綠色中國(guó)風(fēng)宋朝文明

宋朝文明名人印象中國(guó)史學(xué)家陳寅恪說(shuō)：“華夏民族之歷史，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極趙宋之世也?！睂O中山先生說(shuō)：“宋朝是民生史觀”。中國(guó)著名的散文作家余秋雨說(shuō)：“我最向往的朝代是宋朝!”名人印象英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！眴碳{森(美)：“上一個(gè)千年的中國(guó)，是世界超級(jí)大國(guó)，也是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家?！睈?ài)德華·普雷斯科特(美)：“宋朝的時(shí)候中國(guó)很富裕，比世界平均水平富裕一倍!”李約瑟(英)：“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平?！?/p>

梅毅《刀鋒上的文明》一書(shū)中對(duì)此有一段精準(zhǔn)而形象的描述：“宋朝的文明對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)太先進(jìn)。宋朝的中國(guó)人像極了一個(gè)酒足飯飽、事業(yè)有成而又身體虛弱的中年男人，自戀至極(當(dāng)然他們有理由因自己文明的高級(jí)而自戀)，太關(guān)注自身精神層面的至高享受，全然忘記體內(nèi)機(jī)能的衰落和“高度發(fā)展”所引致的遲鈍。最讓人恐懼的是，野心勃勃、充滿活力的蠻人垂涎于文明所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，逐水草而居之余，如同窺視獵物的群狼，隨時(shí)會(huì)蹴然一躍，撲向這些定居的、文明的、軟弱的好鄰居。野蠻毀滅文明，于野蠻人而言，是一種莫大的成長(zhǎng)；于文明人而言，卻是萬(wàn)劫不復(fù)的、可悲的停滯?！蓖高^(guò)兩宋都城看宋《清明上河圖》簡(jiǎn)介中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，作者北宋張擇端，寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，描繪了北宋京城汴梁以及汴河兩岸的景象和自然風(fēng)光，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照，對(duì)了解北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活具有極高的史料價(jià)值。透過(guò)兩宋都城看宋出現(xiàn)娛樂(lè)場(chǎng)所，市民文化產(chǎn)生。透過(guò)兩宋都城看宋漕運(yùn)發(fā)達(dá)，商販云集，交易繁忙。

北宋汴梁透過(guò)兩宋都城看宋對(duì)外交流頻繁店鋪林立，商業(yè)繁榮透過(guò)兩宋都城看宋坊市市市坊坊市界限被打破市市透過(guò)兩宋都城看宋材料一:“輻輳駢集，數(shù)倍土著，今之富商大賈，往往而是?！?/p>

——李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》材料二:“杭城大街，買(mǎi)賣晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始??；五鼓鐘鳴，賣早市者又開(kāi)店矣?！薄獏亲阅痢秹?mèng)梁錄》材料三:“自大內(nèi)和寧門(mén)外新路南北，早間珠玉珍異及花果時(shí)新、海鮮、野味、奇器，天下所無(wú)者，悉集于此”

——耐得翁《都城紀(jì)勝》材料四:宋孝宗時(shí)超過(guò)北宋杭州的人口，達(dá)到26萬(wàn)戶，至南宋末年則有38余萬(wàn)戶，120余萬(wàn)口。

——摘自趙毅、趙軼峰主編的《中國(guó)古代史》人員會(huì)集交易時(shí)間交易商品城市人口--------繁榮開(kāi)放的王朝南宋臨安城透過(guò)三大發(fā)明看宋弗蘭西斯·培根印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西，已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上，由此又引起了無(wú)數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！喔高^(guò)三大發(fā)明看宋點(diǎn)擊替換圖片透過(guò)三大發(fā)明看宋材料二“火藥、羅盤(pán)、印刷術(shù)——這是預(yù)示資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤(pán)打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，并且一般地說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。”——馬克思

依據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，分析三大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。------------科技的王朝火藥的使用，摧毀了歐洲的封建堡壘，加速了歐洲封建制度的解體；指南針推動(dòng)新航路的開(kāi)辟，使世界由彼此隔絕成為相互聯(lián)系的整體；印刷術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)。透過(guò)李約瑟對(duì)程朱理學(xué)的評(píng)價(jià)看宋材料：程朱理學(xué)反映了近代科學(xué)的立足點(diǎn)……和近代科學(xué)上所用的某些概念并無(wú)不同?！韺W(xué)的世界觀和自然科學(xué)的觀點(diǎn)極其一致，這一點(diǎn)是不可能有疑問(wèn)的?！未韺W(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的。

——英國(guó)科技史專家李約瑟為什么李約瑟說(shuō)“宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的”？--------哲學(xué)的王朝宋明理學(xué)重視個(gè)人主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格起到了積極作用。蘇軾多才多藝（烹飪、宋詞、書(shū)法）的蘇軾開(kāi)創(chuàng)詞的豪放風(fēng)格，給詞注入了強(qiáng)勁的生命力，對(duì)后世影響很大。透過(guò)蘇軾的書(shū)畫(huà)看宋透過(guò)蘇軾的書(shū)畫(huà)看宋

世之小人，書(shū)字雖工，而其神情終有睢盱側(cè)媚之態(tài)?！稏|坡題跋》“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求?！薄氨叵瘸芍裼谛亍薄耙庠诠P先，神在法外”。

——《蘇東坡全集》書(shū)必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不成為書(shū)業(yè)?！K軾《論書(shū)》

欣賞蘇軾的書(shū)畫(huà)作品并據(jù)上述材料指出蘇軾在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作方面的主張。書(shū)品體現(xiàn)人品，人品重于書(shū)品；主張有意無(wú)法，追求個(gè)性；追求寫(xiě)意和傳神，體現(xiàn)作者的境界和情趣。水墨淡彩表現(xiàn)出人與自然無(wú)間的親密交融和牧歌化的心情和思緒藝術(shù)的王朝——美麗而浪漫文學(xué)的王朝——時(shí)而豪放，時(shí)而婉約透過(guò)蘇軾的書(shū)畫(huà)詩(shī)詞看宋豪放派蘇軾豪邁奔放、雄渾壯觀《念奴嬌?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

辛棄疾慷慨激昂、氣勢(shì)雄壯《破陣子?醉里挑燈看劍》婉約派李清照風(fēng)格委婉、感情真摯、清新自然《如夢(mèng)令》詞是古代的一種詩(shī)歌形式，句子長(zhǎng)短不一，起于五代與唐，流行于宋。常用的詞牌有《念奴嬌》、《滿江紅》等。很多宋詞中都體現(xiàn)了關(guān)懷民族屈辱、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感的主題。透過(guò)蘇軾的詩(shī)詞看宋江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

指出蘇軾的這首詞有什么風(fēng)格？它表達(dá)了作者怎樣的情感？透過(guò)蘇軾的詩(shī)詞看宋憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。----文學(xué)藝術(shù)的王朝元日

—王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。我眼中的宋朝宋哲學(xué)的王朝藝術(shù)的王朝積貧積弱的王朝科學(xué)的王朝開(kāi)放的王朝繁盛的王朝文學(xué)的王朝偉大的宋朝，繁榮的讓人心醉；墮落的讓人心碎；強(qiáng)盛的讓整個(gè)世界為之目眩神迷；衰亡的讓億萬(wàn)中國(guó)人欲哭無(wú)淚；文化燦爛的如滿天星河；商業(yè)繁榮的讓人駭然驚嘆；政治開(kāi)明的讓唐太宗為之汗顏；城市興旺的讓歐洲人為之神往……繁華、落寞的宋朝