專題九交流中的多元文化-古代文明的交流和多元的中古世界 課件-高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復習

專題九交流中的多元文化——古代文明的交流和多元的中古世界1通覽主干知識知識建構主題線索主題:從上古到中古時期,人類由原始社會逐漸邁向文明時代。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局,地域性帝國不斷崛起,人類文明在交流中不斷發(fā)展。線索一

古代文明的多元特點、發(fā)展與交流(1)農牧業(yè)產生后,伴隨著生產力的發(fā)展,階級產生、國家形成,人類邁向文明時代。受地理和歷史條件影響,西亞、埃及、印度、中國和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元特征。(2)隨著農耕文明的進一步發(fā)展,波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國先后崛起,不同地區(qū)的文明,隨著歷史的發(fā)展和民族遷徙等因素不斷加強交流,并相互影響。線索二

中古時期西歐封建社會及其轉型西羅馬帝國滅亡后,西歐逐漸形成了以封君封臣制、莊園與農奴制為主要特點的封建制度。中古后期,西歐王權逐漸加強,城市興起,開始向資本主義轉型。線索三

中古時期世界區(qū)域文明的多樣面貌(1)東歐的集權國家:拜占庭帝國和俄羅斯帝國都繼承了希臘羅馬的宗教文化,同時,受亞洲游牧政權沖擊較多,政治上都實行中央集權制度,呈現(xiàn)出東西文明融合的特征。(2)亞洲的政教合一國家:伊斯蘭教興起后,在亞洲興起了阿拉伯帝國、德里蘇丹國、奧斯曼帝國等政教合一國家,對世界文明的交流影響各異。(3)東亞的中央集權國家:東亞國家受中國影響較大,大都實行中央集權制、科舉制,信奉儒家思想,使用漢字,形成了儒家文化圈。(4)非洲文明與美洲文明:非洲文明與美洲文明發(fā)展各具特色。班圖人通過大遷徙到非洲東部、西部、南部,在這些地區(qū)生產生活,形成了自己獨特的文明。古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明,在農業(yè)、天文學等領域有著輝煌的成就。主干知識知識點一

古代文明的多元特點、發(fā)展與交流1.人類文明的產生(1)舊石器時代:原始社會時期,生產力低下,人類主要依靠

采集

和漁獵為生。(2)新石器時代①①農業(yè)和畜牧業(yè)產生:人類從食物采集者變成食物的

生產者

。②社會分工:手工業(yè)從農業(yè)中分離出來,從事專門管理和

文化創(chuàng)造

的人從社會生產中分離出來。③國家產生:私有制逐漸產生,貧富分化日益嚴重;部落戰(zhàn)爭推動了奴隸制的形成,國家

開始出現(xiàn)。2.古代文明的多元特征(1)多元特點:由于生產力發(fā)展水平和

交通條件

的限制,古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。(2)多元表現(xiàn)①大河文明:人類最早在兩河流域等農耕條件相對優(yōu)越的地方形成了農耕文明。②城邦文明②:古代希臘半島,港灣眾多、運輸方便,則形成了工商業(yè)相對發(fā)達的城邦文明。③其他文明:古代非洲的

撒哈拉沙漠

以南、美洲出現(xiàn)文明較晚,其文明的形態(tài)各具特色。3.古代文明的交流(1)原因①人口遷徙:公元前2千紀初起,以

印歐人

為主體的游牧部落逐漸遷徙到西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)。②國際貿易:歐亞大陸上的

絲綢之路

將不同文明連接起來,推動了不同文明之間的交流。③征伐戰(zhàn)爭:希波戰(zhàn)爭、亞歷山大遠征、羅馬③的征伐等戰(zhàn)爭促進了東西方文明的交流。(2)表現(xiàn)

學考轉換·回歸教材1釋概念

新石器時代新石器時代是以使用磨制石器為標志的人類物質文化發(fā)展階段。大約從一萬多年前開始,結束于距今約4

000年。世界各地進入新石器時代的年代和延續(xù)時間不盡相同,結束的年代也不一致。一般認為農業(yè)的產生是新石器時代最重要的特征,人類逐漸從原始社會向階級社會演化。2鏈高考

雅典民主制度的局限性(2022湖北,11)在雅典城邦,獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀中期,著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務、資助同村公民,以獲取政治上的支持。這表明雅典民主制度存在缺陷。3鏈高考

羅馬公民權的擴大與帝國的形成(2021海南,14)公元前272年,羅馬征服了意大利半島,被征服的意大利人沒有羅馬公民權,而公民權意味著占有土地的權利和機會且具有排他性。約公元前124年,“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權利的前提下,可以獲得羅馬公民權。這一轉變有利于羅馬帝國的形成。4深分析

上古時期,西亞文明發(fā)展的特點a.長期領先:西亞是人類文明發(fā)源地之一,在農耕技術、冶鐵、藝術等領域長期處于領先地位。b.民族復雜:西亞文明是眾多民族交融的產物,是周邊民族爭奪的重點區(qū)域。c.影響深遠:西亞文明影響了歐洲、西亞、北非、南亞甚至中華文明,源遠流長。知識點二

中古時期西歐封建社會及其轉型1.西歐封建社會的形成(1)政治上的封君封臣制度:是社會動蕩和

自然經濟

的產物。造成了西歐不同程度的分裂割據局面。(2)經濟上的莊園制:莊園是中古西歐基本的農業(yè)經濟組織。基本上自給自足,領主

掌握莊園的管理權,實行農奴制①。(3)精神上的基督教統(tǒng)治:基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位?？刂凭用竦?/p>

