第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

文化的一般文化是什么文化的功能時(shí)間空間第七課傳統(tǒng)文化（不忘本來）第九課發(fā)展中特文化（面向未來）傳統(tǒng)文化民族精神必然選擇基本路徑文化強(qiáng)國(guó)文化自信文化多樣性文化交流培養(yǎng)負(fù)擔(dān)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人更好地滿足人民群眾的日益增長(zhǎng)的文化需求第八課外來文化（吸收外來）一般個(gè)別文化是民族的血脈是人民的精神家園不忘本來

吸收外來

面向未來單元邏輯熱點(diǎn)聚焦【知識(shí)拓展】建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需處理好的兩個(gè)關(guān)系注重保護(hù)與創(chuàng)新的平衡發(fā)展——處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系：對(duì)待傳統(tǒng)文化，要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。注重引進(jìn)與輸出的平衡發(fā)展——處理好外來文化與中國(guó)文化的關(guān)系：正確對(duì)待外來文化，既要面向世界，博采眾長(zhǎng)，又要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，將外來文化有益成果與中國(guó)國(guó)情具體結(jié)合。2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)

必修4哲學(xué)與文化三、文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（吸收外來）【課標(biāo)解讀】高考評(píng)價(jià)體系與課標(biāo)要求考情概覽四層：考什么1.描述文化民族性的地位、體現(xiàn)及作用，文化多樣性的原因、重要性、要求。2．解釋并論證文化交流的意義，理解在文化交流過程中應(yīng)注意的問題，理解文化交融的原因、意義。3．辯證分析學(xué)習(xí)借鑒外來文化的正確態(tài)度，理解文化交流互鑒中應(yīng)該堅(jiān)持的原則。高頻考點(diǎn)：1.文化的民族性；世界文化與民族文化的關(guān)系。2.理解文化多樣性的價(jià)值。3.明確文化交流互鑒的途徑和意義。4.增強(qiáng)中華文明的傳播力與影響力。難點(diǎn)：1.世界文化與民族文化（共性與個(gè)性）的關(guān)系。2.為什么不能說文化趨同？（萬金油陷阱）。3.區(qū)分文化交流與文化交融。四翼：怎么考通過民族節(jié)日、民族服飾等民族文化的特點(diǎn)，從理解和尊重多種文化的角度，理解我國(guó)關(guān)于文化上相互借鑒、共同繁榮，建立國(guó)際新秩序的主張，以增強(qiáng)考生的政治認(rèn)同；以中外文化交流為例，考查文化交流的意義，提高文化交融的能力，做中外文化交流友好使者，培育考生的科學(xué)精神素養(yǎng)；結(jié)合中外文化交流的具體活動(dòng)，闡明文化發(fā)展創(chuàng)新的重要途徑，知道堅(jiān)持以我為主，為我所用，引導(dǎo)培育公共參與的學(xué)科素養(yǎng)?！局R(shí)結(jié)構(gòu)】學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果文化的民族性與多樣性正確對(duì)待外來文化民族性地位/形成/核心/作用/表現(xiàn)/核心和靈魂文化交流與文化交融文化交流文化交融文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿σ?/p>

求多樣性地位/形成/尊重的原因/對(duì)待的態(tài)度推動(dòng)文化發(fā)展積極借鑒豐富發(fā)展面向世界博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情交流互鑒兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)保持開放心態(tài)借鑒與國(guó)情相結(jié)合洋為中用/以我為主為我所用/堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)求同存異取長(zhǎng)補(bǔ)短基

礎(chǔ)前

提【情景探究】為什么不同的奧運(yùn)會(huì)承辦國(guó)設(shè)計(jì)出不同的會(huì)徽？2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，把中華文化更加主動(dòng)地推向世界，也為世界文化

增添了一抹亮麗的色彩。

會(huì)徽以藍(lán)色為主色調(diào)，寓意夢(mèng)想與未來，以及冰雪的明亮純潔。紅黃兩色源自中國(guó)國(guó)旗，代表運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力。

2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)上，法國(guó)國(guó)家象征瑪麗安娜被融入到會(huì)徽中，以此向女性運(yùn)動(dòng)員致敬。1900年，巴黎首次舉辦奧運(yùn)會(huì)，也是在這一屆奧運(yùn)會(huì)上，女選手首次被允許參賽。

