五年（2020-2024）高考?xì)v史真題分類(lèi)匯編（山東）專(zhuān)題09 古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界（解析版）

2020-2024年五年高考真題分類(lèi)匯編PAGEPAGE1專(zhuān)題09古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢(shì)考點(diǎn)1雅典民主政治2021·T10雅典民主政治2020·T10雅典民主政治1．雅典民主政治的特點(diǎn)和影響、人文精神的內(nèi)涵和羅馬法的價(jià)值。2．以選擇題為主，中世紀(jì)西歐王權(quán)的強(qiáng)化和城市自治，中古時(shí)期西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系、城市的自治、不同文明的交流和聯(lián)系是備考重點(diǎn)?？键c(diǎn)2人類(lèi)早期文明2024·T10古埃及年表2023·T10文明的交流考點(diǎn)3中古西歐王權(quán)強(qiáng)化2022·T10中古西歐王權(quán)的強(qiáng)化考點(diǎn)4城市自治2024·T11中古西歐行會(huì)考點(diǎn)01雅典民主政治1．（2021·山東·10）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見(jiàn)，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù) B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．?huà)D女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利 D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)“多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可得出公民大會(huì)是城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)城邦中的重要政治事務(wù)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明祭司的特權(quán)，排除B；婦女沒(méi)有政治權(quán)利，排除C；津貼制并不是民主政治的基礎(chǔ)，排除D。2．（2020·山東·10）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論……他們聽(tīng)每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于A．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序 B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚 D．發(fā)達(dá)的城邦教育【答案】B【解析】普羅泰格拉認(rèn)為城邦之所以存在，是因?yàn)樵诠彩聞?wù)討論時(shí)，傾聽(tīng)了每個(gè)公民的建議，而每個(gè)公民對(duì)于城邦公共事務(wù)的關(guān)注則是其具備的美德。這一言論說(shuō)明了積極參政的公民群體是城邦得以延續(xù)的關(guān)鍵，B正確；普羅泰格拉的言論中并未涉及雅典城邦公共事務(wù)決策的程序，排除A；通過(guò)普羅泰格拉的言論可知，公民的美德指的是其對(duì)于城邦事務(wù)的關(guān)注，而非其本身的道德品質(zhì)，排除C；普羅泰格拉的言論中未提及城邦教育，而且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在古代雅典，并非所有公民都具備良好的教育，這與題干中“每個(gè)人的建議”不符，排除D?？键c(diǎn)02人類(lèi)早期文明1．（2024·山東·10）左圖為古埃及國(guó)王獻(xiàn)給太陽(yáng)神廟的大白陶罐；右圖為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知（）陶罐上的短語(yǔ)“對(duì)抗并徹底擊敗北方之年”為國(guó)王奉獻(xiàn)陶罐那一年的名稱。1“哮喘咳嗽年”，因這年哮喘病大流行而命名。2“流星年”，因這年有很多流星出現(xiàn)而命名。3“和平年”，因這年兩個(gè)部族達(dá)成和平協(xié)議而命名。A．文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 B．采用事件紀(jì)年具有普遍性C．人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段 D．年名研究是了解歷史的一種途徑【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代到近代（埃及和北美）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，古埃及國(guó)王獻(xiàn)給太陽(yáng)神廟的大白陶罐記錄者當(dāng)年的名稱——“對(duì)抗并徹底擊敗北方之年”，北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的年表內(nèi)容——“哮喘咳嗽年”；“流星年”；“和平年”，這些年名都記錄了當(dāng)年發(fā)生的主要大事，這說(shuō)明年名研究是了解歷史的一種途徑，D項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是年名與歷史的關(guān)系，并未體現(xiàn)文明交流，排除A項(xiàng)；材料只展示了兩個(gè)地區(qū)的兩份材料，無(wú)法由此得出采用事件紀(jì)年具有普遍性，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是年名與歷史的關(guān)系，無(wú)法得出人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2023·山東·10）自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門(mén)形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖3可知，人類(lèi)文明交往（）A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。時(shí)空是古代史（羅馬）。據(jù)材料“自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門(mén)形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色”，結(jié)合圖示可知拱門(mén)形制在亞述、安息宮殿門(mén)和羅馬凱旋門(mén)上都有應(yīng)用，說(shuō)明人類(lèi)文明之間存在交流和融合，有利于促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展和融合，A項(xiàng)正確；僅從拱門(mén)形制的應(yīng)用，無(wú)法斷定區(qū)域文化的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；“改變了文化中心的分布”，表述夸大，排除C項(xiàng)；僅從建筑的特色，并不能看出民族文化的內(nèi)核信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考點(diǎn)03中古西歐王權(quán)強(qiáng)化1．（2022·山東·10）如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動(dòng)城市崛起 B．加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力 C．建立民族國(guó)家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，法王支持城市自治運(yùn)動(dòng)來(lái)打擊封建諸侯、改組御前會(huì)議加強(qiáng)王權(quán)、借聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)充領(lǐng)土，都是為了加強(qiáng)國(guó)王的權(quán)力，B項(xiàng)正確；法王的這些舉措客觀上推動(dòng)了城市的崛起和民族國(guó)家的建立，但不是其目的，排除AC項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)04城市自治1．（2024·山東·11）13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門(mén)檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術(shù)革新速度加快 B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇C．城市管理體制逐步完善 D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)前后（西歐）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有開(kāi)放性，普通人能成為會(huì)員，13世紀(jì)之后，富人階層控制了行會(huì)，入會(huì)門(mén)檻提高，這是因?yàn)殡S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，普通人無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層便逐漸控制了行會(huì)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期并沒(méi)有明顯的技術(shù)革新，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的行會(huì)準(zhǔn)入門(mén)檻提高，與城市管理體制關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期，中世紀(jì)城市實(shí)現(xiàn)城市自治，王權(quán)并未加強(qiáng)對(duì)城市的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。1．（2024·山東日照·一模）以下為古代主要文明示意圖。據(jù)此可知，在人類(lèi)早期文明的產(chǎn)生中起決定作用的是（

