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文檔簡介

外國學(xué)前教育史第二編外國近代學(xué)前教育

第五章近代學(xué)前教育實踐

通過本章的學(xué)習(xí),了解英國、法國、德國、俄國、美國和日本這幾個主要的資本主義國家近代學(xué)前教育法展的歷程,理解并掌握各國在學(xué)前教育發(fā)展過程中出現(xiàn)的重要的教育機構(gòu)、教育文件和教育法規(guī)等。第五章近代學(xué)前教育實踐考核知識點:

(一)英國的學(xué)前教育

(二)法國的學(xué)前教育

(三)德國的學(xué)前教育

(四)俄國的學(xué)前教育

(五)美國的學(xué)前教育

(六)日本的學(xué)前教育一、英國的學(xué)前教育1、識記:(1)歐文幼兒學(xué)校

(2)免費幼兒園

2、領(lǐng)會:(1)歐文幼兒學(xué)校產(chǎn)生的原因及意義

(2)歐文幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法(3)維爾德斯平幼兒學(xué)校德教育內(nèi)容和方法

(4)福祿倍爾幼兒園對英國學(xué)前教育的貢獻

3、應(yīng)用:(1)分析維爾德斯平幼兒學(xué)小教育的特點(2)分析英國近代學(xué)前教育機構(gòu)產(chǎn)生和發(fā)展的過程

歐文創(chuàng)辦新蘭納克幼兒學(xué)校的原因

客觀原因包括:

(1)工人階級居住條件惡劣,狹小的空間和簡陋的家庭設(shè)備不利于孩子的成長;

(2)孩子的父母們?yōu)樯钏?,忙于賺錢養(yǎng)家,很少有時間和精力考慮孩子的教養(yǎng)和教育;

(3)孩子的父母缺乏教養(yǎng)孩子的知識,不利于孩子性格的形成,也不利于孩子身體的發(fā)育。

另外,歐文的教育實踐活動是建立在其“性格形成學(xué)說”理論基礎(chǔ)之上的。他認為人畸形的性格是罪惡的環(huán)境造成的;要改變?nèi)说男愿?,首先就要改變環(huán)境。歐文特別重視通過教育來改變環(huán)境。幼兒學(xué)校就是這種思想的具體體現(xiàn)。歐文幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法

歐文幼兒學(xué)校非常重視幼兒的智育和道德教育。在智育方面,他提倡發(fā)展兒童的“推理能力”,即認識事物和理解事物的能力。歐文還提倡開放的教學(xué)形式。他希望孩子們能把教學(xué)當作一種娛樂或游戲,能喜歡教學(xué),喜歡學(xué)習(xí)知識。

在道德教育方面,歐文提出,幼兒學(xué)校道德教育的主要任務(wù)就是養(yǎng)成幼兒遵守紀律的習(xí)慣,培養(yǎng)他們與小伙伴友好相處,要求任何孩子都不能損傷游戲伙伴。幼兒學(xué)校除了進行智育和道德教育之外,還開展舞蹈、音樂和軍事訓(xùn)練活動。在教育方法上,歐文要求幼兒教師要以人道主義的態(tài)度對待孩子。維爾德斯平幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法

維爾德斯平非常重視幼兒學(xué)校的智育,他認為,智育應(yīng)當是幼兒學(xué)校教育的一個重要內(nèi)容。

他為幼兒規(guī)定的智育內(nèi)容主要有:國語、算數(shù)、自然、社會、音樂、宗教等。在智育方法上,維爾德斯平反對傳統(tǒng)的灌輸知識、背誦知識的做法,反對“鸚鵡學(xué)舌”的教育方法,他主張幼兒學(xué)校的教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)兒童形成獨立思考的能力和獨立獲得知識的能力。。提出了“開發(fā)教育方法”,具體包括:一是激發(fā)好奇心;二是通過感覺教學(xué);三十從已知倒未知;四是讓孩子們獨立思考;五是把教學(xué)和娛樂結(jié)合起來

。維爾德斯平學(xué)校在道德教育方面的主要任務(wù)是防止不良行為的產(chǎn)生,排除虛偽、下流、貪欲、殘酷、粗暴等不道德行為,培養(yǎng)愛和同情他人、服從父母、守秩序、正直、勤勉、節(jié)制、尊重人等品質(zhì)。在道德教育的方法上,他提出,要以獎勵代替懲罰。英國的“免費幼兒園”

