2024-2025學年新教材高中語文課時作業(yè)15紅樓夢含解析部編版必修下冊

PAGEPAGE5課時作業(yè)15《紅樓夢》eq\a\vs4\al(一、論述類文本閱讀)閱讀下面的文字，完成1～3題。《紅樓夢》和中華文化周汝昌《紅樓夢》以前的章回體“稗官”“野史”絕無如此弘廣深厚的文化內涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有過像他這般才情靈慧的大手筆：兩者湊泊，形成了誕生這部宏大的文化小說的歷史條件，正所謂前無史例，后繼犯難。那么，這部小說原委繼承和發(fā)展了中華文化的哪些精髓、何等光線呢？簡要而言，有兩條主脈，貫串了全書。這兩條主脈，并非我輩讀者的臆想創(chuàng)說，實由作者自己明文提示，即：一干裙釵、幾個異樣女子的“小才微善”。一部大書的主題眼目，豁然盡展于此。作者的文風，語淡而意謙，然其含蘊至豐。吾人須知：一“才”一“善”，便是雪芹對我中華文化這精髓命脈的最經濟的簡括和深識。才是什么？一般理解大抵以為是指“文才”“詩才”，在《紅樓夢》而言更是如此“無疑”的事意。其實這是看錯了。試看：一、“無才可去補蒼天”——石頭；二、“才自精明志自高”——探春；三、“都知仰慕此生才”——鳳姐；四、“試才題對額”——寶玉；五、“才選鳳藻宮”——元春；六、“才華阜比仙”——妙玉。這些例子中，只有寶玉所試之“才”實指文才，其余諸人，皆非此一狹義可限。最明顯的是探、鳳二例，鳳是今之所謂“文盲”，其才與詩文了無干涉。元春入選，明言是由“賢德”。妙玉的才，以仙為喻，亦非僅指能詩而已。這樣一說，則《紅樓夢》所重之才，所包甚為廣博。原來，“才”是中華大文化中的一項至關重要的節(jié)目，是中華民族對客觀世界的一種高層次的相識感悟。在《易經》的《說卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是謂“三才”的理念?！叭拧备爬擞钪嫒f物和人類的體性功能、朝氣動力，而人居三者之中，為“天地之心”，獨占“性靈”之位。這也就是“天人合一”的哲思的另一邏輯形式。天之才，表現為風云雷電，節(jié)序光陰。地之才，表現為山川動植，品類眾生。人之才，則表現為才智聰慧，情思才能。所謂“天人合一”，實即“天人本一”，人也是天的一部分，又是天的精華體現。所以，在《紅樓夢》中，原始根由是女媧煉石，石乃“通靈”——是為天人一體可以互感互通這中華哲思的“藝術解說”。“才”，從漢字造字學來講，它是植物生長而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“華”即生命的升華，在植物表現為開花，在人則表現為“才華”。而才華者，在農工則為良耕巧匠，在士子即為詩圣文宗，在婦女亦必心靈手巧，針黹精能。此在古時，勢所定才，“貴”“賤”分途，男女異致，而“才”的木質(體性)卻是“其致一也”?！都t樓夢》首標一字曰“才”，其故在此。有才者，必有情，“才情”一詞，緊系兩者，是以曹雪芹又曰其書“大旨談情”。那“微善”的善，又當何解呢？“善”的包涵量也非常廣博，但，通俗地講，它的辦法義在于品德——品德與才情，正是我上文所標明的兩大主脈。兩者并駕而方軌，成為中華民族對于“人”的基本要求，亦即“鑒定”人的超標準尺度。簡潔地“區(qū)分”：才屬情，善屬性。孟子主性善?！度纸洝贰叭酥酰员旧啤?，是為舊時啟蒙教材的第一義?！端臅じ咝！烽_頭說：“高校之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@在曹雪芹書中竟兩次分引過，堪稱特例。賈寶玉公然宣稱：除“明明德”外無書！從這一點來看，曹雪芹所稱于那些“閨女”(一干裙釵，異樣女子)者，也應是“善”在性地心田——至少是以品德為主，而其他才具技能居次。至此可知，一部《紅樓夢》，主旨為的是給女兒傳神寫照，闡發(fā)幽光，而其所傳，不離“才”“善”兩端。即此一條主旨要義，亦足以可曉悟，這是中華民族的一部“文化小說”，名實相副，當之無愧，何用虛心。(節(jié)選自《新華文摘》，有刪改)1．下面對文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一項是(D)A．