精神生活

。2.中古西歐的發(fā)展演變(1)(2)法律體系①普通法系:12世紀前后,建立在羅馬法和習慣法基礎上,普通法逐漸形成。以

判例法

為主要法律淵源,法官的地位突出。②大陸法系:13世紀以后,隨著

王權

的加強,法國統(tǒng)一法律的步伐加快,為大陸法系的形成奠定了基礎。(3)城市興起③:10—11世紀,西歐各地興起眾多城市,一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。(4)人文主義:14世紀,以

人文主義

為旗號的文藝復興運動興起,對后世影響深遠。學考轉換·回歸教材1釋概念

西歐農奴制度西歐農奴制度是指西歐封建社會中封建領主在其領地上建立起來的超經濟剝削制度,農奴對領主具有強烈的人身依附關系。西歐農奴制起源于古羅馬的隸農制,盛行于中古時期,隨著黑死病、資本主義生產關系的發(fā)展等因素而逐漸瓦解。2鏈高考

中古晚期,英國國王與城市市民的聯(lián)合(2022北京,12)英國議會最初由封建教俗貴族組成。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會,并于1341年起單獨議事,最終組成議會下院。通過議會,國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持。這說明城市市民是國王聯(lián)合的重要對象。3深分析

自治城市對西歐歷史發(fā)展的影響a.經濟:為早期資本主義萌芽奠定基礎。b.社會:促進市民階層崛起。c.政治:加強了王權,有利于民族國家的形成。d.思想:城市興辦大學,為文藝復興奠定了基礎。知識點三

中古時期世界區(qū)域文明的多樣面貌1.文化交融的東歐國家(1)拜占庭:西羅馬滅亡后,東羅馬帝國成為溝通東西方的橋梁,形成了獨具一格的拜占庭文化②。(2)俄羅斯①:發(fā)端于9世紀建立的

基輔羅斯

,深受拜占庭帝國的影響。17世紀末,俄羅斯成為地跨歐亞的龐大帝國。2.政教合一的西亞帝國(1)阿拉伯帝國:中古時期,信奉

伊斯蘭教

的阿拉伯帝國興起,成為東西文化交流的橋梁③。(2)奧斯曼帝國:15—16世紀,奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方之間的

貿易

受到一定影響。3.宗教民族復雜的南亞國家(1)宗教:孔雀帝國統(tǒng)治期間,佛教盛行;笈多帝國時期,印度教

逐漸成為印度的主要宗教;德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教。(2)文化:古代印度的藝術都與宗教有關。印度佛教傳入東亞逐漸形成

禪宗

等佛教宗派,古代印度文化對東南亞影響深遠。4.中華文化圈的東亞國家(1)朝鮮:古代朝鮮深受中國文化影響,先后形成了新羅、高麗、朝鮮等統(tǒng)一王朝。(2)日本①大化改新:7世紀,日本通過大化改新建立

中央集權制

國家。來自中國的制度、儒學、佛教、文字等深刻影響了日本。②武士道:日本有神道的傳統(tǒng)信仰。12世紀以后,隨著武士階層的崛起④,神道

融合了佛教等外來文化,逐漸形成武士道。5.非洲文明與美洲文明(1)撒哈拉沙漠以南非洲:班圖人逐漸擴展,到11世紀,成為當?shù)氐闹饕用?。古代史?東非、西非和南非形成一系列文明國家。(2)美洲:印第安人在美洲創(chuàng)造了

瑪雅

、阿茲特克和印加文明。學考轉換·回歸教材1巧歸納

俄羅斯文化的特點2鏈高考

拜占庭帝國與羅馬文化的關系(2023福建,13)研究顯示,拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認為自己是“拜占庭人”,而以“羅馬人”自稱;他們自視為羅馬帝國皇帝,延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結果說明,拜占庭帝國深受羅馬文化的影響。3鏈高考

阿拉伯人對保留和傳播其他文化的作用(2021福建,12)公元8—9世紀,阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀,其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲。這為新航路開辟創(chuàng)造了條件。4圖分析

日本的幕府政治

2研學核心命題高考風向標備考建議1.古代文明的多元特點、發(fā)展與交流在學習過程中,我們既要認識到人類文明的起源具有一定的相似性(農業(yè)發(fā)展、貧富分化、國家建立等),又要看到不同地區(qū)文明的不同特點(大河文明、海洋文明、河谷文明)。不同文明的交流促進了世界文明發(fā)展。2.中古時期西歐封建社會及其轉型中古西歐在王權加強、民族意識發(fā)展、城市興起、社會思想等方面都有所變化,這種轉變引領西歐走向資本主義,因此,本考點在高考中考查頻繁。3.中古時期世界區(qū)域文明的多樣面貌中古時期區(qū)域文明分布更加廣泛,文明類型更加多樣,歸納這些文明各自的特點是學習的重點。微點1古代文明的多元特點、發(fā)展與交流真題聚焦命題角度1

《漢謨拉比法典》與古巴比倫王國的政治特點1.(2023全國新課標卷,31)公元前18世紀,西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定:“此后千秋萬世,國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定(

)A.強調波斯君主專制的權力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權威C.標榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治B解析