誕生于19世紀末20世紀初,標志著福祿倍爾幼兒園運動在英國的普及和發(fā)展,幼兒園開始面向貧民和工人階級。免費幼兒園是由私人出資所創(chuàng)辦的,服務(wù)對象是貧民區(qū)勞苦大眾的3~6歲的幼兒。幼兒園采取免費或只收若干伙食費的辦法,為這些孩子提供食品、衣服以及洗澡、休息、游戲的場所,并按照福祿倍爾幼兒園的教育方針進行初步教學(xué),以保證幼兒的身體健康和智力發(fā)展。免費幼兒園是英國現(xiàn)代保育學(xué)校的前身。福祿倍爾幼兒園對英國學(xué)前教育的貢獻

福祿倍爾幼兒園運動對英國學(xué)前教育的影響主要表現(xiàn)在:(1)在英國引進福祿倍爾幼兒園后,學(xué)前教育機構(gòu)開始存在著兩種制度的并立:一種時原來以收容工人階級和貧困階層子女為對象的幼兒學(xué)校;另一種時以中上層階級子女為對象的幼兒園。(2)幼兒學(xué)校自身的發(fā)展也受到福祿倍爾運動的影響。福祿倍爾精神滲透到幼兒學(xué)校中,入開始減少讀、寫、算的時間,而增加游戲的時間,突出學(xué)前教育的特點。19世紀末20世紀初,以招收貧民和工人的幼兒為對象的教育設(shè)施“免費幼兒園”開始誕生,它采取免費或只收若干伙食費的辦法,提供良好的環(huán)境,以保證幼兒的身體健康和發(fā)展。這些免費幼兒園時按照福祿倍爾幼兒園的方針,積極鼓勵戶外活動和自由游戲。二、法國的學(xué)前教育1.識記:(1)奧柏林編制學(xué)校

(2)母育學(xué)校

2.領(lǐng)會:(1)奧柏林編制學(xué)校設(shè)置的目的及意義

(2)珂夏托兒所的教育內(nèi)容和方法

(3)巴黎公社的學(xué)前教育政策

(4)福祿倍爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響

3.應(yīng)用:(1)分析“母育學(xué)?!钡奶攸c

(2)分析法國近代學(xué)前教育機構(gòu)產(chǎn)生和發(fā)展的過程

奧伯林的編織學(xué)校這是法國牧師奧伯林于1776年創(chuàng)設(shè)的保育所,在學(xué)前教育史上,被看作是近代學(xué)前教育設(shè)施的萌芽。它以3歲以上的幼兒和年幼的學(xué)童為對象,專門在農(nóng)忙季節(jié)收容幼兒和學(xué)童,一周開放兩次。該校有兩名教師,一名指導(dǎo)手工技術(shù),另一名指導(dǎo)文化、游戲,還挑選年齡大些的女孩作“助教”。學(xué)習(xí)都是游戲性或娛樂性的。在該校教育比保育地位更重要。奧伯林把該校作為開發(fā)他的教區(qū)的社會經(jīng)濟以及增進地區(qū)居民福利的重要手段,具有創(chuàng)新意義。珂夏托兒所的教育內(nèi)容和方法

柯夏托兒所的教育內(nèi)容包括:宗教、讀、寫、算、集合、帝力、歷史、博物、圖畫、體育等,這同當時的初等學(xué)校的教育內(nèi)容是完全一樣的,只是在教育內(nèi)容上有所差別,在方法上使用的是直觀教學(xué)法,以實物教學(xué)為主??孪耐袃核哂衅刂怯膬A向??孪念I(lǐng)導(dǎo)的法國托兒所在道德教育方面和對待孩子的方法上,遠比英國的維爾德斯平幼兒學(xué)校更具有合理性和人道主義的特點。法國“母育學(xué)?!钡奶攸c

1881年頒布的文件對“母育學(xué)?!弊鞒隽巳缦碌亩x:“母育學(xué)?!笔浅醯冉逃脑O(shè)施,那里的男女兒童將共同接受體、德、智全面發(fā)展德教育。同時規(guī)定,進入母育學(xué)校的兒童為2~6歲,并且根據(jù)孩子們的年齡和理解力的發(fā)展程度變成兩個小組:2~4歲為一個組,5~6歲為一個組。這樣,母育學(xué)校就形成了男女兒童混合編制的班級。

