9《屈原列傳》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

《屈原列傳》司馬遷了解《史記》的相關(guān)知識(shí)和屈原的生平事跡。翻譯文本，疏通文意，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。分析屈原的人物形象，賞析本文寫作特色。學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)精神和志潔行廉的高尚品德。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介司馬遷，（前145年或前135年～不可考），字子長(zhǎng)，生于龍門（西漢夏陽(yáng)、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書《太史公書》,后稱《史記》,對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷。”《史記》與《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁”作品簡(jiǎn)介

屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂"。他創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

走進(jìn)屈原“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。走進(jìn)屈原“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。代表作有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等,這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛祖國(guó)的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。走進(jìn)屈原《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評(píng)傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評(píng)”，“傳、評(píng)”結(jié)合，“傳”中富“評(píng)”是本文的行文特色。司馬遷大概是因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。創(chuàng)作背景屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。結(jié)構(gòu)助詞，的屈原，名平，是楚王的同族。他擔(dān)任楚懷王的左徒。知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂（的道理），擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃計(jì)議國(guó)家大事，以發(fā)號(hào)施令；出外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。擔(dān)任明曉動(dòng)作狀，對(duì)內(nèi)頒布動(dòng)作狀，對(duì)外疏通文意·第一段官名學(xué)識(shí)記信任嫻熟楚王族本姓羋mǐ，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。姓：最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號(hào)，簡(jiǎn)稱族號(hào)。最初使用姓的目的是為了“別婚姻”“明世系”“別種族”。產(chǎn)生時(shí)間大約在原始社會(huì)的氏族公社時(shí)期。氏：為了互相區(qū)別，以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)代號(hào)，這便是“氏”。戰(zhàn)國(guó)前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。因?yàn)椤靶账詣e婚姻”，“氏所以別貴賤”，漢代以后，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓。常識(shí)積累從第一段看，王怎樣“甚任”之的？為什么“甚任之”？表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。原因：①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志（文化素養(yǎng)），明于治亂（政治才干），嫻于辭令（外交才干）?；卮饐栴}·第一段上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。制定同意于是詆毀自夸、炫耀疏遠(yuǎn)朝列、班列嫉妒占為己有撰寫疏通文意·第二段派遣，讓回答問題·第二段根據(jù)第二段內(nèi)容，思考王為什么“怒而疏屈平”？①小人的嫉妒：“爭(zhēng)寵而心害其能”、“因讒之”（直接原因）②屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”③楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”（根本原因）屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，疏通文意·第三段動(dòng)作名，聽力痛心動(dòng)作名，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人形作名，端方正直的人形作名，品行不正的小人明察深沉開始，起源根本同“罹”，遭受困窘同“返”，返回遵循正道，行為正直互文，竭盡忠智憂傷悲痛讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，離間困窘，處于困境誹謗大概產(chǎn)生，引起被疏通文意·第三段像過度，無節(jié)制怨憤，發(fā)牢騷名作狀，往遠(yuǎn)處，往近處，在中間兼有譏刺形作動(dòng)，闡明國(guó)家安定動(dòng)蕩同“現(xiàn)”，表現(xiàn)簡(jiǎn)約條理其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。廉正，正直形作名，尋常小事同“現(xiàn)”，表現(xiàn)同“旨”，意旨含蓄隱晦選用疏通文意·第三段被容納遠(yuǎn)離名作狀，像蟬脫殼一樣來受辱純白、潔凈推贊同“涅”，染黑志向即使污染污垢屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？結(jié)合原文，簡(jiǎn)要分析。①憂愁幽思而作《離騷》“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”。②不滿國(guó)君的昏庸和朝廷的黑暗“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”?；卮饐栴}·第三段回答問題·第三段梳理第三段的段意，劃分層次。①?gòu)拈_頭至“蓋自怨生也”。分析創(chuàng)作《離騷》的原因：不滿國(guó)君的昏庸、朝政的黑暗，遭遇憂愁。寄寓了作者對(duì)屈原的深切同情。②《國(guó)風(fēng)》好色而不淫……故死而不容”概述《離騷》的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論。③“自疏自疏濯淖污泥之中……雖與日月爭(zhēng)光可也?！?/p>

贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)。（評(píng)價(jià)）回答問題·第三段作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？

①內(nèi)容上：《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。②結(jié)構(gòu)上：與屈原后來的蒙冤受屈形成對(duì)比，為下文寫屈原的冤屈作了鋪墊。極度同情極度悲憤極度敬仰高度評(píng)價(jià)：雖與日月爭(zhēng)光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容思考：你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對(duì)屈原是如何評(píng)價(jià)的？文本研讀第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》。第一層小結(jié)：1-3屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！笔柰ㄎ囊狻さ谒亩瓮镑怼?，被罷免官職同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦同“佯”，假裝同“贄”，見面禮離開名作狀，用豐厚的禮物果真，確實(shí)往，到欺騙與齊國(guó)斷絕外交關(guān)系已經(jīng)楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。發(fā)動(dòng)打敗全部直到終究，最終處境艱難疏通文意·第四段回答問題·第四段第四段：楚懷王第一次受騙第4段記敘了楚國(guó)哪些受挫事實(shí)？其根本原因是什么？①受騙絕齊；②兵敗丹、淅；③藍(lán)田退兵。楚懷王中了秦國(guó)的離間計(jì)——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國(guó)的外交關(guān)系。受挫事實(shí):根本原因:

