2024秋國(guó)家開(kāi)放大學(xué)思政課學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)范文二

秋國(guó)家開(kāi)放大學(xué)思政課學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)范文毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東提出的關(guān)于新民主主義革命、社會(huì)主義革命的理論、路線、方針原則，他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交和黨的建設(shè)方面做出的不朽貢獻(xiàn)，他對(duì)社會(huì)主義建設(shè)一系列重大問(wèn)題提出的正確思想，都是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，都是我們黨寶貴的精神財(cái)富。其主要內(nèi)容可以概括為三個(gè)基本方面，即創(chuàng)立了一條思想路線（實(shí)事求是的思想路線）；探索了三條道路（農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式獨(dú)特的革命道路；中國(guó)式的社會(huì)主義道路；中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路）；形成了三套理論（新民主主義革命理論；中國(guó)式社會(huì)主義改造理論；中國(guó)式社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論）。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我的思想覺(jué)悟也有了很大的提高。明白了許多以前不明白的道理，這對(duì)我的人生觀的形成起了巨大的推動(dòng)作用，使我能夠用馬列主義、毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)自己的思想行動(dòng)。毛澤東思想是依據(jù)馬克思主義基本原埋提出來(lái)的，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生、形成有其深刻的歷史背錄，是20世紀(jì)前后中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果?！笆赂锩睅?lái)了馬列主義，新文化運(yùn)動(dòng)為其形成提供了條件，工人階級(jí)迫切需要先進(jìn)理論的指導(dǎo)，通過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等一大批中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子的不懈努力，毛澤東思想這一中國(guó)化的馬克思主義便應(yīng)運(yùn)而生。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個(gè)方面的內(nèi)容，同時(shí)還有最重要的被稱之為毛澤東思想的“三個(gè)活的靈魂”，既實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，堅(jiān)持實(shí)事求是就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思主義的相關(guān)理論和中國(guó)的具體實(shí)情相結(jié)合：“一切為了群眾，一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線是我們黨的根本路線，是由我們黨全心全意為人名服務(wù)的宗首決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)；獨(dú)立自主方針的提出充分尊重了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)這一馬克思主義哲學(xué)原理，符合我國(guó)的具體國(guó)情，有助于我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上保持獨(dú)立而不受制于人的優(yōu)勢(shì)地位，是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不可動(dòng)搖的根本方針。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個(gè)基本方面，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分，是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想的《實(shí)踐論》通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界：我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→再實(shí)踐→再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)以至無(wú)窮，并且每個(gè)新的循環(huán)都代表著更高的內(nèi)容。所以我們要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探素，也取得了可喜的成果，馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，把握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國(guó)特色的社