母育學(xué)校的保育內(nèi)容包括一下幾個方面:(1)初步的道德教育,如:向兒童灌輸對家庭、祖國和上帝應(yīng)盡的義烏。(2)日常生活中的實用知識。(3)唱歌、繪畫、書法、初步閱讀、語言練習(xí)、兒童故事、博物和帝力的基礎(chǔ)概念等。(4)手工作業(yè)的訓(xùn)練。(5)按年齡階段進行的身體鍛煉。

母育學(xué)校的特點可以歸納為:一是母育學(xué)校的教育特別偏重于智育,學(xué)習(xí)范圍較廣;二是清除了宗教教育內(nèi)容,而代之以資產(chǎn)階級道德教育;三是注意讓兒童學(xué)習(xí)日常生活中的實用知識;四是根據(jù)兒童的身心發(fā)展水平進行教育;五是采取直觀教學(xué)法,注意兒童的游戲活動。

巴黎公社的學(xué)前教育政策

巴黎公社最突出、也是最重要的一項政策就是提出以世俗教育代替宗教教育。這種世俗教育也貫穿到學(xué)謙兒童的教育中。巴黎公社的教育委員會曾向托兒所的教師們發(fā)出生命,禁止將任何神像和宗教畫冊殆盡公社的托兒所。必須還提出對幼兒道德方面的教學(xué)必須從所有的宗教教義的內(nèi)容中解放出來,以合乎科學(xué)的內(nèi)容和方法進行。按照公社規(guī)定,新的學(xué)前教育機關(guān)以向所有適齡兒童實施全面的學(xué)前教育為基本任務(wù),并特別重視適應(yīng)勞動人民的需要。巴黎公社還從一開始就把保護母親和兒童看作是一項十分重要的任務(wù)。同時,公社在巴黎許多第五還創(chuàng)辦了收容7歲一下幼兒的“兒童中心”和“幼兒園”。福祿倍爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響

福祿倍爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響,主要表現(xiàn)在一下兩個方面:一方面是為上層社會的幼兒創(chuàng)設(shè)幼兒園。其次,幼兒園的設(shè)施、質(zhì)量都比托兒所好得多,當然相應(yīng)的費用也高,因而貧窮的市民和工人階級家庭沒有能力把自己的孩子送進幼兒園。致使法國的學(xué)前教育機構(gòu)明顯地形成了雙軌制:即普通民眾地兒童被送往專門接收勞動人民兒童的、數(shù)量較多的、簡陋的托兒所;上層社會的兒童則被送往為極少數(shù)的、條件優(yōu)越的幼兒園。從此,法國的學(xué)前教育便沿著這種等級性明顯的雙軌制發(fā)展。

福祿倍爾對法國學(xué)前教育影響的第二個方面是將福祿倍爾幼兒園的教育內(nèi)容、方法引入托兒所中,開始注重兒童的游戲和戶外運動。三、德國的學(xué)前教育1.識記:(1)巴烏利美保育所

(2)福祿倍爾幼兒園

(3)別勞夫人

2.領(lǐng)會:(1)弗利托娜幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法

(2)福祿倍爾幼兒園產(chǎn)生的意義

(3)福祿倍爾幼兒園的教育內(nèi)容3.應(yīng)用:分析德國近代學(xué)前教育機構(gòu)產(chǎn)生和發(fā)展的過程

巴烏利美保育所

由德國巴烏利美侯爵夫人于1802年設(shè)立。是德國最早的幼兒保育和教育設(shè)施。是巴烏利美夫人從人道主義立場出發(fā),出于對貧窮的母親們的深刻理解和對窮苦孩子們的健康的關(guān)心而建立起來的。招收的對象是1~4歲半的農(nóng)村孩子。從初夏開始到晚秋結(jié)束,每天保育時間很長。該保育所為幼兒們提供干凈整潔的衣服和富有營養(yǎng)的食物,為幼兒們安排有規(guī)律的生活,鼓勵進行戶外活動,給孩子們講授知識,進行道德教育。這些都有利于促進兒童的健康成長。弗利托娜幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法

