2024-2025學年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課第3框正確對待外來文化課時作業(yè)含解析部編版必修4

PAGE7-第3框正確對待外來文化請同學們仔細完成[練案22]一、選擇題1．文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制。這說明，對待外來文化我們應(C)A．全面吸取，為我所用 B．全盤否定，固守原來C．面對世界，博采眾長 D．推陳出新，革故鼎新[解析]對待外來文化，我們應面對世界，博采眾長，同時要做到以我為主，為我所用，C正確，A錯誤。對于外來文化，我們應當吸取、借鑒外來的優(yōu)秀文化，全盤否定的說法錯誤，解除B。對待傳統(tǒng)文化，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，D不符合題意。2．紅色基因是中國共產(chǎn)黨領導人民群眾在宏大斗爭實踐中孕育的先進思想因子的結晶。紅色基因是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實事求是、自強不息等思想精髓的繼承和持續(xù)，又是對馬克思主義思想的時代傳承和弘揚創(chuàng)新。這告知我們在傳承紅色基因過程中要(A)①堅持民族性與時代性的有機統(tǒng)一②發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，吸取各民族文化③反對民族虛無主義和歷史虛無主義④立足于傳統(tǒng)文化，著眼于人民的文化需求A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]紅色基因是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實事求是、自強不息等思想精髓的繼承和持續(xù)，又是對馬克思主義思想的時代傳承和弘揚創(chuàng)新。這告知我們在傳承紅色基因過程中要堅持民族性與時代性的有機統(tǒng)一，反對民族虛無主義和歷史虛無主義，①③符合題意。應當是更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取各民族優(yōu)秀文化，②說法錯誤。要立足于社會實踐，④說法錯誤。3．“西學東漸”是指從明朝末年到近代的西方學術思想向中國傳播的歷史過程，20世紀上半葉以來已被諸多學者反復探討探討。在歷史的維度下，近代中國學問轉(zhuǎn)型的基調(diào)不再是單方向的“西學東漸”，而是有著歷史行動者更多主動參加和選擇的“援西入中”。為此，我們(C)①應避開西方文化沖擊，再鑄中華文化輝煌②應否定“全盤西化論”和“文化復古主義”③面對外來文化要堅持以我為主、為我所用④應把馬克思主義基本原理與中國詳細實際相結合A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]文化溝通、借鑒與融合，是學習和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程，堅持正確方向，克服錯誤傾向，應否定“全盤西化論”和“文化復古主義”，面對外來文化要堅持以我為主、為我所用，②③正確。不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，不能避開西方文化沖擊，①錯誤。材料沒有涉及馬克思主義與中國實際結合的問題，④與題意不符。4．下面漫畫啟示我們在文化借鑒中必需(C)你看家本事都沒了，還不快快倒戈A．立足實踐，推陳出新 B．古為今用，洋為中用C．以我為主，為我所用 D．反對封閉，求同存異[解析]漫畫中”你看家本事都沒了，還不快快倒戈“，這啟示我們在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，C符合題意。材料強調(diào)在文化借鑒中要以我為主，為我所用，A、B、D均不符合題意。5．京劇作為國粹，珍視傳統(tǒng)，但不守舊。京劇演繹的《王子報仇記》用西方熟識的故事情節(jié)，演繹中華文化的審美和情懷；3D京劇電影《霸王別姬》實現(xiàn)了京劇“外在體現(xiàn)”與“內(nèi)在體驗”的奇妙結合。新時代，京劇煥發(fā)出新朝氣。其背后的緣由是(D)①在創(chuàng)新的基礎上吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分②主動吸取古今中外一切有益文化成果③注意內(nèi)容形式和傳播手段的不斷創(chuàng)新④主動探究中外文化的相互融合和同一A．①② B．①④C．③④ D．②③[解析]應是在吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分基礎上進行創(chuàng)新，①錯誤。“京劇演繹的《王子報仇記》用西方熟識的故事情節(jié)，演繹中華文化的審美和情懷”說明主動吸取古今中外一切有益文化成果，②正確。“3D京劇電影《霸王別姬》實現(xiàn)了京劇‘外在體現(xiàn)’與‘內(nèi)在體驗’的奇妙結合”說明注意內(nèi)容形式和傳播手段的不斷創(chuàng)新，③正確。④錯誤，中外文化各具特色，“同一”說法錯誤。6．中醫(yī)藥是健康中國建設進程中必不行少的重要力氣。中醫(yī)專家認為，中醫(yī)思維與西醫(yī)技術有序結合是將來醫(yī)學的方向，但確定要守住中醫(yī)思維，絕不行“以西律中”。這表明“中醫(yī)現(xiàn)代化”(B)①須要中西醫(yī)藥文化之間的溝通、借鑒與融合②要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”③須要與時俱進，體現(xiàn)時代精神④要全盤接受新文化和外來文化A．