第三章-語義《語言學(xué)概論》課件

第三章

語

義【教學(xué)目的】

理解語義的性質(zhì)及分類；認(rèn)識語言義和言語義的區(qū)別；掌握理性意義、附加意義和語法意義的內(nèi)容和特點；簡單了解語義學(xué)的發(fā)展；了解語義特征分析法和相關(guān)的語義場理論。

【基本概念】

詞義

理性意義

附加意義

語法意義

區(qū)別性語義特征

義位

義素

語義特征分析法

語義場

上下義關(guān)系

同義關(guān)系

反義關(guān)系

多義關(guān)系【基本理論】一、語義的性質(zhì)二、區(qū)別性語義特征三、義素分析法四、理性意義和附加意義五、義位的組合和聚合六、詞義的發(fā)展演變【重點難點】一、語言義和言語義的區(qū)別二、怎樣進(jìn)行義素分析三、語義場理論及類型四、詞義演變的原因和演變途徑一、語義的定義（將語義與意義、詞義區(qū)別開來）1、日常生活中，意義的含義很多：“意義”本身的含義→“價值”；“作用”

作為學(xué)科術(shù)語→哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)都要探討。從符號學(xué)的角度看，是各種各樣的符號所標(biāo)記的內(nèi)容（“雨傘”→防潮防水；綠燈→通行）。第一節(jié)、語義的內(nèi)容和性質(zhì)

2、從語言學(xué)角度看，語言符號所標(biāo)記（代表）的意義內(nèi)容就是語義，也就是具體語言特定符號所具有的內(nèi)容。

其中語言符號包括靜態(tài)備用單位（語素、詞、固定短語）和動態(tài)組合體（自由短語、句子、句群、段落）等兩大部分，其表示內(nèi)容都屬于語義?！梢姡Z義是極其復(fù)雜的。其中，詞是最基本的造句單位，而句子是最基本的交際單位，所以句義經(jīng)常涉及語用問題。

詞義和句義是語義研究的核心內(nèi)容，但研究偏重詞義。由此可知，從概念上看，意義>語義>詞義（互相包含關(guān)系）3、詞義：是詞的語音形式所表達(dá)的內(nèi)容。（句子形式表達(dá)的內(nèi)容→句義）詞義就是一個詞所代表的意義，它是以一定的語音形式固定下來的人們對某一客觀事物、現(xiàn)象的本質(zhì)特征的概括反映和對現(xiàn)實現(xiàn)象的主觀評價。4、語義的重要性：長期以來，人們描寫分析語言習(xí)慣于從語音、詞匯、語法三方面進(jìn)行→重形式，輕意義。而語言作為符號系統(tǒng)，首先具有音義結(jié)合的二重性→語義是重要組成部分；在語言系統(tǒng)中地位重要。

（1）語義和語言要素各部門的聯(lián)系→在語言系統(tǒng)中的重要地位。

語音：音義結(jié)合，缺一不可。詞匯：沒有不表達(dá)意義內(nèi)容的詞，是形式與內(nèi)容結(jié)合體→（形+音+義→詞匯內(nèi)容）

語法：語法分析越來越重視語義作用

（2）與其他學(xué)科領(lǐng)域的聯(lián)系→在其他學(xué)科領(lǐng)域中的地位也日益重要（反映了人類思維的客觀實際）。哲學(xué)（語義哲學(xué)流派）、心理學(xué)（語言習(xí)得）、邏輯學(xué)（概念的外延與內(nèi)涵）、人類學(xué)、社會學(xué)、計算語言學(xué)等上述學(xué)科中關(guān)于意義的核心等問題至今尚未解決，答案多，但仍不完美。二、語義的內(nèi)容不管是語素義(形位)，還是詞義、句義，都包括三大方面的內(nèi)容：理性意義、語法意義、附加意義。1、理性意義/概念意義/邏輯意義/指稱意義（1）定義和特點理性意義是詞義中體現(xiàn)人們對詞所指稱的客觀事物的理性認(rèn)識的那部分內(nèi)容，概括反映客觀對象及其關(guān)系的本質(zhì)屬性而形成的一種意義。理性意義以客觀存在為基礎(chǔ)，不涉及人的主觀態(tài)度和評價。理性意義是語言符號所表達(dá)的最基本的意義→要表示客觀世界，必須有理性意義（概括反映）各級語言單位都有理性意義→詞的語音所表示的對客觀存在的反映（詞的理性義）（2）討論：虛詞有無理性意義？有爭論→無（不表示特定概念，只表示某種語法關(guān)系）；有（客觀存在的關(guān)系也是一種理性義，如“和”表示一種連接關(guān)系）；從歷史上看，大部分虛詞由實詞虛化而來（和：唱和；應(yīng)和，從口禾聲）。（3）理性意義與概念理性意義是語義標(biāo)記功能和交際功能的主要承擔(dān)者，處于核心的地位（基本意義→收錄在詞典中）。它屬于語言范疇，職能是交際→人們相互理解，抓住區(qū)別性特征即可；但理性意義不等于概念。概念是思維范疇，它用來認(rèn)識反映客觀世界→全面深刻