(1)重視幼兒的游戲活動。(2)重視幼兒的知識教育、宗教教育和道德教育。在弗利托娜幼兒學(xué)校把宗教、道德、讀、寫、算、唱歌、圖畫、軍事訓(xùn)練、手工勞動等作為正規(guī)課程。福祿倍爾幼兒園(1)福祿倍爾為幼兒園兒童編制了多種游戲活動,其中最主要的一種就是運用他所設(shè)計玩具—“恩物”進行的游戲。(2)為幼兒安排多種作業(yè)活動,通過作業(yè)對幼兒進行初步的教學(xué)。(3)重視幼兒的語言發(fā)展,通過唱歌、講故事、朗誦和游戲等方式來培養(yǎng)兒童的語言能力。四、俄國的學(xué)前教育1.識記:(1)別茨考伊

(2)烏申斯基

2.領(lǐng)會:(1)別茨考伊教養(yǎng)院的教育內(nèi)容

(2)福祿倍爾幼兒園對俄國學(xué)前教育的影響

(3)別茨考伊的兒童教育思想

(4)烏申斯基的兒童教育思想

3.應(yīng)用:(1)分析烏申斯基教育思想對俄國學(xué)前教育的影響

(2)分析俄國近代學(xué)前教育機構(gòu)的發(fā)展過程

烏申斯基的“教育的民族性原則”

烏申斯基是俄國著名的資產(chǎn)階級民主教育家,他的教育實踐和教育理論對俄國教育的發(fā)展起了重要的作用,也為俄國學(xué)前教育理論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。他的代表作是:《人是教育的對象》,另外還編寫了《祖國語言》,《兒童世界》。還發(fā)表了學(xué)多文章,如:《倫公共教育的民族性》、《學(xué)校的三要素》、《論教育書籍的益處》、《勞動的心理和教育意義》。

烏申斯基思想中最重要的部分就是“教育的民族性原則”,這是他整個教育理論體系的基礎(chǔ)。這一原則主要有兩方面的內(nèi)容:一是俄國的教育不能簡單地照抄照搬別國地教育制度,而應(yīng)該從本國的教育世紀出發(fā),制訂完全符合本國特點的國民教育制度;二是要繼承俄羅斯民族的文化遺產(chǎn),重視使用本民族的語言進行教學(xué)。他強調(diào)教育的目的、任務(wù)和教育內(nèi)容都應(yīng)圍繞著這一民族性原則來進行,他特別指出,教育內(nèi)容應(yīng)當包括整個俄國的文化遺產(chǎn),在這些文化遺產(chǎn)中,語言是做重要的。五、美國的學(xué)前教育

1.識記:(1)伊麗莎白·皮博迪

(2)威廉·哈里斯

(3)《幼兒園指南》2.領(lǐng)會:(1)伊麗莎白·皮博迪對美國學(xué)前教育發(fā)展的貢獻

(2)公立幼兒園產(chǎn)生的意義

(3)幼兒園教育協(xié)會的工作內(nèi)容

3.應(yīng)用:分析美國近代學(xué)前教育機構(gòu)產(chǎn)生和發(fā)展的過程

美國公立幼兒園的產(chǎn)生及其意義

從19世紀20年代開始,在美國新起了一場大規(guī)模的公立學(xué)校運動,建立起一大批由政府開辦、公款維持的公立學(xué)校。這場運動也波及到學(xué)前教育領(lǐng)域。

1873年美國圣路易市教育局長威廉·哈里斯創(chuàng)辦了美國第一所公立幼兒園,附設(shè)在一所公立小學(xué)。

該園運用福祿倍爾的教育思想與方法對幼兒進行實際指導(dǎo),取得很大成功,在美國影響很大,促進了公立幼兒園的迅速普及和推廣;而且把幼兒園教育作為學(xué)校教育制度的組成部分的觀點和做法,逐漸得到教育界的普遍承認。

到1914年美國幾乎所有的大中城市都建立了公立幼兒園制度,從此美國學(xué)前教育成為公立教育制度的一部分。這種公共性質(zhì)的幼兒園把增進幼兒自身的幸福作為教育的首要目的,同時也保證學(xué)前教育的機會均等。