）A．文化與文明交融 B．生產(chǎn)方式的進(jìn)步C．國(guó)家機(jī)關(guān)的建立 D．人口跨區(qū)域流動(dòng)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，地圖中有古代中國(guó)的青銅文明、古埃及種姓制度、古印度文明、古希臘民主政治，導(dǎo)致這些文明產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因是生產(chǎn)方式的進(jìn)步，B項(xiàng)正確；在人類(lèi)早期文明的產(chǎn)生中起決定作用的是生產(chǎn)方式的進(jìn)步，“文化與文明交融”不屬于起決定作用的因素，排除A項(xiàng)；在人類(lèi)早期文明的產(chǎn)生中起決定作用的是生產(chǎn)方式的進(jìn)步，C項(xiàng)屬于文明產(chǎn)生和發(fā)展的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；人口跨區(qū)域流動(dòng)會(huì)推動(dòng)文明的交流和發(fā)展，但不是起決定作用的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2024·山東淄博·二模）古希臘歷史學(xué)家希羅多德記述了公元前500年左右印度河流域種棉花的情景；在秘魯，考古學(xué)家發(fā)掘出公元前2400多年前的棉織漁網(wǎng)；在埃及，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了4000年前盛有棉籽的器皿。這表明（）A．物種出現(xiàn)全球交流 B．地理環(huán)境影響棉花種植C．古代文明多源發(fā)展 D．考古發(fā)現(xiàn)決定歷史認(rèn)知【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，古代印度、秘魯、埃及等地都有種植棉花或使用棉織品的痕跡，這說(shuō)明了古代文明多源發(fā)展的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；物種出現(xiàn)全球交流是在新航路開(kāi)辟后，排除A項(xiàng)；材料反映不同的文明有種植和使用棉花的情況，未體現(xiàn)地理環(huán)境對(duì)棉花種植的影響，排除B項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)決定歷史認(rèn)知說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，考古發(fā)現(xiàn)影響歷史認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2024·山東日照·二模）在人類(lèi)早期文明的發(fā)展中，古代埃及、古代兩河流域、古代中國(guó)都能成為一個(gè)統(tǒng)一和集權(quán)的君主制國(guó)家，面積不大的古希臘地區(qū)卻走出了一條具有特色的城邦制道路。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主導(dǎo)因素是（