。理性意義是詞義中體現(xiàn)人們對詞所指稱的客觀事物的理性認(rèn)識的那部分內(nèi)容，詞義來源于客觀現(xiàn)實，是人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的反映，即使是像反映現(xiàn)實社會中并不存在的“地獄”、“鬼魂”、“玉帝”等詞，其意義的產(chǎn)生也有客觀基礎(chǔ)，是人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的一種歪曲的反映。詞義中這種反映客觀現(xiàn)實現(xiàn)象的部分就是理性意義。2、語法意義語法意義是對理性意義再概括而得到的類型意義以及根據(jù)該意義在語言中的作用再概括得到的功能意義。其概括程度大大高于理性意義。它不是事物屬性的反映，而是各類語言單位在組合搭配時表現(xiàn)出的語法作用和功能特點方面的內(nèi)容。對詞而言，它總是以特定的語法形式（造句規(guī)則）進(jìn)入句子→其語法意義就是詞的語法特點和語法作用經(jīng)過類聚之后所產(chǎn)生的那種意義?！爬ㄐ匀纭叭恕薄ⅰ皹洹备爬怂小叭恕被颉皹洹钡谋举|(zhì)特點→理性意義二者有共同點→表示客觀對象的名稱→類型化意義（名詞）→語法特點和功能共同點→可作主語和賓語“偉大”的語法意義：形容詞，可作謂語、定語?！安⑶摇钡恼Z法意義：連詞，連接并列的動詞、形容詞、副詞和小句。3、附加意義/色彩意義/附屬意義附加意義是詞義中詞的理性意義以外的表示人們的主觀態(tài)度和評價的意義。它是附著在理性意義之上的語義內(nèi)容，通常體現(xiàn)語言單位的某種傾向、韻味、格調(diào)等方面的意義，它是在長期使用中固定下來的社會約定俗成的語義的有機(jī)組成部分?！獛нM(jìn)人們的主觀態(tài)度，給詞義加入一層附加色彩。常見的有：感情意義、形象意義和風(fēng)格意義。（1）感情意義：語義中所包括的語言社團(tuán)對客觀對象所作的主觀評價或態(tài)度方面的內(nèi)容。主要有褒義和貶義兩個方面，

如：贊揚、喜愛、尊敬、厭惡、討厭、輕蔑、親昵等。“乖乖”：對小孩的稱呼（+“可愛”、“親切”的感情色彩）商店、商品的名稱（“誠達(dá)”“好又多”“全聚德”）A、不同語境、不同使用者用同一個詞語，感情意義不同。如“老頭子”（老伴：親昵、喜愛；年輕人：厭惡，不尊重）

B、有的感情意義滲透于理性意義之中，而不是游離于理性意義之外，成為理性意義的重要組成部分。

如“喜歡”、“討厭”本身的理性義暗含褒義；“放肆”（+輕率、任意）則帶有“厭惡”的感情傾向。

C、雖然是主觀態(tài)度或評價，但須在理性意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生?！鷤€人不能隨意改變的社會公認(rèn)的語義成分：“老大爺”→尊稱；“臭老漢”→憎惡（2）形象意義：語義中所包括的人們對客觀事物所作的聯(lián)想而產(chǎn)生的意義內(nèi)容。

它是由客觀事物產(chǎn)生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感覺方面的感性反映。A、附加視覺形象意義：仙人掌、金錢豹、蘑菇云、灰不溜秋、白花花、丁字路口、爬山虎B、附加聽覺形象意義：乒乓球、呱嗒板兒、響當(dāng)當(dāng)、霹靂舞C、附加味覺形象意義：香噴噴、臭烘烘、甜絲絲、辣乎乎、酸不溜丟D、附加觸覺形象意義：冰涼、火熱、硬邦邦、麻嗖嗖

有時候附加兩種形象意義：水汪汪（明亮+靈活）胖墩墩（胖+矮+結(jié)實）（3）風(fēng)格意義：特定語言單位在具體運用中形成的個性特點→使用范圍不同造成的

使用語言時，場合、對象、目的、文體不同→適合特定語境的語言造成某種氣氛或格調(diào)，包括口語的、書面語的、方言的、行業(yè)的、俚語的等方面交際場合或文體的語言特點

口語：爸、媽、腦袋、撒野、害臊、黑咕隆咚、深更半夜→隨便、通俗

書面語：令尊、令堂、步伐、對抗、覆蓋、公允→正式、文雅

以上三大方面構(gòu)成語義內(nèi)容的整體，三者統(tǒng)一于語義之中，缺一不可。其中理性意義可以使我們認(rèn)識語言；語法意義可以使我們理解語言；附加意義可以使我們運用語言；三者不僅統(tǒng)一表現(xiàn)于詞義中，也表現(xiàn)于短語義、句義等每一級語義單位之中。三、語義的性質(zhì)由上可知，語義內(nèi)容十分復(fù)雜，以存在狀態(tài)分兩大類：靜態(tài)語言義和動態(tài)言語義（具有不同的性質(zhì)）1、語言義與言語義的區(qū)別和聯(lián)系語言義：靜態(tài)語言系統(tǒng)中語言符號（語素、詞、固定短語）所具有的意義內(nèi)容，是語言體系中固有的內(nèi)容。言語義：動態(tài)語言系統(tǒng)中語言符號（自由短語、句子、句群、段落、篇章）所具有的意義內(nèi)容；特定語境中用來傳遞信息、交流思想表達(dá)的內(nèi)容。二者的區(qū)別

語言義：客觀對象在人們頭腦中抽象概括的反映→抽象概括性特點；社會約定俗成的，語言體系固有的，不受任何語境的影響→規(guī)定性、穩(wěn)定性。言語義：語言符號意義的個別體現(xiàn)和具體運用→具體性、個別性受語境的強(qiáng)烈制約，滲透主觀意愿而產(chǎn)生臨時意義→臨時性、靈活性、不穩(wěn)定如“動物”的語言義：生物中的一類，以有機(jī)物為食料，有神經(jīng)和感覺，能運動。

言語義：人人都要保護(hù)“動物”（稀有）/他們簡直不是人，是“動物”對句子而言，言語義更復(fù)雜，如“我今晚沒空”→不同的深層義二者的聯(lián)系→相互依存A、語言義來自言語義→從言語義中概括出來的，存在于具體、個別的言語義之中。B、語言義是言語義的基礎(chǔ)，言語義是具體體現(xiàn)和運用，是語言義在動態(tài)使用中產(chǎn)生的無數(shù)變體。C、言語義可以轉(zhuǎn)化為語言義→某些具體個別用法不斷重復(fù)使用→社會認(rèn)可→固定為語言義2、語義的性質(zhì)（1）語言義的性質(zhì)（包括詞義、固定短語義）A、客觀性：詞義反映客觀存在（客觀事物[實詞]及其關(guān)系[虛詞]），其理性義、語法義、附加義都具有客觀基礎(chǔ)。如“鳥”（帶翅，著羽毛，卵生，帶有角質(zhì)兩足的生物）→以鳥的客觀特征為依據(jù)概括出來的詞義只能反映客觀存在，而不完全等于它?！~義與客觀事物不完全對應(yīng)（人們認(rèn)識的局限→全面/不全面；正確/錯誤）其具體對應(yīng)情況：第一種：詞義等于客觀存在→詞義與客觀事物的本質(zhì)內(nèi)容相符合。第二種：詞義不完全等于客觀存在→詞義不完全反映客觀事物。天、地、月等自然現(xiàn)象的認(rèn)識都是不斷深入的。第三種：詞義不等于客觀存在→詞義錯誤地反映客觀事物B、概括性：詞義是對客觀存在的抽象的、概括的反映→客觀事物無限復(fù)雜

