6.《大堰河-我的保姆》《再別康橋》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

第6課大堰河——我的保姆*再別康橋第二單元時(shí)代鏡像·中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)進(jìn)階一教材單元文本學(xué)習(xí)篇目一大堰河——我的保姆一、讀準(zhǔn)字音，寫對(duì)字形。(括號(hào)內(nèi)填字音，橫線上寫字形)1．荊棘(

)(

)

2．火缽(

)3．忸怩(

)(

) 4．冰屑(

)5．團(tuán)箕(

) 6．瓦菲(

)7．______(niǎn)米 8．麥______(zāo)9．______(chì)罵jīnɡjíbōniǔníxièjīfēi碾糟叱二、辨析下列近義詞，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。1．養(yǎng)育·孕育[辨詞]

“養(yǎng)育”指經(jīng)過(guò)撫養(yǎng)和教育使(人)成長(zhǎng)?！霸杏敝笐烟ド?，常用來(lái)比喻既存的事物中醞釀著新事物。[運(yùn)用]

(1)大堰河以____我而____她的家，/而我，是吃了你的奶而被____了的。(2)一方水土____一方人民，一方人民____一方文化。養(yǎng)育養(yǎng)育養(yǎng)育養(yǎng)育孕育2．漂泊·飄零[辨詞]

“漂泊”和“飄零”都有“飄蕩不定”的意思。但二者適用對(duì)象不同：“漂泊”適用于船或人；“飄零”適用于花、葉或人。二者側(cè)重點(diǎn)也不同：在適用于人時(shí)，“漂泊”側(cè)重于流落在外，四處流浪；“飄零”側(cè)重于失去依靠，生活不安定。[運(yùn)用]

(1)當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的____回到故土?xí)r，/在山腰里，田野上，/兄弟們碰見時(shí)，是比六七年前更要親密！(2)秋葉____的時(shí)節(jié)，我仍____在異國(guó)他鄉(xiāng)。漂泊飄零漂泊(教師用書獨(dú)具)忸怩不安·坐立不安[辨詞]二者都有“心情慌亂、緊張”的意思。忸怩不安：指因不好意思而心中慌亂。忸怩，形容不好意思或不大方的樣子。坐立不安：形容心緒不寧，煩躁焦急的樣子。“忸怩不安”側(cè)重表現(xiàn)羞慚，“坐立不安”側(cè)重表現(xiàn)心情煩躁。[運(yùn)用]

(1)在他的鋒芒逼人的眼光下，這張長(zhǎng)方臉兒上漸漸顯現(xiàn)了________的氣色。(2)他在公館里一等等了三天，不見院上有人來(lái)送信，把他急得真如熱鍋上螞蟻一般，走出走進(jìn)，________。忸怩不安坐立不安三、識(shí)記下列成語(yǔ)，在下面括號(hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。[成語(yǔ)積累]1．天倫敘樂(lè)：敘天倫之樂(lè)，敘談父子、兄弟間的快樂(lè)之事。2．天倫之樂(lè)：天倫指父子、兄弟、夫妻等親屬關(guān)系。指家庭中親人團(tuán)聚的快樂(lè)。[成語(yǔ)填空]1．王伯伯退休后，子孫滿堂，在家中享受著()。2．他喜歡在周末和家人一起()，享受團(tuán)聚的快樂(lè)。天倫之樂(lè)天倫敘樂(lè)《大堰河——我的保姆》是一首獻(xiàn)給“母親”的頌歌。詩(shī)人以自己的幼年生活為背景，集中描述了自己的保姆大堰河一生的悲苦經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)她深摯的懷念和由衷的崇敬、贊美之情。透過(guò)詩(shī)中有關(guān)大堰河的細(xì)節(jié)描寫，我們可以強(qiáng)烈地感受到母愛的溫暖和情感的力量。[適用角度]

感恩孝道母愛1．名句識(shí)記(1)人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。

(艾青)[適用角度]萬(wàn)物皆變對(duì)立統(tǒng)一(2)個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。

(艾青)[適用角度]個(gè)人與時(shí)代痛苦與歡樂(lè)(教師用書獨(dú)具)(1)人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢(shì)，多么冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。

(艾青)[適用角度]真情流露話語(yǔ)真?zhèn)?2)為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。

