《風景談》《秦腔》聯(lián)讀課件統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

——《風景談》《秦腔》聯(lián)讀品黃土地風景，感生命之熱情選擇性必修下冊第二單元中國現(xiàn)當代作家作品研習

學校將舉辦以“跟著書本去旅行”為主題的校園文化節(jié)活動，我們班準備走進文學畫廊中的黃土地，以《風景談》《秦腔》兩篇文章為依托，捕捉文學中的有關陜西的獨特風景，探尋風景中的文學意蘊，品味作品中的藝術筆法。讓我們一起開啟文學審美之旅吧！黃土地印象學習目標1.聚焦描寫對象，能感受并歸納出兩篇文章選材和構思上的特性。2.能品鑒并比較出兩篇文章抒情方法、語言表達上的異同。3.借助情境任務，體悟并交流兩篇文章傳達出的崇高精神與生命熱情。

《風景談》《秦腔》兩篇文章都以西北黃土高原為寫作題材，它們分別描繪了哪些事物？請以短語或短句的形式進行概括。（1）以批注形式概括（2）小組交流后擇優(yōu)展示活動1：初讀感知，概括畫面任務一：入文賞景，捕捉文學中的獨特風景《風景談》六幅畫面：大漠駝鈴、月夜歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林茶社、北國晨號活動展示《秦腔》場面：

排秦腔、盼秦腔、演秦腔、觀秦腔、評秦腔活動展示《風景談》《秦腔》兩篇文章描繪的畫面或場景，你覺得美嗎？為什么？活動2：捕捉風景，交流感受（1）利用平板投票選出兩篇文章之“我最喜愛的畫面”，并簡要概括美在何處。（2）生成投票結果，呈現(xiàn)出得票前四名的畫面。任務一：入文賞景，捕捉文學中的獨特風景《風景談》《秦腔》兩篇文章描繪對象不是常規(guī)意義上的優(yōu)美、唯美的事物，但有其獨特美感。活動點撥：

《風景談》中的“風景”既指自然風光，也包括人的活動。作者筆下的風景是容納了自然風景的“社會生活風景”。

《秦腔》不是孤立地寫戲曲，而是突出秦腔與秦人的血肉聯(lián)系。作者筆下的秦腔是飽含了勞作民眾喜怒哀樂的家鄉(xiāng)交響樂?！讹L景談》沙漠駝鈴——莊嚴嫵媚月夜歸耕——粗樸愉悅延河夕照——雄壯爽朗石洞雨景——怡然充實桃林茶社——溫雅可愛北國晨號——嚴肅剛性《秦腔》排秦腔——排演艱辛，觀眾熱情盼秦腔——場面熱鬧，秦人豪爽演秦腔——技藝絕妙，攝人魂魄觀秦腔——觀眾癡迷，悲喜相生活動點撥：

《風景談》《秦腔》兩篇文章為我們描繪了獨特的文學風景，我們感知到黃土高原的自然景觀的莊嚴厚重、雄渾闊大，更感受到黃土地人民的崇高精神與生命熱情?；顒有〗Y：（1）根據(jù)上一環(huán)節(jié)投票所選，全班自動分成四個小組，挖掘所選畫面背后的文學意蘊。（2）每組選出三人分別負責朗讀對應語段、解析個中意蘊、交流小組感悟。（3）以導游詞的形式在全班分享推介。任務二：入境悟情，探尋風景中的文學意蘊

《風景談》《秦腔》兩篇文章，茅盾稱“我寫了延安的風景而把政治寓于風景之中”，賈平凹評“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴??！”，請同學們結合作家評論，研讀文本，探尋風景之中的文學意蘊。

