陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期第二次階段性檢測(cè)高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。回答非選擇題時(shí)，將答案直接寫(xiě)在答題卡上。4.考試結(jié)束后將答題卡收回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。人類(lèi)在進(jìn)化的蒙昧?xí)r期，就已經(jīng)具有一種才能，這種才能，因?yàn)闆](méi)有更恰當(dāng)?shù)拿?，我姑且叫它為?shù)覺(jué)。由于人有了這種才能，當(dāng)在一個(gè)小的集合里邊，增加或者減去一樣?xùn)|西的時(shí)候，盡管他未曾直接知道增減，他也能夠辨認(rèn)到其中有所變化。數(shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談。計(jì)數(shù)似乎是很晚以后才有的一種收獲，由后文可以知道，它牽涉到一種頗為復(fù)雜的心理過(guò)程。就我們所知，計(jì)數(shù)是一種人類(lèi)獨(dú)具的特性；另一方面，有若干種動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類(lèi)似的原始數(shù)覺(jué)。至少，有權(quán)威的關(guān)于動(dòng)物行為的觀測(cè)家持有這種主張，而且有很多實(shí)例支持這種理論。例如，許多種鳥(niǎo)類(lèi)是具有這種數(shù)覺(jué)的。鳥(niǎo)巢里若是有四個(gè)卵，那么可以安然拿去一個(gè)；但是如果拿掉兩個(gè)，這鳥(niǎo)通常就要逃走了。鳥(niǎo)會(huì)用某種奇怪的方法來(lái)辨別二和三。但是這種才能不僅限于鳥(niǎo)類(lèi)。實(shí)際上，我們所知道的最驚人的例子要算叫作“獨(dú)居蜂”的昆蟲(chóng)。這種母蜂在每個(gè)巢里下一個(gè)卵，并且在巢里面預(yù)先儲(chǔ)藏了一批活的尺蠖，作為幼蟲(chóng)孵化后的食料。使人吃驚的是，各類(lèi)獨(dú)居蜂每巢里所放的尺蠖數(shù)目都是一定的。由于蜂類(lèi)行為的規(guī)律化，而且這種行為和它的生命的基本機(jī)能有密切的關(guān)系，所以上述例子不如下面的例子來(lái)得更加令人信服。這里所舉的鳥(niǎo)的行為，似乎已經(jīng)處于自覺(jué)的邊緣了。有個(gè)田主決心要打死一只在他莊園的望樓里筑巢的烏鴉。他試了好多次想驚動(dòng)它，始終沒(méi)有成功：因?yàn)槿艘蛔呓?，烏鴉就離開(kāi)了巢，飛開(kāi)了。它棲在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹(shù)上守著，等到人離開(kāi)了望樓，才肯飛回巢去。有一天，這田主定下了一個(gè)計(jì)策：兩個(gè)人走進(jìn)望樓，一個(gè)留著，一個(gè)出來(lái)走開(kāi)了。但是烏鴉并不上當(dāng)：它老等著，直到留在望樓里的人也走了出來(lái)才罷。這個(gè)實(shí)驗(yàn)一連做了幾天：兩個(gè)人，三個(gè)人，四個(gè)人，都沒(méi)有成功。末了，用了五個(gè)人：也像以前一樣，先都進(jìn)了望樓，留一個(gè)在里面，其他四人走出來(lái)，離開(kāi)了。這次烏鴉卻數(shù)不清了：它不能辨別四與五、馬上就飛回巢里去了。這個(gè)例證可以引起兩種反駁的意見(jiàn)。第一，具有這種數(shù)覺(jué)的動(dòng)物只限于極少的幾類(lèi)，而在哺乳動(dòng)物中就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種才能，甚至猿猴也好像沒(méi)有。第二，就已經(jīng)知道的一切事例而言，動(dòng)物數(shù)覺(jué)的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論。第一點(diǎn)意見(jiàn)我們是承認(rèn)的。這確乎是一個(gè)值得注意的事實(shí)：識(shí)數(shù)的才能，不論是這種形式或那種形式，看來(lái)總是限于幾種昆蟲(chóng)、幾種鳥(niǎo)類(lèi)和整個(gè)人類(lèi)。對(duì)于狗、馬和其他家畜所做的實(shí)驗(yàn)和觀察，都不曾發(fā)現(xiàn)它們有什么數(shù)覺(jué)。至于第二點(diǎn)意見(jiàn)，卻沒(méi)有多大價(jià)值，因?yàn)槿祟?lèi)的數(shù)覺(jué)范圍也是十分有限的。尋常讓一個(gè)文明人去辨別數(shù)目的時(shí)候，他總有意無(wú)意地用其他的技能，諸如對(duì)稱(chēng)圖形讀法、心計(jì)組合法、計(jì)數(shù)術(shù)等，來(lái)幫助他的直接數(shù)覺(jué)。特別是，計(jì)數(shù)已經(jīng)變成我們智能的如此重要的組成部分，所以用心理學(xué)的方法來(lái)實(shí)驗(yàn)我們的關(guān)于數(shù)的知覺(jué)，實(shí)在是很困難的。