【八上歷史】第12課 新文化運(yùn)動(dòng)（測(cè)試題附答案）

11第12課 新文化運(yùn)動(dòng)測(cè)試時(shí)間:15分鐘一、選擇題1.20世紀(jì)初,新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃展開(kāi),其最為重要的陣地是( )A.《新青年》和北京大學(xué) B.《申報(bào)》C.《中外紀(jì)聞》 D.《民報(bào)》1.答案 A 《新青年》和北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的陣地。A符合題意。2.新文化運(yùn)動(dòng)中,《青年雜志》(后改為《新青年》)的創(chuàng)辦地點(diǎn)是( )A.廣州 B.長(zhǎng)沙 C.北京 D.上海2.答案 D 1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。3.(2018河南中)把科學(xué)和民主結(jié)合起來(lái),作為衡量一切社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值原則,合之者則接受、信仰,反之者則摒棄、批判。在近代中國(guó)首先倡導(dǎo)這一“原則”的代表人物是( )A.魏源 B.嚴(yán)復(fù) C.孫中山 D.陳獨(dú)秀3.答案 D 民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào),由陳獨(dú)秀首先提出。4.1916年蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后,造就了北京大學(xué)的一代輝煌。他著力營(yíng)造的學(xué)術(shù)研究氛圍是( )A.民族、民權(quán)、民生 B.百花齊放,百家爭(zhēng)鳴C.民主、共和、科學(xué) D.思想自由,兼容并包4.答案 D 蔡元培在1916年出任北京大學(xué)校長(zhǎng)之后,著力營(yíng)“兼容并包”“思想自由的學(xué)術(shù)研究氛圍。選項(xiàng)D符合題意。5.近代以來(lái),先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子為救國(guó)救民,進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的探索。陳獨(dú)秀魯迅胡適三人共同進(jìn)行的探索是( )PAGEPAGE2A.師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) B.民族、民權(quán)、民生C.學(xué)習(xí)西方的思想 D.工農(nóng)武裝割據(jù)5.答案 C 1915年,陳獨(dú)秀李大釗胡適和魯迅等,高“民主”“科學(xué)”兩面大旗,向尊孔復(fù)古的封建逆流展開(kāi)猛烈的進(jìn)攻,從而在社會(huì)上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。陳獨(dú)秀、魯迅、胡適三人共同進(jìn)行的探索是學(xué)習(xí)西方的思想。6.1916年5月,李大釗《民彝與政治一文中寫(xiě)道,“民與君不兩立,自由與專(zhuān)制不并存是故君主生則國(guó)民死,專(zhuān)制活則自由亡”。文中提倡的是( )A.民主 B.科學(xué) C.新道德 D.新文學(xué)6.答案 A 據(jù)“1916年5月”“君主生則國(guó)民死,專(zhuān)制活則自由亡”可知,李大釗提倡民主,反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制。7.“天上飄著些微云,地上吹著些微風(fēng)。啊!微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā),叫我如何不想她?”這首現(xiàn)代詩(shī)歌是劉半農(nóng)在1920年所作。這種平易通俗的文風(fēng)受益于( )A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.辛亥革命C.新文化運(yùn)動(dòng) D.五四運(yùn)動(dòng)7.答案 C 1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命,其主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo),白話文逐漸普及開(kāi)來(lái)。這首現(xiàn)代詩(shī)歌是劉半農(nóng)在1920年所作,這種平易通俗的文風(fēng)受益于新文化運(yùn)動(dòng)。8.新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命。主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言,強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文“不摹仿古人”的是( )A.陳獨(dú)秀 B.李大釗 C.胡適 D.魯迅8.答案 C 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文,主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言,強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章“不摹仿古人”。9.新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。下列事件按照時(shí)序排列正確的是( )①陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》 ②胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》 ③蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)A.①②③ B.③①②C.①③② D.②③①9.答案 C 1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)《青年雜志》,并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)《敬告青年一文,正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。1917年,胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文,主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言。1916年蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。故正確的順序?yàn)棰佗邰凇?0.“三從四德”是我國(guó)古代束縛和壓迫女性的封建禮教,是男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物,屬于陳腐的道德觀念。近代動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位的歷史事件是( )A.新文化運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法C.辛亥革命 D.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生10.答案 A 據(jù)“動(dòng)搖封建道德禮教的統(tǒng)治地位”可知,材料評(píng)述的是新文化運(yùn)動(dòng)的意義。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位,使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。二、非選擇題11.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一 1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》,它從第二卷起改名為《新青年。從第四卷起《新青年》改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),刊登新體詩(shī)。(1)這本雜志的誕生標(biāo)志著什么運(yùn)動(dòng)的興起?(2)這一運(yùn)動(dòng)的代表人物除了陳獨(dú)秀外,請(qǐng)?jiān)倭信e出另外一位。(3)這一運(yùn)動(dòng)標(biāo)舉哪兩大口號(hào)?(4)請(qǐng)寫(xiě)出這一運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。材料二西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血;德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生,一切政府的壓迫,社會(huì)的攻擊笑罵,就是斷頭流血,都不推辭。此時(shí)正是我們中國(guó)用德先生的意思廢了君主第八年的開(kāi)始,所以我要寫(xiě)出本志得罪社會(huì)的原由,布告天下?！躁惇?dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》(5)“我們中國(guó)用德先生的意思廢了君主”是指什么?(6)陳獨(dú)秀認(rèn)為“只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”,你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)有什么進(jìn)步性和局限性?11.答案 (1)新文化運(yùn)動(dòng)。(2)李大釗、魯迅、胡適等。(任選一位即可)(3)民主、科學(xué)。(4)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。(5)辛亥革命推翻了封建君主專(zhuān)制制度,建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。(6)進(jìn)步性:新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位,使中國(guó)人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮,為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。局限性:新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。解析 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志《青年雜志的誕生標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物除了陳獨(dú)秀外,還有李大釗、胡適、魯迅等。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)舉民主與科學(xué)兩大