《熊彼特創(chuàng)新理論綜述》4300字

熊彼特創(chuàng)新理論綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u7303熊彼特創(chuàng)新理論綜述 199801.熊彼特創(chuàng)新理論的主要思想 1116501..1熊彼特創(chuàng)新的概念 1117582）對勝利的熱情。 380953）就算是單純的揮灑汗水，企業(yè)家都樂在其中。 394414）堅強的意志 3113981.2對熊彼特創(chuàng)新思想的評析 571732.熊彼特創(chuàng)新理論的價值 551671）對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實價值 525412）二、對后世學(xué)者的重要意義 5141921）對創(chuàng)新主體的定義具有局限性 6180182）研究對象有局限性 61.熊彼特創(chuàng)新理論的主要思想1..1熊彼特創(chuàng)新的概念熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新是“一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，是生產(chǎn)資料的新組合，生產(chǎn)過程就是通過人力將物質(zhì)和自然力量組合起來，因此，新產(chǎn)品的生產(chǎn)或者老產(chǎn)品的新的生產(chǎn)方式就是通過新的方式組合物質(zhì)和自然力量。這一定義其實是對生產(chǎn)過程本質(zhì)的描述，在今天看來仍然不失為一種非常準(zhǔn)確的定義。在熊彼特的創(chuàng)新理論中，在沒有創(chuàng)新的情況下，經(jīng)濟(jì)的運行過程是一個均衡的過程，經(jīng)濟(jì)在特定的渠道周而復(fù)始的循環(huán)，而不會存在利潤，經(jīng)濟(jì)也不會有任何的增長，創(chuàng)新產(chǎn)生利潤，并且是利潤的唯一來源，“（沒有創(chuàng)新時）凈利潤不可能存在，因為產(chǎn)品的價值和價格，一定會被勞動服務(wù)和土地服務(wù)的價值及價格吸收殆盡?！边@里明顯運用了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，認(rèn)為一切商品的價值都可以分解并歸類為勞動的價值和土地的價值。但是創(chuàng)新的利潤是短暫的，因為創(chuàng)新帶來利潤的同時會引來同行業(yè)的模仿，創(chuàng)新的技術(shù)在全行業(yè)得到普及后，創(chuàng)新利潤就不存在。熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中提出，技術(shù)創(chuàng)新具有革命性、內(nèi)生性和不均衡性。革命性是指創(chuàng)新不只是數(shù)量上的變化，而是質(zhì)變，是一種新的各種生產(chǎn)力之間的組合。內(nèi)生性是指創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)體內(nèi)生產(chǎn)生的，“我們所理解的‘發(fā)展’，應(yīng)該只是經(jīng)濟(jì)中這樣的一類變化：這類變化不是外界強加給經(jīng)濟(jì)的；而是經(jīng)濟(jì)自行產(chǎn)生的，是內(nèi)生的變化?！辈痪庑允侵福跊]有創(chuàng)新的情況下，經(jīng)濟(jì)體總體上總是均衡的，沒有生產(chǎn)的盈余，不存在生產(chǎn)利潤，但是創(chuàng)新是創(chuàng)造性地毀滅，創(chuàng)新打破了經(jīng)濟(jì)體均衡的循環(huán)流轉(zhuǎn)。同時，熊彼特著重強調(diào)了創(chuàng)新和人們所理解的發(fā)明有所不同。發(fā)明是科技行為，只要是有新的不同于以往的產(chǎn)品或者是想法都可以稱之為發(fā)明；而創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)行為，是將發(fā)明付諸行動的過程，這個過程可以給個人和社會帶來經(jīng)濟(jì)效益，會帶來社會的進(jìn)步，但是發(fā)明沒有這個作用。發(fā)明是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是發(fā)明的應(yīng)用。1..2創(chuàng)新的五種情況創(chuàng)新即實施物質(zhì)和自然力量的新組合，共分為五種情況，這五種情況熊彼特已經(jīng)為我們做了詳細(xì)的介紹：“（一）采用消費者還不熟悉的新產(chǎn)品。采用一種新性能也算在內(nèi)。（二）采用新的生產(chǎn)方式，許哦在行業(yè)尚沒有積累到足夠的經(jīng)驗，來證明這種生產(chǎn)方式行得通；這種生產(chǎn)方式不一定非要有新的科學(xué)發(fā)明作為后盾；以一種新的商業(yè)手法來操盤某種產(chǎn)品，也算是這種情況。