福建省寧德市蕉城區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期蕉城區(qū)九年級第一次考試語文試題考試時(shí)間：120分鐘；試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、名句名篇默寫（8分）1．根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。（8分）九年級各班將開展“青春逢盛世，奮斗當(dāng)自強(qiáng)”的主題班會，為此1班班長寫了這樣一段開場白：“古時(shí)文人路，生不逢時(shí)多。”劉長卿在《長沙過賈誼宅》中以“①，②”道出了千古文人的悲劇與無奈。但命運(yùn)雖不濟(jì)，他們?nèi)阅茏詮?qiáng)不息。“③，④”（《行路難》其一），是李白滄海揚(yáng)帆執(zhí)著追求理想的自強(qiáng)不息；“⑤，⑥”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》），是劉禹錫憑借美酒重振精神的自強(qiáng)不息；“⑤，⑥”（《岳陽樓記》），是范仲淹面對革新失敗、貶謫他鄉(xiāng)的境遇仍能兼濟(jì)天下的自強(qiáng)不息；“⑦，⑧”（《水調(diào)歌頭》），是蘇軾面對政治失意、兄弟別離的現(xiàn)實(shí)仍能給予普天下人美好的祝愿的自強(qiáng)不息。二、基礎(chǔ)知識綜合（9分）2．閱讀下面文字，按要求作答。（9分）由保利藝術(shù)博物館收①（cáng）的圓明園十二獸首之牛首、虎首、猴首、豬首，在時(shí)隔163年后首次與馬首重聚圓明園，一起亮相“五首重聚·故園新語”圓明園獸首銅像特別（

）。十二獸首原是圓明園海晏堂前水力鐘噴泉的構(gòu)件，該組噴泉代表東方的十二生肖文化與西式噴泉建筑相融合。獸首特殊的紅銅材料、（

）的制作工藝、巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，不論在當(dāng)時(shí)還是一百多年后的今天，都具有極高的文化內(nèi)涵、藝術(shù)造②（yì）、審美水平和科技價(jià)值。但1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園后，包括十二獸首的眾多珍貴文物被無情燒毀、非法掠奪……艱難又坎③（kě）的流散文物回家之路也就此開始。截至目前，虎首、牛首、猴首、豬首、鼠首、兔首、馬首等七尊獸首已回歸祖國。2018年，一件疑似流失龍首的拍品曾現(xiàn)身拍場；蛇首、羊首、雞首和狗首至今仍（

）。(1)根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（3分）()()()(2)依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．展覽

渾然天成

杳無音信 B．展覽

巧奪天工

下落不明C．展現(xiàn)

渾然天成

下落不明 D．展現(xiàn)

巧奪天工

杳無音信(3)文中畫線的句子有語病，請修改在下面橫線上（3分）三、名著閱讀（6分）3．不同的讀者有不同的讀書方法，不同類別的書可采用不同的讀法。好的讀書方法可以讓我們的閱讀事半功倍。請你從下列名著中任選一部，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀愕淖x書方法和收獲。（100字左右）（6分）《水滸傳》《朝花夕拾》《艾青詩選》《傅雷家書》《昆蟲記》四、詩歌鑒賞（7分）閱讀下面的兩首詩詞，完成題目?！炯住砍陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈【唐】劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！疽摇繅糁凶鳍佟舅巍繗W陽修夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家?！咀ⅰ竣俦驹娂s作于皇佑元年（1049），當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②棋罷不知人換世：傳說晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)束，斧已爛掉?；丶液蟀l(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡。4．對本詩的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．【甲】詩熔詩情、畫意、哲理于一爐，以形象的畫面表現(xiàn)抽象深刻的哲理，層層深入，言簡意深，憤激而不淺露，旨趣雋永。B．【甲】詩頷聯(lián)中“聞笛賦”“爛柯人”的典故，寫出詩人遭貶歸來，回到了久別的家鄉(xiāng)，雖人事全非，但心里卻有欣慰之情。C．【乙】詩第二句“路暗”說明時(shí)間在夜晚，暗夜卻有百花盛開，把春夜的景色寫得如此撲朔迷離，正合夢中作詩的情景。D．【乙】詩第三句“棋罷不知人換世”借傳說故事喻世事變遷，與《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中典故的運(yùn)用有異曲同工之妙。5．甲乙兩詩均寫于詩人被貶之時(shí)，但抒發(fā)的情感卻大不相同，試結(jié)合詩句加以闡釋。（4分）五、文言文閱讀（16分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）材料二：范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有志操，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之人不能堪仲淹不苦也。舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。……仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充，而好施予，泛愛樂善。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）材料三：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。6．材料二中畫波浪線句子，斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．至以糜粥/繼之人不能堪/仲淹不苦也。 B．至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也。C．至以糜粥/繼之人不能堪仲淹/不苦也。 D．至以糜粥繼之/人不能堪仲淹/不8．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）妻子衣食，僅能自充。9．請結(jié)合以上幾則材料，請簡要分析范仲淹的“憂樂觀”對你有什么啟示？（4分）六、現(xiàn)代文閱讀（67分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（20分）歡樂頌

陳毓①天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚。緣著那條脈摸索去，一個(gè)，一個(gè)，又一個(gè)……我用了幾年時(shí)間，總算弄明白彼此間復(fù)雜的稱謂。②有個(gè)大媽，我最喜歡。每年清明前，大媽就會捎信來：今年的春茶下來了，油菜花黃了，再不來，林子里的筍子可老了。這些話經(jīng)我婆婆轉(zhuǎn)達(dá)，我會立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧。③大媽表達(dá)親情總是從飯桌上開始，清炒菜薹、油燜竹筍、韭黃爆河蝦、桃花豆腐、白果燜臘肉、筍干煲鴨湯……只有我們吃滿足，大媽才覺得我們是見過面了。④有什么吃什么，大媽總說。語氣一定不是表達(dá)謙卑，是對生活的知足和感激?？匆娢覀兡敲礆g喜吃她做的飯菜，大媽的廚藝展示越發(fā)地才華橫溢。一頓，又一頓。我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了。大媽說，你能多來就多來，這里的青山綠水，也不委屈你。⑤大媽像個(gè)磁場，在她身邊，我就覺安靜、快樂、知足。我想這好比香樟樹的周圍不滋生蚊蟲，在大媽身邊我就不浮躁不定了。⑥大媽愛唱歌，老了也沒削弱這愛好，對人唱，對山唱，在菜地摘菜時(shí)唱，下河浣衣時(shí)也唱。是地道漢水民歌的調(diào)子，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長，借景狀物，從心所欲，真是情從心生，歌從口出，那么的自然而然，如萬物生。藍(lán)的天，白的云，山峰青，江水碧。簡單卻雋永的日子，我在那短暫的相逢里似乎過了一生，又恍惚只是打了個(gè)盹醒來。⑦所謂幸福，也不過是依著這個(gè)藍(lán)本畫的吧？我端著大媽自釀的米酒，迷迷糊糊地想。大媽像看透了我的心思，淡淡地說，留你久住這里，你也會不慣，會著急。你小住幾天合適。⑧“妹是鮮花香千里，哥是蜜蜂萬里來，蜜蜂見花團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，花見蜜蜂朵朵開?！雹岵恢l的歌聲從河面飄過來。⑩“太陽落坡四山黃，唱起山歌送阿郎，阿郎回家慢慢走，妹兒淚珠濕衣裳”。?立即就有另一歌者在后坡呼應(yīng)。我傾耳聽。在這悠長欲睡的春日午后。大媽停住針線，悠然起歌：“大路邊上栽南瓜，我把蘿卜當(dāng)娃娃。四季豆兒兩頭尖，當(dāng)中一個(gè)閃彎彎……”?歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。我對身邊咕咕啄食的小母雞說。?這樣的大媽讓我們忽略她的年歲。?但是大媽七十三歲了，這年的春天我去看她，她告訴我她活不過七十四歲，誰都不在意她的話，我也不信，因?yàn)樗廊磺?、瘦、硬朗?大媽的身體忽然弱起來，大家才想起她春天的話，幾個(gè)哥嫂都不明白是什么給了她暗示，但大媽的表情從容自然，如落葉樹木進(jìn)入冬天。初冬的第一場風(fēng)過后，大媽躺下，大哥通知該通知的親戚，其中有我，大哥說大媽疼愛的人，都得回來給她唱歌。我以為是那一帶老人故去后守靈人唱的孝歌，說我不會。大哥說，就是唱歌，歡樂的歌。?我到時(shí)大媽已經(jīng)彌留。大媽躺在床上，她要重新啟程，回到三十一年前和她分別的大爹、四十年前從她懷抱離去的三弟身邊。那是宋氏家族墓地，那里還長眠著大媽摯愛的她的婆婆，她在大媽五歲時(shí)收養(yǎng)了流落異鄉(xiāng)的孤兒，養(yǎng)大媽到十八歲，然后從大媽的養(yǎng)母變成大媽的婆婆。沒有通常人哀嘆身世飄零的悲苦，大媽說，她從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門的。現(xiàn)在，她回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里，在那里繼續(xù)看護(hù)她留在世上的親人，她的遺言就是囑咐她的親人用歌聲給她送行。?歌聲在大媽彌留的那一刻響起。都是大媽熟悉喜歡的漢水民歌的調(diào)子。大哥、大嫂、二哥、二嫂、四妹、四妹夫一個(gè)接一個(gè)唱，直到這個(gè)家族的晚輩都加入這唱歌的隊(duì)伍里來，低緩、悠長、重重疊疊，讓我再次看見那根血脈的藤，彎轉(zhuǎn)綿延，生生不止。歌聲伴大媽漸行漸遠(yuǎn)。?我忽然慚愧，大哥說我是大媽疼愛的人，我當(dāng)然得給大媽唱歌，我搜索心海，想起不久剛學(xué)會的一首民歌，我在大媽床前的席子坐正身子，端莊而歌。?“太陽歇歇么？歇得呢。月亮歇歇么？歇得呢。女人歇歇么？歇不得。女人歇下來，火塘?xí)ǖ裟亍＠滹L(fēng)吹著老人的頭么，女人拿脊背去門縫上抵著。刺棵戳著娃娃的腳么，女人拿心肝去山路上墊著。