據所學可知,公元前18世紀統(tǒng)治西亞部分地區(qū)的是古巴比倫王國,從材料信息看,該法典是《漢謨拉比法典》,宣揚王權至上,故選B項;波斯帝國于公元前6世紀興起,與材料時間不符,A項錯誤;公元前10世紀亞述帝國興起于西亞,與材料時間不符且材料內容與軍事無關,C項錯誤;尼羅河地處非洲,而材料提及的是西亞,排除D項。命題角度2

斯巴達城邦的重要節(jié)日與公民認同2.(2024黑吉遼卷,12)古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀中葉,是斯巴達城邦為紀念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設的重要節(jié)日,在每年最炎熱的7月舉行,歷時數(shù)天。這期間,人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄,還舉行少年和成人的體育表演。據此可知,該節(jié)慶有助于斯巴達(

)A.維護民主政治穩(wěn)定B.繁榮城邦經濟C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜C解析

斯巴達實行寡頭政治,并非民主政治,排除A項;古姆諾帕里亞節(jié)與戰(zhàn)爭有關,該節(jié)日舉行期間主要唱頌歌及舉行體育表演,沒有涉及經濟活動,排除B項;城邦公民聚集在一起舉行活動,有利于增強公民的凝聚力,凝聚公民意志,故選C項;古希臘多神崇拜在此之前已經形成,排除D項。A命題角度3

羅馬帝國禁衛(wèi)軍地位的變化與羅馬帝國的統(tǒng)治危機3.(2024湖北卷,11)羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護統(tǒng)治,建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例,而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(

)A.軍人集團威脅政權穩(wěn)定B.經濟繁榮提升軍人待遇C.皇帝賞賜增強軍隊戰(zhàn)力D.邊境壓力增加軍費支出解析

材料中提到禁衛(wèi)軍因特殊待遇和不斷增加的賞金而權力膨脹,甚至認為皇帝任命需征得他們同意,這顯示出羅馬帝國軍人集團勢力過大,對政權穩(wěn)定構成了威脅,A項正確;材料強調禁衛(wèi)軍權力過大對政權的影響,并沒有提及軍人待遇的提升是經濟繁榮的結果,B項錯誤;材料主要體現(xiàn)的是為了維護統(tǒng)治,羅馬帝國皇帝不斷提升禁衛(wèi)軍賞金,而非強調這些賞賜是為了增強軍隊戰(zhàn)力,C項錯誤;材料中并未提及邊境壓力和軍費支出的關系,D項錯誤?？枷蚱饰?.核心概念——地中海文化圈

考向解讀

地中海世界的歷史是史學界的熱門研究領域,研究著作和文章頗多。古代地中海文化圈的形成經歷了十分漫長的歷史過程,了解地中海文化圈這一概念有助于豐富對地中海文明史的認識。

地中海文化圈形成于人類文明誕生之初,包括兩河流域的西亞、北非的埃及和歐洲的希臘羅馬。因為地理空間上臨近,經濟文化交流頻繁,文化上有眾多的相似處,形成所謂的“文化圈”,與東亞的“黃河—長江文化圈”和南亞的“印度—恒河文化圈”遙相呼應。

地中海文化圈起初的重心在西亞,后來轉移到希臘,而后轉移到羅馬。波斯帝國時期,地中海地區(qū)長期處于一個帝國統(tǒng)治之下,文化上的交流更加頻繁,文化上的相似性更加明顯。

中古時期以后,地中海文化圈逐漸被伊斯蘭教文化圈和以基督教為意識形態(tài)的歐洲文化所取代,地中海地區(qū)已經失去了作為一種統(tǒng)一文化的含義?！镜淅?】

(2024山東泰安二模)有學者認為希臘的殖民時代(公元前8—前6世紀)是地中海航海史上互動潛力最為充分的一次大爆發(fā)。到公元前5世紀,希臘人已將由希臘海外定居點構成的世界視為一個文化和社會的統(tǒng)一體。作者意在說明古代(

)A.希臘文明影響近代歐洲發(fā)展B.希臘文化具有兼收并蓄的特點C.地中海各地文明的交流互鑒D.希臘人航海活動的目的較復雜C解析

根據材料可知,希臘人通過海外殖民將希臘文化傳播到地中海各地,長期的居住、生活有利于地中海各地文明的交流互鑒,故選C項;材料強調希臘殖民對公元前5世紀時地中海周圍地區(qū)的影響,與近代歐洲無關,排除A項;材料強調希臘文化與地中海周圍文明的交流,具有雙向性,排除B項;材料并未提及希臘人航?；顒拥哪康?排除D項。2.考查重點——世界古代文明多樣性的原因

考向解讀

我國主流的學術觀點認為世界文化的發(fā)展趨勢是“多樣化”,這一趨勢形成的歷史根源是世界古代文化的多樣性,因此,本考點既具有知識性意義,也具有歷史價值觀的意義。生產方式生產方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農業(yè)立國,形成了和平自守的大河文明;而古代希臘以工商業(yè)見長,形成了開拓進取的海洋文明;以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點地理環(huán)境在上古時期,生產力相對落后,地理環(huán)境對人類文明的影響無疑是巨大的。人類早期文明一般分布在大河旁邊,利用沖積平原的有利條件進行農業(yè)生產。希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明處于地中海文明的中心地帶,是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進了不同文明的交流融合,另一方面,也不利于文明的穩(wěn)定,政權更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產生了深遠的影響【典例2】

