3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1.

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)——矛盾的觀點(diǎn)2.

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律3.

認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法聯(lián)系發(fā)展矛盾根本動力根本內(nèi)容（構(gòu)成、引起）唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心根本觀點(diǎn)---矛盾觀2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)第三課把握世界的規(guī)律課程標(biāo)準(zhǔn)近年考情考情預(yù)測

第一環(huán)節(jié)：課標(biāo)素養(yǎng)預(yù)測1.學(xué)會運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。2.理解矛盾分析法的普遍意義，具體問題具體分析，解決問題抓住主要矛盾。

本專題為高考考查的重點(diǎn)專題（1）從命題內(nèi)容上看，矛盾的基本屬性；矛盾普特關(guān)系；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一是考查的重點(diǎn)（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)，關(guān)注漫畫題。（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注中國式現(xiàn)代化、二十屆三中全會、基層治理、鄉(xiāng)村振興、保護(hù)與發(fā)展等社會熱點(diǎn)話題。矛盾的普遍性→前提；承認(rèn)/直面/分析/解決矛盾矛盾的特殊性：表現(xiàn)；具體問題具體分析（基礎(chǔ)/關(guān)鍵）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：精髓；關(guān)系；方法把握世界的規(guī)律世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）總特征主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（矛盾觀）世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展觀）（根本觀點(diǎn)）事物發(fā)展的源泉和動力矛盾問題的精髓用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾的含義：對立統(tǒng)一矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性→一分為二、全面第二環(huán)節(jié)：思維導(dǎo)圖構(gòu)建考點(diǎn)：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（對立統(tǒng)一規(guī)律）第三環(huán)節(jié)：核心知識探究

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，提供了理解一切現(xiàn)存事物“自己運(yùn)動”的鑰匙。認(rèn)識世界就是認(rèn)識矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。如何處理科技教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系？

議學(xué)情境：習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間，就閩東地區(qū)如何擺脫貧困、加快經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，提出了許多富有創(chuàng)見的理念、觀點(diǎn)和方法。這些理念、觀點(diǎn)和方法在新發(fā)展階段仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

1989年，習(xí)近平同志在寧德工作時，對科技教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系有了系統(tǒng)性思考，指出“對貧困地區(qū)來說，要強(qiáng)調(diào)科技教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大意義，但由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，科技教育又面臨著資金不足的局面”，同時要求我們“要用長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光來看待科技教育，要把科技教育作為閩東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的頭等大事來抓；在經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足的情況下，要講求辦科技教育的效益”?？键c(diǎn)：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——對立統(tǒng)一規(guī)律一、事物發(fā)展的源泉與動力——矛盾1.矛盾的含義世界上一切事物都包含即相互對立、又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾就是對立統(tǒng)一注意1：準(zhǔn)確理解“事物內(nèi)部”（1）“事物內(nèi)部”強(qiáng)調(diào)矛盾是事物本身所固有的,不是人們從外部強(qiáng)加的,說明矛盾是客觀的，哲學(xué)上的矛盾不能被隨意制造或消滅。（2）“事物內(nèi)部”還強(qiáng)調(diào)構(gòu)成矛盾的雙方必須處于“同一體”中，并非任意兩個事物都能構(gòu)成矛盾。必須形成對立統(tǒng)一關(guān)系，才有矛盾。