這一特點使公立幼兒園在美國各州迅速發(fā)展起來,進而推動了幼兒園教育在美國的普及。

六、日本的學(xué)前教育1.識記:(1)東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園

(2)關(guān)信三

(3)《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》2.領(lǐng)會:(1)《學(xué)制令》中有關(guān)學(xué)前教育機構(gòu)的規(guī)定

(2)簡易幼兒園的特點

(3)《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》的基本內(nèi)容及其影響3.應(yīng)用:分析日本明治維新后近代學(xué)前教育制度的確立過程章節(jié)習(xí)題——單選題

1.世界上最早的學(xué)前教育機構(gòu)是______創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學(xué)校。

A維爾德斯平B歐文C福祿倍爾D威廉·哈里斯2.英國19世紀幼兒學(xué)校的積極創(chuàng)辦者______提出的“開發(fā)教育方法”被很多國家的學(xué)前教育機構(gòu)所仿效。

A維爾德斯平B歐文C福祿倍爾D威廉·哈里斯3.在學(xué)前教育史上,一般把1776年法國牧師奧伯林創(chuàng)設(shè)的“______”看作近代學(xué)前教育設(shè)施的萌芽。

A新蘭納克幼兒學(xué)校B編織學(xué)校C母育學(xué)校D巴烏利美保育所4.伊麗莎白·皮博迪于1860年在波士頓開辦了美國第一所______幼兒園。

A英語B德語C法語D西班牙語5.福祿倍爾幼兒園引進后,法國開始為______創(chuàng)設(shè)______。

A上層社會,托兒所B下層社會,托兒所C上層社會,幼兒園D下層社會,幼兒園6.世界上第一所以“幼兒園“命名的學(xué)前教育機構(gòu)是______幼兒園。

A歐文B奧伯林C福祿倍爾D別茨考伊1.B

2.A

3.B

4.A

5.C

6.C章節(jié)習(xí)題——單選題7.俄國資產(chǎn)階級民主教育家______教育思想中最重要的部分是“教育的民族性原則”。

A別茨考伊B烏申斯基C馬卡連柯D克魯普斯卡婭8.

福祿倍爾幼兒園的引進,致使法國學(xué)前教育機構(gòu)明顯地形成了雙軌制,普通民眾的兒童所進入的是條件差的______。

A編織學(xué)校B托兒所C幼兒園D免費幼兒園9.______創(chuàng)建了美國第一所公立幼兒園。

A伊麗莎白·皮博迪B瑪格麗特·舒爾茨C威廉·哈里斯D蘇珊·伯羅10.

東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園監(jiān)事(園長)______把福祿倍爾發(fā)明的教具“恩物”介紹到日本,并使其成為幼兒園教學(xué)的重點。

A飯島半十郎B關(guān)信三C赤澤鐘美D中村正直11._____開辦了美國第一所英語幼兒園,使學(xué)前教育在美國得到了普及。

A伊麗莎白·皮博迪B瑪格麗特·舒爾茨C威廉·哈里斯D蘇珊·伯羅12.《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》是______政府制定的第一個幼兒園法令,奠定了該國學(xué)前教育體制的基礎(chǔ)。

A法國B英國C美國D日本7.B

8.B

9.C

10.B

11.A

12.D章節(jié)習(xí)題——填空題1.世界上最早的學(xué)前教育機構(gòu)是_________。2._________創(chuàng)立了幼兒園教育體系,使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個重要分支和獨立部門。3.在學(xué)前教育史上,一般把法國牧師_______1776年創(chuàng)設(shè)的“編織學(xué)?!笨醋鹘鷮W(xué)前教育設(shè)施的萌芽。4.法國柯夏托兒所雖然模仿英國維爾德斯平幼兒學(xué)校注重對幼兒進行智育訓(xùn)練的做法,但在教學(xué)方法上,更具有__________特點,堅決反對體罰。5.真正的學(xué)前教育機構(gòu)始于1840年___________幼兒園的成立,在此之前的學(xué)前教育設(shè)施基本上都是貧民救濟性設(shè)施,不能算正規(guī)的教育設(shè)施。6.__________學(xué)校附屬幼兒園不僅是日本學(xué)前教育機構(gòu)的先驅(qū),而且也是明治維新后培養(yǎng)學(xué)前教育師資的一個重要基地。7.18世紀中期俄國陸續(xù)出現(xiàn)了一些兒童慈善教育機構(gòu),其中最重要的創(chuàng)辦者是__________。8.1863年伊麗莎白·皮博迪寫成《_____________》一書,著重闡述了幼兒園和小學(xué)的區(qū)別。9.__________幼兒園運動對英國學(xué)前教育的影響之一是幼兒園開始減少讀、寫、算訓(xùn)練時間,增加游戲的時間,突出學(xué)前教育的特點。10.19世紀80年代開始設(shè)立的____________促進了日本鄉(xiāng)村和邊遠地區(qū)幼兒園的普及。章節(jié)習(xí)題詳解