）A．文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念 B．政治需要和主導(dǎo)力量C．外部環(huán)境和文明交流 D．地理環(huán)境和生產(chǎn)方式【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：大河流域的古代埃及、古代兩河流域、古代中國(guó)都建立了君主專(zhuān)政，但海洋文明的古希臘地區(qū)并未實(shí)現(xiàn)政權(quán)統(tǒng)一，而是發(fā)展出了城邦，這體現(xiàn)了自然地理環(huán)境影響了文明的發(fā)展，大河流域農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是一種和平自守的經(jīng)濟(jì)，古希臘的平原范圍小，農(nóng)耕文明發(fā)展空間小，容易形成小國(guó)寡民的城邦，所以，生產(chǎn)方式的差異也是重要因素，D項(xiàng)正確；文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念不是文明之間產(chǎn)生差異的主要原因，排除A項(xiàng)；地理環(huán)境和生產(chǎn)方式導(dǎo)致材料中的這一現(xiàn)象，形成不同的政治制度，政治需要和主導(dǎo)力量不是主要原因，排除B項(xiàng)；文明形成的主要原因是內(nèi)因而非外因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2024·山東聊城·二模）“從佃耕的農(nóng)人那里收到的地租、牧群的頭數(shù)、牲畜所需的飼料的量、下次播種所需的種子的量，以及關(guān)于灌溉設(shè)施和灌溉計(jì)劃的一切復(fù)雜的細(xì)節(jié)，都得上賬或記錄。管理事項(xiàng)和賬目，是用削成三角塵頭的蘆葦稈當(dāng)筆，刻寫(xiě)在泥板上；然后將泥板烘干，以便于保存?！边@可以說(shuō)明（

）A．收取地租成為西亞普遍現(xiàn)象 B．象形文字已經(jīng)逐漸走向成熟C．生產(chǎn)實(shí)際需要推動(dòng)文字產(chǎn)生 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使埃及文明穩(wěn)定【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料信息可知，古代人使用蘆葦稈作為筆，泥板作為書(shū)寫(xiě)材料，表明了為了有效管理土地、牧群、資源分配和灌溉計(jì)劃等復(fù)雜事務(wù)，人們發(fā)明和使用了一套書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。因此，可以看出生產(chǎn)實(shí)際需要是推動(dòng)文字產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素，C項(xiàng)正確；材料主要表明是文字在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，沒(méi)有表現(xiàn)為“收取地租”的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；象形文字已經(jīng)逐漸走向成熟表現(xiàn)為埃及文字系統(tǒng)，中國(guó)甲骨文系統(tǒng)的出現(xiàn)等，但是材料主要表現(xiàn)為文字的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；材料主旨為“生產(chǎn)需要與文字產(chǎn)生”，而“經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使埃及文明穩(wěn)定”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2024·山東日照·三模）漢謨拉比法典正文包括282條法律，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)規(guī)定。法典的顯著特點(diǎn)是它幾乎沒(méi)有留下解釋的余地，概述了對(duì)各種違法行為的精確處罰。這一特點(diǎn)表明《法典》致力于（

）A．確保司法適用的公平性和一致性 B．維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸和平民的專(zhuān)政C．突出體現(xiàn)法律制定者的主觀意志 D．集中權(quán)力以維護(hù)龐大帝國(guó)的統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西亞）。根據(jù)材料“法典的顯著特點(diǎn)是它幾乎沒(méi)有留下解釋的余地，概述了對(duì)各種違法行為的精確處罰?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》的顯著特點(diǎn)是它幾乎沒(méi)有留下解釋的余地，概述了對(duì)各種違法行為的精確處罰，這有利于司法適用的公平性和一致性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是《法典》的精確詳細(xì)，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸和平民的專(zhuān)政和材料主旨不符，排除B項(xiàng)；司法適用具有公平性和一致性，這強(qiáng)調(diào)法律的客觀性，沒(méi)有體現(xiàn)法律制定者的主觀意志，排除C項(xiàng)；材料主旨“司法適用的公平性和一致性”，而“集中權(quán)力以維護(hù)龐大帝國(guó)的統(tǒng)一”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2024·山東濰坊·二模）如圖為公元2世紀(jì)印度地區(qū)出現(xiàn)的犍陀羅佛教藝術(shù)雕像。圖中宙斯之子赫拉克利斯一手握金剛杵，一手持拂塵，身著希臘式服裝，以佛教護(hù)法的身份出現(xiàn)在釋迦牟尼的身旁。該雕像（