2.矛盾的基本屬性考點(diǎn)三：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——對立統(tǒng)一規(guī)律一、事物發(fā)展的源泉與動力——矛盾對立屬性（斗爭性）統(tǒng)一屬性（同一性）矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性常用術(shù)語：斗爭、對立、區(qū)別、不同、差異、排斥常用術(shù)語：同一性、統(tǒng)一性、一致性、相同注意2：正確區(qū)分矛盾、矛盾的兩個方面和矛盾的兩個基本屬性1.三個概念（1）矛盾：矛盾是一種關(guān)系，即矛盾雙方“對立”和“統(tǒng)一”的關(guān)系；（2）矛盾的兩個方面：任何矛盾都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面（矛盾雙方），如老師與學(xué)生（但不等于好與壞、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)兩個方面）；（3）矛盾的兩種基本屬性：矛盾的兩種基本屬性是“斗爭性”和“同一性”。2.特別注意（1）矛盾的兩個方面≠矛盾的兩種屬性，兩者根本不同。不能把矛盾的一方叫“對立”，另一方叫“統(tǒng)一”。（2）矛盾的兩個基本屬性是矛盾的兩個方面（矛盾雙方）之間的關(guān)系和屬性。（3）矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾的兩個屬性不能相互轉(zhuǎn)化。注意3：要明確

哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾≠生活矛盾邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象（邏輯矛盾是主觀現(xiàn)象，可以避免。）生活矛盾——主要是指利益沖突、觀點(diǎn)分歧，體現(xiàn)哲學(xué)矛盾中的對立性，與哲學(xué)矛盾是個性與共性的關(guān)系。分析4：要區(qū)分

哲學(xué)上的“斗爭性”與日常生活中的所說的“斗爭”哲學(xué)“斗爭性”包括一切差異和對立。日常生活中的所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，兩者是個別與一般的關(guān)系。哲學(xué)矛盾——就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾就是對立統(tǒng)一同一性（統(tǒng)一屬性）斗爭性（對立屬性）方法論區(qū)別含義體現(xiàn)特點(diǎn)矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性堅(jiān)持用一分為二的全面的觀點(diǎn)看問題①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對立雙方相互分離的傾向和趨勢要創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化有條件的，相對的（它隨時間、條件的變化表現(xiàn)出不同特征。不管是矛盾雙存在于同一體中，還是相互轉(zhuǎn)化，都是有條件的）無條件的，絕對的（對立指矛盾雙方質(zhì)的相互排斥，不相容，“質(zhì)”的不相容是無條件的）一、事物發(fā)展的源泉與動力——矛盾2.矛盾的基本屬性同一性：①相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；②相互貫通：“你中有我，我中有你”；③相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你斗爭性：①相互排斥：“你離開我，我離開你”；②相互對立：“你不是我，我不是你”同一性（統(tǒng)一屬性）斗爭性（對立屬性）方法論辯證關(guān)系

①同一性以斗爭性為前提，矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；

②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；

③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，促進(jìn)事物的發(fā)展。一、事物發(fā)展的源泉與動力——矛盾2.矛盾的基本屬性社會的發(fā)展進(jìn)步：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動人的成長與衰老：同化和異化的對立統(tǒng)一構(gòu)成了生命的基本矛盾運(yùn)動認(rèn)識的發(fā)展：實(shí)踐與認(rèn)識的矛盾運(yùn)動①矛盾的同一性與斗爭性不能相互分離，也不能相互轉(zhuǎn)化；②矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的，有條件的，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會轉(zhuǎn)化的。

君子之間雖然觀點(diǎn)不同，但心是和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌合心不合，小人之間的交往其實(shí)是不和的。

在人與人的交往中，有差異才會有統(tǒng)一。史伯：“和實(shí)生物，同則不繼。”

不同事物實(shí)現(xiàn)和諧，則萬物才可以生長發(fā)育，但如果完全相同則無法繼續(xù)發(fā)展。說明矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。孔子：“君子和而不同，小人同而不和。”名人名言分析2.斗爭性與同一性是矛盾的雙方；1.任何事物都包含利與弊兩個方面；3.矛盾的同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化；4.矛盾的同一性是絕對的，斗爭性是相對的5.矛盾的同一性寓于斗爭性之中6.矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的源泉和動力課堂訓(xùn)練：判斷正誤