詞義是對現(xiàn)實現(xiàn)象的概括反映，它不是反映個別的具體事物的特征，而是反映同類事物現(xiàn)象的共同特征，概括性是詞義的一個重要的特點。例如“蘋果”這個詞的意義，就概括了世界上所有的色彩、形狀、味道等的蘋果的共同特征。詞義的概括性特點具體表現(xiàn)在一般性、模糊性、全民性三個方面。

概括一類客觀對象的共同特征，舍棄某些個別事物的特點概括的程度有時表現(xiàn)不同（種概念∠屬概念：楊樹∠樹）

單獨概念也是概括的，如專有名詞“黃河”（發(fā)源、流量、流域、水文特點……）

詞義是概括的，但在具體語言中，其反映的內(nèi)容又是具體的→概括對應(yīng)性特點。C、社會性：語言是社會現(xiàn)象→詞義具有社會性特點

從詞的形成看，詞義是使用同一語言的全體成員共同確定的→約定俗成性

“寒酸”：窮困潦倒≠硫酸

從詞的使用看，詞義的運用受社會制約，全體成員對同一個詞的意義都要有一定的認(rèn)識，否則就影響交往。

這個酸秀才（譏諷文人的迂腐）

D、發(fā)展性：詞義形成后相對穩(wěn)定，但也是發(fā)展變化的→社會發(fā)展，客觀事物變化，人們認(rèn)識深入

不同時代詞義有發(fā)展：兵：兵器→戰(zhàn)士；走：跑→行走；江：長江→江的總稱

同一時代詞義也有發(fā)展：污染（空氣、水源等具體事物→精神等抽象事物）E、民族性：詞義是一個系統(tǒng)，受到特定民族的制約→民族特點和民族色彩同樣的客觀對象，不同語言系統(tǒng)中的詞義不同。“伯父、叔父、姨父、姑父”→uncle（漢族重視社會關(guān)系）F、模糊性：詞義反映事物是概括的，明確的→詞義所包含的概念的外延是模糊的

表現(xiàn)為事物的范圍不確定，界限不分明。反映客觀事物的標(biāo)準(zhǔn)不明確：“大小”“高、低”“美、丑”。

模糊性是相對的，任何詞義都是精確與模糊的統(tǒng)一→在特定語境中，其范圍和界限是明確的。外延比較確定的詞的意義一般比較明晰。如“人、地、天空”以及數(shù)詞。

交際中模糊性很重要→只要區(qū)別事物，指代大致范圍就行了。G、全民性：詞義對于具體語言社團(tuán)的全體成員具有全民性。具體語言社團(tuán)有階層、性別、年齡、社會分工的不同，對同一個詞的詞義作出各自獨特的理解，這一現(xiàn)象表現(xiàn)一定階級性，而詞義卻是全民性，保留著全社團(tuán)“約定俗成”的、普遍認(rèn)可的東西。

（四）語義學(xué)把語義作為語言的一個相對獨立的分析平面進(jìn)行研究的學(xué)科就是語義學(xué)。語義研究很早就開始了，但語義學(xué)作為獨立的研究學(xué)科20的世紀(jì)的事。語義學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個重要階段。

1、語文學(xué)時期（19世紀(jì)前）早期的語義工作是注釋古書（文字注解），語文學(xué)時期的語義研究就是伴隨這項工作逐步產(chǎn)生發(fā)展的。歐洲：古希臘為哲學(xué)典籍作注解→研究典籍的語法，同時考訂意義→目的是讓后人讀懂我國：語文學(xué)時期的語義研究→訓(xùn)詁學(xué)（1）春秋戰(zhàn)國時期注釋《春秋》→《公羊傳》《谷梁傳》（2）漢代提倡讀經(jīng)，古籍注釋之風(fēng)興起。鄭玄《詩》《周禮》《禮記》注，專門釋義的工具書《爾雅》（3）晉代語文學(xué)重點轉(zhuǎn)到了音韻方面，訓(xùn)詁工作并未結(jié)束。（4）清代訓(xùn)詁學(xué)到了頂峰。戴震、段玉裁、王念孫、王引之、愈樾等大家。中外語義學(xué)研究存在不同：古希臘、羅馬、印度重語法、也重語音，輕語義（希臘語、拉丁語梵語→曲折語，形態(tài)豐富）中國重視字義→孤立語，很少形態(tài)變化成就與不足：積累了大量材料；但限于注釋古書，疏通文字（通經(jīng)的需要）→詞義研究不全面、不科學(xué)、不系統(tǒng)2、傳統(tǒng)語義學(xué)（19世紀(jì)——20世紀(jì)二三十年代）(1)19世紀(jì)初，語言學(xué)獨立為一門學(xué)科→從語文學(xué)進(jìn)入語言學(xué)→發(fā)展步伐加快，領(lǐng)域擴(kuò)大。這時的語義研究成為語言學(xué)的一個分支→詞匯學(xué)的一部分（傳統(tǒng)語義學(xué)時期）。（2）主要理論方法理論：在哲學(xué)、邏輯學(xué)影響下，以具體語言的語義研究為基礎(chǔ)，吸收語文學(xué)時期的成果而形成的。研究問題：詞義、語音、客觀事物三者的關(guān)系；詞義與概念的關(guān)系；詞義的色彩；同音詞、多義詞、同義詞；詞義的發(fā)展演變等（3）主要貢獻(xiàn)和不足語義研究從語文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)到傳統(tǒng)語義學(xué)是一次飛躍。（1）語義學(xué)的獨立。1839年德國學(xué)者萊西希主張把詞義研究建成一個獨立學(xué)科“意義學(xué)”→未引起重視。1893年，法國語言學(xué)家布雷阿爾首先使用了semantique（語義學(xué)）這個術(shù)語，并出版了《語義學(xué)探索》→漸漸從詞匯學(xué)中獨立出來→由傳統(tǒng)語義學(xué)時期進(jìn)入現(xiàn)代語義學(xué)。(2)不足：A、研究方法是原子主義的。不象語音學(xué)、語法學(xué)那樣整理并研究系統(tǒng)，沒有從關(guān)系著眼考察語義系統(tǒng)，把系詞看作孤立的個體去研究→對語義的分析是原子主義的。