有個(gè)女人在著么，老老小小就攏在一堆了。有個(gè)女人在著么，山倒下來男人就扛起了……”?燈火搖曳，我看見大媽臉上恍惚積滿笑意，仿佛說，大媽喜歡這歌呢。10．下列對本篇小說理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．本篇小說一反小小說諷喻社會的傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向?qū)θ诵浴⑷松乃伎?，超越并回避世俗的仇恨、爭斗，而表達(dá)對純粹而浪漫的情感及充分的精神生活的渴望和贊美。B．本文作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，巧妙自然地用了一段插敘，既豐富了人物形象，又使敘述不致于板滯。C．末二段，引用“我”所唱的民歌內(nèi)容，意蘊(yùn)豐厚，既增添了作品濃郁的鄉(xiāng)野氣息，又揭示了大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)。D．大媽是小說主人公，作者用極儉省的筆墨寫了她幸酸的過往，也不惜筆墨寫了她辛苦勞作的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對大媽人格和人生態(tài)度的贊美。11．概括“大媽”這一人物形象特點(diǎn)，并簡要分析。（3分）12．通覽全文，揣摩劃線語句的表達(dá)效果（8分）（1）“天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚”，作者為何用“賜”字？（2）“我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了”，說說這句話蘊(yùn)含的意思。13．小說題為“歡樂頌”，請簡析其作用。（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（12分）①閱讀是永恒的，載體卻不斷更新。從中國的簡帛、埃及的莎草紙、歐洲的羊皮紙到今天的電子墨水屏，人類的閱讀載體不斷演進(jìn)，不變的卻是人們對閱讀的熱愛，對精神世界的守望。②經(jīng)典作品的魅力，并沒有隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來而消散，相反，閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。近兩年，中國互聯(lián)網(wǎng)界最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一，就是風(fēng)起云涌的“知識付費(fèi)”。通過繳納一定的費(fèi)用，用戶可以收聽收看包括經(jīng)典作品在內(nèi)的各種知識講座，甚至可以讓專家為自己答疑解惑。諸如《傲慢與偏見》《堂吉訶德》《巴黎圣母院》這些被認(rèn)為“高冷”的文學(xué)經(jīng)典，通過這一方式收獲了大批聽眾。而一位作家主講的關(guān)于《紅樓夢》的節(jié)目，更是創(chuàng)下2.2億人次的播放量。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的經(jīng)典作品，正以前所未有的方式釋放出延綿不絕的魅力。③一部作品從誕生到成為經(jīng)典，就是“經(jīng)典化”的過程。這個(gè)過程因?yàn)橛辛藷o數(shù)讀者的參與和揀選，成為一項(xiàng)大眾文化事業(yè)，體現(xiàn)出專屬于自己民族和時(shí)代的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了經(jīng)典的譜系。其實(shí)，已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典譜系的作品尤其是文學(xué)作品，通常也和大眾有著親密的關(guān)系。簡·奧斯汀的作品在成為經(jīng)典之前和之后，都是很多英國家庭晚飯后的談資；美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的拓荒人，結(jié)束一天的伐木后也會讀上一幕莎士比亞；對于不少有一定年齡的中國人來說，聽老人搖著蒲扇講《三國演義》的情景，又填滿了多少個(gè)夏日黃昏？正是在大眾的口耳相傳之中，成就了人類文明史上延綿不絕的經(jīng)典作品。?④因此，我們閱讀經(jīng)典作品，也要以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀、大眾的文化參與，成就今天的經(jīng)典。前幾天，美國《紐約客》雜志網(wǎng)站刊登了一篇文章，介紹在中國家喻戶曉的一位作家：金庸。文章稱他在中國的文化價(jià)值，大約相當(dāng)于《哈利·波特》加《星球大戰(zhàn)》。這一評價(jià)，恐怕也是看中了金庸作品作為大眾文化“今典”的價(jià)值。當(dāng)然，“經(jīng)典化”的過程難免泥沙俱下，大部分風(fēng)靡一時(shí)的流行讀物都成了泥沙。這就需要我們的大學(xué)、知識群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體做出引導(dǎo)，讓年輕人在更廣闊的世界里，以更高質(zhì)量的閱讀，形成自己的精神視野。⑤移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，知識正以裂變般的速度更新，人們期待更多經(jīng)典作品。今天，我們閱讀前人經(jīng)典，更要成就當(dāng)代“今典”。技術(shù)發(fā)展賦予我們時(shí)代的讀與寫更大的開放性，需要我們好好把握，善加運(yùn)用，讓久遠(yuǎn)的經(jīng)典面目可親，讓優(yōu)秀的當(dāng)代作品脫穎而出。14．下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．