(艾青)[適用角度]深沉的愛感恩事物(3)即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。

(艾青)[適用角度]奉獻(xiàn)精神人生理想《大堰河——我的保姆》是一首獻(xiàn)給“母親”的頌歌，作者通過(guò)對(duì)自己乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情。葉落歸根，是葉對(duì)根的感激；草綠于原，是草對(duì)大地的回報(bào)；羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義……萬(wàn)物尚能如此，況人乎？我們應(yīng)感恩自然，是自然給予我們陽(yáng)光、水、食物；我們應(yīng)感恩父母，是他們給予我們生命；我們應(yīng)感恩親友、同學(xué)，是他們給予我們友情、幫助……2．主題閱讀感恩(1)“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤?！辈徽摵螘r(shí)，身處何地，當(dāng)從別人投來(lái)的木桃上獲得動(dòng)力，并實(shí)現(xiàn)了“他山之石，可以攻玉”的目標(biāo)時(shí)，要記住應(yīng)該用“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的方式回贈(zèng)那些給自己帶來(lái)希望，把自己從困境的泥淖中拯救出來(lái)的人?！把蛴泄蛉橹鳎f有反哺之義?！眲?dòng)物都懂得知恩圖報(bào)的道理，人之為人更不應(yīng)該把這種品質(zhì)丟掉。(2)懷一顆感恩之心，個(gè)人可以立于世、饋鄉(xiāng)梓。也許有人覺得當(dāng)下人人皆可自立于世，我們還需感恩什么呢？斯言大謬！馬旭老人清貧一生，卻仍不忘家鄉(xiāng)的養(yǎng)育之恩，用積攢多年的巨資，在家鄉(xiāng)捐助學(xué)校建設(shè)，助力數(shù)千孩子走出大山；葉嘉瑩鮐背之年不忘感恩，將退休金全部捐助給學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，助力經(jīng)典詩(shī)歌傳播。因此，常懷感恩之心，一個(gè)人可以為他人、為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)一己之力，回饋鄉(xiāng)土，灌溉一世的鄉(xiāng)愁。(教師用書獨(dú)具)(1)“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”不論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，我們生活的世界要保持更多的溫暖和色彩，就應(yīng)該把這一句先人之語(yǔ)作為身體力行的座右銘。這個(gè)世界如果充盈著“感恩”，就減少了悲戚與痛苦。正如崔衛(wèi)平所言：“你所站立的地方，正是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣，你是什么，中國(guó)便是什么?！蓖瑢W(xué)們，讓我們懷著感恩的心去行動(dòng)吧，弦歌不輟，感恩不止，讓明天的中國(guó)以我們?yōu)闃s耀。(2)古語(yǔ)有云：“無(wú)暇之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞?！本又?，不僅僅要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，更要懷揣一份“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩之心。但是現(xiàn)代社會(huì)中，有人視父母為自己的累贅，更有甚者，以不耐煩的語(yǔ)氣對(duì)父母說(shuō)話。對(duì)父母尚且如此沒(méi)有耐心，又何談立大業(yè)、成大器？所以，在社會(huì)生活中，面對(duì)司機(jī)的禮讓行人，面對(duì)一次次尊老愛幼的讓座，面對(duì)陌生人的援助之手……我們應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地感謝他們，感謝他們帶給我們一份份熾熱的感動(dòng)。(3)立身為人，不僅要學(xué)會(huì)感恩，也要以感恩之心回饋社會(huì)，成為一個(gè)有力量有溫度的小太陽(yáng)。新時(shí)代中涌現(xiàn)的一大批全國(guó)向上向善好青年，他們以自己的力量，投身公益，回饋社會(huì)。他們的一舉一動(dòng)無(wú)不像大鵬揮翅，在青年群體中刮起一股積極行動(dòng)的風(fēng)暴。青年的眸中裝得下繁花盛開，也要承載得了世間冷暖。我們大多數(shù)人雖為普通青年，卻也能擔(dān)起自身的責(zé)任，用點(diǎn)滴行為訴說(shuō)感恩精神。小溫暖大情懷，只要我們將一份份溫情在世間傳遞，那么社會(huì)也將更加和諧美滿。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

(《老子·第四十九章》)[明理知義]

善良的人，我以善良對(duì)待他；不善良的人，我也以善良對(duì)待他，使之得到善良。[成長(zhǎng)啟示]寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)也看清了自己。(教師用書獨(dú)具)孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。(《孟子·萬(wàn)章篇上》)[明理知義]