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。第二年即“心甘”，心里舒服用抵當(dāng)名作動(dòng)，給厚禮、賄賂趁機(jī)當(dāng)權(quán)說假話來，表目的到疏通文意·第五段疏通文意·第五、六段懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。放走被疏遠(yuǎn)同“返”，回來趕得上這以后最終出使疏通文意·第七段時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。這時(shí)名作動(dòng)，聯(lián)姻會(huì)晤名作狀，像虎狼一樣不要怎么、為什么歡好，指兩國(guó)間的友好關(guān)系趁機(jī)扣留最終答應(yīng)逃亡同“納”，接納動(dòng)詞，去，到最終楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對(duì)，懷王悔之已晚。楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。第五、六段:楚懷王第二次受騙第七段:楚懷王第三次受騙回答問題·第五、六、七段屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙，用意何在?回答問題·第四-七段①揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰敗。②用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(shí)（力主聯(lián)齊抗秦），說明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響。③呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊。疏通文意·第八段長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。登上帝王或諸侯的位置，繼位全，都同“返”，返回雖然盼望一:全，都，一概僥幸表達(dá)風(fēng)俗最終憑借，依靠恨思念回歸怪罪疏通文意·第八段人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。無論賢能形作名，忠心的人、賢德的人使……滅亡；使……破敗幫助自己安定太平的國(guó)家積累多代職分接連出現(xiàn)名作狀，在內(nèi)，在外被被挫敗、被削割使……丟失名作狀，像客人一樣所說的文言文被動(dòng)句式常見類型：類型例句1.動(dòng)詞＋“于”六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說》）2.“見”＋動(dòng)詞信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）3.“受”＋動(dòng)詞＋“于”吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）4.“為”＋動(dòng)詞身死人手，為天下笑者，何也？《過秦論》5.“為……所……”不者,若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）6.“被”＋動(dòng)詞舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）7.無標(biāo)志被動(dòng)句戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”疏通文意·第八、九段此不知人之禍也?！?/p>

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。代詞，指屈原怨恨他的事最終指使形作動(dòng)，詆毀放逐回答問題·第八、九段信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)。精神：忠貞不渝的愛國(guó)精神。在國(guó)家危難之際，屈原雖然被流放，但內(nèi)心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現(xiàn)了什么精神？試分析第八段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。內(nèi)容：指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。結(jié)構(gòu)：這段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三次受秦所騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)價(jià)《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并將議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國(guó)累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。該見解融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)，寄托了其特有的政治幽憤?；卮饐栴}·第八、九段司馬遷為什么對(duì)懷王“不知人之禍”大發(fā)議論？①說明屈原的去留關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)，贊美屈原忠君愛國(guó)的情懷。②作者通過議論，處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋，揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，對(duì)屈原的不幸遭遇表達(dá)義憤與同情。回答問題·第八、九段第二部分：屈原由見“絀”到“見”遷屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。第一層（4-7）第二層（8）第三層（9）第二層小結(jié)：4-9屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？同“披”古：臉色從事某種行業(yè)或勞作的人全古：外貌古：到拘泥、執(zhí)著隨世道變化而變化疏通文意·第十段疏通文意·第十段眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。洗澡吃喝薄酒比喻保持高潔美好的節(jié)操志向彈去帽子上的灰塵潔凈的樣子渾濁的樣子江水塵垢洗頭第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇:“舉世混濁”“眾人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)！第二次對(duì)話突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死堅(jiān)持真理，保持高潔品行也決不同流合污茍且偷生。這段對(duì)話是關(guān)于人生哲理的精辟議論，既明屈原之志，亦抒作者太史公之情。記敘屈原與漁父的對(duì)話有什么作用?回答問題·第十段文本研讀·第十段

思考：從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？

包含了司馬遷什么樣的感情？?差異情感漁夫：隨波逐流，隨遇而安；屈原：矢志不渝，以死明志。對(duì)比，突出屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨?；卮饐栴}·第十段屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？①楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。②屈原自沉也有主觀的原因。他太熱愛楚國(guó)，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，唯有死亡。死亡是對(duì)無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才能達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蠖地活著，他是以死明志。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了其輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他“國(guó)無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?回答問題·第十段疏通文意·第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！@一類人名作動(dòng)，作賦名作動(dòng)，效法，繼承始終被稱贊名作狀，一天天地最終文學(xué)委婉得體疏通文意·第十二段太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！睘閯?dòng)用法，為……悲傷推想品行憑吊奇怪憑借游說意動(dòng)，以……為相同意動(dòng)，以……為輕，看輕到他那樣的才能茫然若有所失回答問題聯(lián)系屈原生平，說說屈原的“志”是什么？①忠君愛國(guó)：疾王聽之不聰……方正之不容；竭忠盡智以事其君；上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事；明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見；雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，冀幸……其存；一篇之中三致志焉。②堅(jiān)持真理：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容；舉世混濁……眾人皆醉；寧赴常流而葬乎江魚腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖?；卮饐栴}·第十一、二段回答問題司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，在本文末說他對(duì)屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？一悲:屈原的懷才不遇、報(bào)國(guó)無門，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納，以致懷王客死于秦；二悲:屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國(guó)所容，流放江南，蒙世溫蠖，以死殉國(guó)；三悲:屈原死后，后繼無人，“楚日以削”竟至亡國(guó)?；卮饐栴}·第十一、二段司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛國(guó)，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。

第三、四部分小結(jié)屈原自沉汨羅江及對(duì)后世的影響。（敘議結(jié)合）司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。（議論抒情）第三部分（10-11）第四部分（12）第三、四層小結(jié)：10-12任疏絀沉遷楚國(guó)強(qiáng)盛楚國(guó)衰弱楚國(guó)滅亡屈原一生與楚國(guó)命運(yùn)出身貴族才華出眾小人進(jìn)讒言懷王昏聵