）A．體現(xiàn)了佛教藝術(shù)西傳的影響 B．反映了種姓制度浸染佛教藝術(shù)C．凸顯了印度文明世俗化傾向 D．提供了東西方交流的一手史料【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：公元2世紀(jì)（印度）。據(jù)材料可知，公元2世紀(jì)印度的佛教藝術(shù)雕像中有古希臘文化因素，這為研究東西方文化交流提供了一手史料，D項(xiàng)正確；材料反映印度的佛教藝術(shù)雕像上有希臘文化因素，而不是佛教藝術(shù)的西傳，排除A項(xiàng)；材料涉及佛教藝術(shù)與希臘文化，未涉及種姓制度，排除B項(xiàng)；材料突出印度佛教文化與古希臘文化的交流，未涉及印度文明的世俗化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2024·山東淄博·三模）在雅典戲劇《請(qǐng)?jiān)笅D女》中，外邦傳令官譴責(zé)雅典民眾經(jīng)常在情緒驅(qū)使之下投票決議發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；在喜劇《馬蜂》中，雅典陪審員被比喻為成群結(jié)隊(duì)的馬蜂，他們往往被“煽動(dòng)家”蠱惑，不問(wèn)案情原委便要判人重刑甚至死刑。這些戲劇共同說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．對(duì)民主政治的批判反思 B．雅典婦女政治地位提升C．人文精神影響文藝創(chuàng)作 D．司法審判存在著隨意性【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。據(jù)材料“外邦傳令官譴責(zé)雅典民眾經(jīng)常在情緒驅(qū)使之下投票決議發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“雅典陪審員被比喻為成群結(jié)隊(duì)的馬蜂，他們往往被‘煽動(dòng)家’蠱惑，不問(wèn)案情原委便要判人重刑甚至死刑?！笨芍?，材料反映的是雅典民主政治的弊端，說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)民主政治的批判反思，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有講述雅典婦女政治地位提升，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典民主政治的弊端，而不是人文精神影響文藝創(chuàng)作，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典民主政治的弊端，而不是司法審判存在著隨意性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2024·山東青島·一模）古雅典所在的阿提卡半島屬于典型的地中海氣候，日照充足，但氣候干燥、降水稀少；地勢(shì)崎嶇、土地貧瘠，可耕地范圍大約只有30%-40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的維護(hù)逐漸依賴于糧食進(jìn)口。這些狀況（）A．阻礙了農(nóng)耕文明的誕生 B．導(dǎo)致人口總數(shù)趨于穩(wěn)定C．決定了小國(guó)寡民的政體特征 D．為城邦海外殖民提供了動(dòng)因【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是古代雅典。根據(jù)材料“但氣候干燥、降水稀少；地勢(shì)崎嶇、土地貧瘠”“城邦居民的正常生活以及城邦秩序的維護(hù)逐漸依賴于糧食進(jìn)口。”及所學(xué)可知，地中海沿岸多為島嶼，地形多山脈，平原少，不適宜農(nóng)耕，這使得古希臘人通過(guò)從事商業(yè)活動(dòng)和對(duì)外殖民的方式發(fā)展海外貿(mào)易，從而解決人地矛盾和生存問(wèn)題，D項(xiàng)正確；古希臘地區(qū)依然存在農(nóng)耕文明的發(fā)展情況，選項(xiàng)表述有誤，排除A項(xiàng)；材料未涉及自然地理?xiàng)l件對(duì)人口數(shù)量的影響，無(wú)法得出人口總數(shù)趨于穩(wěn)定的結(jié)論，排除B項(xiàng)；自然地理環(huán)境是小國(guó)寡民的城邦政治形成的因素之一，但并不是決定因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2024·山東濱州·一模）亞歷山大征服波斯后，意圖推行波斯的跪拜禮。有人認(rèn)為，“用過(guò)分的禮拜把一個(gè)凡人捧上天，這就等于用做人的方法去敬神，從而把神貶為凡人，使神受到不應(yīng)有的污辱”，這一觀點(diǎn)得到大部分希臘人支持。這反映了（