B、研究范圍囿于詞義。語音學(xué)從最小的語音單位一直到最大的單位。語法學(xué)也是這樣。傳統(tǒng)語義學(xué)只關(guān)注詞義。C、把詞義作為囫圇的整體，未對語義單位作微觀分析（語音、語法把單位分解成因素進(jìn)一步研究）

3、現(xiàn)代語義學(xué)（20世紀(jì)20、30年代至今）20世紀(jì)初，語義學(xué)從詞匯學(xué)中分離出來成為語言學(xué)的一門新學(xué)科。20世紀(jì)20、30年代，語義學(xué)研究進(jìn)入全新發(fā)展階段→現(xiàn)代語義學(xué)階段，其廣度和深度大大超過傳統(tǒng)語義學(xué)。（1）現(xiàn)代語義學(xué)的內(nèi)容：深入語義的微觀層次，研究語義結(jié)構(gòu)和語義單位之間關(guān)系，擴(kuò)大語義的研究范圍，研究語素、詞、詞組和句子的語義內(nèi)容。

重視語義的系統(tǒng)性考察，注意挖掘特定語言中的語義系統(tǒng)。（2）現(xiàn)代語義學(xué)流派（語義研究模式）A、結(jié)構(gòu)語義學(xué)：受索緒爾結(jié)構(gòu)語言學(xué)的影響，采用結(jié)構(gòu)主義的理論方法研究語義

把語言的意義看作系統(tǒng)，進(jìn)入語義系統(tǒng)研究，并提出語義場理論→理論與方法的重大突破

代表人物：[德]特里爾

[英]烏爾曼

50年代后期，地位上升B、解釋語義學(xué)：60年代初，受喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)理論的影響，認(rèn)為轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)不只要研究句法，還要對句子的深層結(jié)構(gòu)作出語義的解釋；（喬姆斯基接受并補(bǔ)充→開始注意研究語義）用符號和規(guī)則對語義進(jìn)行形式化描寫和微觀分析，檢驗句子的搭配，解決歧義問題。

代表人物：[美]卡茲

福德C、生成語義學(xué)：60年代后期，喬的學(xué)生萊可夫、賣考萊、羅斯·波斯塔等，提出不以語法為基礎(chǔ)而以語義為基礎(chǔ)的語言理論模式（喬認(rèn)為語法是基礎(chǔ)，可以獨立于語義之外進(jìn)行研究）認(rèn)為語法和語義不能截然分開，語義是基礎(chǔ)，具有生成性→不必假定純語法的深層結(jié)構(gòu)存在，通過一次轉(zhuǎn)換就從語義直接產(chǎn)生句子的語音形式。

D、菲爾墨的語義理論：菲爾墨是喬的學(xué)生，1968年發(fā)表《格的理論》，提出一整套用來說明句子語義的理論→格語法理論：該理論是對生成語義學(xué)的進(jìn)一步休正，提出“語義深層結(jié)構(gòu)”，認(rèn)為句子由情態(tài)和命題構(gòu)成，任何命題都可擴(kuò)展為一個動詞和一個或一個以上的語義格（名詞中心說）→通過轉(zhuǎn)換，將語義深層結(jié)構(gòu)變?yōu)榫渥颖韺有问?。E、切夫的語義理論：也主張把句法結(jié)構(gòu)和語義結(jié)構(gòu)結(jié)合起來分析句子。認(rèn)為句子都是圍繞謂語部分構(gòu)成的，以考察動詞的語義特征為重點→動詞中心說。F、邏輯數(shù)理語義學(xué)：利用許多數(shù)理邏輯的概念和表示方式來研究語義。70年代，美國邏輯學(xué)家蒙塔古創(chuàng)立了“蒙塔古語法”→主要研究語義，也研究句法和語用。認(rèn)為自然語言和計算機(jī)語言一樣可以用精確的數(shù)字描述出來，研究自然語言的句法學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)都應(yīng)成為數(shù)學(xué)的分支。（3）現(xiàn)代語義學(xué)的成就和不足成就：現(xiàn)代語義學(xué)不僅重視詞義，也重視句義的分析，適應(yīng)了自然語言和信息處理的要求，取得了成果，使語義研究更加科學(xué)化、系統(tǒng)化→語義研究成為了重點和熱點。不足：與語音學(xué)、語法學(xué)相比，顯得粗疏，不夠成熟。原因？

A、語義系統(tǒng)復(fù)雜、龐大，難以把握。B、語義滲透各方面，與許多學(xué)科有聯(lián)系。C、語義隱藏的深層方面，受語境、語用、語法等諸方面的制約。D、忽視了傳統(tǒng)語義學(xué)的一些成果。第二節(jié)語義的構(gòu)成

語義單位指語言中表現(xiàn)意義的單位，語義學(xué)中最基本語義單位是義素、語素義（形位）、義位、義叢、義句、作品義。一、義位1、定義：義位是從具體語言或方言中歸納出來的能夠獨立運用的具有獨立形式標(biāo)志的最小意義單位。2、特點：它是語義系統(tǒng)中最基本、最自然、最現(xiàn)成的語義單位。3、義位與詞義、義項有區(qū)別：（1）義位不完全等于詞義。二者處于一個語義層級上，但并不相同。詞義指詞的所有意義，義位指詞的某個意義→單義詞詞義=義位；多義詞詞義>義位（2）義位不完全等于義項。傳統(tǒng)詞匯學(xué)對多義詞的意義的解釋和運用都以義項為單位進(jìn)行。語義學(xué)上的“義位”大體相當(dāng)于傳統(tǒng)詞匯學(xué)中的義項。但有的義項不能獨立運用。二、義叢/義組/義系1、