會(huì)徽為銀色和金色相間，由金牌、奧運(yùn)圣火和法蘭西共和國(guó)的象征“瑪麗安娜”三個(gè)象征元素共同組成，意味著巴黎將舉辦一次友好、以人為本的奧運(yùn)會(huì)。含義內(nèi)容核心特點(diǎn)載體【拓展】區(qū)分意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的文化，主要是看它是否帶有階級(jí)性質(zhì)。意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的文化帶有階級(jí)性，非意識(shí)形態(tài)的文化沒有階級(jí)性。廣義：文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。（精神產(chǎn)品和活動(dòng)）既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活≠?zèng)Q定文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。文化要通過載體呈現(xiàn)出來。所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式，如器物、行為、制度等。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。

文化屬于精神現(xiàn)象，但文化載體不是文化本身。一、什么是文化價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂核心考點(diǎn)一

文化的內(nèi)涵與功能文化是人類社會(huì)特有的文化是一種精神力量，不是物質(zhì)力量。通過社會(huì)實(shí)踐，文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（不能直接轉(zhuǎn)化）文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。（先進(jìn)→促進(jìn)，落后→阻礙）核心考點(diǎn)一

文化的內(nèi)涵與功能對(duì)社會(huì)1.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能對(duì)個(gè)人2.人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人對(duì)民族3.文化是民族的血脈和靈魂文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)（引領(lǐng)≠主導(dǎo)）文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展(提高素質(zhì)，全面發(fā)展）文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧（發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)）文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡，用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用（反作用）①文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動(dòng)不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。對(duì)國(guó)家發(fā)展對(duì)中華民族對(duì)解決問題對(duì)國(guó)際關(guān)系①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。②只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承（認(rèn)同、傳承和發(fā)展）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。核心考點(diǎn)二

正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化二、（當(dāng)代價(jià)值）（重點(diǎn)）【拓展】繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。二者是同一過程的兩個(gè)方面。怎樣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：1.繼承和發(fā)展：“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化；堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承。P972.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。P993.創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。P994.大眾化傳播：要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來,把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。（依托現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒等）P100相關(guān)鏈接5.增強(qiáng)中華文化自覺，堅(jiān)定文化自信，……總結(jié)提升【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化的民族性與多樣性1、全面認(rèn)識(shí)文化的民族性是什么形成核心和靈魂體現(xiàn)

為什么地位

作用民族自身歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,也是吸收、借鑒和融合了其他民族優(yōu)秀文化的結(jié)果。（內(nèi)外因共同作用）

價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。價(jià)值觀、思維方式——【精神層面】；生活方式、生產(chǎn)方式、民族節(jié)日、民族服飾——【物質(zhì)載體方面】民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)（P94中華文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)）民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。（因此，民族文化能夠激發(fā)文化自信，也有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)）側(cè)重民族文化獨(dú)具特色【特別提醒】區(qū)分“核心”的提法：○世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐和文化生活?！饍r(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂；

精神支柱--

精神火炬--

精神根基--愛國(guó)主義民族精神民族文化2、全面認(rèn)識(shí)文化的多樣性為什么地位成因意義怎么辦措施（態(tài)度）文化多樣性表征文化存在的豐富程度每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化?！窘?jīng)濟(jì)政治決定文化+多種因素共同作用，不能夸大單一因素的作用】①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。②都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值；③只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。?要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上【即堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則】，尊重差異，理解個(gè)性，?既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，?相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。注意：①認(rèn)同的只能是本民族文化，對(duì)其他民族文化是尊重。

②各國(guó)文化無高低優(yōu)劣之分。③不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性（所謂文化趨同或者弱化文化多樣性的說法都錯(cuò)，這是常用陷阱?。究键c(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化的民族性與多樣性【知識(shí)拓展】比較文化的民族性與文化的多樣性文化的民族性文化的多樣性區(qū)別表現(xiàn)民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面不同國(guó)家和民族的文化各具特色原因民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同聯(lián)系①文化民族性是文化多樣性的基礎(chǔ)：文化民族性凸顯了民族文化的個(gè)性，即民族文化的獨(dú)特性，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。民族文化越豐富、越發(fā)展，世界文化多樣性越明顯②文化多樣性促進(jìn)文化民族性：尊重世界文化多樣性，可以做到相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展【特別提醒】文化多樣性≠文化多元化

區(qū)別：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要從文化的性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。

聯(lián)系：文化多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。啟示：我們提倡文化多樣性（百花齊放、百家爭(zhēng)鳴），反對(duì)文化多元化。中華文化的發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化,抵制錯(cuò)誤思潮的影響。必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。文化具有民族性不同民族和國(guó)家有不同的文化構(gòu)成世界文化豐富多彩文化具有多樣性【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化的民族性與多樣性【知識(shí)拓展】正確認(rèn)識(shí)民族文化與世界文化（個(gè)性與共性的關(guān)系）民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異（文化具有個(gè)性）不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律（文化具有共性）原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律辯證關(guān)系文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系：【矛盾的普遍性特殊性關(guān)系原理】