說明理由（2024安徽，8，3分）漫畫《停止，就是谷底；繼續(xù)，就是上坡》（改編自呂志華作品，《時事報告》2024年第2期）蘊(yùn)含的哲理是（

）①實(shí)現(xiàn)價值目標(biāo)需要不斷砥礪前行②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成功取決于意識能動作用的發(fā)揮④在曲折中前進(jìn)是事物發(fā)展的狀態(tài)A.①②B.①④C.②③D.③④高考真題A事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，④錯誤。意識有正確和錯誤之分，正確的認(rèn)識，促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，③錯誤。（2023廣東，11，3分）如圖漫畫（作者：于冰）所蘊(yùn)含的哲理是（

）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一③事物的價值取決于人的選擇

④正確的認(rèn)識來自合理的判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④

Ａ當(dāng)一件物品必不可少時，已經(jīng)開始禁錮你的生活了，說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時，這也是一個量變的積累過程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開始禁錮生活，①②入選。價值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價值的重要因素，事物的價值不是“取決于人的選擇”，③不選。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識來自于實(shí)踐，④不選。（2022湖北，16，3分）下圖漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D“后退”就是“后退”，“前進(jìn)”就是“前進(jìn)”，二者有明確的界限，故①錯誤矛盾的斗爭性是相互排斥相互對立的屬性，材料主要體現(xiàn)矛盾的同一性，沒有體現(xiàn)矛盾的斗爭性，故③錯誤二、矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理1.矛盾的普遍性原理及其方法論原理方法論地位注意矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。矛盾皆有雙方：任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。①要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾，善于分析矛盾,積極尋找正確方法解決矛盾；②要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題（一分為二、兩分法、兩點(diǎn)論），防止片面性?？键c(diǎn)三：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾普遍性需要注意:①矛普的地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提②事事有矛盾≠任何兩個事物之間都存在矛盾。（只有在一定條件下，它們共處于一個統(tǒng)一體中時，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。）時時有矛盾≠矛盾永遠(yuǎn)無法解決（矛盾可以解決，但是要明確：矛盾解決了，新的矛盾還會產(chǎn)生。）③不管人們認(rèn)不認(rèn)識，察不察覺，矛盾的存在都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。④人發(fā)揮主觀能動性解決矛盾，是以承認(rèn)矛盾的客觀性為前提的。二、矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理2.矛盾的特殊性原理及其方法論原理方法論地位作用注意矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性具體問題具體分析是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。堅(jiān)持具體問題具體分析①含義：具體問題具體分析，是在矛盾普遍性的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②反對“一刀切”“一風(fēng)吹”、生搬硬套的工作方法和教條主義。具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾特殊性需要注意:矛盾特殊性的三點(diǎn)實(shí)質(zhì)上分別揭示了：不同的事物的不同矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因；構(gòu)成了區(qū)分一事物在發(fā)展的不同階段的依據(jù)；揭示了同一事物中有主要矛盾和次要矛盾、同一矛盾中有矛盾的主要方面和次要方面（矛盾具有不平衡性）“一切從實(shí)際出發(fā)”與“具體問題具體分析”（見資料P191）