填空題

1.新蘭納克幼兒學(xué)校2.福祿倍爾

3.奧伯林4.人道主義

5.福祿倍爾6.東京女子師范

7.別茨考伊8.幼兒園指南

9.福祿倍爾10.簡易幼兒園章節(jié)習(xí)題名詞解釋

1.英國的“免費幼兒園”2.奧伯林的編織學(xué)校3.巴烏利美保育所簡答題

4.簡述歐文創(chuàng)辦新蘭納克幼兒學(xué)校的原因。5.歐文幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法。6.福祿倍爾幼兒園對英國學(xué)前教育的貢獻。7.維爾德斯平幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法。8.珂夏托兒所的教育內(nèi)容和方法。9.巴黎公社的學(xué)前教育政策。10.福祿倍爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響。11.弗利托娜幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法.12.烏申斯基的“教育的民族性原則”。論述題

13.分析法國“母育學(xué)?!钡奶攸c。14.試論美國公立幼兒園的產(chǎn)生及其意義。外國學(xué)前教育史第二編外國近代學(xué)前教育第六章近代學(xué)前教育思想第六章近代學(xué)前教育思想通過本章學(xué)習(xí),了解近代學(xué)前教育思想的發(fā)展,理解和掌握近代幾位資產(chǎn)階級教育家的主要教育觀點,并且能給予正確的分析和評價。第六章近代學(xué)前教育思想考核知識點

(一)洛克的兒童教育思想

(二)盧梭的兒童教育思想

(三)裴斯泰洛齊的兒童教育思想

(四)赫爾巴特的兒童教育思想

(五)福祿倍爾的學(xué)前教育思想

一、洛克的兒童教育思想1.識記:(1)《教育漫話》

(2)“白板說”

2.領(lǐng)會:(1)洛克的兒童體育思想

(2)洛克的兒童道德教育思想

3.應(yīng)用:分析洛克的兒童教育思想的特點

“白板說”英國哲學(xué)家、政治家和教育家洛克提出的觀點,反對天賦觀念,極為重視教育的作用。他認為人的觀念不是與生俱來的,觀念出現(xiàn)之前,人心只是一塊“白板”。只有當兒童在自己生長的環(huán)境中不斷地從外界吸收經(jīng)驗而成長時,他的精神世界中才充滿了各種觀念,父母和教師就是使兒童的精神得以成長的決定者。兒童觀念的形成和完善的過程就是受教育的過程。因此,教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。

洛克的兒童教育思想的特點

1.有關(guān)兒童教育的內(nèi)容十分豐富,包括體育、德育和智育,其中有很多精辟的見解。2.十分重視兒童的身心發(fā)展特點,并要求在此基礎(chǔ)上選擇使用恰當?shù)慕逃椒ā?.主張兒童的教育應(yīng)通過家庭教育的形式來進行,父母和教師在家庭教育中起主導(dǎo)作用。

洛克的兒童道德教育思想

在洛克的紳士教育理論體系中,道德可以說是最重要的內(nèi)容,他用了大量的篇幅來論述兒童的道德教育。洛克提出,道德教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)兒童堅強的意志和性格,以及養(yǎng)成遵守道德紀律的習(xí)慣。

在道德教育的方法上,洛克提出了一些在當時來說有進步意義的主張。1.及早教育。2.說理教育。3.榜樣教育。4.實際練習(xí)。5.獎勵與懲罰。

二、盧梭的兒童教育思想1.識記:(1)《愛彌兒》

(2)“自然后果法”