）A．帝國(guó)統(tǒng)治方式的分歧 B．文化交融中存在沖突C．人神之間關(guān)系的演變 D．文明交流途徑多樣化【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是亞歷山大帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知是亞歷山大征服波斯后意圖推行波斯的跪拜禮，而一部分希臘人認(rèn)為應(yīng)該敬神，因此本質(zhì)上反映了在文化交融中存在沖突，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的信仰的分歧，和統(tǒng)治方式無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)反映人神關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料中得出的文化交流方式只有戰(zhàn)爭(zhēng)一種，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。10．（2024·山東淄博·一模）下圖為公元1世紀(jì)印度地區(qū)出現(xiàn)的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格的佛像。其特色是面容呈橢圓形，鼻梁如劍一般高而長(zhǎng)，身著希臘式服裝，衣褶多由左肩下垂。這類(lèi)佛像的造像風(fēng)格可用于佐證（

）A．亞歷山大東征帶來(lái)的文化融合 B．阿拉伯帝國(guó)在交流中的橋梁作用C．希臘城邦海外殖民產(chǎn)生的影響 D．印度地區(qū)佛教出現(xiàn)了世俗化傾向【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是公元1世紀(jì)的印度。根據(jù)材料“面容呈橢圓形，鼻梁如劍一般高而長(zhǎng)，身著希臘式服裝，衣褶多由左肩下垂”及所學(xué)可知，犍陀羅佛像具有古希臘、羅馬雕塑的特征，被稱為“希臘化的佛像”，說(shuō)明犍陀羅佛像是東西方文明交流與融合的結(jié)果，這與亞歷山大東征促進(jìn)了希臘文化的傳播有關(guān)，A項(xiàng)正確；材料未涉及阿拉伯帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用，排除B項(xiàng)；希臘城邦的海外殖民事跡與題干信息無(wú)關(guān)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出印度地區(qū)佛教出現(xiàn)世俗化傾向的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2024·山東德州·三模）格里芬是神話中歐亞草原上黃金寶藏的守衛(wèi)者，其形象主要呈現(xiàn)為：鷹頭、鳥(niǎo)翼、獅身。如圖是格里芬在歐亞地區(qū)文化交流中形成的各種形象。這反映出（

）A．歐亞文明傳承的連續(xù)性 B．區(qū)域文化傳播的變異性C．人類(lèi)文明演進(jìn)的一致性 D．世界文化發(fā)展的同源性【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料信息“格里芬在歐亞地區(qū)文化交流中形成的各種形象?！笨芍獏^(qū)域文化傳播具有變異性，B項(xiàng)正確；材料的主旨沒(méi)有涉及到文明的傳承，排除A項(xiàng)；人類(lèi)文明演進(jìn)的一致性不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料的主旨是文化具有多樣性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．（2024·山東菏澤·二模）某學(xué)者認(rèn)為：古代“大中東諸文明的發(fā)展模式中形成了兩種截然不同的秩序，即大陸秩序和海洋秩序”，下圖是其對(duì)這兩種秩序結(jié)構(gòu)的比較。這一差異導(dǎo)致古代（

）大陸帝國(guó)（左）與海洋帝國(guó)（右）的秩序結(jié)構(gòu)A．區(qū)域文化的統(tǒng)一 B．文明時(shí)代的轉(zhuǎn)型C．帝國(guó)之間的沖突 D．區(qū)域文明的擴(kuò)展【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中東及周邊地區(qū)）。據(jù)題干描述的大陸帝國(guó)與海洋帝國(guó)的秩序結(jié)構(gòu)差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大陸帝國(guó)強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)與控制，而海洋帝國(guó)則更傾向于一種基于貿(mào)易和商業(yè)聯(lián)系聯(lián)盟，這種結(jié)構(gòu)性差異容易引發(fā)不同文明或帝國(guó)間的誤解與沖突，尤其是在資源、貿(mào)易路線控制權(quán)等方面的爭(zhēng)奪，C項(xiàng)正確；題干主要討論的是秩序結(jié)構(gòu)，而非文化的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；題干更側(cè)重于兩種秩序結(jié)構(gòu)的不同及其直接影響，而非文明的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；大陸帝國(guó)的秩序結(jié)構(gòu)相對(duì)封閉，無(wú)法證明其文明擴(kuò)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．（2024·山東濟(jì)寧·三模）公元前5000年到公元前300年間，西亞北非地區(qū)出現(xiàn)了世界上較早的文明，先后興起了埃及人、巴比倫人、亞述人、迦勒底人和波斯人的強(qiáng)大帝國(guó)，他們已經(jīng)有了文字，在藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)組織方面也相當(dāng)進(jìn)步。該地區(qū)孕育出人類(lèi)早期文明主要得益于（）A．地理和氣候條件優(yōu)越 B．地域及部落間戰(zhàn)爭(zhēng)的頻仍C．洲際交流活動(dòng)的便利 D．商貿(mào)活動(dòng)和人口遷徙頻繁【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前5000年到公元前300年間（西亞北非地區(qū)）。根據(jù)材料可知，西亞北非地區(qū)商貿(mào)活動(dòng)和人口遷徙頻繁，促進(jìn)了區(qū)域文化的交流和發(fā)展，D項(xiàng)正確；“地理和氣候條件優(yōu)越”只是影響因素之一，并不是主要原因，排除A項(xiàng)；該地區(qū)孕育出人類(lèi)早期文明主要得益于商貿(mào)活動(dòng)和人口遷徙頻繁，B項(xiàng)也不是主要因素，排除B項(xiàng)；該地區(qū)孕育出人類(lèi)早期文明主要得益于商貿(mào)活動(dòng)和人口遷徙頻繁，“洲際交流活動(dòng)的便利”也不是主要因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．（2024·山東青島·三模）11世紀(jì)末至12世紀(jì)初，法國(guó)一些封建領(lǐng)主設(shè)立新市鎮(zhèn)，吸引擁有自由身份的“客籍民”開(kāi)墾他們的荒地并且交納地租。這些“客籍民”逐漸獲得公民權(quán)和行政自治權(quán)。新市鎮(zhèn)的出現(xiàn)（