(2024福建漳州二模)雖然美索不達米亞人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神,但埃及人卻把他們的洪水之神看作是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。這一差異表明(

)A.大河文明比海洋文明先進B.世界文明具有多元一體特點C.自然環(huán)境影響文明多樣性D.農業(yè)經濟是文明發(fā)展的基礎C解析

根據材料并結合所學可知,洪水破壞了美索不達米亞地區(qū)的農業(yè),但洪水卻是埃及農業(yè)發(fā)展的重要保證,這說明自然環(huán)境對不同地區(qū)文明發(fā)展的影響具有差異性,故選C項;文明本身不具有先進與落后之分,排除A項;世界文明具有多元性,但是,沒有一體化的趨勢,排除B項;材料與農業(yè)經濟是文明發(fā)展的基礎無關,排除D項。3.通史角度——古代亞非早期文明的共同點

考向解讀

大河流域文明具有相似性,而這些相似性相互關聯(lián),體現(xiàn)了唯物史觀基本原理,帶有一定的規(guī)律性。

【典例3】

(2024河南高三聯(lián)考)兩河流域蘇美爾文明時期,藝術造像中的神一般都戴有牛角的帽子(圖1)。印度河流域的哈拉帕文化時期,牛帶有某種特定意義,并廣泛出現(xiàn)在印度河印章(圖2)上。據此可知兩地有(

)A.相同的語言文字B.相似的文化元素C.相同的文化源頭D.發(fā)達的牛耕技術圖1

蘇美爾神像

圖2

印度河印章

B解析

根據材料可知,兩河流域、印度河流域都重視“牛”,都賦予“?！币晕幕x,故選B項;兩河流域蘇美爾人使用楔形文字,印度河流域的哈拉帕文化使用印章文字,排除A項;蘇美爾人起源于兩河流域,印度文明起源于印度河流域,排除C項;材料僅出現(xiàn)兩個地區(qū)藝術創(chuàng)作中“牛”的形象,無法判斷兩地牛耕技術是否發(fā)達,排除D項。模擬演練1.(2024遼寧沈陽三模)《漢謨拉比法典》的基本原則是“自我約束”,即一個人自身的行為應當符合社會的習俗和道德原則。它規(guī)定了各種道德準則和行為規(guī)范,如對神明的敬畏、對國王的忠誠、對長輩的尊重、對子女的慈愛、對鄰里的友善等。這些原則(

)A.注重宣揚君權神授思想B.旨在維護奴隸主的利益C.要求人們遵循綱常倫理D.引導了人們的價值取向D解析

根據材料可知,《漢謨拉比法典》規(guī)定的這些道德準則和行為規(guī)范對人的日常行為起到了引導作用,所以這些原則引導了人們的價值取向,D項正確;這些原則主要和人們的價值取向有關,不能體現(xiàn)君權神授思想,排除A項;這些原則并不僅針對奴隸主,所以不是旨在維護奴隸主利益,排除B項;這些原則并不僅僅有倫理綱常,排除C項。2.(2024福建廈門二模)公元前83年,蘇拉進軍羅馬,推翻平民派政權。元老院任命蘇拉為無限期獨裁官,以便他“能夠制定最好的法律整頓滿目瘡痍的共和國”。元老院此舉(

)A.維護了自身的絕對權威B.剝奪了平民的參政權利C.破壞了羅馬的共和政體D.克服了羅馬的統(tǒng)治危機C解析

根據材料可知,元老院此舉實際承認了蘇拉獨裁者的地位,違背了羅馬共和國統(tǒng)治者的任期制,破壞了羅馬共和國政體,故選C項;元老院任命蘇拉為無限期獨裁官是被迫的,在一定程度上損害了元老院的權威,加劇了羅馬共和國的統(tǒng)治危機,排除A、D兩項;材料無法判斷是否剝奪了平民的參政權利,排除B項。3.(2024山東煙臺三模)古希臘人從埃及人那里學到了制作青銅鑄像、雕刻石像和用石料進行建筑的工藝,從拙劣的模仿到創(chuàng)造出自己獨特風格的高超藝術作品,只用了100多年。此后,雕塑成為古希臘人最卓越的成就之一。據此可知(

)A.古希臘文化居于世界領先地位B.埃及人曾經征服過希臘C.文化交流有利于促進文明的進步D.古代雕刻藝術發(fā)展迅速C解析

根據材料可知,古希臘與古埃及的文化交流,促進了古希臘文明的進步,故選C項;材料并無對比,無法得知古希臘文明領先世界,排除A項;材料未提及埃及人曾征服過希臘,B項錯誤;材料強調的是雕刻技術作為媒介的文化交流,而非古代雕刻藝術迅速發(fā)展,排除D項。微點2中古時期西歐封建社會及其轉型真題聚焦命題角度1

13世紀,商品經濟發(fā)展對英格蘭農業(yè)的影響1.(2023湖北卷,12)13世紀時,英格蘭的一則小品劇中,莊園領主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價格。無獨有偶,《田莊總管職責》也提醒領主和總管,羊毛應該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售,怎樣賣收益最大、好處最多,就怎樣賣。上述材料反映英格蘭(