具體問題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于矛盾各自特點(diǎn)，反對“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，尊重規(guī)律角度辯證法角度唯物論角度原理矛盾特殊性原理物質(zhì)決定意識；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系聯(lián)系二者都突出了想問題辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識事物的不同性質(zhì)（一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移）；原理方法論重要性矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性與個性、絕對和相對的關(guān)系①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。A.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；B.特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①要從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；②堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一；③遵循從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認(rèn)識順序。（從特殊性中概括出普遍性，在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。3.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系原理及其方法論二、矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理記住普特關(guān)系的典型表現(xiàn)，保持對材料的敏感度。試點(diǎn)、示范（從個別試點(diǎn)→總結(jié)出一般經(jīng)驗(yàn)→推廣指導(dǎo)）；抓好典型（從個別典型→提煉普遍經(jīng)驗(yàn)→推廣指導(dǎo)）；一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來到群眾中去；中央的方針政策與地方特色；馬克思主義的普遍原理與中國的具體實(shí)際……比較矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性矛盾的特殊性（具體問題具體分析）矛盾的普遍性與特殊性地位作用承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。具體問題具體分析是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓；是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。標(biāo)志詞問題、難題、風(fēng)險危機(jī)、問題意識、問題導(dǎo)向等不同、特色、特點(diǎn)、因地制宜、因材施教、分類指導(dǎo)、區(qū)別對待、量力而行、對癥下藥等榜樣示范、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、抓好典型，試點(diǎn)與推廣，一般號召與個別指導(dǎo)，解剖麻雀，從群眾中來、到群眾中去（2024廣東，10，3分）如圖兩幅漫畫共同蘊(yùn)含的哲理解讀，最貼切的是（）①離開了客觀存在，就不可能有意識②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A.①② B.①④ C.②③ D.③④高考真題C漫畫反映，通過手機(jī)公眾號可以解決年輕人的停車?yán)U費(fèi)、點(diǎn)餐等問題，但不能解決老年人用現(xiàn)金買米的問題，孩子接收了一堆爸爸、媽媽、爺爺、奶奶送來的“兒童鈣奶”，但卻忽略了孩子的差異化的需求，這意味著某些人強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性，但忽視了矛盾的特殊性，也啟示我們要善于從不同角度思考解決主體的利益需求，②③符合題意。（2024山東，10，3分）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)?

)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，但認(rèn)識的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本任務(wù)，②排除。浙江安吉、福建平潭等縣域小城文旅都凸顯出“底蘊(yùn)”“個性化”關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了把握矛盾的普遍性，“把不同事物的矛盾區(qū)分開”強(qiáng)調(diào)把握矛盾的特殊性，不符合題意，④排除。（2022湖南，13，3分）花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）

①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一

②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中

③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器

④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器

A.①②B.①④C.②③D.③④B矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故②排除。具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③排除。（2022廣東，8，3分）在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，中國的改革被稱為“摸著石頭過河”，但令人好奇的是：為何中國常常能摸對“石頭”？黨和政府堅(jiān)持科學(xué)民主決策是關(guān)鍵，其主要經(jīng)驗(yàn)有（

）①通過直接選舉，選出人大代表作出決策②通過專家咨詢制度，確保國家決策的合理性③尊重基層首創(chuàng)精神，把基層好經(jīng)驗(yàn)上升為國家改革決策④重大改革舉措出臺前“先行先試”，取得經(jīng)驗(yàn)再向全國推廣A.①②

B.①④C.②③

D.③④D（2024安徽，20，8分）20.閱讀材料，完成下列要求。

近年來，國風(fēng)國潮展露新姿，生動閃耀著傳統(tǒng)文化的時代光輝。今天，走入新國風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的劇場，觀眾會看到全新的舞臺設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)舞臺的局限，將觀眾席與舞臺融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情”，拉近了戲曲與觀眾的距離。舞臺形式的創(chuàng)新推動了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗(yàn)與藝術(shù)享受，讓年輕人而感到戲曲之美，實(shí)現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過去，人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對慢生活的共鳴，隨著劇情的展開，觀眾在戲曲舒緩、悠揚(yáng)的唱腔中，慢慢品味著生活的靜謐與美好。同時，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。

今天，戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價值。（1）結(jié)合材料，分析傳統(tǒng)戲曲的重塑過程體現(xiàn)了哪些逆向思維的方法。（8分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用具體問題具體分析的知識，闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價值。（8分）①具體問題具體分析要求我們從實(shí)際出發(fā)，把握事物矛盾的特殊性，針對不同的問題，采取不同的解決辦法。(3分)②結(jié)合時代特點(diǎn)和觀眾需求，對傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改編和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代審美需求。(3分)③具體分析傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)和優(yōu)勢，如獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，為其傳承和發(fā)展提供依據(jù)。(2分)傳統(tǒng)戲曲的重塑過程綜述：新國風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的刷場，觀眾會看到全新的舞臺設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)舞臺的局限，將觀眾席與舞臺融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情”，拉近了戲曲與觀眾的距離舞臺形式的創(chuàng)新推動了傳統(tǒng)戲曲的重塑。重塑：通過融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗(yàn)與藝術(shù)享受，讓年輕人而政到戲曲之美，實(shí)現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化國風(fēng)國潮展露新姿，生動閃耀著傳統(tǒng)文化的時代光輝效果：引發(fā)了人們對慢生活的共鳴，隨關(guān)劇情的展開，觀眾在戲曲舒緩、悠揚(yáng)的唱腔中，慢慢品味著生活的掙謐與美好傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格當(dāng)代價值：戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達(dá)，以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲由的當(dāng)代價值錨定創(chuàng)新教育科技人才“一體改革”

