2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第五課把握思維的奧妙學(xué)案必修4

PAGE20-第五課把握思維的奧妙考點考情1.物質(zhì)確定意識(三年0考)①意識的起源②意識的生理基礎(chǔ)③意識的內(nèi)容與形式2.意識的能動作用(三年1考)①意識能動性的特點②意識能動性的表現(xiàn)3.客觀規(guī)律與意識的能動作用(三年1考)①敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性②一切從實際動身，實事求是考向分析1.從內(nèi)容上看，意識的能動作用、客觀規(guī)律與意識的能動作用是高考的重點，但物質(zhì)確定意識考查較少。2.從形式上看，近年高考中，以主觀題和選擇題形式出現(xiàn)的頻率均較高，應(yīng)重點駕馭該考點，其中選擇題往往以漫畫、古詩文、名人名言以及熱點材料為考查背景?？键c一物質(zhì)確定意識1物質(zhì)確定意識正確理解物質(zhì)確定意識。從時間上看：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的、意識是派生的；從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性、意識其次性；從地位上看：物質(zhì)確定意識，意識依靠于物質(zhì)。2正確理解意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識具有內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性。內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①從意識的主觀形式上看，意識是由學(xué)問、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系；②從意識的主觀差別上看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、學(xué)問水同等的差異，會產(chǎn)生不同的反映；③從意識的主觀特征上看，意識作為客觀存在的主觀映象，可能是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映(1)留意理解以下三個問題①意識依靠于物質(zhì)，并不意味著意識是物質(zhì)的被動反映。②意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何狀況下都能正確反映客觀事物。③意識是人腦對客觀事物的反映并不意味著意識與客觀事物會完全一樣，客觀世界中沒有的東西，意識能反映出來，恰恰說明白意識對客觀存在的反映是一種能動的反映，不是照鏡子式的機械反映。(2)正確理解意識是人腦特有的機能①人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的困難性和組織的嚴(yán)密性，確定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。②意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統(tǒng)，而且可以在語言的刺激下產(chǎn)生人所特有的其次信號系統(tǒng)。③沒有人腦，就沒有意識；但有了人腦，不肯定就會產(chǎn)生意識。要產(chǎn)生意識，除了人腦，還必須要在社會實踐中，使客觀存在作用于人腦。④意識是人腦特有的機能，動物的大腦不會產(chǎn)生意識。⑤電腦不會產(chǎn)生意識，也不能代替人腦。電腦是人類意識活動的產(chǎn)物，接受人的指令進(jìn)行工作，沒有主動性和創(chuàng)建性。(1)分清起源、根源、來源和確定因素①意識的起源：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②意識的根源：客觀存在；③意識的來源：人類的社會實踐；④意識產(chǎn)生的確定性因素是：勞動。(2)電腦思維不是人腦意識。(3)只要是意識，無論正誤，也無論是對過去、現(xiàn)在、將來的相識，都是對客觀存在的反映。(4)意識的能動作用包括兩方面的內(nèi)容(即能動地相識世界和能動地改造世界)，而不是一個方面。(5)意識不具有干脆現(xiàn)實性，因為意識不能干脆作用于客觀事物，必需通過實踐，意識的東西才會變?yōu)楝F(xiàn)實的東西。(6)正確的思想意識不是我們處理問題的動身點，而客觀實際才是我們想問題辦事情的根本動身點。(7)意識的能動作用與物質(zhì)的確定作用不行一視同仁，前者是其次位的，后者始終是第一位的。1．意識是大腦特有的機能。(×)剖析：意識是人腦特有的機能，其他動物也有大腦，但其他動物沒有意識。2．意識是人腦特有的機能，意識來源于人腦。(×)剖析：意識的產(chǎn)生離不開人腦，但意識不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。人腦是意識的“加工廠”，但不是意識的“原材料”。3．人工智能的發(fā)展使機器人也和人一樣，具有了意識。(×)剖析：意識是人腦的機能，機器人沒有人腦，不具有意識。4．意識是主觀的，也是不真實的。(×)剖析：意識的形式是主觀的，但意識的內(nèi)容來源于客觀存在，具有肯定的真實性。5．意識是移入人腦的客觀存在，意識是對客觀存在的正確反映。(×)剖析：意識是客觀存在通過生活實踐進(jìn)入人腦，加工改造的結(jié)果，并不等于客觀存在，照實反映客觀存在的意識才是正確的意識，歪曲虛幻反映客觀存在的意識則是錯誤的意識。易混點一：錯誤理解意識對物質(zhì)的反映特性意識是對物質(zhì)的反映，這種反映是能動的反映。[矯正訓(xùn)練1]現(xiàn)實世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識是()A．對客觀對象本質(zhì)的反映B．對客觀對象能動的反映C．對客觀對象的正確反映D．對客觀對象的直觀反映答案B解析意識具有能動性，材料表明意識對客觀事物的反映具有能動性，故B符合題意。意識對客觀對象的反映既有對現(xiàn)象的直觀反映又有對本質(zhì)和規(guī)律的反映，既有正確的反映也有歪曲的反映，故A、C、D都是對意識片面的理解，且不符合題意，均解除。易混點二：意識源于人的主觀想象意識是人腦對客觀存在的反映，客觀存在是意識產(chǎn)生的源泉。[矯正訓(xùn)練2]中國早期的時空觀念與古代農(nóng)夫的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ?，他們由農(nóng)舍中出入而得到時間觀念。這表明()①中國早期的時空觀念來源于主觀想象②中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時空觀念是客觀存在的主觀映象④時空觀念對社會生活起了確定性作用A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析時空觀念屬于意識、相識的范疇。