①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；

文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一，

任何一種文化既是民族的也是世界的。（2023江蘇8）有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國(guó)際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播力應(yīng)該（）A.立足中國(guó)國(guó)情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一D【真題回歸】（2022.6浙江）阿木爺爺不用一根釘子、一滴膠水，靠著榫與卯之間的咬合支撐，就能做出魯班凳、蘋果鎖、將軍案和拱形橋等精致木器。阿木爺爺憑借精湛絕倫的工藝迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，他的作品不僅讓國(guó)人嘖嘖稱奇，也讓許多外國(guó)人嘆為觀止。這從一個(gè)側(cè)面表明中華文化（）①通過傳播，方顯價(jià)值②既是民族的又是世界的③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④既相對(duì)穩(wěn)定又順時(shí)而變A．①③B．①④ C．②③

D．②④C【真題回歸】考點(diǎn)2文化交流與文化交融原因要求【對(duì)文化發(fā)展角度】：文化具有民族性和多樣性。文化交流,構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。（≠根本?dòng)力）……對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。具體角度（拓展新增，注意）：①對(duì)中國(guó)：有利于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮【引進(jìn)來】；有利于促進(jìn)中華文化的傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力，提高文化軟實(shí)力，彰顯文化自信【走出去】。②對(duì)世界：有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；（對(duì)文化）促進(jìn)國(guó)家間相互理解，減少隔閡，增加共識(shí)，促進(jìn)世界和平。（對(duì)政治）促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。（對(duì)經(jīng)濟(jì)）①原則：堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流,推動(dòng)人類文化的發(fā)展。106②我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。（三加強(qiáng)，三不該）107文化交流的重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。3、文化交流【考點(diǎn)精講】【考點(diǎn)精講】文化傳播的途徑VS文化傳播手段

途徑（文化怎樣傳播）手段（文化靠什么傳播）區(qū)別內(nèi)涵指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)。指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。重點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題具體形式商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問、聚會(huì)、旅游等大體出現(xiàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)聯(lián)系①現(xiàn)代文化以大眾傳媒為載體，通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑傳播，文化的交流與發(fā)展。無論是文化傳播方式和途徑，還是文化傳播手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。②文化傳播的途徑要借助一定的手段來實(shí)現(xiàn)。文化傳播手段是文化傳播的媒介，文化傳播手段的運(yùn)用則屬于文化傳播的途徑。例如報(bào)紙、書籍屬于文化傳播的手段，但閱讀報(bào)紙、書籍屬于文化傳播的途徑；電視、網(wǎng)絡(luò)等屬于文化傳播的手段，但通過電視、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)知識(shí)、了解世界則屬于文化傳播的途徑：手機(jī)是文化傳播的手段，但利用手機(jī)發(fā)送短信、打電話則屬于文化傳播的途徑1、文化交流是雙向的，文化交流的作用是雙重的，文化交流對(duì)民族文化發(fā)展有利也有弊，不能認(rèn)為“文化無國(guó)界，可以任意交流與借鑒”。（在文化交流中要吸收和借鑒各國(guó)有益文化，同時(shí)堅(jiān)決抵制外來文化中落后腐朽的成分，警惕文化滲透。）2、文化交流/交融≠減少文化多樣性，不會(huì)使各民族文化走向趨同。3、文化交流≠文化輸出、文化滲透；文化輸出是輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化侵略，屬于文化霸權(quán)主義。4、推動(dòng)中華文化走向世界≠主導(dǎo)或引領(lǐng)世界文化?！菊`區(qū)警示】措施①積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（兩用，可原因也可措施）②堅(jiān)持以我為主，為我所用。（拓展新增，注意筆記）③對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。（拓展新增，注意筆記）文化既是民族的又是世界的意義對(duì)文化發(fā)展對(duì)本國(guó)對(duì)世界4、文化交融①文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界?！緡?guó)本民族文化的豐富發(fā)展，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立（文化自信、認(rèn)同感、歸屬感）為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路?？键c(diǎn)2文化交流與文化交融【考點(diǎn)精講】【知識(shí)拓展】區(qū)分文化交流和文化交融主要內(nèi)容文化交流（量變）文化交融（質(zhì)變）區(qū)別表現(xiàn)結(jié)果聯(lián)系文化交流是一個(gè)過程，是彼此間文化的相互溝通、互通有無。也就是使文化得以傳播。文化交融是一個(gè)結(jié)果，強(qiáng)調(diào)不同的民族文化之間的吸收和借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。你中有我，我中有你，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。側(cè)重文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播知曉。側(cè)重文化借鑒融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)展創(chuàng)新。注意：文化交融一定伴隨著新文化的產(chǎn)生。1、相互聯(lián)系、密不可分：文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。