但是，話(huà)雖如此，現(xiàn)在還是有了一些進(jìn)展。根據(jù)精密安排的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不能不下結(jié)論說(shuō)：普通文明人的直接視覺(jué)數(shù)覺(jué)，很少能超過(guò)四，至于觸覺(jué)數(shù)覺(jué)，范圍甚至還要小些。我們絕沒(méi)有理由相信，我們的遠(yuǎn)祖有更高的天賦，卻有許多理由使我們懷疑這種想法。試看各種歐洲語(yǔ)言，幾乎都帶有這種早期局限性的痕跡。英文的thrice和拉丁文的ter，有同樣的雙重意義：三倍和許多。拉丁文的tres(三)和trans(超過(guò))之間有著可信的聯(lián)系，而法文的très(甚)和trois(三)也是如此。一種比鳥(niǎo)類(lèi)高強(qiáng)不了多少的原始的數(shù)覺(jué)，就是產(chǎn)生我們數(shù)概念的核心。毫無(wú)疑問(wèn)，如果人類(lèi)單憑這種直接的數(shù)的知覺(jué)，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥(niǎo)類(lèi)有什么進(jìn)步。但是經(jīng)歷一連串的特殊的環(huán)境，人類(lèi)在極為有限的數(shù)知覺(jué)之外，學(xué)會(huì)了另一種技巧來(lái)給他幫忙，這種技巧注定了使他們未來(lái)的生活受到巨大的影響。這種技巧就是計(jì)數(shù)，并且，正是由于有了計(jì)數(shù)，我們贏得了用數(shù)來(lái)表達(dá)我們的宇宙的驚人成就。有些原始語(yǔ)言對(duì)于虹的各種色彩都有專(zhuān)門(mén)的詞，但是沒(méi)有“色”這個(gè)詞；又有些語(yǔ)言所有數(shù)詞都有，只是沒(méi)有“數(shù)”這個(gè)詞。其他的概念也有這樣的情況。在英文中，對(duì)于某些特種集合,有豐富的本國(guó)語(yǔ)言的表現(xiàn)方法,例如,flock(一群)、herd(一幫)、set(一套)、lot(一土堆)、bunch(一束)分別適用于特殊的場(chǎng)合,然而collection(集合)和aggregate(集)這兩個(gè)詞卻是外來(lái)語(yǔ)。具體的東西總在抽象的東西之先。羅素說(shuō)：“不知道要經(jīng)過(guò)多少年，人類(lèi)才發(fā)現(xiàn)一對(duì)錦雞和兩天同是數(shù)‘二’的例子?！钡浆F(xiàn)在我們還有不少詞來(lái)表達(dá)“二”這個(gè)概念，如pair、couple、set、team、twin、brace等。早期數(shù)概念的極端具體性，不列顛哥倫比亞的辛姆珊族的語(yǔ)言是一個(gè)明顯的例子。這種語(yǔ)言共有七種不同的數(shù)詞：一種用于走獸和扁平的物體，一種用于時(shí)間和圓形的物體，一種用來(lái)數(shù)人，一種用于樹(shù)木和長(zhǎng)形物體，一種用于小艇、一種用來(lái)測(cè)量、還有一種是在沒(méi)有特定對(duì)象時(shí)計(jì)數(shù)用的。最后一種大概是后來(lái)才發(fā)展起來(lái)的，前幾種必定是這族人還沒(méi)有學(xué)會(huì)計(jì)數(shù)之前的早期遺物。正是計(jì)數(shù)、才使具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念，前者是原始人的特點(diǎn)，后者則是數(shù)學(xué)發(fā)展的前提。(摘編自丹齊克數(shù)：科學(xué)的語(yǔ)言》，蘇仲湘譯)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.數(shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談，其區(qū)別在于是否牽涉復(fù)雜的心理過(guò)程，是否是人類(lèi)獨(dú)具特性。B.數(shù)覺(jué)是人與若干動(dòng)物都有的對(duì)于數(shù)的直覺(jué)，就該能力來(lái)說(shuō)，人不比某些動(dòng)物高明多少。C.人類(lèi)因?yàn)閿?shù)覺(jué)范圍十分有限，就會(huì)有意無(wú)意地借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來(lái)識(shí)數(shù)。D.有些語(yǔ)言有具體的數(shù)詞，沒(méi)有抽象的“數(shù)”，英語(yǔ)中collection(集合)這一抽象詞是外來(lái)語(yǔ)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者回應(yīng)烏鴉的例證可能引起的反駁意見(jiàn)，意在說(shuō)明動(dòng)物與人類(lèi)具有相似數(shù)覺(jué)的實(shí)例不夠充分。B.歐洲語(yǔ)言中早期局限性痕跡，可以幫助我們判斷人類(lèi)遠(yuǎn)祖在數(shù)覺(jué)方面是否具有更高天賦。C.