)A.封建莊園制度已瀕臨崩潰B.莊園農產品獲利豐厚C.農業(yè)的經濟轉型趨勢初顯D.圈地運動正迅速開展C解析

材料說明13世紀英格蘭的莊園生產已經與商品經濟密切相關,莊園的自給自足性已經大大降低,商品經濟轉型,C項正確;英格蘭的莊園仍然控制在莊園主手中,變化的是莊園的生產方式,而不是莊園制度本身,A項錯誤;材料反映了莊園農牧業(yè)產品的買賣,并沒有獲利的信息,B項錯誤;材料沒有圈地運動的信息,D項錯誤。B命題角度2

中世紀莊園管理的規(guī)范化2.(2023河北卷,12)中世紀中期,隨著受教育群體擴大、王室司法行政書面化,英國莊園管理從依賴口頭記憶轉向書面文件,產生了地籍冊、賬簿、法庭案卷等文件。這表明,當時英國(

)A.王權得以持續(xù)強化B.基層治理趨于規(guī)范C.農奴的依附性減弱D.世俗學校廣泛設立解析

莊園是中世紀西歐社會重要的基層社會組織,英國莊園管理從口頭記憶轉向書面文件,有利于提升莊園管理的規(guī)范性,故選B項;材料中有王室司法行政書面化的信息,但是,這與王權的大小無關,排除A項;農奴的依附性主要體現(xiàn)在與莊園主的關系上,材料也未提及世俗學校的信息,排除C、D兩項。B命題角度3

中世紀行會與城市工商業(yè)的發(fā)展3.(2024山東卷,11)13世紀以前,西歐的行會具有明顯的開放性,學徒、幫工不論家庭出身,只要合乎資格就可以成為行會成員;13世紀以后,掌握著資本和生產的富人階層控制了行會,出身貧寒的學徒、幫工面臨著更高的入會門檻,行會成員逐漸成為世襲身份。這反映出(

)A.技術革新速度加快B.市場競爭日益加劇C.城市管理體制逐步完善D.王權對城市的控制加強解析

從材料信息看,行會從開放到設置很高的門檻,行會成員逐漸成為世襲身份,出現(xiàn)這種變化的主要原因是市場競爭激烈,行會趨向封閉,故選B項;13世紀還未進入工廠手工業(yè)階段,無法體現(xiàn)技術革新,排除A項;材料沒有體現(xiàn)城市管理體制和王權的控制,排除C、D兩項?？枷蚱饰?.核心概念——中古時期西歐的王權

考向解讀

從中古時期到近代,西歐王權與資產階級及其前身市民階層的關系幾經曲折,從盟友到敵人體現(xiàn)了雙方根本利益的沖突,也與各自力量的消長有直接關系。

中古西歐的國王一般是日耳曼人征服西羅馬帝國的軍事首領,在長期的征伐中,逐漸形成了封君封臣制,受封的各級領主實行自治,王權有限。同時,天主教會擁有超國家的權力,進一步限制了王權。中古前期的西歐王權力量較為弱小。

中古后期,國王通過打擊封建領主和天主教會,不斷加強王權,這符合新興市民階層爭取城市自治的要求,王權受到了市民階層的支持,逐漸形成了君主專制的局面。

到了近代,隨著資產階級力量壯大,越來越不滿封建君主專制,專制王權成為阻礙資本主義發(fā)展的重要因素,一些西歐資產階級反對專制王權,要求建立資產階級民主政治制度。D【典例1】

(2024山東煙臺一模)佛蘭德爾伯爵領是法國的“領地性公國”,布魯日是其轄下實力最強的城市。13世紀末,法國國王與佛蘭德爾伯爵爆發(fā)了劇烈沖突,國王聯(lián)合布魯日的統(tǒng)治者以恢復習慣法為名,重新頒布了有利于城市統(tǒng)治者的“特許狀”。法國國王此舉旨在(

)A.重構封建政治契約關系B.借助市民階層維護統(tǒng)治C.推動國家民主進程發(fā)展D.削弱貴族勢力擴張王權解析

根據材料可知,布魯日原本是建立在貴族的領地上,國王給城市頒布“特許狀”,有利于削弱貴族勢力,擴大王權,故選D項;頒布“特許狀”損害了封建主的利益,破壞了封建政治契約關系,排除A項;國王通過頒布“特許狀”而不是借助市民階層維護統(tǒng)治,排除B項;此時還處于王權的擴大時期,還未進入民主進程的發(fā)展階段,排除C項。2.通史鏈接——中古時期,西歐文明的多元特征

考向解讀

中古時期的西歐是多元社會,是分裂的社會,不同政治力量的博弈造成了社會秩序的混亂,也為新興事物的產生創(chuàng)造了條件。(1)政治結構的多元化:以羅馬天主教會為首的宗教勢力和以國王為代表的世俗貴族集團并駕齊驅,他們既存在權力的爭奪,也有相互依存的一面。以市民階層為主的自治城市也是一股相對獨立的政治、經濟力量。中古時期的西歐基本上處于分裂割據狀態(tài)。(2)經濟結構的多元化:莊園是中古西歐基本的農業(yè)組織,農奴制是主要的生產關系,同時,也存在著一些自耕農經濟。城市中的工商業(yè)者具有一定的獨立性,建立了相對獨立的行會組織。(3)文化上的多元化:天主教神學、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族文化與人文精神共處,各種文化呈現(xiàn)交融的趨勢,也有相互博弈、互不相容的一面。(4)司法體系的多元化:政治結構、文化結構的多元造就了司法的多元性,教會法、封建法、普通法、城市法、莊園法和商法等共存與相互制衡。D【典例2】

