第3課古代西亞、非洲文化 課件高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3 文化交流與傳播

第二單元豐富多樣的世界文化在世界不同的區(qū)域，孕育形成了各具特色的文化，體現(xiàn)了世界文化發(fā)展的多元化特點(diǎn)。本單元即講述世界上主要區(qū)域的文化成就及其對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。

·西亞－非洲文明區(qū)——包括古代埃及文化、古代西亞文化(巴比倫、亞述、腓尼基等)，在創(chuàng)立文字的基礎(chǔ)上，推動(dòng)了文化的發(fā)展；伴隨著7—8世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的征服活動(dòng)，阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、希臘、羅馬等文明，創(chuàng)造了阿拉伯文化?！W洲文明區(qū)——在古代最為突出的是古代希臘、羅馬文化，以其哲學(xué)、法律、文學(xué)、史學(xué)等方面聞名于世，影響深遠(yuǎn)；中古時(shí)期，基督教文化繼承了古代希臘、羅馬文明，影響了西歐思想文化的傳承和發(fā)展；拜占庭帝國(guó)繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了拜占庭文化；俄羅斯文化與拜占庭文化一脈相承，在文學(xué)藝術(shù)、建筑等方面形成獨(dú)特風(fēng)格?！つ蟻喆未箨懳拿鲄^(qū)——公元前1500年左右，在雅利安人建立國(guó)家的過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。公元前6世紀(jì)，印度社會(huì)矛盾尖銳，佛教產(chǎn)生。4世紀(jì)時(shí)，印度教產(chǎn)生，受此影響，印度文化大多具有宗教色彩。以南亞為中心，印度文化外傳影響中國(guó)和東南亞地區(qū)。·東亞文明區(qū)——以中國(guó)為中心，影響朝鮮、日本、越南及東南亞部分地區(qū)，其中朝鮮和日本的文化在發(fā)展過程中深受中國(guó)文化的影響?！っ乐抻〉诎参拿鲄^(qū)——包括瑪雅、阿茲特克、印加等文明。美洲文明獨(dú)立發(fā)展，在建筑、歷法、醫(yī)學(xué)等方面形成印第安人自己獨(dú)特的文化。第3課古代西亞、非洲文化任務(wù)目標(biāo)按圖索驥1．了解古代西亞、埃及和阿拉伯的文化成就，認(rèn)識(shí)世界文化的多元特征。2．理解西亞、非洲文化對(duì)人類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。問題式預(yù)習(xí)一、古代西亞文化1．地域范圍：主要包括兩河流域、___________及其周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。2．古代西亞有哪些重要的文化成就？(1)文字：___________________________________________________________________伊朗高原

楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行了數(shù)千年。(2)文學(xué)：_________________________________________________________________________________________(3)建筑、藝術(shù)：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)法典——古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》(是世界上現(xiàn)存的第一部比較完整的成文法典)

《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩，生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。

①蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣。②亞述帝國(guó)修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上雕刻人首飛牛。③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，體現(xiàn)了專制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)。內(nèi)容下列表述正確的是：_________(填序號(hào))①前言宣揚(yáng)民本思想②正文共282條，規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施③涉及個(gè)人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面④結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰意義反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料②③④二、古代埃及文化1．概況：公元前3100年左右，北非尼羅河流域的埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。此后雖時(shí)有分合，但古代埃及文明綿延約3000年。2．成就文字使用象形文字①由表音符號(hào)、______符號(hào)和限定符號(hào)組成②約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)表意文學(xué)(連線)建筑受到宗教較大影響，統(tǒng)治者修建豪華的陵墓和眾多神廟科技①發(fā)明了世界上最早的_________，是古代世界最精確的歷法之一②在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹太陽歷三、阿拉伯文化1．概況(1)7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)開始興起，8世紀(jì)征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。(2)阿拉伯人把古代埃及、西亞、______、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、______和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。希臘語言2．成就(1)文學(xué)①“懸詩”：詩歌比賽獲勝的詩歌用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。②故事集《____________》：很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說。但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到它的影響。天方夜譚(2)科學(xué)(連線)總結(jié)：_______________成為東西文化交流的橋梁。阿拉伯帝國(guó)【視野拓展】?jī)珊恿饔蛭拿餍纬傻囊蛩剡@兒的歷史，就是一部蘇美爾人為確保其獨(dú)立自主，與來自基什、阿加德及北方其他城市的閃米特人的斗爭(zhēng)史。蘇美爾人，原系若干不相統(tǒng)屬之部落，他們的團(tuán)結(jié)及其文化的發(fā)展，可以說均出于對(duì)抗異族入侵的結(jié)果。