孝子行孝的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)尊奉雙親的；尊奉雙親的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)用天下來(lái)奉養(yǎng)父母的。[成長(zhǎng)啟示]百善孝為先。我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孝道文化，家和萬(wàn)事興絕不是一句空話。家庭成員團(tuán)結(jié)一心，家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。因此對(duì)于生活困難的父母，子女應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的義務(wù)，同時(shí)，父母在要求子女盡贍養(yǎng)義務(wù)的時(shí)候，也要考慮到子女的承受能力，避免因要求過(guò)高導(dǎo)致家庭矛盾。艾青(1910—1996)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，原名蔣正涵，出生于浙江金華。艾青從小酷愛繪畫，1928年考入杭州國(guó)立西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系，翌年留學(xué)法國(guó)，1932年回國(guó)后加入“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，7月因參加進(jìn)步美術(shù)活動(dòng)被國(guó)民黨政府逮捕，判刑六年。1935年10月，經(jīng)保釋出獄。1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后到武漢，1938年初到西北地區(qū)，創(chuàng)作了《北方》等著名詩(shī)篇。同年到桂林，任《廣西日?qǐng)?bào)》副刊編輯，又與戴望舒合辦詩(shī)刊《頂點(diǎn)》。1985年，獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章，這是我國(guó)詩(shī)人得到的第一個(gè)國(guó)外文學(xué)藝術(shù)的高級(jí)別大獎(jiǎng)。人們稱他是“農(nóng)民的后裔”“農(nóng)民的兒子”。主要作品有《火把》《向太陽(yáng)》《在浪尖上》《光的贊歌》等，論文集有《詩(shī)論》《論詩(shī)》《新詩(shī)論》等。[名家評(píng)說(shuō)]偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一個(gè)新的時(shí)代，艾青隨之?dāng)U大了政治視野和精神天地，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》和《火把》，以磅礴的氣勢(shì)表現(xiàn)了中華民族所煥發(fā)出的振奮精神和英雄氣概?！獜埻岚喑錾鷷r(shí)母親難產(chǎn)，一個(gè)算命先生說(shuō)他的命是“克父母的”，因此他被送到一個(gè)貧苦農(nóng)民家里撫養(yǎng)。艾青5歲被領(lǐng)回家中開始讀書，但依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為爸爸媽媽，只準(zhǔn)叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說(shuō)，他是在“冷漠和被歧視的空氣里長(zhǎng)大”的。1932年，艾青加入“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”。7月12日，艾青和其他12名青年遭到逮捕，國(guó)民黨反動(dòng)派控告這些手無(wú)寸鐵的青年“顛覆政府”，艾青被判處有期徒刑六年?！洞笱吆印业谋Ｄ贰芳磳懹诎嘣诒O(jiān)獄的日子里。當(dāng)他看見漫天飛舞的雪花，聯(lián)想到保姆那落滿白雪的墳頭，艾青揮筆寫下了這首贊頌勞動(dòng)人民、詛咒黑暗世界的詩(shī)篇。1．自由詩(shī)詩(shī)體的一種，在節(jié)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等方面都較為自由，它不受格律的約束，可以根據(jù)內(nèi)容的需要在形式上自由變化，但要有節(jié)奏，押大致相近的韻。美國(guó)詩(shī)人惠特曼為創(chuàng)始人，他的詩(shī)歌《草葉集》，就是用自由詩(shī)體的形式寫的，中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”以后也流行這種詩(shī)體。艾青的許多詩(shī)歌，長(zhǎng)短不拘，形式不論，也屬自由詩(shī)的范疇。2．中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟1930年7月，該組織在上海創(chuàng)立，簡(jiǎn)稱“美聯(lián)”。該聯(lián)盟以時(shí)代美術(shù)社為基礎(chǔ)，由上海美專、新華藝專、杭州藝專、中華藝大等校及白鵝繪畫研究所組成，主任許幸之，副主任沈西苓，總干事于海，選許幸之、沈西苓、于海、胡以撰等9人為執(zhí)行委員，接受中國(guó)左翼文化界總同盟領(lǐng)導(dǎo)。通過(guò)飛行會(huì)、散發(fā)傳單、秘密印刷畫報(bào)及宣傳畫等方式進(jìn)行宣傳。1936年春，中國(guó)左翼文化界總同盟停止活動(dòng)，不久“美聯(lián)”解散。(教師用書獨(dú)具)七月詩(shī)派“七月詩(shī)派”是20世紀(jì)30、40年代，由一批詩(shī)人與作家圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》《希望》雜志形成的一個(gè)貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派?！捌咴略?shī)派”以艾青、田間為先驅(qū)詩(shī)人，在胡風(fēng)的理論引導(dǎo)和組織下，聚集了一大批詩(shī)歌寫作的“初來(lái)者”?！捌咴略?shī)派”因《七月》雜志而得名。其藝術(shù)立場(chǎng)與創(chuàng)作方法為“努力把詩(shī)和人聯(lián)系起來(lái)”。綠原后來(lái)將詩(shī)派的藝術(shù)立場(chǎng)與創(chuàng)作方法概括為“把詩(shī)所體現(xiàn)的美學(xué)上的斗爭(zhēng)、人的社會(huì)職責(zé)和戰(zhàn)斗任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，以及由此而來(lái)的對(duì)于中國(guó)自由詩(shī)傳統(tǒng)的肯定與繼承”?！捌咴略?shī)派”以抗戰(zhàn)為背景，描述民族的歷史災(zāi)難，抒發(fā)愛國(guó)激情，進(jìn)而表現(xiàn)廣大人民頑強(qiáng)不屈的意志?！捌咴略?shī)派”在詩(shī)體形式上，是自由體堅(jiān)定而成功的實(shí)踐者，他們鐘情于詩(shī)的無(wú)拘無(wú)束；在語(yǔ)言運(yùn)用上，他們偏愛口語(yǔ)的鮮活、質(zhì)樸、明朗、豐富，追求詩(shī)歌語(yǔ)言的散文美；在美學(xué)風(fēng)格上，他們崇尚“力之美”，一展陽(yáng)剛之氣，成為20世紀(jì)40年代詩(shī)壇最富英雄氣概、理想精神、浪漫色彩和力量之美的現(xiàn)實(shí)主義流派。1．根據(jù)你對(duì)內(nèi)容的理解，補(bǔ)充空缺部分。這是一首帶有自傳性質(zhì)的抒情詩(shī)，在這首詩(shī)里，詩(shī)人以幼年生活為背景，選取了大堰河的若干生活片段和一系列細(xì)節(jié)，多側(cè)面展示了大堰河豐富的個(gè)性，贊揚(yáng)了大堰河

、

的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河真摯的懷念和熱情的贊美，也表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深切同情與對(duì)舊社會(huì)的

。勤勞純樸善良無(wú)私憤怒控訴①_________________________

②___________

③___________2．找出文本中對(duì)應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。介紹“我”與大堰河的關(guān)系眷戀、感激同情、詛咒活動(dòng)一賞析形象，體會(huì)情感1．《大堰河——我的保姆》寫于獄中，是詩(shī)人的成名作，是獻(xiàn)給他心目中的母親——中國(guó)大地上勤勞善良而又命運(yùn)悲苦的普通農(nóng)婦的頌歌。第3節(jié)寫了哪些與大堰河相關(guān)的景物意象？寫這些意象有什么作用？(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第2段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①景物意象：被雪壓著、滿是荒草的墳?zāi)?，因無(wú)人出入而關(guān)閉了的破舊農(nóng)舍，僅僅一丈平方而又早已變成了別人的園地，無(wú)人光顧而長(zhǎng)了青苔的石椅。②作用：這些景物意象構(gòu)成了一幅令人傷感的悲涼畫面，而開篇就寫大堰河的墓地，則為全詩(shī)渲染了悲劇的氣氛。2．大堰河這一人物形象有哪些特征？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第2段)特征簡(jiǎn)要分析勤勞善良①②