定義：義叢是由義位組合而成的比義位更高一級語義單位，大致相當(dāng)于詞組的意義。2、

分類：固定義叢和自由義叢固定義叢：其含義、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)都屬于語言，是構(gòu)成義句的現(xiàn)成單位，經(jīng)過規(guī)約、共同認(rèn)識固定下來。

如“廈門大學(xué)”、成語等。自由義叢：其含義、性質(zhì)與結(jié)構(gòu)都屬于言語，是具體交際行為中組合而成的。三、義句1、定義：一個完整的句子表達(dá)的內(nèi)容形成的語義單位。它由義位、義叢組合而成。在言語交際中，義句是言語中最小的表達(dá)相對完整意義的語義單位。

2、性質(zhì)特點：

（1）義句的性質(zhì)結(jié)構(gòu)方面顯示了一定的規(guī)則，屬于語言，是語義系統(tǒng)中最大的單位。

它所包含的意義片斷則屬于言語→義句一般是千差萬別的。（2）由義位、義叢構(gòu)成，有一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系和模式，但并非簡單相加，而是在語法規(guī)則、語境等因素的制約和提示下發(fā)生的一種質(zhì)變。（3）現(xiàn)代漢語語義學(xué)中，義句已經(jīng)成為重要的研究對象（漢語無詞形變化，組詞造句多用“意合法”）。四、言語作品義比句子更大的言語單位意義（一段話、一篇文章、著作內(nèi)容）→完全屬于言語的范疇，是風(fēng)格學(xué)研究的對象。五、語素義為了更清楚地了解合成詞義位的構(gòu)成情況，我們又將詞義分離出語素義來。定義：是話語片段中不能再切分的最小的語義單位（但不能獨立運用）特點：對于單純詞來說，其義位也就是詞根的語素義；對于合成詞來說，其義位是由語素義組合而成的，并不是簡單的相加，而是一種化合。（如“白菜”“教室”）六、義素（一）

定義：義素是對義位進(jìn)行微觀分析得到的語義單位。（二）

特點：義素屬于語義的微觀層次，它沒有對應(yīng)的語言形式（音+形），不能直接觀察到，只有組合起來才能形成現(xiàn)實的語義。義位是表達(dá)中最自然的語義單位，但它不可以再分；義素是義位的組成成分，因此也是最小的語義單位。

語素義與義素的區(qū)別：語素義是構(gòu)成語義系統(tǒng)的材料單位，是生成其他語義單位的基礎(chǔ)，義素不是語義的現(xiàn)成單位，它隱含在義位之中，必須通過重新分析得到，因此是最原始、最基本的語義單位。（三）義素分析法1、義素分析的原則義素分析又稱語義特征分析，指現(xiàn)代語義學(xué)中把義位分解為若干義素的方法，主要對詞的理性意義進(jìn)行分析，目的在于揭示概念的內(nèi)涵，給詞所表示的概念下定義或檢驗精確度，通過對相關(guān)的一組詞的共同語義特征和區(qū)別語義特征的揭示，使人們看到詞義內(nèi)部的聯(lián)系和區(qū)別。義素分析須遵循三種原則：（1）對等性原則義素分析的結(jié)果必須與義項的意義相等，所指范圍不能過寬或過窄。例如：女人：[女性、人]所指范圍過寬，不能區(qū)別于“女孩”。女人：[女性][成年][人]黑板：[用于粉筆書寫的木版]所指范圍過窄，不能包括水泥、玻璃等質(zhì)地的黑板。黑板：[用于粉筆書寫][黑色][木板]黑板：[用于粉筆書寫][木頭、玻璃等][黑色][平板]如“哥哥”的義位可分解為四個義素：親屬、同胞、年長、男性；

“妹妹”的義位可分解為四個義素：親屬、同胞、年幼、女性。

（至少有一個義素與其他義位相區(qū)別）（2）系統(tǒng)性原則義素分析必須在一定的語義系統(tǒng)中進(jìn)行。例如：叔叔↙↘親屬稱謂社交稱謂↙↓↘↙↓↘父親伯父叔叔先生大爺叔叔（3）簡明性原則義素分析應(yīng)用盡可能少的義素來揭示詞語的語義特征。例如：女孩：[女性、未成年的、人][女性、未成年的、有高級思維能力的、動物]*2、在特定語義系統(tǒng)中具有區(qū)別不同義位功能的語義特征叫區(qū)別義素（區(qū)別性語義特征）在特定語義系統(tǒng)中不具有區(qū)別不同義位功能的語義特征叫共同義素（非區(qū)別性語義特征）（1）分析義位時得出的義素實際上在不同的語義關(guān)系中都有區(qū)別義位的功能。義位就是一束義素（既區(qū)別義位又聯(lián)系義位）如“哥”：親屬→非親屬（帥哥、的哥）；同胞→非同胞（表哥/堂哥）、年長→年輕（弟弟）（2）同一概念在不同語義系統(tǒng)中分析到的義素（語義特征）可能不盡相同。Brother：親屬、同胞、男性（其中“年長”不具有區(qū)別義位的作用，漢語中則屬于區(qū)別義位）（3）不同義位處于不同的語義關(guān)系中進(jìn)行比較，語義特征表現(xiàn)不同。如“男人”與“女人”→共同義素：“人”“成年”→區(qū)別義素“男性”、“女性”