人類閱讀載體和閱讀方式都在不斷地豐富，但對閱讀的熱愛卻從未改變。B．《堂吉訶德》等“高冷”文學(xué)經(jīng)典，因移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)發(fā)展釋放永恒魅力。C．我們要把握好技術(shù)的發(fā)展并善加運(yùn)用，使當(dāng)代“今典”超越前人的經(jīng)典。D．本文多角度舉例論述，層層遞進(jìn)、深刻論證了經(jīng)典作品“經(jīng)典化”過程。15．請簡要分析文章第③段的論述思路。（6分）16．在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代一部文學(xué)作品如何才能成為“今典”？請簡要概括。（3分）閱讀下面三則材料，完成問題。（12分）材料一：①說到“研學(xué)”，就不得不提起“游學(xué)”。早在中國古代就有“游學(xué)”的歷史，學(xué)子遠(yuǎn)游異地，求師問道，尋求真知?？鬃訋еT弟子周游列國，拋卻政治和歷史的因素，本質(zhì)上就是孔子做了一次游學(xué)活動(dòng)。因此，在談及“游學(xué)”時(shí)，一般都會把周游列國的孔子奉為游學(xué)的鼻祖。追溯歷史，酈道元、玄奘、李時(shí)珍、徐霞客都可以算作游學(xué)的先行者，他們有明確的游學(xué)路線和資源，也有清晰的目標(biāo)，方法則有訪談、記錄等等?？梢姡覈湃司陀杏螝v四方，探尋真知的覺悟。②從2013年開始，國家就提出了“研學(xué)旅行”的概念。教育部的相關(guān)負(fù)責(zé)人也曾表示：“研學(xué)旅行不是一般的旅游，要有課程的開發(fā)，特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地，要把革命的精神、文化的內(nèi)涵講出來，讓學(xué)生受到教育?！毕噍^游學(xué)，研學(xué)是種研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，更加注重“學(xué)”，重視課程內(nèi)容，更加強(qiáng)化其深刻的教育意義。③研學(xué)旅行是“旅游+”概念下的新模式，它延續(xù)和發(fā)展了古代游學(xué)“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新方式。隨著體驗(yàn)式教育理念和旅游業(yè)的跨界融合，研學(xué)旅行成為市場熱點(diǎn)，特別是近年來，在“文化+旅游”的時(shí)代浪潮推動(dòng)下，未來的研學(xué)旅行甚至?xí)霈F(xiàn)許多倍的爆發(fā)峰值。（選自《還你一個(gè)真實(shí)的研學(xué)旅行》，有刪改）材料二：

材料三：教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。此意見一出，也引發(fā)了多方思考：家長：擔(dān)憂！研學(xué)旅行可以讓孩子增長見識、擴(kuò)展視野，培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。但是，當(dāng)學(xué)生從傳統(tǒng)的“課堂時(shí)間”離開家長視野，走出學(xué)校圍墻，家長們多少有些擔(dān)憂。校長：需要保障機(jī)制。也很想帶學(xué)生出去寓教于樂，可安全責(zé)任太大了，萬一出事，學(xué)校就會被推向風(fēng)口浪尖。此外，旅行涉及吃、住、行等，學(xué)校沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)列支，按規(guī)定也不能向?qū)W生家長收費(fèi)，活動(dòng)很難開展。老師：內(nèi)容如何有意義？很多老師擔(dān)憂：“研學(xué)旅行如何才能真正與課改內(nèi)容結(jié)合？怎么把這個(gè)研學(xué)做得有意義很重要，而不是單純地吃吃喝喝像旅行一樣。”專家：需要專業(yè)組織來操作。四川省教育學(xué)會秘書長紀(jì)大海提出自己的思考，他認(rèn)為：現(xiàn)在一些旅行社搞的所謂研學(xué)旅行，是游而不研。而學(xué)校開展的一些社會實(shí)踐活動(dòng)，又是研而不游。真正的研學(xué)旅行，需要專業(yè)化的組織來操作。（選自《研學(xué)旅行，要走的“路”還很遠(yuǎn)》，有刪改）材料四：①海外夏令營、校園考察、文化體驗(yàn)……近年來，隨著國家利好政策的不斷出臺，研學(xué)旅行迎來了“春天”。與此同時(shí)，各種亂象也開始顯現(xiàn)。②任意“貼標(biāo)簽”，過度逐利。業(yè)內(nèi)人士表示，研學(xué)旅行基地、機(jī)構(gòu)的資質(zhì)參差不齊、準(zhǔn)入門檻高低不一，存在一哄而上、雜亂無章的現(xiàn)象。在一些地方，研學(xué)旅行甚至成了某些商家任意定高價(jià)、從中逐利的幌子。③“假大空”“走馬觀花”。目前，不少研學(xué)旅行項(xiàng)目僅僅停留在“走馬觀花”的層面，或是主打名校游、奢華游，但實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)涵和價(jià)值缺失，“假大空”現(xiàn)象普遍存在。④師生比失衡，安全存隱患。一些研學(xué)機(jī)構(gòu)在師資選拔、培訓(xùn)等方面欠缺考慮，老師素質(zhì)參差不齊，師生比嚴(yán)重失衡，甚至出現(xiàn)過1名老師負(fù)責(zé)三五十名學(xué)生的情況，學(xué)生的人身安全存在極大的隱患。⑤研學(xué)旅行，尤其是海外項(xiàng)目存在較多安全誤區(qū)，包括文化誤區(qū)、法律誤區(qū)等，如果機(jī)構(gòu)對項(xiàng)目把控率不高，且沒有很好的界定和排查，可能會出現(xiàn)很大的風(fēng)險(xiǎn)。