（三）開拓新市場，這個國家的特定產(chǎn)業(yè)以前從未進(jìn)入過這個市場，至于這個市場是否存在，倒沒什么關(guān)系。（四）開拓新原料或半成品供應(yīng)基地，同樣，這個供應(yīng)基地是已經(jīng)存在，還是首次開發(fā)出來，也沒什么關(guān)系。（五）在任何產(chǎn)業(yè)中采用新的組織，比如說創(chuàng)造出壟斷（如通過托拉斯），或者打破壟斷。”1..3企業(yè)家的作用、特質(zhì)熊彼特將企業(yè)家分為廣義的企業(yè)家和狹義的企業(yè)家兩種，廣義的企業(yè)家是大眾所理解的企業(yè)家，包括各個工廠的廠長、經(jīng)理等管理層，在交換經(jīng)濟(jì)中獨立的商人等，他們可能實現(xiàn)生產(chǎn)的“新組合”，但是不一定能能實現(xiàn)，熊彼特在文中所講的企業(yè)家更多的是狹義的企業(yè)家，即經(jīng)營已經(jīng)建立的企業(yè)并實現(xiàn)生產(chǎn)的“新組合”的人。狹義的企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)職能的概念，而不是實體概念。熊彼特非常贊同薩伊和馬塔家對企業(yè)家的定義，薩伊從企業(yè)家職能角度給出定義：“企業(yè)家的職能，就是組合生產(chǎn)要素”，馬塔家認(rèn)為企業(yè)家是“賺到利潤的人”，按照熊彼特創(chuàng)新是利潤的唯一來源的說法，馬塔家的說法完全符合熊彼特所提倡的狹義的企業(yè)家。熊彼特本人也給出了一個富有浪漫主義色彩的定義“企業(yè)家是一類特殊的群體，他們不出手則已，一出手就在波瀾不驚的循環(huán)之流種掀起驚濤駭浪?！毙鼙颂胤治隽藢崿F(xiàn)創(chuàng)新的過程中企業(yè)家會面臨各種各樣的困難，這些困難按照性質(zhì)可以分為三類：首先，客觀來說，如果按照傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，一切都按部就班，一切決策都有例可循，一旦開始創(chuàng)新活動，就面臨沒有前人的經(jīng)驗可以借鑒，是摸著石頭過河，就像一個軍事指揮官，在作戰(zhàn)的時候不會也不可能搞清楚一切情況，更多時候要依靠決策者的直覺。其次，主觀上來說，“人們的思維總是一再滑向原先習(xí)慣的軌道，哪怕后者已經(jīng)不合時務(wù)，哪怕合適的新路徑一點也不難走”這就要求實施創(chuàng)新者擁有強大的意志力，克服人類天性中的經(jīng)驗之法。最后，就社會環(huán)境來說，有些創(chuàng)新可能超出了社會的認(rèn)知水平，不被社會所認(rèn)可，這時，創(chuàng)新者就面臨著莫大的來自法律、政治和輿論的壓力。因此，創(chuàng)新對實施者來說是一件非常困難的事情，要實現(xiàn)創(chuàng)新就要求實施者有一些超越常人的品質(zhì)，才能夠克服這種種困難，實現(xiàn)生產(chǎn)要素的重新組合。熊彼特提出了他所認(rèn)為的創(chuàng)新實施者即企業(yè)家所應(yīng)該具有的品質(zhì)：建立私人王國。也就是說，一個人作為企業(yè)家首先要有強烈的實施創(chuàng)新的動力，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)并愿意為了這個目標(biāo)付出很多。對勝利的熱情。就算是單純的揮灑汗水，企業(yè)家都樂在其中。堅強的意志擁有以上品質(zhì)的人就像一個好斗的勇士，總是在生活中那個尋求刺激，以取得勝利為驕傲，以近乎冷酷的態(tài)度對待自己。熊彼特認(rèn)為一個合格的企業(yè)家不僅要具備以上的品質(zhì)，還必須具備一定的能力，包括預(yù)測能力、組織能力和說服能力等。1..4創(chuàng)新與信貸要想實現(xiàn)發(fā)展就要進(jìn)行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新能帶來發(fā)展，發(fā)展也就是創(chuàng)新有三個要素：生產(chǎn)資料新組合的可能、企業(yè)家和信貸。生產(chǎn)資料新組合的可能是創(chuàng)新的先決條件，企業(yè)家是創(chuàng)新的實施者，信貸是企業(yè)家的啟動資金。在熊彼特的創(chuàng)新理論中著重強調(diào)了信貸對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用。信貸是企業(yè)家為了進(jìn)行“新的組合”的實施而從銀行獲得的信用，是企業(yè)家的啟動資金，嚴(yán)格意義上，具有以下兩個特征的信用才能稱為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的信貸：第一，只有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的借貸才可稱之為信貸，除此之外的借貸都應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的信貸區(qū)分開。