在操勞之后仍然不忘用她“厚大的手掌”把“我”抱在懷里，撫摸“我”；她“深愛著她的乳兒”命運(yùn)悲苦③[答案]

①她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養(yǎng)雞、喂豬，終日操勞；她永遠(yuǎn)是“含著笑”去做每一件農(nóng)活②慈愛博大③生活的勞累過(guò)早地奪去了她的健康，僅僅四十幾歲就“含淚地去了”3．詩(shī)歌第4節(jié)和第7節(jié)描述了大堰河繁重勞動(dòng)的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)了大堰河怎樣的特點(diǎn)？滲透了詩(shī)人怎樣的感情？(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第2段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①特點(diǎn)：展現(xiàn)了大堰河勤勞、善良、純樸、寬厚、易于滿足的特點(diǎn)。②詩(shī)人感情：滲透了詩(shī)人對(duì)大堰河的感激和對(duì)大堰河悲苦命運(yùn)的同情。4．有感情地朗誦這首詩(shī)，感受現(xiàn)代自由體詩(shī)的特點(diǎn)，分析大堰河這一形象的意義。(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第2段)__________________________________________________________[答案]詩(shī)中大堰河形象塑造的意義在于詩(shī)人不僅僅是對(duì)大堰河個(gè)人的謳歌與贊美，他把大堰河作為舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的化身，歌頌她們勤勞、寬厚、善良的崇高品格，揭示貧苦農(nóng)民世代受壓迫、受剝削的悲慘命運(yùn)，發(fā)出了對(duì)舊世界的有力控訴，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。活動(dòng)二鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧5．詩(shī)中樸實(shí)真摯而強(qiáng)烈的感情，自有一種動(dòng)人的力量。最后兩節(jié)直接抒情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第2段)詩(shī)句表達(dá)效果八個(gè)“呈給……”的句式①“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”②[答案]

①形成排比，強(qiáng)化了情感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)保姆大堰河的感激和贊美之情②抒發(fā)了對(duì)像大堰河般的廣大勞動(dòng)?jì)D女的謳歌和贊美，升華了主題，激發(fā)了讀者的情感共鳴6．除了直接抒情，詩(shī)中還有許多敘述和描寫，請(qǐng)以第4、7節(jié)為例，分析其對(duì)情感抒發(fā)的作用。根據(jù)提示，填寫下表。(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第2段)表達(dá)方式章節(jié)表達(dá)效果敘述第4節(jié)①描寫第7節(jié)②[答案]

①連用八個(gè)“在你……之后”，形成排比式敘述，加強(qiáng)了氣勢(shì)，強(qiáng)化了情感，表現(xiàn)出大堰河的日夜操勞以及她的勤勞、善良和樸實(shí)，表達(dá)了“我”對(duì)她的贊美與同情。②連用六個(gè)“她含著笑”，形成排比式描寫，突出了細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出大堰河勞動(dòng)時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度和她的勤勞、純樸、善良，突出她為家庭而付出的艱辛，表現(xiàn)了“我”對(duì)大堰河的無(wú)限贊美和同情。篇目二*再別康橋一、讀準(zhǔn)字音，寫對(duì)字形。(括號(hào)內(nèi)填字音，橫線上寫字形)1．河畔(

)

2．蕩漾(

)3．榆蔭(

) 4．撐著(

)5．青荇(

) 6．長(zhǎng)篙(

)7．漫______(sù) 8．斑_(dá)_____(lán)pànyànɡyúchēnɡxìnɡɡāo溯斕二、辨析下列近義詞，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。1．沉淀·積淀[辨詞]二者都有“沉積下來(lái)”的意思。“沉淀”作名詞時(shí)，指從溶液中析出的難溶解的固體物質(zhì)；作動(dòng)詞時(shí)，指凝聚，積累?！胺e淀”作動(dòng)詞時(shí)，指積累沉淀；作名詞時(shí)，指所積累沉淀下來(lái)的事物(多指文化、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等)。[運(yùn)用]就像在杯子里只有____下茶葉才能使茶水有滋有味一樣，你只有____經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)人生，才能成為有修養(yǎng)的人。沉淀積淀2．斑斕·斑駁[辨詞]

“斑斕”指色彩錯(cuò)雜燦爛，多用來(lái)形容鮮艷顏色的花衣服、艷麗的羽毛獸皮等。它可搭配成五彩斑斕、斑斕色彩等?！鞍唏g”著重指顏色花紋相雜，一般指一種顏色中雜有別的顏色或顏色深淺不一，花花搭搭的，如樹影、布滿漬痕的墻壁等。它可搭配成斑駁的黑影、斑駁的舊畫等。[運(yùn)用]推開油漆____的大門，走進(jìn)這幽深而古老的宅院，那古老的屋檐上雕刻精美的瓦當(dāng)依然色彩____，昭示著這座院落當(dāng)年的繁華。斑駁斑斕《再別康橋》這首詩(shī)，記下了詩(shī)人離別康橋時(shí)的感受，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈虻囊磺?，早就給詩(shī)人留下了美好的印象，如今詩(shī)人要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩(shī)人的性靈，因此詩(shī)人后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！笨梢哉f(shuō)，康橋情結(jié)貫穿在詩(shī)人一生的詩(shī)文中，詩(shī)人正是用《再別康橋》表達(dá)了自己對(duì)康橋情感的守護(hù)。[適用角度]離別離情守護(hù)美好詩(shī)意的生活1．名句識(shí)記(1)如果時(shí)間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義？(徐志摩)[適用角度]時(shí)間價(jià)值歲月留痕(2)也許，這只是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)破碎了的夢(mèng)?；ǖ蚧ㄖx，最后還是一片凄楚，相識(shí)相愛，最后還是不和而散。