“男人”與“小孩”→共同義素：“人”→區(qū)別義素“成年”、“非成年”3、義素分析法的步驟義素分析法是一種聚合分析，把一組義位在對比中分割成最小的對立成分，然后進(jìn)行分析并描寫語義的相互關(guān)系。這是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的對比原則在語義研究中的運用。（1）明確分析對象，確定語義場義素分析一般在相關(guān)義位中進(jìn)行，確定相應(yīng)的范圍很重要。語義場是現(xiàn)代語義學(xué)的重要范疇之一，指語義中固有的具有共同語義特征的義位集合。它是以義位為單位形成的系，其內(nèi)部成員在意義上相互制約，互相規(guī)定→語言中的語義總場。語義總場再分→子場→更小的子場→最小子場（不能再切分）確定最小子場是第一步，如：親屬語義總場→直系、旁系親屬語義場→同胞語義場→兄弟語義場生活用品語義場→家具語義場→坐具語義場→木制坐具同一義位可分屬不同義場→教師、教練、師傅→教導(dǎo)傳授者/教師、學(xué)生→學(xué)校成員語義總場再分→子場→更小的子場→最小子場（不能再切分）確定最小子場是第一步，如：親屬語義總場→直系、旁系親屬語義場→同胞語義場→兄弟語義場。生活用品語義場→家具語義場→坐具語義場→木制坐具。同一義位可分屬不同義場→教師、教練、師傅→教導(dǎo)傳授者/教師、學(xué)生→學(xué)校成員。（2）比較分析對各義位進(jìn)行比較分析，找出共同特征和區(qū)別特征（主要目的）。如鞋、靴子、襪子→共同特征：穿在腳上的東西/區(qū)別特征：有筒/無筒；走路時著地/不著地。（3）描寫（采取方法進(jìn)行進(jìn)行表達(dá)）語義學(xué)家提出“元語言”（不能被直接感知到的語言）理論：從人類認(rèn)識結(jié)構(gòu)中分解出來的語義成分，描述自然語言和人工符號。方法：直接把分析出的義素組合在一起，用[]，用符號進(jìn)行區(qū)分。如+（有）、-（無）、↓（?。?、↑（大）、xi（性質(zhì)）、k（動作）

如“大”：↑（xi）[+體積][+面積][+數(shù)量][+強(qiáng)度][+超出一般]（“+”可以省略）

通過圖表和專用符號來表示。如“騍馬”：[-雄性]（[+雌性]）[+成年]

4、義素分析法的價值使語義脫離了籠統(tǒng)的解釋，更加科學(xué)化、精確化。（1）為語言教學(xué)和研究提供了新手段。使同義、近義、反義的辨析操作性和準(zhǔn)確性提高。（2）為詞典語義特征的描寫提供方便和理論依據(jù)，使釋義更加科學(xué)、客觀。（3）有助于計算機(jī)識別語義，提高了機(jī)器翻譯水平。使語義描寫形式化、公式化，便于機(jī)器識別。（4）突出義位組合之間的關(guān)系，說明詞語的搭配能力。“喝”[+液體]→[+粥][-飯]七、語義場義場即語義場，一批意義上有共同特征的詞聚合在一起形成的聚合體?！毒V要指導(dǎo)書》若干具有共同核心義素的詞語（義項）構(gòu)成的聚合體，就是語義場，又叫詞匯場，有時簡稱義場或詞場。語義場像物理場一樣，既有互相排斥又有互相吸引的作用。對不同詞義進(jìn)行比較，可以看到一些詞義與另一些詞義之間往往具有共同的義素，可以聚合到一起，同時又有一些不同的義素以表明自己的個性。具體語言中若干個具有相同的區(qū)別性語義特征的義位的聚合體所形成的語義范圍構(gòu)成語義場。例如：親屬語義場、顏色語義場、民族語義場、動物語義場、植物語義場、人體義場、面部義場、同義義場、多義義場、反義義場等。1、語義場的來源語義場理論受自然科學(xué)的場論和義類詞典編纂的影響。如1852年羅杰特《英語詞匯寶庫》把概念分成6大類，1000個小類。其理論間接地來源于索緒爾的“聯(lián)想關(guān)系”，就是從縱向聚合關(guān)系方面來分析、描寫具體語言的語義分布關(guān)系。1924年德國學(xué)者伊普生提出語義場。其實，語義場研究在我們國家有悠久的歷史，只是人們沒有提出這個概念來。例如：漢代開先河的四大名著：《爾雅》（古今時間差異上的具體義）、《方言》（共時空間差異上的具體義）、《釋名》（詞的深層詞源義進(jìn)行詮釋）、《說文解字》（語言系統(tǒng)中穩(wěn)定詞義為陳述對象），它們的編排其實就是按義場排列字詞的。這說明先人們對漢語共同語義特征已經(jīng)有所察覺。2、語義場的基本性質(zhì)（1）層次性（屬——種）生物

動物植物

虎魚狗牛馬鳥草菜花樹竹稻

黃牛水牛牦牛灌木喬木

松樹楊樹白樺

（2）系統(tǒng)性屬于同一級語義場的詞語，其語義是相互關(guān)聯(lián)，相互制約的。如師傅：徒弟、西醫(yī)：中醫(yī)、老師：學(xué)生。一個詞語的意義取決于這個詞跟哪些詞語構(gòu)成一個語義場。如：大人：孩子、孩子：父母。（3）相對性語義場的構(gòu)成是以詞語的義項為單位的。同一個詞有幾個不同的義項，就分屬幾個不同的義場。如：叔叔（親屬稱謂、社交稱謂）。較大的語義場可以從不同的角度劃分出較小的語義場。如親屬義場（上輩：下輩、直系：旁系、血親：姻親）。3、語義場的類型根據(jù)語義場中同級詞語的多少分為：二元義場和多元義場。（1）二元義場由兩個同級詞語構(gòu)成的義場叫二元義場。根據(jù)義項之間不同的對立關(guān)系分為：關(guān)系型二元義場和異質(zhì)型二元義場。關(guān)系型二元義場是表示事物相互關(guān)系的義場。場中的兩個詞語相互對立、相互依存，可以從一方推知另一方。例如：師傅——徒弟、丈夫——妻子、長——短、大——小、買——賣、出口——進(jìn)口。異質(zhì)型二元義場是表示事物之間不同性質(zhì)的二元義場，兩詞語具有相互對立的不同性質(zhì)，但不涉及相互關(guān)系，不能進(jìn)行推理。例如：寒假——暑假、正確——錯誤、真實——虛假、死——活、出——進(jìn)。（2）多元義場由三個或三個以上同級詞語構(gòu)成的義場，叫多元義場。根據(jù)義項之間有無順序關(guān)系分為：有序型多元義場和無序型多元義場。有序型多元義場是指該場各成員按照某種固定的順序排列。如屬相：雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。線性義場和循環(huán)性義場。如大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園；助教、講師、副教師、教授；一中、二中、三中、四中、五中……等都是線性義場。如星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六、星期天；春、夏、秋、冬；一月、二月、三月、四月、五月……十二月等都是循環(huán)義場。無序型多元義場是義項之間沒有順序等級關(guān)系的多元義場。例如：（類屬義場）：顏色類：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，紅、黃、藍(lán)、白、黑。廚具類：鍋、碗、瓢、盆。家具類：柜子、桌子、椅子、床、沙發(fā)。電器類：電視、電話、電腦、電冰箱、空調(diào)、電熱毯。第三節(jié)、義位的組合與聚合一、義位的聚合1、語義場：若干義位→表彼此共性的義素+表彼此差異的義素→互相制約，互相規(guī)定，互相作用。語義場是現(xiàn)代語義學(xué)的重要理論，利用它確定義位的真正含義，成員越多→語義范圍越分越細(xì)→義位越具體準(zhǔn)確2、同一詞內(nèi)部不同義位的聚合→多義類聚交際需要，修辭作用→多義詞產(chǎn)生（多義義位由引申聯(lián)想、形象聯(lián)想和借代修辭產(chǎn)生）3、不同詞之間義位的聚合→同一關(guān)系、反對關(guān)系、上下義關(guān)系（1）同一關(guān)系：相同或相近義素的義位→同義詞（多義詞的不同義位分別形成同一關(guān)系）包括等義關(guān)系和近義關(guān)系。等義關(guān)系：理性、語法和附加意義完全相同（義素構(gòu)成同）如包菜/卷心菜；衣服/衣裳；