(2024山東德州期末)11世紀時,英國1/5的耕地屬于國王,1/4屬于教會。威廉一世將全國1/2的耕地給予大貴族,這些貴族的領地往往分散于各地,如徹斯特伯爵休的封地,除其伯爵領以外,被分置于19個郡中,此外約有20個貴族的領地分散在10個以上的郡里。該舉措意在(

)A.對抗教會的權威B.瓦解封君封臣制度C.分散地方貴族權力D.保持國王的優(yōu)勢解析

11世紀時,英國貴族的領地被分散于各地,使大貴族難以積聚成對抗國王的力量,有利于保持國王的優(yōu)勢,故選D項;材料沒有提及對抗教會權威的相關信息,且11世紀的國王不具備對抗教會的實力,排除A項;材料強調的是削弱貴族,而非瓦解封君封臣制度,排除B項;材料強調分散貴族的領地,而不是分散地方貴族權力,排除C項。3.深度歸納——普通法系與大陸法系的不同

考向解讀

在西方國家的治理體系中,法律占有重要地位,西方法制中的兩大法系是學習的重點,在學習過程中需要注意其區(qū)別。形成過程普通法系的演進具有連續(xù)性,體現(xiàn)了歷史的影響和現(xiàn)實的需要,具有強大的生命力。大陸法系以羅馬法為基礎,受民族國家的形成、法國大革命、啟蒙思想的影響較大法律淵源普通法系以判例法為主要法律淵源,以遵循先例為基本原則,是“法官制定的法律”。大陸法系以成文法為主要法律淵源,法律體系比較完整,一般不承認判例的法律效力法官地位普通法系中法官地位突出,法官在無先例可循時,可以創(chuàng)立先例,也可以對先例做出新的解釋。大陸法系明確立法和司法的分工,法官的作用不太突出司法推理普通法系的法官首先需要從大量類似的先例中歸納出法律原理,最后作出判決,使用的是歸納法。大陸法系的司法判決中,法律條文是大前提,案件事實是小前提,判決結果是結論,這是一種演繹法的司法推理D【典例3】

(2024廣東東莞一模)中古時期西歐的國王和世俗政府被置于上帝和神法之下,逐漸形成了國王要在法律下統(tǒng)治的觀念。學者們不斷總結闡述這一觀念,最終在中古時期形成了法律限制王權的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)(

)A.來源于中古時期神法權威B.旨在推翻西歐的封建專制C.推動了宗教改革的興起D.為政治制度轉型奠定基礎解析

法律限制王權的傳統(tǒng)在一定程度上約束了西歐的封建專制力量,為建立資產階級民主制度提供了條件,故選D項;法律限制王權的傳統(tǒng)超越了神法權威,A項錯誤;推翻西歐的封建專制屬于近代資產階級的目的,而材料反映的是中古時期,時間不符,B項錯誤;中古時期的限制王權與近代的宗教改革無關,C項錯誤。模擬演練1.(2024湖南常德一模)9世紀西歐封臣的效忠誓詞如下:我……效忠我的主人,愛其所愛,仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而善待于我,賜我以應得,則我的一言一行,一舉一動,必將以他的意志為準則,絕無違背。由此可見西歐封君封臣制(

)A.在契約關系下形成權力專斷B.封君同樣有義務維持封臣利益C.在相互義務中形成君臣平等D.封君封臣建立上下級行政關系B解析

根據材料可知,封君封臣制度下,封君必須履行協(xié)約,善待封臣,賜封臣土地等,體現(xiàn)了封君同樣有義務維持封臣利益,故選B項;封君封臣制度下,封君封臣各有其權利和義務,封君對封臣的控制力有限,未形成權力專斷,排除A項;封臣必須效忠封君,君臣地位不平等,排除C項;封君封臣建立的是互有義務的契約關系,并非行政關系,排除D項。A2.(2024遼寧錦州期末)中古西歐城市的興起,不僅表現(xiàn)在經濟上的繁榮,更重要的還在于政治權利的獲得,富庶城鎮(zhèn)的居民要求當?shù)仡I主允許他們自己管理城市的事務。這里的“政治權利”是指(

)A.城市自治權B.人身自由權C.特許經營權D.男女平等權解析

根據材料可知,這里的“政治權利”是指“城市自治權”,故選A項;城市主要居民是手工業(yè)者和商人,本身具有人身自由權,排除B項;特許經營權屬于經濟層面,不是“政治權利”,排除C項;“男女平等權”在材料中并未提及,排除D項。A3.在中古時期的大學里,來自相同或相鄰地區(qū)、有著共同語言、共同飲食和生活習慣的學生聯(lián)合組成許多民族團。隨著這些團體發(fā)展,“nation(民族)”一詞從含有貶損含義的外來人群體演變成有著共同文化、共同觀念、共同目標和共同利益的團體。這表明中古時期的大學(

)A.有助于近代民族國家的形成B.將民族主義思想傳播到歐洲C.加快了西歐城市自治的步伐D.重視民族語言強化民族認同解析

根據材料可知,共同文化、共同觀念、共同目標和共同利益有利于民族意識的覺醒,從而推動民族國家的形成,故選A項;法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭將民族主義思想傳播到歐洲,排除B項;城市自治有利于城市經濟的發(fā)展,一些城市得以興辦大學,C項因果倒置,排除;民族語言僅僅是民族認同的一個方面,D項概括片面,排除。微點3中古時期世界區(qū)域文明的多樣面貌真題聚焦命題角度1