(徐志摩)[適用角度]美夢(mèng)成真人生感悟(教師用書獨(dú)具)(1)輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫。綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。

(徐志摩)[適用角度]浪漫情懷語(yǔ)言魅力(2)青春，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷，卻有著相同的悲哀。

(徐志摩)[適用角度]青春內(nèi)涵生命價(jià)值如果說(shuō)每個(gè)人心中都有一份美好，那么康橋就是徐志摩心中的美好所在，雖然也有一絲哀愁、一絲憂傷。心中的美好，或許是一份想念，或許是一種信念，或許是其他支持自己前行的力量。讓我們都守護(hù)好自己心中的那份美好，唯其如此，我們的人生才會(huì)充滿陽(yáng)光，才會(huì)一路燦爛。2．主題閱讀守護(hù)(1)土地是厚實(shí)的，它承載了世間的本真。深山中的大樹離開了蒼蒼林莽，拋棄了扎根的故土，被移植到喧鬧的城市，雖被人賞識(shí)，卻也因此失去了自然的本真，失去了枝葉映襯下的那種自然純真的蒼翠。因此，不必馬蹄硝煙，縱橫馳騁，也不必叱咤風(fēng)云，更不必尋山覓水，只需守護(hù)自己的夢(mèng)想，就如同堅(jiān)守住心靈的故土一樣，我們就一定會(huì)在這一片凈土上綻放光彩。(2)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻瓘拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走來(lái)，帶著一身正氣，帶著滿腹詩(shī)書才華，堅(jiān)持“美政”理想，愛國(guó)、愛民地追逐著自己的夢(mèng)。他為了楚國(guó)的興盛而終身奔走疾呼，雖然他個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中不能保全，雖然他選擇了“悲壯”之路，可在滔滔的汨羅江水中，他為了自己熱愛的故土，將自己洗刷地如此透徹清澄，至死也不放棄追求自己堅(jiān)真的夢(mèng)想，至死也要讓自己夢(mèng)想的血液隨著故土流淌。守護(hù)夢(mèng)想便是守住了自己的人格，守住了純潔的靈魂。(教師用書獨(dú)具)(1)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”大唐的雕欄玉砌中有肥沃的土壤，詩(shī)仙李白本可“移植入宮”享受錦衣玉食，名利富貴。然而，他不媚權(quán)貴，追求自在灑脫，在仰天大笑之中選擇扎根夢(mèng)想的土壤。他不慕榮華，不強(qiáng)顏歡笑，毅然決然地選擇追尋自己的夢(mèng)想，讓自己回歸心靈深處那方寧?kù)o的故土。(2)“行路難，行路難，多歧路，今安在？”路，雖難走；夢(mèng)，雖觸不可及，但詩(shī)仙李白卻一直在向前走，向著夢(mèng)想前行，從不停歇！正因有了“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的壯志豪情，才能激勵(lì)詩(shī)仙不斷追求夢(mèng)想；正因有了“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的自由灑脫，才綻放了他永不凋零的花蕾；正因有了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕呕磉_(dá)，才能守護(hù)住那片寧?kù)o的故土。倘若，詩(shī)仙沒(méi)有這寬闊的胸懷，這棄富貴于不顧的灑脫，怎能找到那片寧?kù)o的故土？怎能找到那份熱烈純粹的夢(mèng)想？眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

(《莊子·刻意》)[明理知義]

普通人看重利益，廉潔正直的人看重名聲，賢達(dá)的人崇尚志節(jié)，圣哲重視精神。[成長(zhǎng)啟示]我們崇尚淡泊名利，不是說(shuō)不應(yīng)當(dāng)有追求功名利祿之心，而是要順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。對(duì)事業(yè)講忠，對(duì)父母講孝，對(duì)家人講情，對(duì)朋友講義。危害國(guó)家和人民利益的事情，絕對(duì)不為；損公肥私、害人害己的功利，絕對(duì)不取！(教師用書獨(dú)具)與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

(《荀子·榮辱》)[明理知義]