2、對(duì)文化發(fā)展的作用：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；文化交融推?dòng)文化的發(fā)展。3、（對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用）有益的文化的交流交融帶動(dòng)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的交流合作，促進(jìn)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例：把外國(guó)的建筑理念帶到中國(guó)。例：形成中西合璧的建筑風(fēng)格?！局R(shí)拓展】文化民族性、多樣性與文化交流、交融和發(fā)展的關(guān)系①文化多樣性是文化交流的前提。文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂谧鹬匚幕鄻有杂欣诖龠M(jìn)文化交流，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。③開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性，文化因交流而多彩。文化的民族性文化的多樣性文化交流文化交融文化發(fā)展構(gòu)成前提維護(hù)前提基礎(chǔ)升華發(fā)展【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)3正確對(duì)待外來文化錯(cuò)誤觀點(diǎn)（1）徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）（2）盲目照搬西方文化的全盤西化論（歷史虛無主義和民族虛無主義）正確態(tài)度面向世界博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情交流互鑒【要求】文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制,→以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化【這三個(gè)有利于是文化能否借鑒的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)】?！驹颉抗挪荒芙饨?，外不能解中；外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。（如馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化→中國(guó)革命、建設(shè)、改革）【要求】堅(jiān)持洋為中用，堅(jiān)持以我為主,為我所用【原則】,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)【立場(chǎng)】,吸收外來有益文化【吸收】,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展【目的】。5、正確對(duì)待外來文化易混區(qū)分文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別生產(chǎn)目的滿足人民群眾的文化需求,保障人民基本文化權(quán)益,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)主要包括博物館、圖書館、文化館等文化產(chǎn)業(yè)的主要活動(dòng)是為市場(chǎng)生產(chǎn)商品,以市場(chǎng)需要為轉(zhuǎn)移,滿足人民群眾一般性的文化消費(fèi)需求主要包括演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報(bào)刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等特征

創(chuàng)造性和公益性,不以營(yíng)利為目的娛樂性、營(yíng)利性運(yùn)營(yíng)機(jī)制社會(huì)效益（政府扶持，社會(huì)贊助）經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益（面向市場(chǎng)依法經(jīng)營(yíng)）聯(lián)系(1)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的兩個(gè)輪子,缺一不可,相互聯(lián)系、相互促進(jìn)；(2)文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐；(3)文化產(chǎn)業(yè)為國(guó)家創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,使國(guó)家有更多的物力和財(cái)力支持文化事業(yè)。文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)【知識(shí)整合】①【對(duì)待文化多樣性態(tài)度的角度P102】在堅(jiān)持各?民族平等的基礎(chǔ)上（堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則）,?既要認(rèn)同本民族文化,?又要尊重其他民族文化（尊重差異,理解個(gè)性）,?相互借鑒,求同存異,?共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②【文化交流和文化交融角度】推動(dòng)文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。③【面向世界博采眾長(zhǎng)的角度】文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制,以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（開放心態(tài)+學(xué)習(xí)借鑒三個(gè)有利于）④【立足國(guó)情交流借鑒的角度】應(yīng)堅(jiān)持以我為主,為我所用【原則】,堅(jiān)守中華文化【立場(chǎng)】,