近義關(guān)系：大部分語義特征（義素）同→理性義、語法義近，附加義異。生日——誕辰

理性義近，語法義同，附加義異。鼓動——煽動（褒——貶）

語法義同、附加義同，理性義近。矗立——屹立；優(yōu)良——優(yōu)異

理性義近，附加義同，語法義異（搭配）。短——矮；整理——整頓（2）反對關(guān)系（反義關(guān)系/相對關(guān)系）：同一語義場中含有相反或相對義素的義位→反義詞:構(gòu)成反義關(guān)系的兩個義位間必須有一對義素（語意構(gòu)成要素）是相反或相對的。具體又分以下幾種情況：互補(bǔ)反對關(guān)系（對應(yīng)互補(bǔ)反義詞/絕對反義詞）。互相矛盾，互相排斥→對立互補(bǔ)，非此即彼。兩項對立，肯定一方否定另一方。如：生、死；動、靜；建設(shè)、破壞兩極反對關(guān)系（分等級反義詞/相對反義詞）：對立的兩極→存在過渡的中間義位（第三者）→

黑白，大小，貧富，天才/傻瓜關(guān)系對立的反對關(guān)系（對應(yīng)于關(guān)系對立詞）：同類關(guān)系中的義位具有相反或相對的義素?！葘α⒂忠来?，平等并列的同類關(guān)系

：買/賣，被告/原告，教師/學(xué)生，上級/下級；嫁/娶。（3）上下義關(guān)系（類屬關(guān)系/包含關(guān)系）：不同層次上的義位含有特定的包含關(guān)系、類與種之間的關(guān)系、一般與個別的關(guān)系→上下位詞：植物/樹、愛人/妻子，家具/桌子不同語言中語義結(jié)構(gòu)不同→上下義關(guān)系不同：拿→持、執(zhí)、秉、操、握

。英語中只有hold或grasp與之對譯。但沒有下義詞。

另外，還有順序關(guān)系（春夏秋冬、一二三四）同類相關(guān)關(guān)系（金銀銅鐵、眼耳口鼻喉、赤橙黃綠）二、義位的組合義位的組合有規(guī)律性的一面，也有特殊性的一面?！昂苁軅薄昂芘恕保?、義位組合的依據(jù)→為什么要組合？

（1）交際功能的促使：社會發(fā)展→交際要求→組合表義

為什么不添加新義位？記憶負(fù)擔(dān)→影響交際

A、義位的高度概括→不完全體現(xiàn)語義內(nèi)容→組合起來相互補(bǔ)充→全面反映

B、交際的經(jīng)濟(jì)原則→利用已有材料，表達(dá)無限內(nèi)容→避免記憶負(fù)擔(dān)（2）義位自身的性質(zhì)：任何事物都是對象、性質(zhì)和變化的統(tǒng)一體→義位的概括反映（本質(zhì)屬性）。

對象、性質(zhì)特點、運動變化→交際中要組合起來→整體的反映世界。

“姐姐”→抽取對象屬性，忽略性質(zhì)與狀態(tài)變化→交際中總是與相關(guān)義位搭配，否則失去存在基礎(chǔ)。

“肥”→抽取性質(zhì)特點，總與一定的客觀事物相連（豬—、馬—、肉—）

2、義位的組合關(guān)系義位組合的制約性（1）語法規(guī)則的制約→語言符號線性規(guī)律的制約（義句結(jié)構(gòu)的基本法則）義位與義位在組合搭配時受結(jié)構(gòu)規(guī)律的制約。如副詞不修飾名詞；多層定語組合規(guī)律；名+動+名（2）語義條件的制約→結(jié)構(gòu)內(nèi)部的語義組合→隱性關(guān)系

要符合現(xiàn)實現(xiàn)象之間的實際關(guān)系，即客觀真實性；進(jìn)行組合的詞義內(nèi)容不能存在矛盾對立，即語義表達(dá)的一致性?！拔铱磿闭_，“書看我”錯誤→語法符合，但語義不符合。

利用義素分析法：

“看”→關(guān)涉的施事是有生命的[+生命]

而“書”則是[-生命]→故不能組合（3）語言實際的制約→社會習(xí)慣，約定俗成

人不人，鬼不鬼；很教授/很女性/很受傷；很本事→不合語法（adv+n）

語義限制：吃[咀嚼][固體]

喝[吞咽][液體]

吸[抽進(jìn)][氣體][液體]