拜占庭帝國的衰落1.(2023全國新課標卷,32)有學者認為,直到13世紀,拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實:他們的皇帝已經不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力,皇帝的許可與授權已失去意義。這可以用來說明(

)A.限制君主權力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗D解析

當時,拜占庭帝國由于受到游牧民族的擠壓,疆域縮減,國力損耗,導致材料中拜占庭人認為皇帝的許可與授權已失去意義,拜占庭人對皇帝能力的否定實際體現(xiàn)了對東羅馬帝國國力的擔憂,D項正確;13世紀時歐洲限制君主權力的思想并不普遍,A項錯誤;到16世紀后期,奧斯曼帝國成為地跨亞非歐三洲的帝國,B項錯誤;地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽是在14世紀,C項錯誤。命題角度2

從日本的土地開發(fā)政策考查土地公有原則的動搖2.(2023湖南卷,12)公元723年,日本太政官奏:“百姓漸多,田地窄狹。望請勸課天下,開辟田疇。其有新造溝池營開墾者,不限多少,給傳三世。若逐舊溝池,給其一身?！碧旎蕼首唷＿@(

)A.反映了灌溉技術進步B.動搖了土地公有原則C.體現(xiàn)了天皇地位提高D.推動了莊園制度發(fā)展B解析

646年“大化改新”后,日本土地國有,而材料反映的“三世一身法”一定程度上促進了土地私有制的發(fā)展,班田制也逐漸難以維持,動搖了土地公有的原則,故選B項;材料并未描述灌溉技術的情況,排除A項;天皇地位提高無法從材料中體現(xiàn),排除C項;土地私有制的發(fā)展并不能推動莊園制度發(fā)展,排除D項。命題角度3

從古代帝國統(tǒng)治的相似性考查古代文明發(fā)展的統(tǒng)一性3.(2024廣東卷,12)古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國、印加帝國為加強統(tǒng)治,均實行君主專制制度,采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有(

)A.互鑒性B.同源性C.統(tǒng)一性

D.同步性C解析

古代世界文明起源于不同的地區(qū),呈現(xiàn)出多樣性,但是,也有共同的規(guī)律,也就是“統(tǒng)一性”,C項正確,B項錯誤。古代文明具有多樣性,這是相互借鑒的基礎,A項不符合材料信息。從古至今,人類文明的發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的特點,沒有同步性,D項錯誤。考向剖析1.核心概念——阿拉伯人

考向解讀

阿拉伯人在中古時期占有重要的地位,“商人、橋梁、伊斯蘭教”都是其靚麗的名片,了解“阿拉伯人”這一概念的內涵和演變有利于加深對中古史的理解。

阿拉伯人主要分布于西亞和北非的阿拉伯國家,現(xiàn)代的阿拉伯人是一個文化共同體,而不是具有一定血緣關系的種族,“阿拉伯”一詞出現(xiàn)于公元前9世紀。

歷史上,阿拉伯人與商業(yè)的繁榮相聯(lián)系,阿拉伯人善于經商,在很長時間里壟斷陸上和海上絲綢之路,因而,促進了世界文化的交流,使阿拉伯商人成為東西方文化交流的橋梁。中國的四大發(fā)明大部分是經過阿拉伯商人傳播到西方的。

大部分阿拉伯人信奉伊斯蘭教,歷史上的阿拉伯國家大都實行政教合一的政治制度,隨著阿拉伯帝國的擴張,世界上形成了一系列政教合一的國家,對世界歷史的發(fā)展產生了深遠的影響?！镜淅?】

(2024遼寧葫蘆島一模)阿拉伯人通過長達百年的翻譯運動,吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就,他們沒有滿足于通過翻譯所取得的知識,相反,只是借鑒于古代世界的成就,把它當作開啟未來世界的一把鑰匙。這反映了當時阿拉伯文化特點是(

)A.宗教本位B.連貫東西C.兼收并蓄D.承上啟下D解析

根據材料可知,阿拉伯的百年翻譯運動通過借鑒古代文明來開啟新知,體現(xiàn)出阿拉伯文化承上啟下的特點,故選D項;宗教本位主張教育應該服務于宗教,排除A項;材料未指出阿拉伯人吸取的文化成就屬于西方還是東方,排除B項;材料強調的不是單純吸收其他地區(qū)的文化成就,而是突出強調阿拉伯文化承上啟下,排除C項。2.歸納比較——與西歐相比,中古時期東歐國家的特點

考向解讀

中古時期的東歐和西歐在文化上存在很多不同,呈現(xiàn)出多元的特征,這是教材著墨較多的地方,是必須掌握的知識點。民族構成與宗教信仰西歐國家大部分是日耳曼人建立的,一般信仰天主教,受西羅馬帝國影響較大;東歐國家大部分是斯拉夫人建立的,一般信仰東正教,受東羅馬帝國(拜占庭帝國)影響較大政治制度西歐建立了較為完善的封建制度,王權相對較弱。東歐國家受到東方國家的壓力較大,王權一般比較強大,很多形成了君主專制制度,較為典型的是俄羅斯東西方交流由于地理位置的原因,東歐國家面臨著東方民族和國家的強大壓力,與亞洲游牧民族和國家的戰(zhàn)爭較多,受東方文明的影響也較深。拜占庭帝國是較為典型的代表經濟發(fā)展水平除拜占庭帝國外,大部分東歐國家經濟發(fā)展水平較低,工商業(yè)不發(fā)達,奴隸制大量存在,農奴制也更加殘酷,資本主義萌芽的出現(xiàn)也大大晚于西歐【典例2】