《風景談》示例各位游客好！歡迎大家來到革命圣地延安參觀學習，我們面前的這處桃林就是當年延安青年在工作學習之余，休息、暢談、讀書的地方！一片綠蔭，半盤石磨，斷碑舊階，加上蕎麥大麻，這些東西隨處可遇，也實在算不上什么風景，然而在這里休憩的青年卻使這塊地方有一種特別的氛圍。他們或談天，或討論，或學習，或聚會，恬然自話，各得其所。勞動、工作之余的稍事休息，正是為了以更飽滿的精神投入新的戰(zhàn)斗。當我們國家正處在民族危亡之際，是他們英勇奮斗，不怕犧牲，背負著民族的苦難和人民的希望，高舉著救國圖存的火炬，才使我們有了美好的今天及光明的未來。也就是說是這些具有崇高精神境界的人，使這里原本顯得貧乏的大自然也增添了景色，所以茅盾先生說：面對偉大的自然，人只有成為自然的主宰者、戰(zhàn)勝者，才能顯出自身的“更偉大”，成就一種崇高的美。不然，人也會像沙漠上那些“駝馬的枯骨”，以其“微小的白光”融入“四周的蒼?！?，更無從談美和對美的欣賞了。請朋友們入林落座，想象當年那些年輕的革命者在這里的生活，感受超越自然的真正的風景！

《秦腔》示例各位游客好！歡迎大家來到八百里秦川大地，我們看到了一扶黃褐的平原，一尺多寬墻的土屋，沖天而起的白楊、苦楝、紫槐；也看到了當?shù)孛癖姳持林氐娜切螤畹睦珑f，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子、碌碡上吃著羊肉泡饃。

觀中華文明之光，品十三朝古都絕唱。接下來，我們一起去聽一聽黃土地上最古老的民間藝術——秦腔。請允許我稍作介紹：秦腔表演樸實、粗獷、豪放，富有夸張性，正如陜西人粗獷豪邁、毫不矯揉造作的性格一樣。他們用秦腔表達喜怒哀樂，用秦腔抒發(fā)他們對生活的熱愛、對美德的謳歌。朋友們，秦腔秦韻撩心弦，古老藝術今再現(xiàn)。不到長城非好漢，不聽秦腔真遺憾。瞧，演出開始了——

從《風景談》《秦腔》兩篇文章中，我們感受到黃土高原的魅力不只是蒼涼遼闊、廣漠曠遠的山川風貌，更是人們堅韌抗爭、堅韌樂觀、熱情旺盛的生命力；延安的魅力不只是單純強烈、生動鮮艷的自然風物，更是質樸剛健、昂揚崇高的革命風貌；秦腔的魅力不只是獨特的唱腔，更是三秦大地大苦大樂之民眾的生命意識。活動小結：

《風景談》正是因為“人的活動”才使得畫面和諧悠遠，借“風景”來表現(xiàn)人的精神美。

《秦腔》正是因為秦腔與秦人的血肉聯(lián)系，才使得秦腔化作了美的藝術，借“秦腔”來表現(xiàn)人的生命力。

當代學者、散文家佘樹森在《散文創(chuàng)作論》中說：“散文產生美感的原因，不外乎兩點：一是思想情趣的美，二是語言文字的美，這兩者是相輔相成、互為表里的”。

這兩篇文章在內容上都展示了西北黃土高原上的山川風貌、風俗人情與精神面貌，但讀來卻給我們不同的審美體驗，這源于不同藝術筆法的使用。請從抒情手法、語言表達等方面進行賞析，并思考其成因。任務三：品味文辭，鑒賞作品中的藝術筆法《風景談》中茅盾是如何抒發(fā)對延安的熱愛與贊美的？《秦腔》中賈平凹是如何抒發(fā)對秦腔文化的熱愛與贊美的？活動1：體悟情感，探究抒情手法任務三：品味文辭，鑒賞作品中的藝術筆法

《風景談》借景抒情

借“談風景”來“談政治”，贊揚延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅毅的民族精神?！吧衬勨彙?，寫猩猩峽外沙漠的“風景”，說明人類比自然更偉大；“高原歸耕”“延河夕照”，寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大；“石洞雨景”與“桃林小憩”，寫延安青年的學習和休息，說明人類高貴的精神填補了自然的貧乏；“北國晨號”，寫清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿，說明中國共產黨領導下的革命戰(zhàn)士是堅毅、剛強、勇敢等民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。