——[美]威爾·杜蘭特《世界文明史：東方的遺產(chǎn)》【教材開發(fā)】觀察教材P16圖片“人首飛牛石雕”。思考：石雕體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西亞政治統(tǒng)治的什么特點(diǎn)？提示：實(shí)行君主專制統(tǒng)治?！菊J(rèn)知升華】古埃及象形文字的影響(1)對(duì)埃及：使文化得以延續(xù)和傳承，使埃及文明向西亞、地中海沿岸等地傳播。(2)對(duì)西方：為腓尼基字母文字的形成奠定了基礎(chǔ)，希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的?！緢D解歷史】古埃及的統(tǒng)治【圖解歷史】阿拉伯帝國(guó)建立的過程任務(wù)型課堂學(xué)習(xí)任務(wù)一兩河流域文明和古埃及文明的差異1．史料探究材料一美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。《漢謨拉比法典》是其中最杰出的一部，這部法律試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古巴比倫法典誕生的原因。提示：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制出現(xiàn)；國(guó)家誕生，古巴比倫王國(guó)的強(qiáng)盛；楔形文字的產(chǎn)生。材料二《全球通史》對(duì)兩河流域文明和埃及文明有這樣的表述：“蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩……人與人之間也充滿了不安全感。埃及文明是穩(wěn)定而保守的，此外它還是一個(gè)自信而樂觀的文明?！?2)材料二中兩種文明的特點(diǎn)有何不同？說明了什么問題？提示：不同：蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀色彩，古埃及人充滿自信和樂觀。說明：早期人類文明帶有多元特點(diǎn)。2．史論拓展——古代西亞文明與古代埃及文明的比較(1)經(jīng)濟(jì)：二者都屬于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，屬于農(nóng)業(yè)文明，且都依賴大河定期泛濫帶來的肥沃土壤，依靠大河提供水源。(2)政治項(xiàng)目古代西亞文明古代埃及文明不同兩河流域的政權(quán)更迭十分頻繁，不同的民族在此建立了眾多的政權(quán)埃及歷史延續(xù)性較好，只有較短時(shí)間遭到外族入侵相同二者建立的政權(quán)都是中央集權(quán)，君主手中握有政治、軍事等大權(quán)(3)文化項(xiàng)目古代西亞文明古代埃及文明不同兩河流域有著人類歷史上最早的成文法典，使用的文字是楔形文字，載體是泥板埃及在法律這一方面相對(duì)空缺，文字是象形文字，使用莎草紙相同二者都創(chuàng)造出了燦爛的文化3．史家評(píng)論大約公元前3200年，生活在兩河流域南部(今伊拉克南部)的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，用來書寫他們的語言蘇美爾語，直到公元75年左右楔形文字被遺棄，最終被西亞地區(qū)更為簡(jiǎn)單的字母文字所取代。在上古西亞文明發(fā)展的三千余年時(shí)間里，楔形文字陸續(xù)被兩河流域北部的阿卡德人和胡里安人、敘利亞的埃勃拉人和烏加里特人、安納托利亞的赫梯人、伊朗的埃蘭人和波斯人所借用來書寫各自的語言，形成了上古西亞文明共同的楔形文字文化圈，溝通了西亞地區(qū)的文化交流與文明互鑒。——摘編自劉昌玉《上古西亞文明的交流互鑒》解讀：西亞地區(qū)雖然民族成分復(fù)雜，但本著開放、包容的精神﹐仍然構(gòu)建了楔形文字文化圈，為早期人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了一幅內(nèi)容豐富多彩、文化多元共存的畫卷。4．遷移運(yùn)用(1)(2023·遼寧卷)下圖是公元前7世紀(jì)亞述帝國(guó)宮殿中一幅浮雕(復(fù)制品)的局部圖。該圖展現(xiàn)了亞述帝國(guó)(