(2024河北張家口一模)查士丁尼在位時期規(guī)定,拜占庭帝國境內婦女的嫁資受到法律保護,妻子在離婚時享有絕對的嫁資返還請求權,理由是“婦女擁有充足的嫁資以便繁衍后代和增加城市人口是非常必要的”。據此可知,羅馬法(

)A.保障女性的公民權利B.注重司法程序正義C.貫徹法律面前人人平等的理念D.具有理性色彩D解析

根據材料可知,羅馬法對婦女嫁資的保護目的在于保障生育和喂養(yǎng)子女,從而增加人口,著眼于國家長遠和整體利益,這也說明羅馬法的理性色彩更加突出,D項正確;拜占庭帝國的女性沒有充分的政治權利,并且材料內容沒有體現(xiàn)羅馬法中對女性公民權利的規(guī)定和保障,排除A項;材料中未涉及司法程序的內容,無法得出司法程序正義的結論,排除B項;人人平等強調不同的民族、人群等都在法律面前平等,材料內容不能體現(xiàn)法律面前人人平等,并且拜占庭帝國時期還未能夠貫徹法律面前人人平等,排除C項。3.歸納比較——亞洲文明的多樣性

考向解讀

相對于歐洲,中古時期亞洲文明的多樣性更加明顯,尤其是政治制度、文化和宗教,這與亞洲龐大的疆域有直接的關系,反映了地理環(huán)境對文明發(fā)展的影響。項目政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權的東亞政治政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的君主集權體制,但由于宗教沖突仍處于分裂割據的狀態(tài)君主專制中央集權體制項目政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權的東亞經濟農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮,對外貿易發(fā)達農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮,對外貿易發(fā)達農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快,對外貿易興盛文化多民族文化異彩紛呈,對世界文明作出了重大貢獻多種宗教文化并存,在相互借鑒中發(fā)展以中國儒家文化為中心,相互影響、相互借鑒【典例3】

(2024北京豐臺期末)下表為人類早期各區(qū)域文明的部分成就,從中可以得出(

)古代埃及古代西亞古代印度古代希臘古代美洲金字塔、象形文字《漢謨拉比法典》、楔形文字佛教、“0”在內的十個數(shù)字符號城邦民主政治、帕特農神廟20進位、浮動園地A.城邦國家形成,各國文字出現(xiàn)B.早期各區(qū)域文明同時產生C.文化多樣,折射人類社會生活D.各地區(qū)封建君主制度建立C解析

古代埃及、西亞、印度、希臘、美洲文明成就各異,說明文化具有多樣性,不同地區(qū)的文明反映不同地區(qū)人類的社會生活,故選C項;城邦國家是古希臘的文明成就之一,不能代表其他地區(qū),排除A項;早期各區(qū)域文明產生的時間是不同的,且題干未提及產生時間,排除B項;古希臘地區(qū)形成的是民主政治,非封建君主制度,排除D項。模擬演練1.(2024安徽黃山一模)阿拉伯帝國對古希臘的哲學、科學著作推崇備至。他們尤其對柏拉圖和亞里士多德感興趣,把他們的作品翻譯成阿拉伯語并加以注釋。這說明阿拉伯帝國(

)A.與古希臘文明有密切交流B.科技水平曾長期領先世界C.延續(xù)了希臘化時代的進程D.具有開放包容的文化環(huán)境D解析

根據材料可知,阿拉伯人翻譯了古希臘哲學和科學文獻,融合東西方文化,體現(xiàn)其開放包容的文化環(huán)境,故選D項;材料體現(xiàn)的是阿拉伯帝國對古希臘文明單方面的吸收借鑒,未提及雙方的交流,排除A項;材料沒有涉及阿拉伯帝國的科技成就及水平,排除B項;材料只說明阿拉伯帝國對希臘哲學、科學著作的推崇,沒有反映其繼承了希臘文明,排除C項。2.(2024湖南岳陽一模)603年,攝政圣德太子制定“冠位十二階”,規(guī)定官階晉升不再以氏族門第而以個人的才干和政績?yōu)橐罁?04年,又制定“憲法十七條”,強調“國無二君,民無兩主”,號召貴族百官“以和為貴,以禮為本”。這些舉措(

)A.反映了大化改新的政治意圖B.意在建立中央集權制國家C.確立了儒家文化的正統(tǒng)地位D.使日本進入幕府統(tǒng)治時期B解析

根據材料可知,圣德太子通過制定新的官階晉升機制打擊氏族豪強,同時借助法律手段樹立君主的統(tǒng)治權威,體現(xiàn)了他加強中央集權的意圖,故選B項;大化改新開始于公元646年,由孝德天皇領導,時間與材料不符,排除A項;圣德太子利用儒家思想鞏固統(tǒng)治秩序,但并未確立其正統(tǒng)地位,排除C項;12世紀末,日本進入幕府統(tǒng)治時期,時間與材料不符,排除D項。3.(2024河北唐山一模)瑪雅人在天文歷法方面的成就令人驚嘆。促使這方面高度發(fā)展的原因之一,是祭司階層親自掌握。他們的職責