2.領(lǐng)會:(1)自然教育的目的

(2)自然教育的核心思想

(3)盧梭關(guān)于感觀教育內(nèi)容和方法的論述

3.應(yīng)用:(1)分析和評價盧梭的自然教育思想

(2)分析盧梭自然教育思想的現(xiàn)實意義

自然教育觀法國啟蒙思想家和教育家盧梭在《愛彌兒》一書中闡述的教育觀點。盧梭反對在教育中壓抑兒童天性,干涉和限制兒童身心的自由發(fā)展,具有強烈的反封建性;指出真正的教育應(yīng)當是順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育,即自然教育。他認為自然教育的目的就是要培養(yǎng)具有獨立自主性的自然人(自由人)。在西方教育史上,盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā),使人得到充分的自由發(fā)展的思想。

自然后果法

這是法國啟蒙思想家和教育家盧梭所倡導(dǎo)的道德教育方法。他反對洛克那種“和兒童講理論”的方法,反對進行道德說教,同時反對實行體罰,主張以兒童的行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他,使兒童從自己的行為后果中得到自然教育。這種自然后果法有其積極合理的方面,但并不是在任何情況下都適用的。

盧梭自然教育思想及其現(xiàn)實意義

.(1)盧梭認為人的教育來自三個方面:“自然的教育”(指遵循受教育者的身心發(fā)展?jié)撃苓M行的教育)“人的教育”和“事物的教育”。這三種教育力量必須統(tǒng)一才能達到教育的目的,而且只有“人的教育”和“事物的教育”服從于“自然的教育”才能達到真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

(2)根據(jù)天性自由的哲學(xué),盧梭認為自然教育的目的是培養(yǎng)自然人(或自由人),即天性得到自由發(fā)展的人,其主要特征是具有獨立自主性。

(3)盧梭特別強調(diào),教育要以天性為師,而不是以人為師;教師要研究、了解、尊敬、關(guān)懷兒童,不能成為兒童天性的敵人,不能成為兒童的壓迫者。

(4)盧梭自然教育的思想反對在教育中壓抑兒童的天性,干涉和限制兒童身心自由發(fā)展,具有強烈的反封建性。在西方教育史上,盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā),使人得到充分的自由發(fā)展。

(5)盧梭自然教育思想的現(xiàn)實意義:(略)三、裴斯泰洛奇的兒童教育思想1.識記:(1)《林哈德和葛篤德》

(2)要素教育2.領(lǐng)會:(1)斯坦茲孤兒院的教育特色

(2)裴斯泰洛齊關(guān)于“愛”的教育的內(nèi)容和方法的論述

3.應(yīng)用:分析和評價裴斯泰洛齊的家庭教育思想

斯坦茲孤兒院的教育特色

瑞士近代教育家裴斯泰洛齊在這所孤兒院進行了教育實驗,使他的學(xué)校教育家庭化、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、教育心理化等重要教育思想和原則得到進一步深化和發(fā)展,也使該孤兒院表現(xiàn)出下列特色:

1、教育內(nèi)容上突出愛的教育和勞動教育;

2、教育方法上堅持教育教學(xué)直觀化;

3、教育過程中注意尊重兒童的個性和人格,發(fā)展兒童的自主精神。

四、赫爾巴特的兒童教育思想1、識記:(1)《普遍教育學(xué)》

(2)“教育性教學(xué)”2、領(lǐng)會:(1)赫爾巴特關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和方法的論述

(2)赫爾巴特的學(xué)前教育思想3、應(yīng)用:分析和評價赫爾巴特的兒童管理思想

“教育性教學(xué)”原則

赫爾巴特在論述教學(xué)問題時提出的一個原則。他認為,教學(xué)如果沒有進行道德教育,只是一種沒有目的的手段,道德教育如果沒有教學(xué),就是一種失去手段的目的。這樣,教學(xué)與道德教育的關(guān)系就是手段與目的的關(guān)系。他說想不出有什么“無教學(xué)的教育”,他也不承認有“無教育的教學(xué)”。在這里,赫爾巴特論述了教學(xué)同訓(xùn)育的關(guān)系,這也是他重視教學(xué)活動的原因。