)A．煩瑣的宮廷禮儀

B．復(fù)雜的官僚體系C．奢華的貴族生活

D．豐富的物產(chǎn)資源√C

解析：根據(jù)材料可知，浮雕中的人穿著、使用的物品比較高級(jí)，還有奴仆站著準(zhǔn)備隨時(shí)服務(wù)，由此可知，該圖展現(xiàn)了亞述帝國(guó)奢華的貴族生活，C項(xiàng)正確；僅根據(jù)材料無法得出當(dāng)時(shí)亞述帝國(guó)煩瑣的宮廷禮儀，排除A項(xiàng)；圖片信息與官僚體系無關(guān)，排除B項(xiàng)；在圖片中不能看出物產(chǎn)資源豐富，排除D項(xiàng)。(2)兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國(guó)家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)。與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。由此可以推知(

)A．商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B．《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫的法律爭(zhēng)端C．國(guó)家、神廟和私人都直接推動(dòng)了商務(wù)法律條文的制定D．《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國(guó)王的命令√A

解析：根據(jù)材料可以看出，與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半，由此可以推知，商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定，故A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)《漢謨拉比法典》的作用，排除B項(xiàng)；“直接推動(dòng)了”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)漢謨拉比國(guó)王在法律制定中的作用，排除D項(xiàng)。學(xué)習(xí)任務(wù)二阿拉伯文化的世界價(jià)值1．史料探究材料在公元9世紀(jì)到11世紀(jì)之間，阿拉伯掀起了一場(chǎng)在世界文化史上有著深遠(yuǎn)影響的翻譯運(yùn)動(dòng)。9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)……公元9世紀(jì)時(shí)，巴格達(dá)以有100多家書商而自豪……阿拉伯人發(fā)現(xiàn)印度數(shù)字的優(yōu)點(diǎn)，在帝國(guó)境內(nèi)推廣應(yīng)用。隨后，阿拉伯人又通過西班牙將印度數(shù)字傳入歐洲，并傳播到世界各國(guó)……大數(shù)學(xué)家伊本·穆薩創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)并發(fā)明了代數(shù)符號(hào)。阿拉伯天文學(xué)家批判地球中心說，預(yù)測(cè)了地球自轉(zhuǎn)并繞太陽轉(zhuǎn)，他們還測(cè)出了子午線的長(zhǎng)度。根據(jù)材料歸納說明阿拉伯文化對(duì)世界文明的作用。提示：作用：保存并傳播了西方古典文化；阿拉伯人足跡遍布亞非歐三大洲，成為東西方文化交流的橋梁；阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還加以發(fā)展，在多個(gè)領(lǐng)域都取得了巨大成就。2．史論拓展——正確認(rèn)識(shí)阿拉伯文化的突出特點(diǎn)(1)先進(jìn)性：在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。(2)包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神：地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化埃及、西亞、印度和希臘、羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包容性。3．遷移運(yùn)用(1)(2023·四川學(xué)業(yè)水平)將中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，成為東西方文化交流橋梁的是(

)A．阿拉伯人 B．印第安人C．阿茲特克人 D．日耳曼人A

解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人作為東西方文化交流的橋梁，將中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；排除B、C、D三項(xiàng)?！?2)互相學(xué)習(xí)、充實(shí)、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明(

)A．阿拉伯人是東西方文化傳播的使者B．阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)D．歐洲文明源于阿拉伯及東方國(guó)家√B

解析：材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”