社會習(xí)慣：吸筆、喝風(fēng)、吃酒、吃煙→？

義位的組合還允許聯(lián)想、想象的參與→他一口氣吃下二百個包子

文學(xué)作品中，神話傳說、童話→義位的超常搭配→人蒸發(fā)了（黑話）

他的老婆們天天忙著爭風(fēng)吃醋

社會發(fā)展→義位變化→組合變化：“寬”→房屋大→面積大：道路寬、額頭寬

“兵”→兵器：持兵殺人→戰(zhàn)士：士兵（4）語境的制約（文化背景、思維習(xí)慣、價值觀）由于不同團(tuán)體、不同民族的文化歷史背景的關(guān)系，各自都形成了一個固定的語言文化系統(tǒng)，有一些語言的解讀并不是因為詞義的還原引起交流困難的，而是因為對對方文化背景的不了解。比如英語中說“I’mblue”。這就不能理解為“我是藍(lán)色的”，在英語中，“blue”指代“憂郁”、“不開心”等等，是一種比喻的用法。4、義位組合的重要語義單位→義句義句是交際中最完整的語流片段，它關(guān)涉兩大方面的內(nèi)容：義句的內(nèi)容（言語）和義句的性質(zhì)結(jié)構(gòu)（語言）→但傳統(tǒng)語義學(xué)只注重句子的語法結(jié)構(gòu)，忽視了句子意義方面的研究不同的對象由于身份、修養(yǎng)、年齡、職業(yè)、性別不同有不同表達(dá)方式：即使是問候語、套話也會有不同形式。如“老師好”（小學(xué)生）“老師，您好”（尊重：大學(xué)生）

“你好，最近好忙”（同事）因此，義位、義叢在組合成義句時的隨意性相對更大一些。從結(jié)構(gòu)性質(zhì)上看，義句的結(jié)構(gòu)有嚴(yán)格的組合規(guī)則，不管義位組成義叢，還是義叢組成義句，都必須遵循一定的語言規(guī)則，并在義句中得到了綜合體現(xiàn)。句子的語義結(jié)構(gòu)和語法結(jié)構(gòu)既有一定的聯(lián)系，又有一定的區(qū)別，句法結(jié)構(gòu)屬于句子表層的顯性關(guān)系；語義結(jié)構(gòu)屬于句子深層的隱性關(guān)系，二者分屬不同的分析平面。由義位的超常搭配形成的特定組合使句子的表達(dá)更加形象、生動，使義句內(nèi)容更加豐富，引人聯(lián)想，更好地發(fā)揮了義位的交際職能。（1）義句的構(gòu)成按照義位邏輯關(guān)系的不同→項目（表對象+性質(zhì)狀態(tài)）和謂詞（說明項目）兩部分，謂詞是用來連接項目的，目的是向人們傳遞有關(guān)項目的情況（說明話題）。二者還可以再分類：A、項目：施事、受事、與事、工具、結(jié)果、方位、時間（施事、受事與謂詞的聯(lián)系最密切，最直接）。B、謂詞：零謂詞、一元謂詞、二元謂詞、三元謂詞零謂詞：不能與施事、受事結(jié)合的詞→自然現(xiàn)象：變天、入伏、地震、rain、snow（形式主語it）一元謂詞：只能與施事結(jié)合的詞→不及物動詞：散步、跑、睡、病、失業(yè)、消失二元謂詞：能分別與施事、受事結(jié)合的詞→及物動詞：有、嘲笑、喜歡、反對、希望、保護(hù)三元謂詞：能與施事、受事和與事結(jié)合的詞→借、給、送、租、轉(zhuǎn)讓、介紹

（2）義句的結(jié)構(gòu)類型從結(jié)構(gòu)類型上看，義句可分為簡單義句、復(fù)合義句和復(fù)雜義句三類。A、簡單義句：表現(xiàn)為一個命題，與邏輯中的判斷對應(yīng)。按是否有謂詞分成五類：

無謂詞義句：不包含謂詞，由一個項目獨立成句的義句。不與判斷、命題相連。冰棍兒！天哪！好球！

零謂詞義句：由零謂詞構(gòu)成的簡單義句?？熳兲炝?！今天出伏。Itisrainning。

一元謂詞義句：由一元謂詞與施事構(gòu)成的義句。他跑了。我很傷心。今天星期一。他三歲了。二元謂詞義句：由二元謂詞與施事、受事結(jié)成的簡單義句。他喝水了。他在看小說。車子被雨淋濕了。三元謂詞義句：由三元謂詞同施事、受事、與事組合成的簡單義句。他送我一束花。介紹兩位同學(xué)入黨。

B、復(fù)合義句：由兩個或兩個以上的義句連在一起，共同表達(dá)一個比較復(fù)雜的意思的語義單位叫復(fù)合義句。各個分句叫分義句。分義句的分析與簡單義句同。我很好（一元謂詞義句），謝謝你（二元謂詞義句）。

不好意思（一元謂詞義句），我剛才打擾您了（三元謂詞義句）。

C、復(fù)雜義句：義句內(nèi)部又包含義句的成分（義句的一個或一些成分也是一個義句）復(fù)雜義句中的義句形式稱從屬義句或義句成分?！吧洗卫蠋熤v的課我沒有聽懂?！保ㄖ^詞是從屬義句）“晚上大家開著窗戶睡覺?！保ㄐ揎棾煞质菑膶倭x句）

“這幾天我累得頭都大了?！保ㄑa(bǔ)充成分是從屬義句）第四節(jié)、語義的發(fā)展演變語言是不斷發(fā)展的，而詞匯系統(tǒng)的變化又是語言變化中最明顯的部分，語義的發(fā)展變化是詞匯系統(tǒng)中一個相對獨立的部分。由于語義內(nèi)容的復(fù)雜性，因此他的發(fā)展演變是相當(dāng)復(fù)雜的。我們主要以詞義為例子來看一下語義的發(fā)展演變情況。由于多義詞的存在，我們在考察詞義演變時要首先把詞義的發(fā)展（即一個詞不同義位的發(fā)展）和義位的發(fā)展（即一個詞同一義位的發(fā)展）區(qū)分開來。一、詞的各個不同義位的發(fā)展變化→義