中華傳統(tǒng)作文三篇

第中華傳統(tǒng)作文三篇

中華傳統(tǒng)作文

元宵時節(jié)，燈是最讓人難忘的，那色彩豐富的燈有著悠久的歷史，特別的習俗。

燈，凝集著古代的智慧，我最喜歡的就是海鹽滾燈了：在海鹽長川壩一帶有著那令人贊不絕口的滾燈節(jié)目，誰會知道那燈還能與人翩翩起舞呢？不過，你看那托舉、騰跳、側手翻、倒立、竄撲、疊羅漢等高超動作連成了一個個神奇的故事。你看那是劉海撒金錢，那是仙鶴生蛋，那是我最喜歡的眾星拱月，我看見那個金燦燦的燈在舞藝高超的人的手上，充滿了神力，短短的一轉眼，那燈從那人的脖子上照到了腰間，是那么的璀璨??！

當然，海寧陜石燈彩展也是頗負盛名的，那火樹銀花、流光溢彩的燈真是美啊。展示了燈的另一景觀。當然，桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的走燈頗負習俗的，男女老少沿街自南而北走過每座橋，從心中許下新一年的愿望，真讓人溫馨啊。

我喜歡嘉善余姚一帶的走馬燈，用竹扎成的馬燈在慢慢地走著，照耀著黑暗中大地的一寸土地，表演的人拿著龐大的燈，向人們表演了許許多多的故事，最好看的是《白蛇傳》和《三國演義》了，馬燈隊每到一家，倍受著歡迎。

我拿著燈，又一次次想起了古人的智慧。燈，讓黑暗中充滿了光明，照亮了每一個人的心房；燈，讓文化更加輝煌，傳統(tǒng)得以延續(xù)。每到晚上，我就會想起燈，想起燈下的文明。

怎么樣！元宵節(jié)的燈是不是很有文化韻味呢？

中華傳統(tǒng)作文

歷史悠久的文化，博大精深的詩詞，這是中國文化的魅力所在，像這次《中國詩詞大會》的出現(xiàn)更引來一股綜藝清流。

不知何時，我們忘記了李白杜甫那抑揚頓挫的寫作風格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質。就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)讓我們喚醒對詩人的認知；如今新時代的我們，早已習慣了美好和平的生活。高新技術的變遷，使我們不得不讓我們厭棄傳統(tǒng)文化，就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引，讓我們喜愛并關注它。

曾經(jīng)的詩歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，《唐詩三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩人對友人的深厚友情的唐詩，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩人感情的激蕩起伏、復雜變化，行路難，行路難，多歧路，今安在？體會到詩人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對未來的信心，但當他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵著一代又一代，也正是因為這樣，才會流傳千古。

曾經(jīng)的詩歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實的口頭語獨坐幽篁里，彈琴復長嘯獨自一人靜坐，擺脫孤獨的束縛，迎接大自然的擁抱。深林人不知，明月來相照。把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，仿佛詩人超脫現(xiàn)實，他的心境與自然的景致全部融為一體了。

我們在網(wǎng)絡高度發(fā)達的信息時代中，要把詩歌所包含的精華發(fā)揚光大，讓學生在詩歌的海洋中，那股對學習的熱情對思考的認知在他們心中悄然形成，也就在腦中形成一種養(yǎng)料，充實我們的大腦，填滿了心中的空虛感，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國詩詞大會》上為自己譜寫一段屬于自己的新的人生里程，就像是一個明亮的圓盤，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。

《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的位置，讓詩詞永遠歷史這個舞臺上綻放屬于自己的光澤。

中華傳統(tǒng)作文

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關聯(lián)的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，程門立雪的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云不學禮，無以立禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，千里送鵝毛，禮輕情意重的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；