⑥行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和反饋機(jī)制缺失。不少學(xué)校只注重過程，但后續(xù)的督促檢查、考核卻乏人問津，這樣就很難判斷研學(xué)旅行是否取得了實(shí)質(zhì)性的效果。⑦受訪專家認(rèn)為，研學(xué)旅行需要有關(guān)部門制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評價(jià)體系等，從而使政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)可以作為重要參照。（選自《研學(xué)旅行有哪些“坑”》，有刪改）17下面對四則材料的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．研學(xué)旅行延續(xù)了古代游學(xué)“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，可以說是古代游學(xué)精神的當(dāng)代再現(xiàn)。B．從2014年到2017年，我國境內(nèi)游學(xué)人數(shù)從140萬人增長到340萬人，境外游學(xué)人數(shù)則以35萬人數(shù)增長到85萬人，境內(nèi)游學(xué)的增長率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于境外游學(xué)的增長率。C．隨著研學(xué)旅行的進(jìn)一步推進(jìn)，家長、校長、老師、專家等各個(gè)方面都表示出深切的擔(dān)憂。D．行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評價(jià)體系等，是政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)的重要參照。18閱讀材料一，請簡要說說“古代游學(xué)”與“研學(xué)旅行”的共同點(diǎn)有哪些。（3分）19針對材料四“研學(xué)旅行”中的亂象，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施，才能有效阻止這些亂象呢？（6分）七、作文（60分）20．閱讀下面文字，按要求寫作。南朝宋名將宗愨年少時(shí)，他的叔父問他有什么志向，宗愨朗聲答道：“愿乘長風(fēng)破萬里浪！”李白在《行路難》中，唱出了充滿信心與展望的最強(qiáng)音：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！闭^“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！睂?shí)現(xiàn)人生的志向，我們需要堅(jiān)定不移的信念；面對生活的風(fēng)浪，我們需要一往無前的勇氣！請以“乘風(fēng)破浪”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體，不得套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請用化名代替。參考答案：1．漢文有道恩猶薄湘水無情吊豈知長風(fēng)破浪會有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海暫憑杯酒長精神先天下之憂而憂后天下之樂而樂但愿人長久千里共嬋娟2．(1)藏詣坷(2)B(3)但1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園后，包括十二獸首在內(nèi)的眾多珍貴文物被無情燒毀、非法掠奪。【詳解】（1）考查字形。①收藏（cáng）：收集保藏、保存的意思。注意“藏”寫法。②造詣（yì）：指運(yùn)用學(xué)問、文武、藝術(shù)等所達(dá)到的程度、境界、水平，達(dá)到很高的水平。注意“詣”寫法。③坎坷（kě）：形容道路高低不平。事情不順利或不稱心，比喻不得志。注意“坷”寫法。（2）考查詞語運(yùn)用。第一空：展覽：展示實(shí)物、圖片，以供觀覽、欣賞。名詞；展現(xiàn)：指明顯地表現(xiàn)出來的意思，動(dòng)詞。結(jié)合語境“五首重聚·故園新語”可知，這里寫的是展覽，填“展覽”。第二空：渾然天成：自然形成的整體，無雕琢的痕跡。形容才德、詩文等完美自然，用詞運(yùn)典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝高超絕妙。結(jié)合語境，獸首的制作工藝屬于人工，應(yīng)該用“巧奪天工”。第三空：杳無音信：指一點(diǎn)消息也沒有，形容失去聯(lián)系或沒有方式聯(lián)系。下落不明：指不知道要尋找的人或物在什么地方。聯(lián)系文段“截至目前，虎首、牛首、猴首、豬首、鼠首、兔首、馬首等七尊獸首已回歸祖國。2018年，一件疑似流失龍首的拍品曾現(xiàn)身拍場”可知“蛇首、羊首、雞首和狗首至今”是沒有一點(diǎn)消息也沒有，所以此處選“杳無音信”。故選B。（3）考查病句修改。搭配不當(dāng)，“眾多珍貴文物”前的“包括十二獸首的”定語不完整，修改為“包括十二獸首在內(nèi)的眾多珍貴文物”。3．《艾青詩選》土地與太陽是艾青詩歌的中心意象，因此我從賞析詩歌的意象入手進(jìn)行專題探究。通過賞析，把握詩人“土地的憂郁”多與國家民族的苦難相關(guān)。詩人在民族危亡時(shí)刻，滿懷愛國情懷。4．B5．①甲詩表現(xiàn)出詩人堅(jiān)定的信念和樂觀的精神。從詩的最后一句借酒來勉勵(lì)自己和好友要振奮精神，努力面前可以看出。或者：甲詩表現(xiàn)出詩人面對仕宦沉浮和世事變遷的豁達(dá)胸懷，從詩人寫沉舟側(cè)畔仍有千帆競發(fā)和病樹前頭依舊萬木皆春的情景可以看出。②乙詞表現(xiàn)了詩人的思鄉(xiāng)之情。從詩中他借酒澆愁仍無法排遣思鄉(xiāng)之情可以看出?