實踐是相識的來源，①中“時空觀念來源于主觀想象”很明顯是錯誤的，②中時空觀念產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明(實踐)則是正確的；時空觀念屬于意識范疇，意識的本質(zhì)是客觀存在的主觀映象，所以③是正確的；④顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系，故解除。C正確。命題點1意識的起源1．(2015·福建高考)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)依次的選項是()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A．①→②→④→③B．②→①→④→③C．③→①→④→②D．①→④→②→③答案A解析從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。聯(lián)系教材，意識的起源大致經(jīng)驗的過程是：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性→一切生命物質(zhì)的感應(yīng)特性→高等動物的心理活動→人的意識(能動地反映客觀事物)，對應(yīng)①→②→④→③，故本題選A。2．(2015·重慶高考)隨著計算機技術(shù)和人工智能的發(fā)展，機器人正逐步走進(jìn)人們的生活。人類在享受機器人帶來便利的同時，也擔(dān)憂某一天機器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機器人關(guān)在“動物園”中，供機器人欣賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念()A．否認(rèn)了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物B．證明白機器人具有主觀能動性C．說明白人類相識發(fā)展的無限性D．體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過程答案A解析科幻電影所描繪的場景表達(dá)的觀點是機器人可以產(chǎn)生意識，而事實上意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，單純的機械不行能產(chǎn)生意識，故A正確；馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識是人類特有的，是人腦的機能，B認(rèn)為機器人有主觀能動性，是錯誤的；C不符合題意，科幻電影描述的是機器人的智能發(fā)展，而不是人類相識的發(fā)展；D不符合題意，材料不是強調(diào)事物自身的否定。命題點2意識的本質(zhì)3．(2024·全國卷Ⅲ)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化溝通的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變更可以看出()①意識內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更②沒有被反映者就不行能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析本題考查意識的本質(zhì)。①顛倒了意識內(nèi)容和形式的關(guān)系，意識內(nèi)容的變更與人的反映方式有關(guān)，但本質(zhì)上是由客觀存在確定的，故①應(yīng)解除。③顛倒了意識內(nèi)容和反映對象的關(guān)系，應(yīng)解除。②④正確揭示了意識的本質(zhì)及其變更的緣由。故選C。4．(2015·四川高考)視察右圖。漫畫蘊含的哲理有()①人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的相識受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實踐水平的凹凸確定其相識實力的凹凸④人們的意識歸根究竟是客觀存在的主觀映象A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析不同的人對同一對象產(chǎn)生了不同的“聯(lián)想”，說明人的相識具有主體差異性，②符合題意；漫畫中不同人產(chǎn)生的不同“聯(lián)想”都是對客觀對象的反映，這說明白人的意識無論正確與否，都是客觀存在的反映，④符合題意。漫畫中的“聯(lián)想”只是一種主觀活動，沒有建立起“客觀”的聯(lián)系，①不符合題意；③說法正確但與題意無關(guān)。故選C。5．(2014·海南高考)《山海經(jīng)》中追日的“夸父”，《淮南子》中射日的“后羿”，《西游記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中一個個和善的“狐仙”，這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實生活中都有其“原型”。這是因為()①意識本質(zhì)上是對客觀存在的反映②意識能夠在反映現(xiàn)實世界基礎(chǔ)上創(chuàng)建幻想的世界③觀念中的沖突與現(xiàn)實生活中的沖突不具有同一性④觀念中的沖突的解決取決于人的意識的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析上述材料中虛構(gòu)的形象都是對現(xiàn)實生活中“原型”的反映，①符合題意；上述神話故事是作者在現(xiàn)實世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)建出的幻想的世界，②符合題意；觀念中的沖突是對現(xiàn)實生活中沖突的反映，二者具有同一性，③說法錯誤；④屬于唯心主義觀點。故選A?？键c二意識的能動作用1意識活動的特點特點闡釋目的性人們在反映客觀世界的時候，總是抱有肯定的目的，在行動之前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等自覺選擇性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識反映什么，源于實踐活動的須要主動創(chuàng)建性意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推想將來，能夠創(chuàng)建一個志向的或幻想的世界人的相識是有限性和無限性的統(tǒng)一。