“才”就是指人的才智聰慧、情思才能，它包括文才、詩才、理家才等。B．“才”是中華民族對客觀世界的一種高層次的相識感悟，是中華文化的精髓所在。C．“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的統(tǒng)稱，它概括了宇宙萬物和人類的體性功能、朝氣動力。D．“才”指的就是與“天之才”“地之才”相對并列的“人之才”。它融“天之才”“地之才”之精華為一身而具“性靈”特點，其常表現為人的才智聰慧、情思才能。解析：A項，“才智聰慧、情思才能”是“才”的表現。B項，是對“才”的評說，無內涵。C項，依據文意及“一干裙釵、幾個異樣女子的‘小才微善’”可知此處的“才”僅指“人之才”。2．下列說法不符合原文意思的一項是(B)A．作家曹雪芹弘廣深厚的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和杰出的才情靈慧融匯聚合，促成了他的宏大“文化小說”《紅樓夢》的誕生。B．《紅樓夢》中的“才”包含廣博，但因書中所寫的人物之才多為“文才”“詩才”，所以人們很簡潔把“才”等同于“文才”“詩才”，這也是可以理解的。C．《紅樓夢》中女媧所煉“無才補天”的“通靈”之石，就是后來賈寶玉佩戴的“通靈寶玉”，這是中華文化中“天人合一”的藝術表現。D．在《紅樓夢》中，“才”與“情”緊密相連，有“才”必有“情”，如林黛玉集才與情于一身，而“善”則屬“品性”，是人的品德的主要內容，如賈寶玉對晴雯、襲人。解析：B項，文中只說有寶玉的文才，而選項中說“所寫的人物之才多為‘文才’”。3．下面對文章內容的分析、推理正確的一項是(C)A．因為深厚弘廣的文化和杰出的才情靈慧始終未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《紅樓夢》之前未產生宏大的“文化小說”；這之后，假如有作家兼具這兩個素養(yǎng)，就必定能創(chuàng)作出類似《紅樓夢》的宏大“文化小說”。B．才與善，二者并駕而方軌，成為中華民族鑒定人才的超標準尺度。小說作品只要表現其中一條主旨要義，就堪稱“文化小說”。C．小說《紅樓夢》表面只寫“一干裙釵、幾個異樣女子”的“小才微善”，實際全書深蘊豐厚廣闊的中華傳統(tǒng)文化，是對中華文化的繼承和發(fā)展，稱其“文化小說”，名實相副。D．除《紅樓夢》外，中國古典小說再無其次部“文化小說”，緣由就是那些小說既無多少中華傳統(tǒng)文化的因子，更沒有扣住中華傳統(tǒng)文化的精髓來寫。解析：A項，兩大條件是必要而非充分條件，宏大作品產生的緣由極為困難。B項，應特指中華民族的文化小說。D項，即使?jié)M意了這兩點也未必成“文化小說”，兩者無必定關系。eq\a\vs4\al(二、文學類文本閱讀)閱讀下面的文字，完成4～6題。寶玉見他摔了手帕來，忙接住拭了淚，又挨近前些，伸手挽了林黛玉一只手，笑道：“我的五臟都碎了，你還只是哭。走罷，我同你往老太太跟前去。”林黛玉將手一摔，道：“誰同你拉拉扯扯的。一天大似一天的，還這么涎皮賴臉的，連個道理也不知道。”一句沒說完，只聽喊道：“好了！”寶林二人不防，都嚇了一跳，回頭看時，只見鳳姐兒跳了進來，笑道：“老太太在那里埋怨天，埋怨地，只叫我來瞧瞧你們好了沒有。我說不用瞧，過不了三天，他們自己就好了。老太太罵我，說我懶。我來了，果真應了我的話。也沒見你們兩個人有什么可拌的，三日好了，兩日惱了，越大越成了孩子了。有這會子拉著手哭的，昨兒為什么又成了烏眼雞呢！還不跟我走到老太太跟前，叫老人家也放些心?！闭f著，拉了林黛玉就走。林黛玉回頭叫丫頭們，一個也沒有。鳳姐道：“又叫他們作什么？有我伏侍你呢。”一面說，一面拉了就走。寶玉在后面跟著。出了園門，到了賈母跟前。鳳姐笑道：“我說他們不用人費心，自己就會好的。老祖宗不信，肯定叫我去說合。我及至到那里要說合，誰知兩個人倒在一處對賠不是了，對笑對訴，倒像黃鷹抓住了鷂子的腳，兩個都扣了環(huán)了。那里還要人去說合?！闭f的滿屋里都笑起來。此時寶釵正在這里。那林黛玉只一言不發(fā)，挨著賈母坐下。