；蛘撸阂以~表現(xiàn)了詩人因仕途失意而痛苦無奈的心情，從詩中通過“吹笛”“千山月”等意象營造出凄清冷寂的氛圍可看出詩人凄涼的心境?；蛘撸阂以姳憩F(xiàn)了詩人超脫人世之想，從詩中用典，借傳說故事喻世事變遷可以看出。【解析】4．本題考查對詩詞的理解與賞析。B.甲詩頷聯(lián)中運(yùn)用了“聞笛賦”“爛柯人”的典故，作者通過對受害戰(zhàn)友的悼念，以及自己回到故鄉(xiāng)竟然恍如隔世的情景，表達(dá)自己無罪遭貶23年的感慨與憤激之情。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，歲月流逝，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的感嘆心情；故選B。5．本題考查對詩詞情感主旨的把握。甲詩中，二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)樂觀和豁達(dá)。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷?！敖袢章牼枰磺瑫簯{杯酒長精神”點(diǎn)明了酬答白居易的題意，詩人也沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，相互勸慰，相互鼓勵(lì)。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但并不消極氣餒，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活，以自勉自勵(lì)結(jié)束。乙詩中，根據(jù)注釋和詩句中“客思家”可知，可以從詩人被貶的心情和對家鄉(xiāng)的思念兩方面概括。第三句借一個(gè)傳說故事喻世事變遷，表達(dá)了對世事變幻的感嘆，同時(shí)也表達(dá)了詩人對王質(zhì)這種悠閑的生活的向往；末句寫酒興意闌，思鄉(xiāng)之情油然而生，結(jié)合詩人作詩的背景，詩人當(dāng)時(shí)政治上不得志，沒有受到朝廷重用，夢中喝酒排解仕途失意，客居他鄉(xiāng)的無奈，“思家”直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情；作此詩時(shí)歐陽修還在潁州，尚未被朝廷重用，當(dāng)時(shí)政治上的不得志，從“夜涼”“千山月”“路暗”等意象營造出凄清冷寂的氛圍，表達(dá)了詩人因仕途失意而對前途憂慮和無可奈何的心情。B妻子兒女的衣服和食物，僅僅能自給，（范仲淹）卻喜好施舍給予。9．示例：范仲淹的“憂樂觀”，即“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種先憂后樂的憂患意識，也是苦己為人的奉獻(xiàn)精神，還是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識。啟示：我們也要像他一樣把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂，為天底下的人民幸福鞠躬盡瘁。（意思答對即可）參考譯文：【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹兩歲時(shí)喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范仲淹跟從他的姓，名字叫說。他從小有志向節(jié)操，長大后，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉(xiāng)）到應(yīng)天府，依靠戚同文學(xué)習(xí)。晝夜不停息，冬日里疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至于用稀粥糜當(dāng)食物，別人不能忍受，范仲淹不認(rèn)為這艱苦。考取進(jìn)士，擔(dān)任廣德軍司理參軍，迎接他的母親回家奉養(yǎng)?！吨傺蛢?nèi)心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來雖然顯貴，不是招待賓客（賓客到來）不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而（范仲淹）喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善。死的時(shí)候，天下各地聽說的人，都替他嘆息。10．C11．①身世悲苦，命途多舛：5歲前是流落異鄉(xiāng)的孤兒，后被養(yǎng)母（婆婆）收養(yǎng)；30余歲（40年前）失去兒子；40余歲（31年前）失去丈夫。②樂觀豁達(dá)，熱愛生活：她“沒有通常人哀嘆身世飄零的悲苦”，她說“從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門”；她愛唱歌，用歌聲表達(dá)對生活的滿足、感激和熱愛。③摯愛親人，勤勞熱情：對“我”，每逢清明捎信相邀，盡展廚藝，不辭辛苦；對家人，帶孩子、做飯、浣衣，忙里忙外，任勞任怨。④面對死亡，從容淡定：認(rèn)為死是“回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里”，在那里“繼續(xù)看護(hù)留在世上的親人”，她的遺言是囑咐她的親人用歌聲給她送行，最后在“我”的歌聲中離世，“臉上恍惚積滿笑意”。（答出三點(diǎn)即可）12．（1）一個(gè)“賜”字，既表現(xiàn)“我”對婆婆和一大串親戚的喜歡，又表達(dá)“我”能有緣成為這個(gè)大家庭的成員的歡喜和幸福感。為引出下文寫“我”最喜歡的大媽作鋪墊。（2）用比喻和夸張手法生動(dòng)地寫出了“我”對大媽所做的鄉(xiāng)下飯菜的享受，又含蓄地寫出了“大媽”對“我”的疼愛。13．①是貫穿全篇的線索：全篇先后有幾處引用歌謠或提及歌謠，分別由他人唱、大媽唱、親人唱、“我”唱，情節(jié)得以推動(dòng)，人物活動(dòng)得以組織。