）A．源于封建王權(quán)的強(qiáng)化 B．標(biāo)志自治城市的興起C．鞏固了封君封臣制度 D．沖擊了封建莊園經(jīng)濟(jì)【答案】D【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11世紀(jì)末至12世紀(jì)初法國(guó)。根據(jù)材料可知，法國(guó)封建領(lǐng)主設(shè)立新市鎮(zhèn)，“吸引擁有自由身份的“客籍民”開(kāi)墾他們的荒地并且交納地租。這些‘客籍民’逐漸獲得公民權(quán)和行政自治權(quán)”，這和傳統(tǒng)的莊園與農(nóng)奴制度不同，沖擊了傳統(tǒng)的封建莊園經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)正確；新市鎮(zhèn)出現(xiàn)源于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是王權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果，排除A項(xiàng)；標(biāo)志自治城市的興起夸大了其作用，排除B項(xiàng)；新市鎮(zhèn)出現(xiàn)，有利于城市自治，不利于封君封臣制度發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（2024·山東德州·三模）如表為歐洲不同地區(qū)史學(xué)界對(duì)西歐封建社會(huì)起源的認(rèn)識(shí)。這反映出（

）地區(qū)當(dāng)?shù)厥穼W(xué)界認(rèn)識(shí)歐洲南部的意大利、法蘭克（原羅馬帝國(guó)中心區(qū)）更多堅(jiān)持西歐封建制度“羅馬起源論”歐洲北部的德意志、尼德蘭和英格蘭等地區(qū)（原羅馬文明的邊緣區(qū)或外緣區(qū)）更多強(qiáng)調(diào)西歐封建社會(huì)起源“綜合論”，甚至是“日耳曼起源論”。A．歷史解釋取決于研究角度 B．生活環(huán)境影響歷史認(rèn)知C．歷史研究無(wú)法形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí) D．觀察對(duì)象不同導(dǎo)致結(jié)論差異【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐洲）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)于西歐封建社會(huì)起源的認(rèn)識(shí)，不同的學(xué)者站在不同的研究角度和觀察對(duì)象不同作出了不同的評(píng)價(jià)，這反映出觀察對(duì)象不同導(dǎo)致結(jié)論差異，D項(xiàng)正確。影響歷史解釋的因素有時(shí)代背景、立場(chǎng)不同（階級(jí)、民族、政治）、掌握史料多寡的差異、研究的方法、角度和史觀的不同和研究的深入程度、認(rèn)識(shí)水平等，“歷史解釋取決于研究角度”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)西歐封建社會(huì)起源的認(rèn)識(shí)，是對(duì)當(dāng)?shù)厥妨系难芯?，并非受史學(xué)研究者的生活環(huán)境影響其歷史認(rèn)知，排除B項(xiàng)；“無(wú)法形成統(tǒng)一結(jié)論”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．（2024·山東威?！ざ＃?1世紀(jì)，西歐很多封建主不滿足于莊園提供的產(chǎn)品，為此，他們通過(guò)提供住房、店鋪地點(diǎn)和頒發(fā)特許證等優(yōu)惠條件，招徠商人、手工業(yè)者等在自己的領(lǐng)地上開(kāi)業(yè)，并對(duì)他們加以庇護(hù)，這一舉措（