寶玉沒甚說的，便向寶釵笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，沒別的禮送，連個頭也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懶，推故不去的。倘或明兒惱了，姐姐替我辨別辨別。”寶釵笑道：“這也多禮。你便要去，也不敢驚動，何況身上不好。弟兄們日日一處，要存這個心，倒生分了?！睂氂裼中Φ溃骸敖憬阒?，體諒我就好了?！庇值溃骸敖憬阍趺床豢磻蛉?？”寶釵道：“我怕熱。看了兩出，熱的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來了?！睂氂衤犝f，自己由不得臉上沒意思，只得又搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱?！睂氣O聽說，不由得大怒，待要怎樣，又不好怎樣；回思了一回，臉紅起來，便冷笑了兩聲，說道：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟，可以作得楊國忠的。”二人正說著，可巧小丫頭靛兒因不見了扇子，和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷?！睂氣O指他道：“你要細致！我和你頑過，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問他們去?！闭f的個靛兒跑了。寶玉自知又把話說造次了，當著很多人，更比方才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同別人搭訕去了。林黛玉聽見寶玉諷刺寶釵，心中著實得意；才要搭言，也趁機兒取個笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽了兩出什么戲？”寶釵因見林黛玉面上有得意之態(tài)，肯定是聽了寶玉方才諷刺之言，遂了他的心愿，忽又見問他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是。”寶玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫‘負荊請罪’?！睂氣O笑道：“原來這叫作‘負荊請罪’！你們通今博古，才知道‘負荊請罪’，我不知道什么是‘負荊請罪’?！币痪湓掃€未說完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽了這話，早把臉羞紅了。鳳姐于這些上雖不通達，但只看他三人形景便知其意，便也笑著問人道：“你們大暑天，誰還吃生姜呢？”眾人不解其意，便說道：“沒有吃生姜?！兵P姐有意用手摸著腮，驚詫道：“既沒人吃生姜，怎么這么辣辣的？”寶玉黛玉二人聽見這話，更加不好過了。寶釵再要說話，見寶玉非常慚愧，形景變更，也就不好再說，只得一笑收住。別人總未解得他四個人的言語，因此付之流水。一時，寶釵鳳姐去了。林黛玉笑向寶玉道：“你也試著比我利害的人了。誰都像我心拙口笨的，由著人說呢?！睂氂裾驅氣O多了心，自己沒趣；又見林黛玉來問著他，更加沒好氣起來。待要說兩句，又恐林黛玉多心，說不得忍著氣，無精打采，始終出來。(選自《紅樓夢》第三十回，有刪改)4．下列對文本相關內容的分析與鑒賞，恰當的一項是(D)A．選文中王熙鳳的語言俏皮好玩，符合人物的性格特征。她說合寶黛二人很有效果，因為她的打趣，二人不再生氣。B．黛玉雖對寶玉生著氣，但對王熙鳳并沒有什么氣，所以見到王熙鳳，便一同高興奮興地來到賈母身邊。C．寶玉在賈母身邊自覺無言，就拿寶釵開玩笑，不料被寶釵諷刺嘲弄，黛玉和他說話，他也不想再說話。D．王熙鳳覺察寶玉、黛玉、寶釵三人情形不對，就插科打趣說：“你們大暑天，誰還吃生姜呢？”解析：A項，寶黛二人不再生氣并不是因為王熙鳳的說合。B項，“便一同高興奮興地來到賈母身邊”錯，黛玉是被王熙鳳拉到賈母身邊的。C項，“他也不想再說話”錯，寶玉想說，但是怕黛玉多心。5．王熙鳳在寶玉、黛玉那里所說的話和在賈母身邊所說的話有何異同？請簡要分析。答：相同之處：王熙鳳認為老太太讓她去說合，完全是多此一舉。不同之處：前者以長輩身份數說寶玉、黛玉不應當總是鬧沖突；后者側重說二人鬧沖突可自