②揭示小說主題：贊美樂觀豁達(dá)、熱忱從容、勤勞仁愛的生活態(tài)度；贊美勞動(dòng)和愛的美好。③奠定小說情感基調(diào)：故事在歡歌中行進(jìn)，在贊歌中收束，全篇洋溢著歡快、向上的情感基調(diào)?！窘馕觥?0．本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.“又揭示了大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)”這一部分是不恰當(dāng)?shù)?。從整篇文章來看，小說并沒有著重揭示大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)，而是更多地展現(xiàn)了大媽樂觀、知足、感恩的人生態(tài)度，以及她對家庭和親情的深深眷戀和奉獻(xiàn)。引用“我”所唱的民歌，主要是為了增添作品的鄉(xiāng)野氣息，同時(shí)表現(xiàn)大媽的精神世界和對家庭的重要性，而非揭示其悲劇命運(yùn)；11．本題考查人物形象分析。結(jié)合?段中“我到時(shí)大媽已經(jīng)彌留。大媽躺在床上，她要重新啟程，回到三十一年前和她分別的大爹、四十年前從她懷抱離去的三弟身邊。那是宋氏家族墓地，那里還長眠著大媽摯愛的她的婆婆，她在大媽五歲時(shí)收養(yǎng)了流落異鄉(xiāng)的孤兒，養(yǎng)大媽到十八歲，然后從大媽的養(yǎng)母變成大媽的婆婆。沒有通常人哀嘆身世飄零的悲苦，大媽說，她從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門的。現(xiàn)在，她回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里，在那里繼續(xù)看護(hù)她留在世上的親人，她的遺言就是囑咐她的親人用歌聲給她送行”可知，大媽在5歲前是流落異鄉(xiāng)的孤兒，后來被善良的婆婆收養(yǎng)，這顯示了她早年的不幸與孤苦。她在中年時(shí)期經(jīng)歷了喪子之痛（40年前失去兒子）和喪夫之痛（31年前失去丈夫），這些家庭變故無疑給她的生活帶來了沉重的打擊，但她從未被擊垮?？梢娝硎辣?，命途多舛；結(jié)合④段中“有什么吃什么，大媽總說。語氣一定不是表達(dá)謙卑，是對生活的知足和感激?？匆娢覀兡敲礆g喜吃她做的飯菜，大媽的廚藝展示越發(fā)地才華橫溢。一頓，又一頓。我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了。大媽說，你能多來就多來，這里的青山綠水，也不委屈你”，⑤段中“大媽像個(gè)磁場，在她身邊，我就覺安靜、快樂、知足。我想這好比香樟樹的周圍不滋生蚊蟲，在大媽身邊我就不浮躁不定了”，⑥段中“大媽愛唱歌，老了也沒削弱這愛好，對人唱，對山唱，在菜地摘菜時(shí)唱，下河浣衣時(shí)也唱。是地道漢水民歌的調(diào)子，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長，借景狀物，從心所欲，真是情從心生，歌從口出，那么的自然而然，如萬物生。藍(lán)的天，白的云，山峰青，江水碧。簡單卻雋永的日子，我在那短暫的相逢里似乎過了一生，又恍惚只是打了個(gè)盹醒來”可知，面對生活的艱辛和自身的苦難，大媽從未表現(xiàn)出哀嘆或悲苦。她常說“從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門”，這體現(xiàn)了她樂觀、隨遇而安的生活態(tài)度。她熱愛生活，善于從日常飲食中尋找樂趣，用精湛的廚藝招待家人和客人，表達(dá)對生活的滿足和感激。她愛唱歌，無論是對人唱還是對山唱，歌聲都婉轉(zhuǎn)悠長，充滿了對生活的熱愛和感激。可見她樂觀豁達(dá)，熱愛生活；結(jié)合②段中“有個(gè)大媽，我最喜歡。每年清明前，大媽就會捎信來：今年的春茶下來了，油菜花黃了，再不來，林子里的筍子可老了。這些話經(jīng)我婆婆轉(zhuǎn)達(dá)，我會立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧”，③段中“大媽表達(dá)親情總是從飯桌上開始，清炒菜薹、油燜竹筍、韭黃爆河蝦、桃花豆腐、白果燜臘肉、筍干煲鴨湯……只有我們吃滿足，大媽才覺得我們是見過面了”可知，對“我”這樣的親戚，大媽每逢清明都會捎信相邀，用豐盛的飯菜款待，展現(xiàn)出她的熱情好客和對親情的珍視。在家中，大媽是勤勞的化身，帶孩子、做飯、浣衣等家務(wù)活她都親力親為，任勞任怨，為家人營造了一個(gè)溫馨舒適的生活環(huán)境?？梢娝龘磹塾H人，勤勞熱情；結(jié)合?段中“我到時(shí)大媽已經(jīng)彌留?！氐剿袔讉€(gè)重要的親人那里，在那里繼續(xù)看護(hù)她留在世上的親人，她的遺言就是囑咐她的親人用歌聲給她送行”，?段中“歌聲在大媽彌留的那一刻響起。都是大媽熟悉喜歡的漢水民歌的調(diào)子。大哥、大嫂、二哥、二嫂、四妹、四妹夫一個(gè)接一個(gè)唱，直到這個(gè)家族的晚輩都加入這唱歌的隊(duì)伍里來，低緩、悠長、重重疊疊，讓我再次看見那根血脈的藤，彎轉(zhuǎn)綿延，生生不止。歌聲伴大媽漸行漸遠(yuǎn)”可知，當(dāng)大媽預(yù)感到自己即將離世時(shí)，她并沒有表現(xiàn)出恐懼或不安，而是從容地安排后事，囑咐親人用歌聲給她送行。她認(rèn)為死是回到她生命中幾個(gè)重要的親人身邊，繼續(xù)看護(hù)留在世上的親人，這種對死亡的坦然接受和對親情的執(zhí)著眷戀令人動(dòng)容。可見她面對死亡，從容淡定。12．本題考查詞句賞析。（1）“賜”字在漢語中常帶有莊重、尊貴和恩賜的意味。作者用“賜”來形容婆婆及親戚的出現(xiàn)，不僅表達(dá)了自己對這份家庭關(guān)系的珍視和感激，還透露出一種深深的喜歡和滿足。這種用詞方式讓讀者感受到作者對這個(gè)大家庭成員們由衷的歡迎和喜悅?！