就每個人來說，就相識的每一次實現(xiàn)而言，相識是有限的；就整個人類的無限發(fā)展和人類相識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，相識又是無限的。2意識能動作用的表現(xiàn)總之，意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。在意識的能動作用問題上要克服錯誤的相識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識的能動作用就是意識能夠干脆作用于客觀事物；正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。3物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)確定意識，意識是客觀存在的反映一切從實際動身，實事求是意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用重視意識的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識圖示：物質(zhì)的確定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯誤。4意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性的區(qū)分和聯(lián)系1．意識能夠干脆改造客觀世界，具有干脆現(xiàn)實性。(×)剖析：意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必需通過實踐，不能干脆作用于客觀事物，不具有干脆現(xiàn)實性。2．意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。(×)剖析：意識有正確和錯誤之分，正確意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯誤意識對客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。3．物質(zhì)與意識相互依靠、不行分割。(×)剖析：意識離不開物質(zhì)，意識依靠于物質(zhì)，但物質(zhì)不依靠于意識，物質(zhì)是獨立于意識之外的客觀實在。4．物質(zhì)和意識相互影響、相互制約。(×)剖析：物質(zhì)確定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，物質(zhì)和意識相互影響。但物質(zhì)的確定作用是第一位的，意識的能動作用是其次位的，意識的能動作用受物質(zhì)確定作用的制約，物質(zhì)的確定作用不受意識能動作用的制約，因此并非相互制約。易混點一：誤認(rèn)為人的意識能夠干脆創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下，通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出沒有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。但意識不能干脆作用于客觀事物，必需通過實踐。[矯正訓(xùn)練1]科學(xué)家依據(jù)植物的光合作用原理，研制成了“人造樹葉”?！叭嗽鞓淙~”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了()①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)建性②人能夠相識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身須要加以利用③人的意識能夠干脆創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析①錯誤，意識活動的能動性、創(chuàng)建性表現(xiàn)在不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②正確，“人造樹葉”的成功研制體現(xiàn)了此觀點。人的意識不能干脆創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物，而是要通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，故③錯誤，④正確且符合題意。答案選C。易混點二：誤認(rèn)為精神的力氣可以派生出物質(zhì)的力氣物質(zhì)確定意識，意識依靠于物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。意識具有反作用，意識的反作用要依靠于物質(zhì)手段與條件，精神的力氣可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力氣，但并不是干脆派生出物質(zhì)力氣。[矯正訓(xùn)練2]身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是()A．精神的力氣可以派生出物質(zhì)的力氣B．意識對人體生理活動具有調(diào)控作用C．實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用答案B解析本題考查意識對人體生理活動的調(diào)控作用，B符合題意入選；精神的力氣在肯定條件下可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，A表述錯誤；聯(lián)系是客觀的，人不能隨意割裂事物之間的聯(lián)系，C表述錯誤；只有正確的意識對改造客觀世界才具有指導(dǎo)作用，D表述錯誤。命題點1意識活動的特點1．(2024·江蘇高考)兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚接著游了一會兒，最終，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因為()A．相識具有無限性B．意識是對客觀存在的反映C．相識具有反復(fù)性D．意識活動具有自覺選擇性答案D解析題干中的比方說明我們很多人就像小魚一樣，生活在社會中卻不留意對社會的相識，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性，D符合題意。材料體現(xiàn)不出相識具有反復(fù)性和無限性，也體現(xiàn)不出意識是對客觀存在的反映，A、B、C不符合題意。2．(2024·北京高考)“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計，奇妙之處在于可以引進(jìn)陽光、空氣，為居室主子呈現(xiàn)大自然的饋贈，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。