經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)一對(duì)錦雞和兩天同是數(shù)“二”，這是人類(lèi)思想史進(jìn)一大步的體現(xiàn)。D.對(duì)辛姆珊族語(yǔ)言中七種不同數(shù)詞的分析，揭示了人類(lèi)關(guān)于數(shù)的概念由多元具象到一元抽象的轉(zhuǎn)化。3.下列選項(xiàng)屬于“數(shù)覺(jué)”現(xiàn)象的一項(xiàng)是()(3分)A.小孩識(shí)數(shù)，先學(xué)數(shù)1個(gè)、2個(gè)、3個(gè)；然后到10，到100；之后會(huì)躍到“什么數(shù)都會(huì)數(shù)了”。B.物理學(xué)用數(shù)學(xué)來(lái)描述物體運(yùn)動(dòng)、力學(xué)和能量等，生物學(xué)使用數(shù)學(xué)來(lái)描述生命系統(tǒng)和進(jìn)化。C.當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)會(huì)堂，不用計(jì)數(shù)，就知道會(huì)堂的座位和出席的人這兩個(gè)集合是否相等。D.我們?cè)谏蠘翘輹r(shí)，雖然未計(jì)數(shù)已經(jīng)上了幾層，但雙腳卻會(huì)告訴自己是到了二樓還是三樓。4.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“具體的東西總在抽象的東西之先”這句話(huà)的理解。(4分)5.《數(shù)：科學(xué)的語(yǔ)言》原有一個(gè)副標(biāo)題“為有文化而非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人寫(xiě)的評(píng)論性概述”，請(qǐng)分析本文是如何體現(xiàn)這一說(shuō)法的。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。列車(chē)上遇到的姑娘拉斯金·邦德我一個(gè)人獨(dú)自坐了一個(gè)座位間，直到列車(chē)到達(dá)羅哈那才上來(lái)一位姑娘。為這位姑娘送行的夫婦可能是她的父母，他們似乎對(duì)姑娘這趟旅行放不下心。那位太太向她作了詳細(xì)的交代，東西該放在什么地方，不要把頭伸出窗外，避免同陌生人交談，等等。我是個(gè)剛剛瞎了眼的盲人，面對(duì)突如其來(lái)的黑暗世界，我感到更多的是對(duì)一望無(wú)際的黑暗世界的無(wú)奈，于是我選擇在空閑的晚上，找一個(gè)無(wú)人的角落，坐上這班通往穆索里的列車(chē)，不必感受大白天的人來(lái)人往，只有車(chē)輪軋過(guò)鐵軌時(shí)發(fā)出的富有律動(dòng)的聲響……以及這車(chē)廂內(nèi)掛著的盛開(kāi)著大麗花的秋日穆索里的美畫(huà)。在充滿(mǎn)幻想與靜謐的夜里，我就能忘記自己已經(jīng)全然陷入黑暗的現(xiàn)實(shí)。我不知道這位剛上車(chē)的姑娘長(zhǎng)得如何，但從她腳后跟發(fā)出的“啪嗒啪嗒”的聲音，我知道她穿了雙拖鞋。她說(shuō)話(huà)的聲音是多么清脆甜潤(rùn)！列車(chē)上的大長(zhǎng)椅輕微地向下抖動(dòng)了一下，我斷定她已坐下了?！澳闶堑脚_(tái)拉登去嗎？”火車(chē)出站時(shí)我問(wèn)她。我想必是坐在一個(gè)陰暗的角落里，因?yàn)槲业穆曇魢樍怂惶?，她低低地驚叫一聲，末了，說(shuō)道：“我不知道這里有人。”是啊，這是常事，眼明目亮的人往往連鼻子底下的事物也看不到，也許他們要看的東西太多了，而那些看不見(jiàn)的人反倒能靠著其他感官確切地注意到周?chē)氖挛?。“我開(kāi)始也沒(méi)看見(jiàn)你，”我說(shuō)，“不過(guò)我聽(tīng)到你進(jìn)來(lái)了。”我不知道能否不讓她發(fā)覺(jué)我是個(gè)盲人，我想，只要我坐在這個(gè)地方不動(dòng)，她大概是不容易發(fā)現(xiàn)廬山真面目的?！拔业剿_哈蘭普爾下車(chē)?！惫媚镎f(shuō)，“我的姨媽在那里接我。你到哪兒去？”“先到臺(tái)拉登，然后再去穆索里。”我說(shuō)?！鞍?，你真幸運(yùn)！要是我能去穆索里該多好啊！我喜歡那里的山，特別是在十月份?！薄安诲e(cuò)，那是黃金季節(jié)，充滿(mǎn)了詩(shī)意，就像這車(chē)上的畫(huà)一樣，你也覺(jué)得這畫(huà)里的穆索里美得很別致，對(duì)吧？”說(shuō)著，我腦海里回想起眼睛沒(méi)瞎時(shí)所見(jiàn)到的情景——漫山遍野的大麗花，在明媚的陽(yáng)光下顯得更加絢麗多彩。到了夜晚，坐在篝火旁，喝上一點(diǎn)白蘭地，這個(gè)時(shí)候，大多數(shù)游客離去了，路上靜悄悄的，遠(yuǎn)山在青黑色的夜幕里只剩依稀可見(jiàn)的幾條弧線(xiàn)。偶爾能聽(tīng)見(jiàn)露水從松針上滑落的聲音，然后落地，綻開(kāi)，又歸于平靜……就像到了一個(gè)闃無(wú)人煙的地方。她默默無(wú)語(yǔ)，是我的話(huà)打動(dòng)了她？