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》(簡稱《決定》)強(qiáng)調(diào)，教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，必須統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革。

推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，推動產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)。教育是科技和人才的基礎(chǔ)，科技是教育和人才的引擎，人才是科教融合發(fā)展的成果。統(tǒng)籌推進(jìn)改革，可以進(jìn)一步打破教育、科技、人才各領(lǐng)域之間的壁壘，從根本上改變資源分散的局面，讓創(chuàng)新資源更大效率地發(fā)揮作用，形成支持全面創(chuàng)新的更大合力。結(jié)合情境，運(yùn)用“用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”的相關(guān)知識，分析教育科技人才“一體改革”彰顯的哲學(xué)道理。提示：

主要矛盾在復(fù)雜事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。教育、科技、人才這一頭等大事目前是科技強(qiáng)國目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的主要矛盾，對實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國目標(biāo)起到關(guān)鍵作用。統(tǒng)籌推進(jìn)改革，可以進(jìn)一步打破教育、科技、人才各領(lǐng)域之間的壁壘，從根本上改變資源分散的局面，讓創(chuàng)新資源更大效率地發(fā)揮作用，形成支持全面創(chuàng)新的更大合力考點(diǎn)三：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——對立統(tǒng)一規(guī)律三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題1.主次矛盾的辯證關(guān)系原理及其方法論原理方法論區(qū)別地位不同作用不同聯(lián)系反對主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位；次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾對事物發(fā)展不起決定作用主次矛盾相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法：①堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；②堅(jiān)持重點(diǎn)論，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題2.矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理及其方法論原理方法論區(qū)別地位不同作用不同聯(lián)系反對矛盾的主要方面在矛盾體中處于支配地位，矛盾的次要方面處于被支配地位。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面在矛盾體中起著主導(dǎo)作用矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法：①認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。反對把矛盾雙方同等看待,甚至顛倒主次,混淆事物性質(zhì)3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法（方法論）兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識復(fù)雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子（抓重點(diǎn)）認(rèn)識某一矛盾既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流（抓主流）聯(lián)系辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的相結(jié)合的方法反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論形而上學(xué)的均衡論理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題圖示兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：區(qū)分“主要矛盾”與“矛盾的主要方面”1.看對象看分析對象是復(fù)雜事物還是簡單事物，是“諸多矛盾”還是“一個矛盾”。2.看行為辦事情、解決問題（做、行），側(cè)重抓主要矛盾；看問題、評價認(rèn)識事物（看、分析），側(cè)重把握本質(zhì)和主流。3.看作用主要矛盾決定事物的進(jìn)程；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)4.看關(guān)鍵詞主要矛盾關(guān)鍵詞：關(guān)鍵、重點(diǎn)、中心、核心、著重、重中之重、著力、突出位置、集中力量、優(yōu)先、根本、精華、第一要務(wù)、把……放第一位、以……為突破口。矛盾的主要方面關(guān)鍵詞：本質(zhì)、性質(zhì)、主流、形勢、主題、主體、總體、大體、大局、總的來看、優(yōu)勢、優(yōu)劣、方向、但……、然而……?！窘忸}技巧點(diǎn)撥】三看法：區(qū)分主次矛和主次方①看材料到底提到了幾個矛盾：一個矛盾還是一堆矛盾——一個矛盾必須有矛盾的雙方，一方是矛盾的主要方面，另一方必然是矛盾的次要方面。一堆矛盾肯定有主要矛盾有次要矛盾。舉例：國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局（主次方面）；黃河治理——抓住緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個“牛鼻子”（主次矛盾）②看材料到底說的是認(rèn)識事物還是在解決問題：認(rèn)識事物就要給事物定性，所以必須抓主流（即抓矛盾的主要方面，因?yàn)槊艿闹饕矫鏇Q定了事物的性質(zhì)）；——利弊、功過、優(yōu)劣……解決問題常常要面對多個矛盾需要解決，所以問題要想解決順利，必須找到問題的關(guān)鍵(即抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾）舉例：大數(shù)據(jù)的利與弊（主次方面）；在都市圈的建設(shè)中提出“優(yōu)化行政區(qū)劃設(shè)置，發(fā)揮中心城市和城市群帶動作用，建設(shè)現(xiàn)代化都市圈。”（主次矛盾）③看材料的關(guān)鍵詞提示：○“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“突破口”“放在首要地位”等說法都可以判斷為抓主要矛盾；○“抓主流”、“辨方向”、“識大局”（分析形勢）、“判斷性質(zhì)”、“占主體地位”、“占優(yōu)勢”等詞語都可作為矛盾主要方面的識別依據(jù)。知識拓展：把握“可以轉(zhuǎn)化”的幾種情況可以轉(zhuǎn)化（在一定條件下）不能轉(zhuǎn)化（1）矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化；（2）矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化；（3）主要矛盾與次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化；（4）矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化；（5）整體與部分、系統(tǒng)與要素可以相互轉(zhuǎn)化；（1）矛盾的同一性與斗爭性不可以相互轉(zhuǎn)化；矛盾觀（原理）