下列選項正確的有()①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必定的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計體現(xiàn)了折服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)建性④窗的設(shè)計體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析本題考查意識的作用。“窗”“景”“情”之間的聯(lián)系是現(xiàn)象的聯(lián)系，故①錯誤。借窗生景的設(shè)計體現(xiàn)了對自然的敬重，而不是折服自然，解除②。借窗生景、借景言詩、借詩寓情，體現(xiàn)了人的創(chuàng)建性，故③正確。窗的設(shè)計將窗外之美與室內(nèi)之人融合在一起，體現(xiàn)了內(nèi)與外的結(jié)合；遠(yuǎn)處中的雪，近處的櫻桃花，體現(xiàn)了近與遠(yuǎn)的統(tǒng)一；窗的設(shè)計在無限的世界中選取有限的事物，堅持了有限和無限的統(tǒng)一，故④正確。3．(2024·天津高考)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)覺陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一探討成果反映了()A．意識活動具有主動創(chuàng)建性，可以揭示歷史之謎B．人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)建一個志向的事物C．人的相識受自身立場、觀點、方法等因素的制約D．價值推斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性答案A解析本題主要考查意識活動的特征。專家依據(jù)發(fā)覺陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確認(rèn)這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，這反映了意識活動具有主動創(chuàng)建性，通過“思維的眼睛”可以揭示社會歷史之謎，A正確；實踐具有干脆現(xiàn)實性，人可以發(fā)揮主觀能動性，通過實踐創(chuàng)建一個志向的事物，B錯誤；材料未體現(xiàn)相識的主體差異性，C解除；材料中的探討成果不涉及價值推斷與價值選擇的社會歷史性和主體差異性，D解除。故答案選A。命題點2意識的能動作用4．(2024·江蘇高考)20世紀(jì)80年頭初，法國科學(xué)家首次用試驗證明白“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們設(shè)想，假如把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的平安保密程度。為此，我國主動開展相關(guān)應(yīng)用探討，并于2024年8月成功放射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A．意識是客觀存在的主觀映象B．要一切從實際動身，實事求是C．客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D．人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界答案D解析本題主要考查意識的能動性特征。材料沒有體現(xiàn)意識的內(nèi)容及其方法論要求，A、B解除；C屬于唯心主義觀點，錯誤；科學(xué)家們設(shè)想利用“量子糾纏”原理提高通信平安保密程度，我國科學(xué)家在主動開展相關(guān)探討的基礎(chǔ)上成功放射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星，這表明意識具有能動作用，人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界，D正確。故答案選D。5．(2024·全國卷Ⅱ)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果真順當(dāng)?shù)卣业搅朔祷氐穆?。下列觀點正確的是()①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)覺②正確相識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根究竟都源于實踐A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、實踐與相識的辯證關(guān)系。老馬的識途功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①錯誤；老馬之“智”是動物的本能活動，不能說源于實踐，人之“智”可以說源于實踐，因為實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，主體是人，故④錯誤。②正確且符合題意。用老馬找到返回的路，正是人比動物的高超之處，說明人具有主觀能動性，③正確。故正確答案為C。6．(2024·江蘇高考)俗話說：“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)探討表明，適度的驚慌有益于健康激素的分泌，這種激素能增加身體的免疫力，抵擋外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明()A．世界上的一切事物都處在變更之中B．沒有人腦就不行能有人類意識的產(chǎn)生C．意識對于人體生理活動具有調(diào)整限制作用D．物質(zhì)是能夠為人的意識所反映的客觀實在答案C解析本題考查意識的作用。題干的主旨是人的精神狀態(tài)可以影響人的生理健康，這表明意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用，C正確。A、B、D正確，但與題意不符。7．(2024·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)愛護、傳承和利用傳統(tǒng)村落須要增加人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。答案意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導(dǎo)下能動地相識世界、改造世界。