）A．受到了城市自治運(yùn)動(dòng)的影響 B．推動(dòng)了新興城市的崛起C．促進(jìn)了西歐封建王權(quán)的加強(qiáng) D．體現(xiàn)了封建莊園的衰落【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料可知，西歐封建主通過(guò)提供住房、店鋪地點(diǎn)和頒發(fā)特許證等優(yōu)惠條件，招徠商人、手工業(yè)者等在自己的領(lǐng)地上開(kāi)業(yè)，并對(duì)他們加以庇護(hù)，這一舉措有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)城市興起，B項(xiàng)正確；商業(yè)發(fā)展、城市崛起，自治運(yùn)動(dòng)才會(huì)興起，A項(xiàng)因果顛倒，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及王權(quán)，排除C項(xiàng)；這一舉措，一定程度上有利于莊園發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（2024·山東濰坊·三模）1280年，歐洲某莊園領(lǐng)主因封閉了一條溝渠并阻礙了道路的通行，受到莊園法庭如指控：“領(lǐng)主開(kāi)墾了一塊赤楊林地，并且在那屬于村民的土地上隔離出一塊地方，來(lái)村民在那里可以在任何時(shí)間進(jìn)行公共放牧的?！睋?jù)此可知，莊園法庭（

）A．保護(hù)領(lǐng)主土地私有制 B．注重維護(hù)莊園公共秩序C．旨在保障村民的權(quán)益 D．強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)的歐洲。依據(jù)材料概括可知：歐洲某莊園領(lǐng)主因封閉了一條溝渠并阻礙了道路的通行，受到莊園法庭如指控，原因是阻礙了原來(lái)村民的公共放牧，說(shuō)明莊園法庭注重維護(hù)莊園的公共秩序，B項(xiàng)正確；材料涉及的是公共地區(qū)的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；莊園法庭是封建社會(huì)的產(chǎn)物，本質(zhì)上是維護(hù)封建主的利益，排除C項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)封建主占領(lǐng)公共地區(qū)的判決，未涉及與個(gè)人間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．（2024·山東日照·二模）14世紀(jì)末16世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)了出租自營(yíng)地的高潮，莊園主將土地出租給較為富裕的農(nóng)民或包買(mǎi)商經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，在這一進(jìn)程中，農(nóng)場(chǎng)規(guī)模、租期和承租人權(quán)限日益發(fā)展，并有農(nóng)場(chǎng)主買(mǎi)下土地所有權(quán)。這一現(xiàn)象（

）A．促進(jìn)了封建關(guān)系的解體 B．加劇了社會(huì)的階級(jí)對(duì)立C．?dāng)U大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ) D．導(dǎo)致了土地市場(chǎng)的混亂【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料“農(nóng)場(chǎng)規(guī)模、租期和承租人權(quán)限日益發(fā)展，并有農(nóng)場(chǎng)主買(mǎi)下土地所有權(quán)”可知，這表明14世紀(jì)末16世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了土地農(nóng)場(chǎng)，表明莊園經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，其有利于推動(dòng)封建生產(chǎn)關(guān)系的解體，A項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象主要是促進(jìn)了封建關(guān)系的解體，而不是加劇了社會(huì)的階級(jí)對(duì)立，排除B項(xiàng)；這一現(xiàn)象促進(jìn)了封建關(guān)系的解體，不利于封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；這一現(xiàn)象與土地市場(chǎng)的混亂沒(méi)有必然的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．（2024·山東濟(jì)南·一模）英王愛(ài)德華一世（1272—1307年在位）開(kāi)始允許臣民向議會(huì)呈遞訴狀，議會(huì)訴狀很快在英國(guó)流行開(kāi)來(lái)。下圖為1324年議會(huì)訴狀的內(nèi)容分布狀況。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)英國(guó)（