對(duì)別人說(shuō)友善的話，使人感到比穿上布衣絲服還要溫暖；用惡語(yǔ)傷害別人，比用矛、戟刺人還要嚴(yán)重。[成長(zhǎng)啟示]能否與別人和睦相處，表現(xiàn)了一個(gè)人道德修養(yǎng)的高低。修養(yǎng)高的人，以尊重他人為自己的做人原則，他們總是用善意的語(yǔ)言與人交流，聽話的人會(huì)被他們的語(yǔ)言感動(dòng)，或受到勉勵(lì)，或有錯(cuò)就改，或轉(zhuǎn)悲為喜。徐志摩(1897—1931)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，原名徐章垿，筆名有南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海瀘江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。曾留學(xué)歐美，先后在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)攻讀政治、經(jīng)濟(jì)，獲碩士學(xué)位。他深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。1921年開始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年回國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。是“新月派”代表詩(shī)人，后加入文學(xué)研究會(huì)。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京搭乘“濟(jì)南號(hào)”郵政飛機(jī)到北平，因大霧彌漫，飛機(jī)觸山，不幸罹難。主要作品有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》(與陸小曼合寫)，日記《愛眉小札》《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。1920年，徐志摩從美國(guó)動(dòng)身，到英國(guó)留學(xué)。第二年，進(jìn)入劍橋大學(xué)。1922年學(xué)成回國(guó)。這一段留學(xué)生活，特別是康橋美麗的自然景色，給他留下了深刻印象，他說(shuō)：“在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的性靈?！?《我所知道的康橋》)為此，他在1922年8月10日啟程回國(guó)前夕，寫下了《康橋再會(huì)吧》一詩(shī)，表達(dá)對(duì)康橋的眷戀。1928年，徐志摩重游英國(guó)。在7月的一個(gè)傍晚，他一個(gè)人悄悄來(lái)到久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他，他滿腔的熱情和對(duì)母校的眷戀之情無(wú)以傾訴。前來(lái)尋夢(mèng)的他，悵然若失。乘船歸國(guó)途中，他揮筆寫下了這首詩(shī)。新月派及其“三美”主張新月派是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上重要的詩(shī)歌流派，成立于1923年，它受印度詩(shī)人泰戈?duì)枴缎略录返挠绊懞艽?，曾活躍于20世紀(jì)20年代中后期。新月派詩(shī)人聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張。這一主張奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。因此，新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”?！叭馈奔匆魳?lè)美、繪畫美、建筑美。音樂(lè)美，表現(xiàn)為詩(shī)歌的章節(jié)統(tǒng)一、韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧，讀起來(lái)朗朗上口、悅耳動(dòng)聽；繪畫美，表現(xiàn)為詩(shī)人注意詩(shī)的畫面感，用詞講究色彩運(yùn)用和搭配，詩(shī)的每一節(jié)幾乎都可以看作一幅色彩鮮明的圖畫；建筑美，表現(xiàn)在詩(shī)節(jié)和詩(shī)行的排列組合上，每節(jié)詩(shī)的行數(shù)相同，每行詩(shī)的字?jǐn)?shù)基本相等。1．根據(jù)你對(duì)內(nèi)容的理解，補(bǔ)充空缺部分。本詩(shī)以詩(shī)人離開康橋時(shí)的感情起伏為線索，用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，細(xì)致入微地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的

和對(duì)往昔生活的

，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情。愛戀懷念①__________________

②__________________2．找出文本中對(duì)應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。青荇水底招搖圖撐篙漫溯尋夢(mèng)圖活動(dòng)一分析技巧，品味情感美1．這首詩(shī)共7節(jié)，細(xì)讀全詩(shī)，分別概述和賞析每一節(jié)中詩(shī)人的感情與詩(shī)歌的形式是如何完美融為一體的，完成下表。(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第3段)結(jié)構(gòu)詩(shī)意概括主要表現(xiàn)手法及表達(dá)效果第1節(jié)寫出詩(shī)人悄悄地與康橋惜別①第2節(jié)②將柳樹比喻成“新娘”，獨(dú)具匠心，表現(xiàn)了詩(shī)人極度迷戀的感情第3節(jié)寫康河里的水草隨波起伏③結(jié)構(gòu)詩(shī)意概括主要表現(xiàn)手法及表達(dá)效果第4節(jié)④“虹”與“夢(mèng)”，奇異的意象，寫出了潭水的靜美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)拜倫的仰慕與追懷第5節(jié)緊承上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“夢(mèng)”加以引申⑤第6節(jié)⑥詩(shī)情達(dá)到高潮，高潮卻以情緒低落和基調(diào)抑郁作為標(biāo)志第7節(jié)詩(shī)的末節(jié)呼應(yīng)首節(jié)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)母校的依戀之情⑦[答案]

①連用三個(gè)“輕輕的”，節(jié)奏輕緩，感情細(xì)膩，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)②寫康河岸邊的柳樹在夕陽(yáng)下倒映河中的景象③運(yùn)用比擬，康河里的水草仿佛向詩(shī)人點(diǎn)頭致意，“招搖”寫出了水草對(duì)詩(shī)人的歡迎態(tài)度④寫潭水(拜倫潭)及由此引發(fā)的聯(lián)想⑤虛實(shí)結(jié)合，“夢(mèng)”是過(guò)去留學(xué)生活的真實(shí)寫照，也是對(duì)逝去的康橋生活的無(wú)限眷戀。同時(shí)，運(yùn)用鋪陳手法，從多方面寫康橋的風(fēng)景，詩(shī)人的記憶與情感也蘊(yùn)含其中⑥思路急轉(zhuǎn)，從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)⑦詩(shī)意回環(huán)往復(fù)，詩(shī)人悄悄走了，“不帶走一片云彩”，康橋卻在詩(shī)人心中揮之不去活動(dòng)二涵泳詩(shī)歌，品味藝術(shù)美2．作為徐志摩新詩(shī)格律化的典型作品，這首詩(shī)充分體現(xiàn)了新月派“三美”的主張。請(qǐng)?jiān)僮x詩(shī)文，歸納概述這首詩(shī)是如何體現(xiàn)這一主張的，完成下表。(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第3段)“三美”藝術(shù)特征詩(shī)文分析音樂(lè)美具有和諧的韻律、靈活的節(jié)奏，抑揚(yáng)合度，回環(huán)往復(fù)，宛如精致的樂(lè)曲①繪畫美②如詩(shī)中運(yùn)用了“云彩”“金柳”“艷影”“青荇”“彩虹”“斑斕”等充滿色彩的詞建筑美③共7節(jié)，節(jié)與節(jié)、行與行既工整又勻稱[答案]