增加文化自覺，引導(dǎo)人們正確相識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以愛護和傳承；克服錯誤觀念，避開破壞性開發(fā)，把愛護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來。解析本題首先要回答意識能動作用原理，然后再結(jié)合材料，從正、反兩個方面作答。正確方面：要增加文化自覺，引導(dǎo)人們正確相識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以愛護和傳承；錯誤方面：要克服錯誤觀念，避開破壞性開發(fā)，把愛護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來。8．(2015·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求?？谷斩窢幤陂g，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯美史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日斗爭中，形成了中華民族宏大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、至死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)究竟的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日斗爭的宏大成功，為世界反法西斯斗爭成功作出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運用意識能動作用的學(xué)問說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。答案意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用。抗戰(zhàn)精神是激勵中國人民堅持抗戰(zhàn)、爭取成功的強大精神動力。抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增加了戰(zhàn)勝日本侵略者的信念；激勵中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持長久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日斗爭的成功。解析本題考查意識的能動作用的學(xué)問。解答時首先應(yīng)明確意識能動作用的兩個層次，然后分析材料，明確抗戰(zhàn)精神產(chǎn)生于宏大的抗日斗爭之中，抗戰(zhàn)精神對中國人民的抗戰(zhàn)起著激勵、激發(fā)和鼓舞作用，由此得出材料強調(diào)了正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用?？键c三一切從實際動身實事求是1敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性原理敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是相識和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來1防止兩種錯誤傾向,把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，要反對兩種錯誤傾向：一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性。2通過圖表法精確把握敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系2一切從實際動身，實事求是含義做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)怎樣做①做事情要從客觀存在的事物動身，敬重客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐③把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想意義是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路途、方針、政策的前提和依據(jù)1一切從實際動身，就是要做到主觀與客觀詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一，前者是唯物的，后者是唯心的。2從實際動身≠從事實動身，因為實際往往是多個事實的有機統(tǒng)一。3從實際動身中的實際，不是凝固不變的，而是要在動態(tài)中把握。4不能認(rèn)為物質(zhì)和意識不行分，前者可以脫離后者存在，后者不行以脫離前者而存在。1．發(fā)揮主觀能動性可以相識和改造規(guī)律。(×)剖析：人可以相識和利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律。2．我們要堅持客觀與主觀詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一。(×)剖析：我們要堅持主觀與客觀詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一。3．正確的意識是我們想問題、辦事情的動身點。(×)剖析：客觀實際是動身點。4．發(fā)揮主觀能動性是相識和利用規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。(×)剖析：敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性是相識和利用規(guī)律的必要條件。5．客觀規(guī)律和主觀能動性是相互制約的關(guān)系。(×)剖析：客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性，但主觀能動性不能制約客觀規(guī)律。易混點一：不能割裂敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性是敬重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來。[矯正訓(xùn)練1]為解決我國北方地區(qū)嚴(yán)峻缺水的問題，從50年頭起，政府就組織專家對南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性探討，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題。目前南水北調(diào)中線工程已經(jīng)竣工，北京與南陽共飲一江水已經(jīng)變成現(xiàn)實。