還是她把我當(dāng)作一個(gè)風(fēng)流倜儻的滑頭？還是說(shuō)她也沉浸在這畫(huà)中的穆索里了呢？接著，我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，“外面天氣怎么樣？”她對(duì)這個(gè)問(wèn)題似乎毫不奇怪。難道她已經(jīng)發(fā)覺(jué)我是一個(gè)盲人了？不過(guò)，她接下來(lái)的一句話(huà)?cǎi)R上使我疑團(tuán)頓釋?！澳愀蓡岵蛔约嚎纯创巴?？”聽(tīng)上去她安之若素。我沿著座位毫不費(fèi)力地挪到車(chē)窗邊。窗子是開(kāi)著的，我臉朝著窗外假裝欣賞起外面的景色來(lái)，晚風(fēng)撲在臉上，似乎要把微涼的信息傳達(dá)到我臉上的每一根絨毛。我的腦子里能夠想象出路邊的電線(xiàn)桿飛速向后閃去的情形?！澳阕⒁獾?jīng)]有？”我冒險(xiǎn)地說(shuō)，“好像我們的車(chē)沒(méi)有動(dòng)，是外面的樹(shù)在動(dòng)。”“這是常有的現(xiàn)象。”我把臉從窗口轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，朝著姑娘，有那么一會(huì)兒，我們都默默無(wú)語(yǔ)。“你的臉真有趣。”我變得越發(fā)大膽了，然而，這種評(píng)論是不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)楹苌儆泄媚锊幌矚g奉承。她舒心地笑了起來(lái)，那笑聲宛若一串銀鈴聲?！奥?tīng)你這么說(shuō)，我真高興，”她道，“誰(shuí)都說(shuō)我的臉漂亮，我都聽(tīng)膩了！”啊，這么說(shuō)來(lái)，她確實(shí)長(zhǎng)得漂亮！于是我一本正經(jīng)地大聲道：“是啊，有趣的臉同樣可以是漂亮的啊?！薄澳阏鏁?huì)說(shuō)話(huà)?！彼f(shuō)，“不過(guò)，你干嗎這么認(rèn)真？”“馬上你就要下車(chē)了。”我突然冒出這么一句。“謝天謝地，總算路程不遠(yuǎn)，要叫我在這里再坐兩三個(gè)小時(shí)，我就受不住了?！比欢覅s樂(lè)意照這樣在這里一直坐下去，只要我能聽(tīng)見(jiàn)她說(shuō)話(huà)。她的聲音就像山澗淙淙的流水。她也許一下車(chē)就會(huì)忘記我們這次短暫的相遇，然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，接下去的旅途中我會(huì)一直想著這事，甚至在以后的一段時(shí)間里也難忘懷。汽笛一聲長(zhǎng)鳴，車(chē)輪的節(jié)奏慢了下來(lái)。姑娘站起身，收拾起她的東西。我真想知道，她是挽著發(fā)髻？還是長(zhǎng)發(fā)散披在肩上？還是留著短發(fā)？火車(chē)慢慢地駛進(jìn)站。車(chē)外，腳夫的吆喝聲、小販的叫賣(mài)聲響成一片。車(chē)門(mén)附近傳來(lái)一位婦女的尖嗓音，那想必是姑娘的姨媽了?！霸僖?jiàn)！”姑娘說(shuō)。她站在靠我很近的地方，從她身上散發(fā)出的香水味撩撥著我的心房。我想伸手摸摸她的頭發(fā)，可是她已飄然離去，只留下一絲清香縈繞在她站過(guò)的地方。門(mén)口有人相互撞了一下，只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)進(jìn)門(mén)的男人和姑娘幾乎同時(shí)結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)了一聲“對(duì)不起”。接著門(mén)“砰”地一聲關(guān)上，把我和外面的世界隔了起來(lái)。我回到自己的座位上，列車(chē)員嘴里一聲哨響，車(chē)就開(kāi)動(dòng)了。列車(chē)慢慢加快速度，飛滾的車(chē)輪唱起了一支歌。車(chē)廂在輕輕晃動(dòng)，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音。我摸到窗口，臉朝外坐了下來(lái)。現(xiàn)在我有了一個(gè)新旅伴，也許又可以小施騙技了?！皩?duì)不起，我不像剛才下車(chē)的那位吸引人?！彼钣樦f(shuō)。“哦，我只是和她聊了聊天氣，以及這輛車(chē)的目的地?！蔽也粍?dòng)聲色地接話(huà)?！笆悄滤骼飭?？那個(gè)美麗的地方?！薄笆前。苊赖囊粋€(gè)地方，就像這車(chē)?yán)锏漠?huà)一樣，漫山遍野的大麗花……”“您也很喜歡以前這車(chē)?yán)锏漠?huà)對(duì)不對(duì)？”那個(gè)男人問(wèn)道，“不過(guò)一個(gè)月前換上的這幅夕陽(yáng)下的恒河也很美呢！”正準(zhǔn)備發(fā)揮精湛演技的我聽(tīng)到這話(huà)愣住了，我本打算好說(shuō)出口的有關(guān)穆索里的一切風(fēng)景在這一刻都被我咽回了肚子里去?！翱蓜倓偰俏还媚铩蔽宜坪跻庾R(shí)到了什么?！芭叮枪媚锖苡幸馑肌彼f(shuō)。“您能不能告訴我，她留著長(zhǎng)發(fā)還是短發(fā)？”