①如整首詩(shī)詩(shī)行長(zhǎng)短構(gòu)成一種參差錯(cuò)落、舒緩有致的聲調(diào)，開頭與結(jié)尾重疊、復(fù)沓，加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律美②運(yùn)用有色彩感和畫面感的詞語(yǔ)，帶給讀者視覺上的鮮明印象③分節(jié)工整勻稱，又有巧妙的變化，給人以美感試比較《大堰河——我的保姆》與《再別康橋》風(fēng)格上的差異性。(見教材P46“學(xué)習(xí)提示”第1、4段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①《大堰河——我的保姆》在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳或字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓形成變化中的統(tǒng)一、參差中的和諧。全詩(shī)不押韻，但有多節(jié)的首尾句相互重復(fù)，以確定基調(diào)與色彩，中間幾行大多采用排比句式，且多長(zhǎng)句，以盡情抒發(fā)與描摹。②《再別康橋》在形式上注重詩(shī)歌章節(jié)的嚴(yán)整、節(jié)奏的鮮明、韻腳韻律的和諧，如“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”；在用詞上注重色彩的搭配和詩(shī)歌的畫面感，如“金柳”“青荇”等。鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言[從教材中學(xué)]《再別康橋》每節(jié)韻腳都落到第二、四行的最后一個(gè)字，如“來(lái)”“彩”“娘”“漾”等，韻腳嚴(yán)整；每行基本由二至三個(gè)音步(詩(shī)歌的節(jié)拍)構(gòu)成，讀起來(lái)朗朗上口，悅耳動(dòng)聽；“輕輕”“油油”“悄悄”等疊詞的反復(fù)運(yùn)用，“蕩漾”“招搖”等疊韻的詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。整首詩(shī)語(yǔ)言上朗朗上口，錯(cuò)落有致，富有音樂(lè)美。[到高考中去]詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具有抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性、暗示性。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的考查點(diǎn)主要涉及煉字、煉句和語(yǔ)言風(fēng)格。在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，除了要掌握一般的語(yǔ)言技巧之外，還要特別注意以下語(yǔ)言特征：1．語(yǔ)序倒置詩(shī)人為了強(qiáng)化某種情感，或出于押韻、節(jié)奏和換行的需要，往往要調(diào)整語(yǔ)序。如《再別康橋》：“輕輕的我走了”是“我輕輕的走了”的倒置。2．成分省略在現(xiàn)代詩(shī)歌中，為了使表達(dá)更凝練、更簡(jiǎn)約，使詩(shī)句更硬朗、更堅(jiān)實(shí)，往往會(huì)省略一些成分，讓讀者去體味，去填補(bǔ)詩(shī)句的空白。如郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”3．詞性轉(zhuǎn)變?cè)姼柚袨楸砬檫_(dá)意的需要，臨時(shí)改變某些詞語(yǔ)的詞性，這是很常見的現(xiàn)象。如任洪淵的《北京古司天臺(tái)下》：“一聲千年前的烏啼，早已黃昏了今天?！边@里的“黃昏”本是名詞，在這里轉(zhuǎn)變成了動(dòng)詞。4．語(yǔ)句凝縮現(xiàn)代詩(shī)歌具有含蓄、凝練的特質(zhì)，這就決定了詩(shī)句必須高度凝練，大幅跳躍，“以一當(dāng)十”。其留下的空白，需要讀者運(yùn)用聯(lián)想和想象去填補(bǔ)，從而獲得豐富的審美享受。如《大堰河——我的保姆》：“呈給你黃土下紫色的靈魂?！痹?shī)句具有“彈性”，“紫色的靈魂”留給人想象的空間。5．反常搭配“詩(shī)家語(yǔ)”不同于日常用語(yǔ)的邏輯思維，強(qiáng)調(diào)從詩(shī)的角度，盡可能地使語(yǔ)言有新意，從而帶給讀者新奇的閱讀感受。如《再別康橋》“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”之類的句子，在日常用語(yǔ)中，是不合語(yǔ)法規(guī)則的，但從詩(shī)的角度去理解，恰好是成功的表達(dá)。這里的“彩虹似的夢(mèng)”美麗而朦朧，“虹”和“夢(mèng)”，奇異的意象，寫出了潭水的靜美。6．復(fù)沓鋪排，富有音樂(lè)美現(xiàn)代詩(shī)歌的主要表達(dá)功能是抒情。為了使詩(shī)人的情感充分抒發(fā)出來(lái)，詩(shī)歌語(yǔ)言常常運(yùn)用復(fù)沓與鋪排的手法，使詩(shī)歌顯得氣勢(shì)磅礴，有力地強(qiáng)化其藝術(shù)感染力。同時(shí)，復(fù)沓和鋪排在詩(shī)歌中的頻繁出現(xiàn)，絲毫不顯得累贅，反而使詩(shī)歌充滿了節(jié)奏感和音樂(lè)性。7．語(yǔ)言形式富于建筑美現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言富于建筑美，主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行不能相差太大，以求齊整之感。8．語(yǔ)言形象化，富于繪畫美現(xiàn)代詩(shī)歌講求繪畫美，主要是指詩(shī)的辭藻的選用，即詩(shī)歌語(yǔ)言要求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺形象和直觀性。[遷移應(yīng)用]閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。青春席慕蓉所有的結(jié)局都已寫好所有的淚水也都已啟程卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開始在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日無(wú)論我如何地去追索年輕的你只如云影掠過(guò)而你微笑的面容極淺極淡逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐遂翻開那發(fā)黃的扉頁(yè)命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣含著淚我一讀再讀卻不得不承認(rèn)青春是一本太倉(cāng)促的書詩(shī)人顧城創(chuàng)作過(guò)這樣的詩(shī)句：“別加糖/在早晨的籬笆上/有一枚甜甜的/紅太陽(yáng)”。在口語(yǔ)中，我們不會(huì)說(shuō)太陽(yáng)是甜的，也不會(huì)用“一枚”這樣的數(shù)量詞來(lái)修飾太陽(yáng)，詩(shī)歌的語(yǔ)言經(jīng)常用一些反常搭配，請(qǐng)?jiān)凇肚啻骸愤@首詩(shī)中找到兩處并分析其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________[解析]詩(shī)歌的語(yǔ)言反常搭配，在《青春》一詩(shī)中有下列表現(xiàn)：(1)“在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日”一句中，作者用“古老”形容自己青春時(shí)的一個(gè)夏天，而“古老”的意思是經(jīng)歷了久遠(yuǎn)年代，這個(gè)時(shí)間段要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于一個(gè)人的壽命。作者此處用“古老”一詞，就是為了表現(xiàn)自己的青春已經(jīng)失去了很長(zhǎng)時(shí)間，表達(dá)了對(duì)逝去已久的青春的回憶和惋惜之情。(2)“而你微笑的面容極淺極淡”一句中，“淺”或者“淡”在日常的使用中是不會(huì)用來(lái)形容“面容”的，形容“面容”的詞語(yǔ)一般有“丑陋”“漂亮”“美好”“清秀”等，倒是“笑”可以用“淺”或者“淡”來(lái)形容，作者此處用“淺”和“淡”其實(shí)是形容“面容”前面的定語(yǔ)“微笑”，以此來(lái)突出“你”的微笑，我對(duì)“你”的微笑是如此記憶深刻，已經(jīng)將微笑與“你”相等同，在我的印象中，“你”的笑就代表著“你”這個(gè)人。[答案]