①③ B．①②C．②③ D．③④[解析]中醫(yī)思維與西醫(yī)技術有序結合是將來醫(yī)學的方向，但確定要守住中醫(yī)思維，絕不行“以西律中”，表明“中醫(yī)現(xiàn)代化”須要中西醫(yī)藥文化之間的溝通、借鑒與融合，要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，①②符合題意。材料中強調(diào)的是中醫(yī)思維與西醫(yī)技術有序結合，并沒有體現(xiàn)須要體現(xiàn)時代精神的內(nèi)容，③與題意無關。新文化和外來文化并不都是精華，并不能全盤接受，④說法錯誤。7．中國工程院某院士在談到建筑文化時強調(diào)：“并不是說不能借鑒西方，我也不是反對獨樹一幟，恰恰這是文化藝術最須要的。我本人就是留學生，也常常出國和國外的建筑師接觸。這其中當然得學習國外的東西，但不能照抄照搬?！边@段話告知我們，文化發(fā)展應當(D)①繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對民族虛無主義②推陳出新，革故鼎新，反對因循守舊③取其精華，去其糟粕，反對文化復古主義④批判借鑒，洋為中用，反對全盤西化A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料觀點沒有涉及文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化的關系，沒有涉及繼承傳統(tǒng)，古為今用，取其精華，去其糟粕，①③不符合題意?！拔乙膊皇欠磳Κ殬湟粠谩闭f明文化的發(fā)展須要推陳出新，革故鼎新，②正確；“學習國外的東西，但不能照抄照搬”說明文化的發(fā)展須要批判借鑒，洋為中用，④正確。8．近年來，全球品牌應用“中國元素”之風愈演愈烈。香奈兒等很多品牌設計師頻頻在織錦刺繡、寫意潑墨、青花瓷等中國文化元素中尋求靈感，各種典型的中國人物或動物形象如花木蘭、功夫熊貓，被運用到好萊塢電影中……這給我國企業(yè)品牌設計的文化啟示是(B)①主動吸納他國文化元素，調(diào)適企業(yè)品牌設計審美取向②敬重文化共性和普遍規(guī)律，消退我國與他國文化差異③理解、挖掘中國傳統(tǒng)文化的當代價值并加以創(chuàng)新應用④強化文化溝通，以他國文化元素為品牌設計的基礎A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]全球品牌應用“中國元素”，這給我國企業(yè)品牌設計的文化啟示是主動吸納他國文化元素，調(diào)適企業(yè)品牌設計審美取向，理解、挖掘中國傳統(tǒng)文化的當代價值并加以創(chuàng)新應用，①③正確。消退我國與他國文化差異的說法錯誤，應堅持文化的多樣性，②錯誤。以本國文化元素為品牌設計的基礎，④錯誤。9．敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術、文化在這里匯聚交融。回顧歷史，只有中華民族這樣具有開放包涵胸懷的民族，才會容納世界不同文明在此交融交匯。由此可知，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要(A)①更加主動主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果②以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化溝通③加強對少數(shù)民族歷史文化的探討，鑄牢中華民族共同體意識④完善中國人看待人生、處理人和世界關系的獨特價值體系A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]我們要鑄就中華文化新輝煌，就要更加主動主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化溝通，①②正確。材料未體現(xiàn)少數(shù)民族歷史文化以及完善中國人的價值體系，③④與題意不符。10．古代的學問不能干脆解決今日的問題，外來文化也不能干脆解決中國的問題。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。這啟示我們，對待外來文化(D)①必需立足國情，實現(xiàn)文化的溝通互鑒②要堅守中華文化立場，反對外來文化③要主動吸取，以解決中國社會的實際問題④要吸取有益文化，推動當代中國文化發(fā)展A．①② B．②③C．③④ D．①④[解析]對待外來文化必需立足國情，實現(xiàn)文化的溝通互鑒，要吸取有益文化，推動當代中國文化發(fā)展，不能照搬照抄外來文化，①④符合題意。要堅守中華文化立場，但不能反對外來文化，②錯誤。外來文化不能干脆解決中國的問題，③錯誤。11．魯迅在《拿來主義》一文中指出，我們要拿來。我們要或運用，或存放，或毀滅……然而首先要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。這給我們的啟示是(C)①要激勵外來文化在中國傳播②要正確對待外來文化③要面對世界，博采眾長④要堅持洋為中用，古為今用A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]魯迅在《拿來主義》一文中給我們的啟示是，要面對世界，博采眾長，但要正確對待外來文化，外來文化并非都是有益的，在學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色，②③符合題意。對于外來文化要加以鑒別，學習、借鑒優(yōu)秀文化成果，反對腐朽文化思想傳播，①錯誤。材料沒體現(xiàn)古為今用，④與題意不符。12．2020年9月26日，第27屆北京國際圖書博覽會(簡稱BIBF云書展)開幕。