“這我倒沒(méi)注意，”他聽(tīng)上去有些迷惑不解。“不過(guò)她的眼睛我倒注意了，那雙眼睛長(zhǎng)得很美，可對(duì)她毫無(wú)用處——她完全是個(gè)瞎子，您注意到了嗎？”6．下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)中的“我”經(jīng)常在與他人的對(duì)話(huà)中提到穆索里美麗的山和大麗花，字里行間透露出了對(duì)這些景物的喜愛(ài)以及對(duì)自己已然失明的惋惜。B．在詢(xún)問(wèn)窗外天氣的過(guò)程中，“我”與那位姑娘實(shí)則在進(jìn)行一場(chǎng)心理博弈，都刻意避開(kāi)了對(duì)可見(jiàn)事物的直接回答，以此隱藏自己盲人的身份。C．文中的“我”因?yàn)槟撤N原因成為了一個(gè)盲人，這使得“我”的內(nèi)心出現(xiàn)了些許厭世的情緒，這也是“我”在車(chē)上不斷“小施騙技”的原因。D．“進(jìn)門(mén)的男人”是小說(shuō)的次要人物，起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，小說(shuō)通過(guò)對(duì)他的語(yǔ)言描寫(xiě)揭曉了姑娘的盲人身份。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)匠心獨(dú)運(yùn)，文中送行夫婦對(duì)姑娘的不放心，以及姑娘被“我”的聲音嚇了一跳等多處細(xì)節(jié)都為后文姑娘盲人身份的揭曉做了鋪墊。B．小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格清新，句式多變，長(zhǎng)短句結(jié)合，用詩(shī)意的語(yǔ)言塑造了詩(shī)意的畫(huà)面。C．小說(shuō)運(yùn)用了嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官描寫(xiě)，既使得文筆細(xì)膩生動(dòng)，又在一定程度上完善了“我”作為一個(gè)盲人的身份。D．小說(shuō)結(jié)尾實(shí)現(xiàn)了突轉(zhuǎn)，使得小說(shuō)情節(jié)出現(xiàn)波瀾，增加故事性的同時(shí)也使得“我”在列車(chē)?yán)锱c姑娘的對(duì)話(huà)變得合理且耐人尋味。8．請(qǐng)結(jié)合文本，從敘事藝術(shù)的角度分析作者是如何將小說(shuō)寫(xiě)得引人入勝的。（4分）9．小說(shuō)中“我”和火車(chē)上遇到的那位姑娘都是盲人，但兩人似乎都不愿讓對(duì)方知道自己是盲人。這樣做是出于怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10-14題。譚延美，大名朝城人。軀干壯偉少不逞遇群盜聚謀將行剽劫延美即趨就之及就捕法皆抵死延美以與盜素不相識(shí)獲免自后往來(lái)潼、魏間，為盜于鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里患之。周世宗鎮(zhèn)澶淵，募置帳下。即位，補(bǔ)殿前散都頭。從征淮南，以勞遷控鶴軍副指揮使。又從克三關(guān)。時(shí)太祖領(lǐng)禁兵，留督牙隊(duì)。建隆元年，補(bǔ)控鶴指揮使，稍遷都虞侯、馬步副都軍頭。征湖南，與解暉分領(lǐng)行營(yíng)戰(zhàn)棹都指揮使。時(shí)汪端寇攻朗州甚急，招討慕容延釗遣延美率兵赴之，大敗賊眾，擒端以還。擢鐵騎副指揮使，領(lǐng)睦州刺史，四遷至內(nèi)殿直都知。太平興國(guó)初，為蘄州刺史，連徙廬、壽、濠、光州軍巡檢使，劇賊之為害者悉就捕。六年，徙知威虜軍。雍熙三年，舉兵北伐，命延美為幽州西面行營(yíng)都監(jiān)，與田重進(jìn)出飛狐北。俄遇敵，延美曰：“彼恃眾易我，宜出其不意先攻之?！奔戴怛T軍直進(jìn)，敵兵將潰，大軍繼至，遂敗之，斬首五百，獲其將大鵬翼以獻(xiàn)，以功擢本州防御使。逾年，改亳州，出為鎮(zhèn)州鈴轄。端拱元年，徙知寧遠(yuǎn)軍。一旦，契丹兵抵城下，延美開(kāi)門(mén)以示之，不敢入。圍城數(shù)日，開(kāi)門(mén)如故，民出取芻糧者無(wú)異平日，契丹卒疑之，遂引去。咸平四年，以左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍致仕。后卒于家，年八十三，贈(zèng)建武軍節(jié)度。論曰：宋初諸將，率奮自草野，出身戎行，雖盜賊無(wú)賴(lài)，亦廁其間，與屠狗販繒者何以異哉？及見(jiàn)于用，皆能卓卓自樹(shù)，由御之得其道也。若延美之開(kāi)門(mén)示敵，斯皆忠義仁勇，有足稱(chēng)者。（選自《宋史·譚延美傳》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．軀干壯偉/少不逞遇群盜/聚謀將行剽劫/延美即趨就之/及就捕/法皆抵死/延美以與盜素不相識(shí)/獲免/B．軀干壯偉/少不逞/遇群盜聚謀將行剽劫/延美即趨就之/及就捕法/皆抵死/延美以與盜素不相識(shí)/獲免/C．