）A．社會(huì)矛盾較為尖銳 B．議會(huì)主權(quán)地位日益提升C．帶有開(kāi)明專(zhuān)制色彩 D．注重維護(hù)下層群眾利益【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“英王愛(ài)德華一世（1272—1307年在位）開(kāi)始允許臣民向議會(huì)呈遞訴狀，議會(huì)訴狀很快在英國(guó)流行開(kāi)來(lái)”和所學(xué)可知，議會(huì)訴狀，即議會(huì)中專(zhuān)門(mén)呈遞給國(guó)王的訴狀，是最權(quán)威的一種訴狀，該訴狀從最初專(zhuān)注于伸張正義或請(qǐng)求恩賜，最終具備了一種重要的、全新的政治功能——國(guó)王的臣民可利用訴狀影響英格蘭的統(tǒng)治，說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)帶有開(kāi)明專(zhuān)制色彩，C項(xiàng)正確；材料未涉及英國(guó)的社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；議會(huì)主權(quán)的確立是在《權(quán)利法案》頒布后，排除B項(xiàng)；議會(huì)訴狀是政府運(yùn)轉(zhuǎn)及社會(huì)關(guān)系互動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，并非是維護(hù)的下層群眾的利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．（2024·山東濟(jì)寧·二模）14世紀(jì)以后的中世紀(jì)西歐農(nóng)村，以往農(nóng)民向領(lǐng)主繳納的人頭稅改成了直接稅，須上繳給國(guó)王。1439年，法國(guó)國(guó)王查理七世發(fā)布國(guó)王令，規(guī)定除了貴族所屬領(lǐng)地的年貢及征集軍隊(duì)之需，貴族不得征收人頭稅等稅項(xiàng)。這些變化旨在（

）A．打擊割據(jù)勢(shì)力 B．營(yíng)造良好經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力對(duì)抗教皇【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)后的西歐。依據(jù)材料概況可知：14世紀(jì)以后的中世紀(jì)西歐農(nóng)村，以往農(nóng)民向領(lǐng)主繳納的人頭稅改成了直接稅，須上繳給國(guó)王，并且規(guī)定貴族不可征收人頭稅，表明國(guó)王逐漸集中了財(cái)權(quán)，限制了地方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有力于加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；材料未涉及地方出現(xiàn)了割據(jù)勢(shì)力，排除A項(xiàng)；稅收權(quán)的變化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的影響不大，排除B項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家與教皇權(quán)力的爭(zhēng)奪，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．（2024·山東棗莊·一模）下圖是13世紀(jì)佛羅倫薩毛織作坊生產(chǎn)組織圖。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲（）A．思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)方式變革 B．商業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)營(yíng)方式調(diào)整C．王權(quán)加強(qiáng)得到了城市工場(chǎng)主的支持 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型已具備一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料中的雇傭關(guān)系、生產(chǎn)組織形式可知，13世紀(jì)的佛羅倫薩紡織業(yè)，已經(jīng)出現(xiàn)了最早的資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)，說(shuō)明社會(huì)轉(zhuǎn)型已具備一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；13世紀(jì)的歐洲尚未發(fā)生思想解放運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；商業(yè)革命是新航路開(kāi)辟的影響，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及城市工場(chǎng)主對(duì)王權(quán)的支持，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．（2024·山東聊城·三模）恩格斯曾指出：“拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了。”恩格斯這一論斷意在強(qiáng)調(diào)，拜占庭文化（

）A．打下了近代歐洲文明的底色 B．迎合了資本主義時(shí)代的訴求C．促進(jìn)了不同地區(qū)間文化互鑒 D．助推了歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代拜占庭。根據(jù)“拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，拜占庭帝國(guó)保留的這些文化為歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)，所以恩格斯的這一論調(diào)是強(qiáng)調(diào)了拜占庭文化助推了歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)正確；恩格斯強(qiáng)調(diào)的是拜占庭文化為歐洲思想解放方面的積極作用，并不是說(shuō)拜占庭文化受到歐洲文明的影響，排除A項(xiàng)；拜占庭滅亡的時(shí)候，歐洲尚未進(jìn)入資本主義時(shí)代，因此談不上迎合資本主義時(shí)代的訴求，排除B項(xiàng)；恩格斯的論斷強(qiáng)調(diào)的是拜占庭文化對(duì)歐洲的影響，體現(xiàn)不出不同地區(qū)間的文化互鑒，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．（2024·山東聊城·二模）“他們經(jīng)營(yíng)著中國(guó)絲綢和瓷器、印度和東南亞的調(diào)味晶和香料、拜占庭帝國(guó)的珠寶和