“在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日”一句中，對(duì)于自己經(jīng)歷過(guò)的過(guò)去，一般不用“古老”一詞，表達(dá)了對(duì)逝去已久的青春的回憶和惋惜之情?！岸阄⑿Φ拿嫒輼O淺極淡”一句中，形容“面容”一般不用“淺”或者“淡”，此處作者用“淺”和“淡”來(lái)形容“你”的面容，是為了突出“你”的笑在我的記憶中的深刻印象，在我的印象中，“你”的笑就代表著“你”這個(gè)人。一、主題感悟與寫作感恩之心是每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露。無(wú)論何等尊貴或怎樣的卑微，無(wú)論你生活在何處或有怎樣特別的生活經(jīng)歷，只有常懷一顆感恩之心，才會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、感動(dòng)、坦蕩等美好的情緒。閱讀下面的材料，請(qǐng)以“感恩”為話題，寫一段閱讀《大堰河——我的保姆》的讀后感。200字左右。艾青出生于富裕的地主家庭，他剛出生的時(shí)候，就被算命先生算出天生不詳，會(huì)克父母；因此，他一出生，便被寄養(yǎng)在一戶農(nóng)民家中。一位勤勞善良的農(nóng)家婦女大堰河，用自己的乳汁哺育了他。從此，他對(duì)勞動(dòng)人民的摯愛中蘊(yùn)藏著信仰的力量，深沉的悲哀中蟄伏著抗?fàn)幍幕鸱N。大堰河死后，艾青靜靜地立于墓碑前，垂手默哀，感謝這位平凡的母親養(yǎng)育了自己。____________________________________________________________________________________________________________________[寫作示例]鮮花感恩雨露，蒼鷹感恩長(zhǎng)空，高山感恩大地，艾青感恩養(yǎng)母大堰河。監(jiān)獄鐵窗下，艾青注視著故鄉(xiāng)的土地，思念著養(yǎng)母大堰河。大堰河用血肉之軀釀成的生命之泉，養(yǎng)育了艾青的身軀，滋潤(rùn)了艾青的情感，培育了艾青的靈魂。對(duì)大堰河誠(chéng)摯的感恩，使艾青不能不寫她；對(duì)真善美的執(zhí)著追求，使艾青不能不寫她；對(duì)社會(huì)的責(zé)任，使艾青不能不寫她。從此，大堰河的慈母形象長(zhǎng)立于詩(shī)壇，艾青也成為一顆閃爍在中國(guó)文學(xué)天空里的耀眼的明星。一個(gè)普通的女性，養(yǎng)育了一個(gè)偉大的詩(shī)人；一顆感恩之心，感動(dòng)了整個(gè)世界。二、技法學(xué)習(xí)與寫作如何運(yùn)用反復(fù)手法運(yùn)用反復(fù)，可以加強(qiáng)情感和音節(jié)的韻律。反復(fù)手法的使用是《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)突出特征。如第一節(jié)的首尾兩句反復(fù)吟詠“大堰河，是我的保姆”，表現(xiàn)了對(duì)大堰河的深情。第三節(jié)首尾句反復(fù)吟詠“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，進(jìn)一步渲染了深沉的思念之情。其余詩(shī)節(jié)中也大都采用了開頭和結(jié)尾詩(shī)句反復(fù)的手法。反復(fù)的手法使詩(shī)歌一唱三嘆，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情效果。1．漢字的反復(fù)[示例]

看那三個(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。你立定呆呆地看三分鐘，便覺