赫爾巴特關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和方法的思想

赫爾巴特把教學(xué)看作是整個教育過程的核心。赫爾巴特被稱為“傳統(tǒng)教學(xué)的鼻祖”。

1.“教育性原則”。他說:“教學(xué)如果沒有進行道德教育,只是一種沒有目的的手段,道德教育(或者品格教育)如果沒有教學(xué),就是一種失去了手段的目的?!币淮稳R說明教學(xué)與道德的關(guān)系。他把教學(xué)作為進行道德教育的最主要和最基本的手段。赫爾巴特認為,教學(xué)的目的有兩種:一種是終級目的,另一種是一般目的。教學(xué)的終極目的是統(tǒng)總的教育目的相一致的,即通過教育、教學(xué)把兒童培養(yǎng)成為具有完善的道德品質(zhì)的人。

2.學(xué)科課程體系。赫爾巴特把兒童的興趣分為兩大類六個方面,并且根據(jù)六個方面的興趣設(shè)置了相應(yīng)的學(xué)科:(1)經(jīng)驗的興趣;(2)思辨的興趣;(3)審美的興趣;(4)同情的興趣;(5)社會的興趣;(6)宗教的興趣。

3.形式階段教學(xué)法。赫爾巴特以其觀念心理學(xué)為基礎(chǔ),特別是依據(jù)“統(tǒng)覺作用”原理把教學(xué)過程分為四個階段,每一個階段由于觀念活動的狀態(tài)不同,兒童所表現(xiàn)出來的心里活動也就不同,因此需要教師根據(jù)兒童不同的心理活動萊確定不同的教學(xué)任務(wù),采取不同的教學(xué)方法。具體內(nèi)容如下:(1)明了階段,所采用的方法是敘述法;(2)聯(lián)想階段,所采取的方法是分析法;(3)系統(tǒng)階段法,采用綜合的方法;(4)方法階段,采取應(yīng)用的方法。

赫爾巴特這一形式階段教學(xué)法,后來被他的學(xué)生發(fā)展成為“五階段教學(xué)法”,即把教學(xué)分為預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用五個階段。

五、福祿貝爾的學(xué)前教育思想1.識記:(1)《人的教育》

(2)“恩物”

2.領(lǐng)會:(1)福祿倍爾關(guān)于教育目的和教育原則的論述

(2)福祿倍爾關(guān)于學(xué)前教育地位和作用的論述

3.應(yīng)用:分析和評價福祿倍爾的游戲理論。福祿倍爾的學(xué)前教育思想

(1)教育目的:由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。教育的目的就是喚起哈發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的“上帝的本源”,把人身上潛在的上帝精神表現(xiàn)出來。(2)教育原則:A、發(fā)展的原則;B、教育適應(yīng)自然的原則。(3)學(xué)前教育的地位和作用:A、幼兒時期是人生的一個最重要的階段,此時的生活方式和所受的教育將影響他整個一生,應(yīng)把學(xué)前教育作為人的教育過程中的一個極其重要的階段;B、單由家庭來教育兒童存在很多問題,應(yīng)建立專門的學(xué)前教育機構(gòu),以保護兒童身體和精神的健康成長,培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師,并推廣幼兒教育經(jīng)驗。(4)學(xué)前教育的內(nèi)容和方法:A、通過游戲及“恩物”,發(fā)展兒童的認識能力、創(chuàng)造能力和體力,并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);B、通過各種作業(yè),將恩物的知識運用于實踐。(5)福祿倍爾學(xué)前教育思想的歷史地位:福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系,使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個重要分支和獨立部門,標志著學(xué)前教育機構(gòu)的作用開始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”,通過幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成長。這套理論對許多資本主義國家的學(xué)前教育的發(fā)展都有很大的影響。但他的理論帶有神秘主義和形式主義的傾向。

章節(jié)習(xí)題單選題:

1.B

2.B

3.D

4.A

5.C

1.洛克的《______》明確提出了他的紳士教育思想體系。

A愛彌兒B教育漫話C林哈德和葛篤德D大教學(xué)論2.“健康的精神寓于健康的身體”是______《教育漫話》的開篇語。

A裴斯泰洛齊B洛克C盧梭D夸美紐斯3.《林哈德和葛篤德》是______的教育著作。

A烏申斯基B盧梭C洛克D裴斯泰洛齊4.盧梭倡導(dǎo)的道德教育方法是______。

A自然后果法B陶冶法C榜樣法D說服教育法

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