軀干壯偉/少不逞/遇群盜聚謀將行剽劫/延美即趨就之/及就捕/法皆抵死/延美以與盜素不相識(shí)/獲免/D．軀干壯偉/少不逞遇群盜/聚謀將行剽劫/延美即趨就之/及就捕法/皆抵死/延美以與盜素不相識(shí)/獲免/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．太祖，開(kāi)國(guó)皇帝的通稱(chēng)。宋以后追尊王朝始建者，本文指宋太祖趙匡胤。B．遷，古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指官職升遷，有時(shí)也表示降職，如“左遷”。C．致仕，外出做官的意思。古人常離開(kāi)家鄉(xiāng)去外地任職，故稱(chēng)致仕。D．贈(zèng)，指古代皇帝為已死的官員及其親屬封爵位或官職。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．譚延美出身低微，憑借軍功升職。他曾經(jīng)與盜賊為伍，一度成為鄉(xiāng)里禍患，周世宗登基后將他召至身邊，讓他跟隨征討，他立下功勞，受到重用。B．譚延美英勇善戰(zhàn)，屢次升遷。汪端率軍前來(lái)侵犯，攻勢(shì)兇猛，他奉命前往作戰(zhàn)，大獲全勝，并活捉敵軍首領(lǐng)。C．譚延美頗有魄力，做事雷厲風(fēng)行。他在擔(dān)任軍巡檢使期間，把危害當(dāng)?shù)氐拇蟊I全部捕；隨軍北伐時(shí)，面對(duì)大隊(duì)敵軍，麾師直前，最終打敗敵人。D．譚延美膽略過(guò)人，御敵自有妙計(jì)。面對(duì)兵臨城下的緊張局勢(shì)，他不是驚惶失措，而是毫無(wú)畏懼，甚至大開(kāi)城門(mén)來(lái)迷惑敵軍，使得敵軍無(wú)功而返。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）俄遇敵，延美曰：“彼恃眾易我，宜出其不意先攻之。”（2）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。14．譚延美從一介平民成為功勛卓著之人，主要原因有哪些？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞詩(shī)，完成15-16題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天賀鑄重過(guò)閶門(mén)①萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死②清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣?！咀ⅰ竣匍嬮T(mén)：蘇州西門(mén)，詞人舊居。②梧桐半死：枚乘《七發(fā)》中說(shuō)，龍門(mén)有梧桐，其根半生半死。15.下列對(duì)上面兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.蘇詞上片寫(xiě)夢(mèng)前對(duì)亡妻的思念之情，下片在對(duì)夢(mèng)境的淡淡追述中，將死別之悲、獨(dú)處之苦、世路之艱寫(xiě)得極為沉痛。B.蘇詞“小軒窗，正梳妝”一句，以當(dāng)年閨房的常見(jiàn)場(chǎng)景呈現(xiàn)詞人心中妻子美麗溫婉的形象，更反襯亡妻之痛。C.賀詞“舊棲新垅兩依依”，這一“舊”一“新”，將自己和亡妻緊密聯(lián)系在一起，表達(dá)了對(duì)亡妻的深切懷念之情。D.賀詞“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”一句借景抒情，形象而藝術(shù)地表現(xiàn)了詩(shī)人的喪偶之痛和孤獨(dú)凄涼。16．蘇軾、賀鑄的這兩首詞，堪稱(chēng)古代悼亡詩(shī)之雙絕。兩首詞的藝術(shù)各具特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詞的最后兩句分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）（1）《論語(yǔ)》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：，。（2）燭之武見(jiàn)秦伯時(shí)，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對(duì)方的驕傲心理的語(yǔ)句是“_________，________”。（3）《鴻門(mén)宴》中表達(dá)大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)意思的句子是：_________，________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-19題。戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)手段創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活。作為“晚輩”的戲劇藝術(shù)，在東西方至少已有千年的歷史。