矛盾分析法（方法論）1.矛盾就是對立統(tǒng)一堅(jiān)持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2.矛盾具有普遍性堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。3.矛盾具有特殊性堅(jiān)持具體問題具體分析（三個層面）。4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。5.主次矛盾的辯證關(guān)系6.矛盾的主次方面辯證關(guān)系歸納提升：矛盾分析法（矛盾的觀點(diǎn)）運(yùn)用矛盾（對立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)/矛盾分析法/唯物辯證法根本觀點(diǎn)/唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心分析問題1.唯物辯證法的總特征——2.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)——3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——4.堅(jiān)持唯物辯證法的前提——5.事物發(fā)展的源泉和動力——6.認(rèn)識事物的根本方法——7.馬克思主義的一個重要原則、活的靈魂——8.正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵——9.事物矛盾問題的精髓——?dú)w納提升：“把握世界的規(guī)律”重要觀點(diǎn)歸納聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)對立統(tǒng)一規(guī)律承認(rèn)矛盾的普遍性矛盾（矛盾雙方的對立統(tǒng)一）矛盾分析法（P46)具體問題具體分析具體問題具體分析矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系1.矛盾的同一性是絕對的，矛盾的斗爭性是相對的。【分析】矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。2.矛盾的同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化?！痉治觥?個轉(zhuǎn)化：雙方、普特、主次相互轉(zhuǎn)化；1個不轉(zhuǎn)：同一性與斗爭性不能轉(zhuǎn)化。3.具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾的精髓?！痉治觥棵艿钠毡樾耘c特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。4.具體問題具體分析是在矛盾特殊性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的普遍性?！痉治觥烤唧w問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性。5.同一性寓于斗爭性之中，特殊性寓于普遍性?！痉治觥慷窢幮栽⒂谕恍灾?，普遍性寓于特殊性。6.矛盾的同一性推動事物的發(fā)展?！痉治觥棵茈p方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展，構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。7.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性?！痉治觥棵艿幕緦傩允峭恍院投窢幮浴?.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的?！痉治觥渴挛锏男再|(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。判斷正誤

說明理由（2022年6月廣東卷）圖2漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時，