海的諸多胡同中既有皇族血脈，也有大師鴻儒；既有良史孤懷，也有忠臣義將；當然，也不缺草根平民的柴米油鹽。千百年來，胡同經(jīng)歷風霜雨雪，見證了多少人間悲歡和離合，又隱藏了多少歲月奧秘和滄桑。從荷花池南口走出，駐足回望，腦海中凝思的是歲月的過往和生命的將來。⑩肖復興在多年前就開始在北京的胡同里游走搜集，單單就門楣對聯(lián)專門撰寫了一篇《老北京的門聯(lián)》，對那些殘存的老門聯(lián)加以梳理分析和點評：“北京的每一條胡同都有太多值得讓人關(guān)注的東西……這些胡同里才藏著北京的魂和韻……”成都的里，上海的弄堂，福州的巷和坊，香港的街，是各自城市的名片，各自地域文化的承載，對北京而言，則是胡同。?汪曾祺說：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分?！爆F(xiàn)在的北京，胡同確實已經(jīng)不多了，但是，胡同文化的精髓還是在的。?寫到這，微風透窗，月色正明。推窗外望，看得見遠近數(shù)條胡同綿延，不由得興致大增，披衣下樓，我要再享受一下胡同夜游。（取材于王海濱同名文章）（1）閱讀全文，我們發(fā)現(xiàn)，作者對北京胡同的認識不斷豐富加深，是通過①老舍的《四世同堂》、初次探訪、②親身居住獲得的體驗、游覽感受和查閱他人的研究資料等方式實現(xiàn)的。（2）第⑤段的語言富有表現(xiàn)力。請從【甲】【乙】【丙】【丁】四句中任選一句，作簡要賞析。（3）結(jié)合上下文內(nèi)容，推斷第⑦段“北京人也很講究‘處街坊’”一句中“處”的讀音，并簡要說明理由。（4）結(jié)合全文內(nèi)容，說說你對第?段中畫線句的理解?！窘獯稹浚?）本題考查信息梳理與概括提煉能力。從第①段“對北京胡同最初的印象，來自老舍的《四世同堂》。這部表現(xiàn)老北京底層普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，故事的背景就是一條叫小羊圈的胡同……”可知，作者對北京胡同的認識不斷加深，通過的方式有：老舍的《四世同堂》；從第②段“上世紀80年代中期，當我第一次踏進北京城的時候，不是去天安門、故宮和天壇，而是去尋找書里的小羊圈胡同……”可知，作者對北京胡同的認識不斷加深，通過的方式有：初次探訪；從第④段“2003年，我客居北京，最初租住在南城的楊梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化……于是不顧房租之昂貴、設施之簡陋，毅然決然地搬了進去”可知，作者對北京胡同的認識不斷加深，通過的方式有：親身居住獲得的體驗；從第⑨段“朋友從成都來，不去長城和故宮，卻要去南鑼鼓巷。初春的午后，陪他從南口進，行至中間向西折，盡是胡同”可知，作者對北京胡同的認識不斷加深，通過的方式有：游覽感受；從第⑩段“肖復興在多年前就開始在北京的胡同里游走搜集，單單就門楣對聯(lián)專門撰寫了一篇《老北京的門聯(lián)》……”第?段“汪曾祺說：‘我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分。’”可知，作者對北京胡同的認識不斷加深，通過的方式有：查閱他人的研究資料。（2）本題考查關(guān)鍵詞句的賞析?？蓮乃木渲羞x擇一句，從描寫的角度、描寫的內(nèi)容、表達的情感等角度來賞析。示例：丙句：“紅的溫婉靚麗，靈動著胡同的古老”運用了擬人的修辭手法，生動形象地描繪出柿子樹的顏色和外形，表現(xiàn)出北京胡同的美好和生活氣息，表達出作者的贊美與喜愛之情。丁句：“胡同里聽聞的是地道的京腔京韻，動聽動心……入耳的則是整齊劃一、悠揚綿長的鴿哨”從聽覺角度描繪出北京胡同中日常的聲音，生動形象地表現(xiàn)了北京胡同的煙火氣和熱鬧的生活氣息，表現(xiàn)出作者的贊美和喜愛之情。（3）本題考查理解分析能力。處：chǔ。1.居住。2.處在。3.安；存。4.交往；相處。5.處理；安排。6.懲罰。7.女未嫁；男未仕。處：chù。1.處所；地方。2.事物方面或部分。3.機關(guān)團體的部門。從“遠親不如近鄰’?！址焕锏馈?，誰家有點事，婚喪嫁娶，都‘隨’一點‘份子’，道個喜或道個惱，不這樣就不合‘禮數(shù)’?！笨芍疤幗址弧本褪呛徒址秽従痈愫藐P(guān)系，和睦的相處，所以，這里的“處”應該坊“chǔ”，作為動詞，“處理”“處置”“相處”的意思，即“處理好與街坊間的關(guān)系”。（4）本題考查理解分析能力。這個句子的關(guān)鍵詞就是“胡同文化的精髓”。從第①段“這部表現(xiàn)老北京底層普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，故事的背景就是一條叫小羊圈的胡同……”可知，胡同文化的精髓是：反映北京底層普通民眾生活狀態(tài)；從第③段“北京胡同，始終堅守著平民化的北京風景和地道的北京市井文化”并結(jié)合上下文內(nèi)容可知，胡同文化的精髓是：市井氣十足，堅守著平民化的北京風景和地道的北京市井文化；從第⑤段“胡同里聽聞的是地道的京腔京韻，動聽動心；天空中飛過一陣陣鴿群，入耳的則是整齊劃一、悠揚綿長的鴿哨……”可知，胡同文化的精髓是：有著深厚的生活氣息，熱鬧喧囂，煙火氣十足；從第⑦段“北京人也很講究‘處街坊’?！