吸收外來有益文化,

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。⑤【反對(duì)錯(cuò)誤傾向的角度】反對(duì)徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。（一般答主觀題時(shí)很少會(huì)涉及到這個(gè)角度）★如何正確對(duì)待外來文化？【知識(shí)歸納】（1）（正確對(duì)待文化多樣性）要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步（2）（文化交流和交融，面向世界、博采眾長(zhǎng)）（立足國(guó)情、堅(jiān)守立場(chǎng)）a.必須保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。要學(xué)習(xí)借鑒……有益經(jīng)驗(yàn)/積極成果/經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化b.立足中國(guó)國(guó)情，交流互鑒，堅(jiān)持“洋為中用/以我為主，為我所用”，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（3）走出去：樹立高度的文化自信，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力（4）經(jīng)濟(jì)政治決定文化。要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作、政治互信（經(jīng)濟(jì)政治決定文化）★如何進(jìn)行文化交流（文化交融、對(duì)待外來文化）？【知識(shí)拓展】【思考】正確對(duì)待外來文化的哲學(xué)思考：（1)聯(lián)系具有普遍性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)外來文化的中國(guó)化，說明事物之間存在著普遍的聯(lián)系。（2)矛盾具有特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析。外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。（3)堅(jiān)持內(nèi)外因分析法。立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展?！咎貏e提醒】理解外來文化的中國(guó)化應(yīng)注意以下幾點(diǎn)（兩個(gè)不意味、三個(gè)過程）（1)外來文化的中國(guó)化，并不意味著外來文化被中國(guó)文化同化。（2)外來文化的中國(guó)化，并不意味著外來文化被中國(guó)文化取代。（3)外來文化的中國(guó)化，是我國(guó)學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程?！局R(shí)拓展】對(duì)待文化的正確態(tài)度文化多樣性中華傳統(tǒng)文化外來文化文化交流文化交融既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。（2023.1浙江）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知（）①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國(guó)傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【真題回歸】【直擊高考】

人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分?！拔拿鳑_突論”認(rèn)為，世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會(huì)導(dǎo)致不同民族和國(guó)家之間的沖突、敵視甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)式現(xiàn)代化破解“文明沖突論”,緊緊扎根中國(guó)土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，以辯證方式處理不同文明之間的關(guān)系，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化知識(shí)，說明中國(guó)式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”,為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的。（2023.湖南卷）【中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)人類文明的整體進(jìn)步】【直擊高考】

①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重世界文化多樣性，堅(jiān)持各民族平等、以文明交流超越文明隔閡、化解文明沖突。尊重差異，理解個(gè)性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持求同存異、和而不同、和平發(fā)展，推動(dòng)各種文明交流互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)人類文明的整體進(jìn)步。③正確對(duì)待外來文化，既胸懷天下、保持開放，又立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)守中華文化發(fā)展立場(chǎng)，推動(dòng)人類文明在深度交流與交融中進(jìn)步。

【課堂小結(jié)】基礎(chǔ)+促進(jìn)核心和靈魂：價(jià)值觀地位：獨(dú)特標(biāo)識(shí)作用：維系、維持、激發(fā)，精神根基民族性文化民族性與多樣性多樣性意義：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；

②也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求措施：P103在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，

理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。①總角度——推動(dòng)文化發(fā)展②對(duì)中國(guó)為什么（意義）③對(duì)世界文化交流④對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治怎么辦？文化交流與文化交融文化交融正確對(duì)待外來文化①面向世界、博采眾長(zhǎng)②立足國(guó)情、交流借鑒③反對(duì)錯(cuò)誤傾向?qū)W習(xí)借鑒外來文化的有益成果基

礎(chǔ)前

提要

求文化復(fù)古主義全盤西化論（2013全國(guó)卷，有改編）閱讀材料，完成下列要求。

2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA，BBS，GDP，UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為∶“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語的污染?！薄拔蚁霑?huì)不會(huì)過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！薄拔幕邪踩膯栴}，再國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂”……支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為∶“在對(duì)外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥。”“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！保?）你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞?請(qǐng)用《哲學(xué)與文化》有關(guān)知識(shí)闡明理由。（10分）

學(xué)會(huì)把一個(gè)大的問題分解為幾個(gè)小問題，注意此題設(shè)問是開放的，選任意一種觀點(diǎn)都可以論證，只要你言之有理，能夠邏輯自洽即可。第一步：審設(shè)問，明確設(shè)問要求（要學(xué)會(huì)拆解設(shè)問邏輯）

你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞?請(qǐng)用《哲學(xué)與文化》有關(guān)知識(shí)闡明理由。（10分）①用《哲學(xué)與文化》知識(shí)闡明你反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞。（10分）→實(shí)際上相當(dāng)于寫了一個(gè)小論文，論證觀點(diǎn)反對(duì)收錄？→為什么反對(duì)？有何依據(jù)？→民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他的民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色。②用《哲學(xué)與文化》知識(shí)闡明你贊成《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞。（10分）→實(shí)際上相當(dāng)于寫了一個(gè)小論文，論證觀點(diǎn)贊成收錄？→為什么贊成？有何依據(jù)？→中華文化有包容性，文化發(fā)展必須保持開放的態(tài)度。這是尊重文化多樣性的表現(xiàn)。

第二步：在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）

2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA，BBS，GDP，UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。

反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為∶“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語的污染?！薄拔蚁霑?huì)不會(huì)過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。”“文化有安全的問題，再國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂”……支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為∶“在對(duì)外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥。”“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)