《秦腔》

①唱秦腔是做人最體面的事，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能；

②秦腔是惡劣環(huán)境下的精神寄托，勞苦倦怠時可以蕩滌困乏；

③在文化生活貧乏的時代，秦腔讓他們可以宣泄生活的情樂痛苦，感受到生活的樂趣，得到美的享受；

④秦腔弘揚了真善美，可以起到凝聚人心的作用。借物抒情

借“秦腔”來寫“秦人”，表達對原鄉(xiāng)的熱愛、對民眾生活的關注，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲，集中體現(xiàn)了秦之韻、秦之美。

交流討論：就語言表達而言，你更喜歡《風景談》《秦腔》兩篇文章中的哪一篇，為什么？活動2：讀文察言，品味語言特色比較角度《風景談》《秦腔》相同點表達方式藝術手法語言風格根據(jù)討論，填寫表格任務三：品味文辭，鑒賞作品中的藝術筆法比較角度《風景談》《秦腔》相同點表達方式六幅畫面都是先描寫，后議論；議論性語句連綴起來表達了作者的唯物史觀。描寫、記敘中夾雜議論、抒情熔敘述、寫景、議論、抒情于一爐藝術手法對照、烘托、欲揚先抑場面描寫、正側結合點面結合、細節(jié)描寫、環(huán)境烘托、運用比喻擬人等修辭語言風格尖銳與含渾，嚴肅與輕松，直白質樸與含蓄蘊藉的巧妙結合，富有時代氣息張揚大氣，原生樸拙，富有張力，濃墨重彩，熱烈豪放，廣闊深遠，濃郁細膩，富有生活氣息質樸自然、準確傳神、妙用修辭，自由活潑，感染力強

結合預習資料，談一談《風景談》《秦腔》呈現(xiàn)不同風格的原因。（1）小組交流資料，形成見解。（2）借助表格形式，總結梳理?；顒?：知人論世，剖析風格成因比較角度《風景談》《秦腔》作家概況寫作時間寫作背景寫作意圖創(chuàng)作個性任務三：品味文辭，鑒賞作品中的藝術筆法比較角度《風景談》《秦腔》作家概況茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。賈平凹，1952年出生于陜西丹鳳縣，新時期小說、詩歌、散文“三馬并進”的著名作家，是當代中國最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神的作家。寫作時間1940年12月1983年5月2日寫作背景茅盾于1940年5月由新疆到延安，巧遇朱德，應邀前往延安講學并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶后，就寫了這篇“見聞錄”式的散文。賈平凹即使身處城市多年，他依然不改鄉(xiāng)音，不忘鄉(xiāng)情。黃土高原的野山野地、一草一木、鄉(xiāng)親父老，連同那高亢的秦腔、自足自樂的生活方式，一起構成了賈平凹全部創(chuàng)作的“根”，也構成了他散文創(chuàng)作中鮮明的民俗性和地域文化意識。寫作意圖有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應與國民黨反動派斗爭的需要。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。創(chuàng)作個性倡導“文學為人生”的藝術主張，較自覺繼承和發(fā)揚五四以來新文學的革命精神和戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。擅長“大題小做”，是“文學家與革命家的完美結合”，是并不多見的“把兩種素質集于一身的人”?！斑€原式”寫作，為文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨立的思考去建立與時代的聯(lián)系。其散文包含著濃濃的詩情畫意、明凈幽遠的意境，通達心底的哲理。資料鏈接：

凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風?！喙獭稘h書·地理志》

精神文明的產物和動植物的產物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋。

——西方文藝理論家丹納《藝術哲學》把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端?！覈脗鞑幌⒌拿炎鞫汲錆M著對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關切，以精湛的藝術彰顯了深厚的人民情懷?！暯健对谖乃嚬ぷ髯剷系闹v話》任務四：拓展閱讀，徜徉文學畫廊中的黃土地

巍巍秦嶺，浩浩黃河；周秦漢唐，一眼千年；絲路悠悠，駝鈴聲聲。這是一片積淀深厚的土地，流傳著無盡蕩氣回腸、波瀾壯闊的歷史傳說；這是一片文脈悠長的土地，綿延著無數(shù)燦若星辰、深沉豐厚的文化遺產。

時代鏡像，百年中國。現(xiàn)當代文學是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程。作家們用不同的文學氣質書寫著三秦大地上的風物人情，由此我們可以通過閱讀文學作品，踏上黃土，走進高原