中國(guó)戲劇強(qiáng)調(diào)抒情、傳神、整體美，其（1）的藝術(shù)風(fēng)格，使觀眾有很大的想象空間，使藝術(shù)美得到最完美的體現(xiàn)。西方戲劇傳統(tǒng)基本上就是一種文人傳統(tǒng)，劇中主人公的思想與言行都體現(xiàn)出人文主義精神，是理想化的人物，不僅性格開(kāi)朗，富于才情，而且勇敢熱情，富有時(shí)代特色。當(dāng)然，戲劇藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)不可能獨(dú)往獨(dú)來(lái)，也不可能（2）。一方面，它需要?jiǎng)∽骷摇?dǎo)演、演員與觀眾的（3）創(chuàng)造。另一方面，戲劇要想超越時(shí)空的限制，則需要后來(lái)人的不斷改編；新時(shí)代的戲劇若想征服觀眾，則必須突出戲劇的時(shí)代精神。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，最為關(guān)鍵的是調(diào)整戲劇主題精神與人們審美理想和審美趣味的關(guān)系，這是戲劇藝術(shù)價(jià)值提升的過(guò)程。因此，戲劇必須時(shí)時(shí)改革，時(shí)時(shí)（4）。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3分）19.下列各句中的引號(hào)，與文中“晚輩”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.《竇娥冤》屬于元雜劇中的“本色派”作品，說(shuō)白凝練而又生動(dòng)流暢，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明。B.《雷雨》通過(guò)展現(xiàn)周家這個(gè)“最圓滿(mǎn)、最有秩序的家庭”所暗藏的污濁和腐朽，暴露了封建大家庭的罪惡。C.哈姆萊特登臺(tái)念“生存還是毀滅”這段臺(tái)詞時(shí)，奧菲利婭一直待在舞臺(tái)上裝作正在讀書(shū)。D.然而，就那么幾秒鐘，當(dāng)我把它放回池水之后，這位鯉魚(yú)“科學(xué)家”便突然冒了出來(lái)。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-22題。筷子，古稱(chēng)“箸”，被看作中國(guó)特有的文化符號(hào)，已經(jīng)有幾千年的歷史。新石器時(shí)代中晚期箸的出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)。明清時(shí)，民間將箸“呼為筷子”，筷子這個(gè)名稱(chēng)沿用到現(xiàn)在。今天，筷子是中國(guó)人的日常餐具之一，我們每天都要使用它?？曜与m為尋常之物，卻蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。筷子雖為尋常之物，更蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵?？曜油ǔ７绞讏A足，既方便使用，也體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀。它多次出現(xiàn)在歷代文人的文學(xué)作品中。元代周馳《詠箸》詩(shī)云：“正使遭讒口，何嘗廢直躬?！痹?shī)人托物言志，抒發(fā)了即使遭受讒毀也不舍棄正直品質(zhì)的情懷?？曜釉诿袼住⒍Y儀活動(dòng)中的應(yīng)用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時(shí)，長(zhǎng)輩會(huì)以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意是成雙成對(duì)，生活快樂(lè)。20.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)橫線(xiàn)的句子中存在的語(yǔ)言現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（）（4分）A.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。B.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。C.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。D.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。21.筷子，中國(guó)傳統(tǒng)餐具，廣泛使用于東亞、東南亞等受儒家文化圈影響的國(guó)家，“筷子”與“刀叉”、“手抓”并稱(chēng)為世界三大主流的進(jìn)食方式。結(jié)合上述材料和生活經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)要概括筷子的文化特點(diǎn)與價(jià)值意義。（6分）四．寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們有時(shí)會(huì)看到某些汽車(chē)的后窗貼有“磨合”二字，這要告訴別人的是“尚需一段時(shí)間讓車(chē)主和車(chē)子之間、車(chē)子的各部分之間配合得更協(xié)調(diào)，請(qǐng)多包涵”。磨合，意味著積極地改變，意味著主動(dòng)地適應(yīng)。其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都有聯(lián)系，都存在著磨合問(wèn)題。請(qǐng)以“磨合”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文參考答案1.C2.A3.D4.①具體的概念在先：認(rèn)識(shí)在發(fā)展進(jìn)程中總是先形成具體的概念，如原始語(yǔ)言中有專(zhuān)門(mén)指稱(chēng)事物的名詞，但沒(méi)有表示集合的詞；早期數(shù)概念具有極端具體性，未能形成抽象的數(shù)概念。②抽象的概念在后：從具體中產(chǎn)生抽象的概念，計(jì)數(shù)使得具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念。5.為有文化而非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人寫(xiě)的：①論述例證豐富，妙趣橫生。如通過(guò)引述田主同烏鴉斗智的故事來(lái)說(shuō)明某些鳥(niǎo)類(lèi)具有原始的簡(jiǎn)單數(shù)覺(jué)，生動(dòng)形象，趣味盎然。②語(yǔ)言平實(shí)親切，通俗易懂，具有科普性。文章介紹數(shù)的起源等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，較少出現(xiàn)晦澀的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，深入淺出，便于非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人即普通讀者閱讀。評(píng)論性概述：對(duì)數(shù)的起源和計(jì)數(shù)的歷史進(jìn)行概括性的敘述，在分析、總結(jié)時(shí)融入了作者個(gè)人的見(jiàn)解、評(píng)價(jià)。6．C7．A8．①小說(shuō)使用大篇幅的對(duì)話(huà)來(lái)完善情節(jié)、塑造人物形象，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊，人物形象鮮明。②運(yùn)用第一人稱(chēng)來(lái)敘事，能夠更加充分地展現(xiàn)“我”的心理活動(dòng)，使得小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容真實(shí)親切，令讀者身臨其境；限知視角的使用使得小說(shuō)情節(jié)及伏筆具有合理性。③小說(shuō)以順敘為主要敘事順序，條理清晰、層次分明，同時(shí)文中關(guān)于“我”的情況介紹運(yùn)用了插敘的敘述手法，對(duì)中心事件進(jìn)行了必要的補(bǔ)充，并與下文相照應(yīng)，使得情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容更加充實(shí)。9．答案一：他們不想讓別人知道自己是盲人，是因?yàn)樗麄兛释衿胀ㄈ艘粯?，能夠出去旅行，結(jié)交朋友，和陌生人正常的交談，像正常人一樣感受周?chē)囊磺?，尤其是世間美好的事物、情感。我認(rèn)為他們這樣做是樂(lè)觀向上的。小說(shuō)中的“我”在列車(chē)上大膽的和遇到的姑娘交談，依靠自己的耳朵和細(xì)膩的心感受到姑娘的美，和姑娘度過(guò)了一段美好時(shí)光，給自己留下了美好的回憶。雖然是盲人，但他們不自卑，不埋怨，如常人般感受周?chē)囊磺?，用心生活。答索二：他們不想讓別人知道自己是盲人，是因?yàn)樽陨淼淖员靶睦?。我認(rèn)為他們這樣也是人之常情，可以理解。自身的缺陷使他們敏感多疑，為了不讓別人知道自己是盲人，他們刻意隱瞞，假裝可以看得見(jiàn)東西。小說(shuō)中“我”和姑娘談話(huà)時(shí)，曾擔(dān)心她是否發(fā)覺(jué)自己是盲人，談起天氣時(shí)還假裝欣賞窗外的景色。當(dāng)上來(lái)一個(gè)新旅伴時(shí)，“我”又想著可以施騙技了。這都是因?yàn)閾?dān)心受到歧視和傷害而做的偽裝，是自卑心理引起的。10.C11．C12．A13．（1）不久遇到敵人，譚延美說(shuō)：“他們倚仗人多輕視我們，應(yīng)當(dāng)出其不意率先進(jìn)攻他們。（2）倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。14．世宗知遇之恩，朝廷拔擢任用，個(gè)人忠義仁勇。參考譯文：譚延美，大名朝城人。體格壯健魁偉。年輕時(shí)不得志，遇到一群強(qiáng)盜聚集謀劃將要搶劫，譚延美就跟隨他們。等到被逮捕后，按法律都犯了死罪，譚延美因?yàn)榕c強(qiáng)盜素不相識(shí)，獲得免死。