此屆博覽會首次以網(wǎng)上展會形式進行，并首次設立了上海分會場，以“文明因溝通而多彩”為主題。《張文宏教授支招防控新型冠狀病毒》《查醫(yī)生援鄂日記》等抗疫圖書的多語種輸出，在國際社會傳遞了中國抗疫方案，共享了抗疫經(jīng)驗，感動了很多人。這體現(xiàn)了(B)①文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)②要堅守中華文化立場，吸取外來文化③文化溝通要立足國情、洋為中用④文化在交融中得到豐富和發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]此屆博覽會首次以網(wǎng)上展會形式進行，并首次設立了上海分會場，以“文明因溝通而多彩”為主題，《張文宏教授支招防控新型冠狀病毒》《查醫(yī)生援鄂日記》等抗疫圖書的多語種輸出，在國際社會傳遞了中國抗疫方案，共享了抗疫經(jīng)驗，感動了很多人。這體現(xiàn)了文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)，文化在交融中得到豐富和發(fā)展，①④符合題意。要堅守中華文化立場，吸取外來優(yōu)秀文化，②錯誤。在國際社會傳遞中國抗疫方案，共享抗疫經(jīng)驗，體現(xiàn)的是中華文化的影響，不是吸取借鑒外來文化，③與題意不符。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。讓達爾文點贊，令李約瑟稱奇，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶名錄》……在紀念李時珍誕辰500周年大會上，李時珍嘔心瀝血近三十載完成的巨著《本草綱目》再次引發(fā)熱議，也將大眾的目光引向中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的將來。當下，中醫(yī)藥發(fā)展，還面臨誤會的雜音、偏激的噪音。中醫(yī)藥長期處于被過度質(zhì)疑的境地，甚至有人認為科學改造中醫(yī)，就須放棄中醫(yī)原創(chuàng)思維，廢棄望、聞、問、切等中醫(yī)臨床手段。被迫“轉(zhuǎn)基因”，中醫(yī)的合理內(nèi)核面臨“嬰兒和洗澡水一起倒掉”的危急。結合材料，運用文化的相關學問，對中醫(yī)藥發(fā)展中存在的偏激的噪音進行批駁。[答案]①文化發(fā)展要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。中醫(yī)藥發(fā)展中的偏激的噪音，拋棄了中醫(yī)的合理內(nèi)核，將使中醫(yī)文化的創(chuàng)新發(fā)展失去創(chuàng)新的根基。②文化發(fā)展要面對世界、博采眾長。但在學習和借鑒西醫(yī)藥文化的優(yōu)秀成果時，只有堅持以我為主，為我所用的原則，深深植根于本民族的文化土壤，才能不斷推動中醫(yī)藥文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③文化創(chuàng)新必需堅持正確的方向，克服錯誤的傾向，正確處理好民族文化與外來文化的關系。徹底拋棄中醫(yī)合理內(nèi)核的偏激的噪音，是一種全盤西化論的錯誤傾向，應予以反對。[解析]本題要求結合材料，對中醫(yī)藥發(fā)展中存在的偏激的噪音進行批駁。回答時首先結合材料明確中醫(yī)藥發(fā)展中還面臨誤會的雜音、偏激的噪音，中醫(yī)藥長期處于被過度質(zhì)疑的境地，中醫(yī)的合理內(nèi)核面臨“嬰兒和洗澡水一起倒掉”的危急。然后運用“文化”的相關學問，主要從繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對世界、博采眾長，民族文化與外來文化關系的關系角度分析。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一康有為“文化復古主義”：中國立國數(shù)千年，禮儀綱紀，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是天下大亂之道也。胡適“全盤西化”論：中國唯一的出路是自己認錯，一心一意學習西方。我們必需承認百事不如人，不但物質(zhì)機械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，學問不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人，肯認錯了，方肯死心塌地的去學人家。材料二當前，國際上各種思想文化溝通交融交鋒更加頻繁，一些西方發(fā)達國家憑借經(jīng)濟、科技優(yōu)勢加緊文化輸出，進行文化滲透，推行文化霸權，在這樣的背景下要保持我國文化發(fā)展的自主性，建設社會主義文化強國，更加須要培育高度的文化自信。同時要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的“文化自覺”，處理外國文化的看法，要有廣闊的胸懷和對其他文化的理解，同時要對自己的文化懂得反思，明白它的來歷，這樣才能取長補短。(1)請對材料一中觀點予以評析。(2)結合材料二，運用哲學與文化的學問，談談如何對待外來文化。[答案](1)①文化復古主義雖然在確定中國傳統(tǒng)文化的作用方面起了確定作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不愿對傳統(tǒng)文化持揚棄的看法，不愿向西方先進文化學習，這是一種食古不化的形而上學觀念，是完全錯誤的。在新文化運動中，文化復古主義思潮受到了新文化運動旗手們的猛烈批判。②全盤西化論盡管在批判封建專制文化及宣揚西方科學、民主和自由思想方面，起到確定的主動作用，但其在總體上是一種