百n”字作為開篇的關(guān)鍵詞，巧妙地設(shè)置了懸念，引發(fā)了讀者的好奇心。讀者會想要知道這個(gè)被“賜”來的婆婆和親戚們究竟有著怎樣的故事和性格。這種鋪墊手法為后文深入描寫作者最喜歡的大媽以及其他親戚形象奠定了良好的基礎(chǔ)，使得文章結(jié)構(gòu)緊湊、連貫。（2）句中“春天”被用作一個(gè)富有生命力的象征，代表著新鮮、生機(jī)、健康和活力。作者將大媽所做的鄉(xiāng)下飯菜比作“春天”，意味著這些飯菜不僅美味可口，而且營養(yǎng)豐富，讓人仿佛感受到了春天的氣息，身體也因此而充滿了生機(jī)與活力。這種比喻手法生動(dòng)形象地描繪了“我”在品嘗大媽手藝時(shí)的愉悅感受?！把b進(jìn)我身體里了”這一表述則是一種夸張的說法，它強(qiáng)調(diào)了“我”對大媽飯菜的極度喜愛和滿足感。這種夸張不僅讓句子更加生動(dòng)有趣，也深刻表達(dá)了“我”對大媽廚藝的認(rèn)可和贊美。同時(shí)，它也暗示了這些飯菜對“我”身體的積極影響，讓“我”感受到了由內(nèi)而外的舒適與滿足。除了對飯菜的直接贊美外，這句話還含蓄地表達(dá)了“大媽”對“我”的疼愛之情。大媽通過精心準(zhǔn)備每一道菜肴，不僅滿足了“我”的味蕾，更在無形中傳遞了她對“我”的關(guān)懷與愛護(hù)。這種愛意如同春天的陽光一般溫暖人心，讓“我”感受到了家的溫馨與幸福。13．本題考查標(biāo)題作用。本文主要講述了“我”與一位慈祥、勤勞、樂觀的大媽之間的故事。大媽是“我”婆婆的親戚，每年春天都會邀請我們?nèi)ニ移穱L她親手做的各種美食，表達(dá)她深厚的親情和對生活的知足與感激。大媽不僅廚藝精湛，還熱愛唱歌，她的歌聲給“我”帶來了安寧和快樂。然而，當(dāng)大媽年歲漸高，身體突然衰弱時(shí)，家人按照她的遺愿，用歌聲為她送行。在大媽彌留之際，家族成員們紛紛唱起大媽喜愛的漢水民歌，表達(dá)對她的敬意和懷念。最后，“我”也唱起了一首民歌，為大媽送上最后的祝福。整篇文章通過描述大媽的生活態(tài)度和家族成員對她的深情厚誼，展現(xiàn)了親情的溫暖和人性的美好。從結(jié)構(gòu)上看，小說中“歡樂頌”這一題目如同一條主線，將全文串聯(lián)起來。從開篇提到的清明前的邀請，到大媽家中豐盛的餐桌和歡快的歌聲，再到大媽彌留之際家族成員的歌聲送別，以及最后“我”為大媽所唱的民歌，歌謠或提及歌謠的場景貫穿了整個(gè)故事。這些場景不僅推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，還巧妙地組織了人物的活動(dòng)，使得整篇小說結(jié)構(gòu)緊湊，脈絡(luò)清晰。從主題上看，“歡樂頌”作為題目，深刻揭示了小說的主題。小說通過描繪大媽及其家族成員的生活，展現(xiàn)了他們樂觀豁達(dá)、熱忱從容、勤勞仁愛的生活態(tài)度。大媽面對生活的艱辛始終保持著樂觀的心態(tài)，用她的勤勞和慈愛為家人帶來歡樂；家族成員們在大媽彌留之際用歌聲為她送行，更是體現(xiàn)了他們對生活的熱愛和對親情的珍視。因此，“歡樂頌”不僅是對大媽及其家族生活的贊美，更是對勞動(dòng)和愛的美好的頌揚(yáng)。從情感上看，題目“歡樂頌”還為整篇小說奠定了歡快、向上的情感基調(diào)。從大媽家中的歡聲笑語，到家族成員們的歌聲送別，再到“我”為大媽所唱的贊歌，小說中充滿了積極向上的情感氛圍。這種氛圍不僅讓讀者感受到了親情的溫暖和人性的美好，還激發(fā)了讀者對生活的熱愛和向往。因此，“歡樂頌”作為題目，為小說營造了一種溫馨、和諧、美好的情感氛圍。據(jù)此概括作答即可。C15．先提出觀點(diǎn)：“經(jīng)典化”的過程，離不開大眾的參與與揀選。接著，舉了三個(gè)事例論證：已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典譜系的作品與大眾也有著親密的關(guān)系。最后，得出結(jié)論：在大眾的口耳相傳中，成就了人類文明史上經(jīng)典作品。16．首先要有作者優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作；其次要有大眾的參與（借助豐富的載體和方式進(jìn)行精純的閱讀，參與揀選使之進(jìn)入經(jīng)典譜系）；再要有是大學(xué)、知識群體及負(fù)有文化責(zé)任媒體的正確引導(dǎo)。17．(1)D18①都有明確的目標(biāo)，游歷四方，探尋真知。②都有明確的路線規(guī)劃和豐富的學(xué)習(xí)資源。③都需要采用一定的方法，如訪談，記錄等.19①政府要強(qiáng)化監(jiān)督管理，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評價(jià)體系，加強(qiáng)反饋機(jī)制；②研學(xué)機(jī)構(gòu)要精心規(guī)劃研學(xué)路線，挖掘其中的文化和精神底蘊(yùn)，強(qiáng)化研學(xué)旅行的教育內(nèi)涵和價(jià)值，避免走馬觀花的“假大空”現(xiàn)象；③加強(qiáng)研學(xué)機(jī)構(gòu)的師資選拔和培訓(xùn)，避免生師比失調(diào)帶來的安全隱患；④提升對項(xiàng)目的把控率，盡量避免法律誤區(qū)、文化誤區(qū)等安全誤區(qū)。20．例文一：乘風(fēng)破浪茫茫海霧中，我們揚(yáng)帆起航，難免在途中迷失了方向，壯闊的大海上，看鷹擊長空，魚翔淺底，或許我們只為了勇敢地搏擊風(fēng)浪而忘記了前路的征程；目標(biāo)是彼岸，卻喪失了乘長風(fēng)破萬里浪的拼搏與奮斗，遠(yuǎn)航的船舶早已被翻滾的巨浪所淹沒……只有時(shí)時(shí)把握航向，在蒼茫的大海中勇敢地搏擊風(fēng)浪，我們才能駛向成功的彼岸?！袄硐胧鞘贸鲂切侵?；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引我