h親不如近鄰’?！址焕锏馈?，誰家有點事，婚喪嫁娶，都‘隨’一點‘份子’，道個喜或道個惱，不這樣就不合‘禮數(shù)’?！笨芍?，胡同文化的精髓是：充滿深厚的人情味道。綜上分析，概括作答即可。答案：（1）①老舍的《四世同堂》②親身居住獲得的體驗（2）示例一：甲句：從“潑潑辣辣”和“嬌嬌滴滴”可知，甲句運用了擬人的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了月季和牽?；ㄊ㈤_的場景，表現(xiàn)出它們的外在特點，這不僅表現(xiàn)了胡同的美，也表現(xiàn)了作者的喜愛之情。示例二：乙句：“垂垂連珠”運用比喻的修辭，生動形象地描繪出棗子樹結(jié)滿果實，樹枝垂下的狀態(tài)；同時，北京與其他城市生長的棗樹狀態(tài)作對比，表現(xiàn)出北京胡同中的棗子多，刻畫出北京胡同的生活氣息濃厚，表達出作者的贊美之情。（3）這里的“處”應該坊“chǔ”，作為動詞，“處理”“處置”“相處”的意思，即“處理好與街坊間的關(guān)系”。（4）胡同文化的精髓是：反映北京底層普通民眾生活狀態(tài)；市井氣十足，堅守著平民化的北京風景和地道的北京市井文化；有著深厚的生活氣息，熱鬧喧囂，煙火氣十足；有著人情冷暖，充滿深厚的人情味道。8．（7分）閱讀下面文字，完成問題。①人們常說，某人真有“兩把刷子”。我認為，一位作家，特別是優(yōu)秀的作家，_______。②作家的“第一把刷子”，是生活感悟力。所謂生活感悟力，就是指作家對生活的認識、判斷、領悟、萃取等綜合能力。這需要作家做一個生活的有心人，處處留心、時時體察，用心感受、深入領悟。③作家往往會寫自己熟悉的生活，講自己的故事。古人的寫作需要刻意體驗生活嗎？很難想象杜甫寫“三吏”“三別”前要先下鄉(xiāng)去體驗生活，曹雪芹寫《紅樓夢》之前要先去賈府體驗生活——他們本來就在生活中，不僅感受到了生活表象，還感悟到了生活真諦。④作家的“第二把刷子”，是藝術(shù)想象力。如果說生活是藝術(shù)的根，那么想象則是藝術(shù)的魂。想象力是作家思想及靈感的綻放，亦蘊含著象征性，是一把衡量藝術(shù)家及其作品高下的尺子。因此，作家只有在生活的基礎上發(fā)揮出藝術(shù)想象力，才能在文學創(chuàng)作這片廣袤無垠的田野上縱情馳騁。⑤正是因為作品中充滿了豐富而浪漫的藝術(shù)想象，《詩經(jīng)》《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等才成就了中國文學星空中熠熠生輝的壯觀景象，莊周、屈原、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、吳承恩、蒲松齡等才成為了中國文學世界中令人景仰的座座高峰。⑥作家的“第三把刷子”是文字表現(xiàn)力。什么才能稱得上是好的文字表現(xiàn)力？在篇章布局上，要如“曲徑通幽處，禪房花木深”；在思想內(nèi)容上，應如王子敬“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇”；在文字表達上，可回環(huán)復沓、錯彩鏤金，亦可高度濃縮、惜墨如金……文字表現(xiàn)力是作品的“最后一公里”，而且是十分重要的“一公里”。因此，作家要在文字表現(xiàn)力上下功夫，求真，求善，求美。⑦“詩六義”中的賦、比、興，是古代創(chuàng)作手法和修辭手法的“總根”，可以滋養(yǎng)作家的文字表現(xiàn)力。它們不僅廣泛地運用于《詩經(jīng)》《離騷》，亦常見于歷代之作品。賦，不只是一種表現(xiàn)手法，到漢代已成為一種新文體，而且一直影響著后世，如唐代杜牧的《阿房宮賦》、宋代蘇東坡的《赤壁賦》等；比，則涉及比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，成為文學創(chuàng)作的重要手段；興，雖在漢代以后逐漸式微，但在一些作品中也有所體現(xiàn)，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”等。⑧誠然，優(yōu)秀的作家不會只有這三把“刷子”，但至少用好這三把“刷子”，才能創(chuàng)作出生動、深刻、具有持久魅力的作品。（取材于《光明日報》）（1）依據(jù)全文，在第①段橫線上填入恰當?shù)膬?nèi)容。（2）閱讀全文，下列說法不恰當?shù)囊豁検茿A.第③段以杜甫和曹雪芹為例，證明了作家們感悟生活的能力都是與生俱來的。B.第④段把想象力比作衡量