由此可見()①發(fā)揮主觀能動性是我們做好一切工作的前提②敬重事物發(fā)展的規(guī)律是順當(dāng)開展實踐活動的基本要求③敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的④人們能夠創(chuàng)建條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析國家對南水北調(diào)工程進(jìn)行了長期的勘察和可行性探討，并攻克了很多世界性的技術(shù)難題，這是在敬重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，②③正確；敬重客觀規(guī)律是人們做好工作的前提，①錯誤；規(guī)律是客觀的，人們要在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，而不能擺脫規(guī)律的制約，④錯誤。故選C。易混點二：錯誤認(rèn)為“要堅持客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一”物質(zhì)確定意識，要求我們堅持一切從實際動身，實事求是，做到主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。[矯正訓(xùn)練2]中共十九大以來，以習(xí)近平為總書記的中心領(lǐng)導(dǎo)集體適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，主動破解經(jīng)濟社會發(fā)展難題，著力保障和改善民生，各方面工作取得新成效，黨和國家事業(yè)發(fā)展打開新局面。這蘊含的辯證唯物論道理是()①物質(zhì)確定意識，意識是對物質(zhì)的反映②人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，要堅持群眾觀點③正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展④堅持客觀與主觀的統(tǒng)一，做到一切從實際動身A．②④B．②③C．①④D．①③答案D解析以習(xí)近平為總書記的中心領(lǐng)導(dǎo)集體適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新宏觀調(diào)控的思路和方式，體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識，一切從實際動身，①正確；各方面的工作取得新成效，黨和國家事業(yè)打開新局面，說明意識反作用于物質(zhì)，正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，③正確；②不屬于唯物論道理，不符合題意；我們要堅持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故選D。命題點1敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性1．(2024·全國卷Ⅰ)2024年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作實力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識作為實踐的動身點③從一般到個別、再到一般的相識方法④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題主要考查聯(lián)系的多樣性、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”，體現(xiàn)了把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，①正確；“要遵循思想政治工作規(guī)律……不斷提高工作實力和水平”，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，④正確；想問題、辦事情要堅持一切從實際動身，而不是以創(chuàng)新意識作為實踐的動身點，②錯誤；相識事物要遵循從個別到一般、再從一般到個別的相識方法，③錯誤且材料未體現(xiàn)。故答案選B。2．(2015·廣東高考)哲人說：“給我安靜吧，讓我接受我不能變更的；給我志氣吧，讓我去變更我能變更的；給我才智吧，讓我辨別出什么是我能變更的，什么是我不能變更的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是()①社會意識具有干脆現(xiàn)實性②敬重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性③哲學(xué)可為生活供應(yīng)指導(dǎo)④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析“讓我接受我不能變更的”“讓我去變更我能變更的”體現(xiàn)了②；“給我才智吧，讓我辨別出什么是我能變更的，什么是我不能變更的”體現(xiàn)了③；①說法錯誤，實踐具有干脆現(xiàn)實性；④說法錯誤，世界是客觀的，不是人的主觀意識的產(chǎn)物。故選C。3．(2014·山東高考)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必定趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。答案我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必定趨勢，是敬重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)；我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。解析本題考查生活與哲學(xué)模塊敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，要求學(xué)生通過審讀材料對應(yīng)學(xué)問點作答。把握并順應(yīng)必定趨勢，對應(yīng)了敬重客觀規(guī)律；充分考慮文化傳統(tǒng)、消費習(xí)慣等，對應(yīng)了發(fā)揮主觀能動性；推出越來越多的文化精品，對應(yīng)了發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律相結(jié)合。命題點2一切從實際動身，實事求是4．(2024·全國卷Ⅰ)漫畫(如圖)主要諷刺了()①不能詳細(xì)問題詳細(xì)分析的現(xiàn)象②脫離生活實際而拘泥于書本學(xué)問的現(xiàn)象③否認(rèn)實踐是檢驗相識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象