如果企業(yè)家不擁有以前的創(chuàng)新所帶來的額外購買力，那么他要進(jìn)行創(chuàng)新就要通過信貸獲得購買力，其他的經(jīng)濟(jì)循環(huán)過程中的普通的消費信貸或者是“為了在循環(huán)流轉(zhuǎn)中運行企業(yè)所提供的信貸”都不屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的信貸。第二，為創(chuàng)新提供購買力的信貸，不以一定的生產(chǎn)能力或者社會產(chǎn)品為基礎(chǔ)，而是以企業(yè)家未來的盈利可能為背書。信貸是銀行對企業(yè)家未來盈利能力的肯定，是以企業(yè)家未來的產(chǎn)品為憑借的貸款。這種信貸是憑空創(chuàng)造的購買力，這種購買力的創(chuàng)造是企業(yè)家獨有的需要。但是熊彼特也認(rèn)識到這種信貸的不良影響，即通過膨脹，因為這種信貸創(chuàng)造了購買力，只有在新的產(chǎn)品或者說以新的生產(chǎn)方式生產(chǎn)的產(chǎn)品被生產(chǎn)出來后這種被創(chuàng)造出來的購買力才會有社會產(chǎn)品的憑借，最終的結(jié)果就是社會財富總量的增加，而不會造成長期的通過膨脹。這里暗含了一個新產(chǎn)品價值抵消通貨膨脹的關(guān)鍵一步，也就是企業(yè)家生產(chǎn)出來的新產(chǎn)品價值至少與貸款加利息相等，否則通貨膨脹就會成為一種長期的經(jīng)濟(jì)弊病。1..5創(chuàng)新引起經(jīng)濟(jì)周期性波動在熊彼特創(chuàng)新理論中，在沒有創(chuàng)新的情況下，經(jīng)濟(jì)處于靜態(tài)的均衡狀態(tài)，不會有經(jīng)濟(jì)的波動。但是創(chuàng)新的出現(xiàn)會導(dǎo)致社會信貸增加同時會帶來生產(chǎn)力的提高，如此，創(chuàng)新的出現(xiàn)使經(jīng)濟(jì)有一個擴(kuò)張的過程，擴(kuò)張之后經(jīng)濟(jì)逐漸平穩(wěn)，又由于銀行對信貸的收回，經(jīng)濟(jì)又逐漸回落，但是經(jīng)濟(jì)波動的最終結(jié)果是整個經(jīng)濟(jì)總量的增加，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展。熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新會帶來經(jīng)濟(jì)波動，而次級波會加劇這種波動。所謂次級波是指經(jīng)濟(jì)代理人的“心理”因素，是人的天性使然，面對經(jīng)濟(jì)的繁榮或衰落，經(jīng)濟(jì)代理人會產(chǎn)生對經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的過度樂觀或悲觀的情緒。經(jīng)濟(jì)代理人的心理和投機動機影響了信用體系的運行，導(dǎo)致在繁榮期出現(xiàn)大量的投機活動，使得信用需求的擴(kuò)張，并且擴(kuò)張信用有很多被用于非生產(chǎn)性的活動，由此，次級波過分的夸大了創(chuàng)新的繁榮，所以繁榮過后是衰敗，衰敗的結(jié)果是低于原來水平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r即蕭條。蕭條不會一直持續(xù)，熊彼特認(rèn)為蕭條持續(xù)一定時間后會迎來轉(zhuǎn)折，這一過程篩選出了更能適應(yīng)市場的企業(yè)家，他們總能在適當(dāng)?shù)臅r候開始創(chuàng)新活動，帶動經(jīng)濟(jì)進(jìn)入第四階段——復(fù)蘇。熊彼特主張在經(jīng)濟(jì)蕭條期間銀行應(yīng)該給一些企業(yè)實施信用支持，幫助企業(yè)家度過難關(guān)，以期經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的更快到來。熊彼特認(rèn)為這種持續(xù)的經(jīng)濟(jì)波動也有其有利的一面，經(jīng)濟(jì)的波動會對市場中的企業(yè)家進(jìn)行一個優(yōu)勝劣汰的篩選，淘汰掉不能適應(yīng)市場新形勢的企業(yè)家，剩下的都是更有創(chuàng)新能力、更有耐力的企業(yè)家，他們?yōu)楹罄m(xù)的經(jīng)濟(jì)更快速的發(fā)展提供動力。對熊彼特創(chuàng)新思想的評析1.熊彼特創(chuàng)新理論的價值1）對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實價值熊彼特的創(chuàng)新理論圍繞創(chuàng)新這一基本點，自成系統(tǒng)，在熊彼特之后的時間中，諸多的學(xué)派學(xué)者不斷深入研究，使其成為了一個豐富系統(tǒng)的科學(xué)門類。在當(dāng)前的國際形勢下，經(jīng)濟(jì)全球化日益推進(jìn)，科技水平日新月異，創(chuàng)新對于經(jīng)濟(jì)的巨大推動作用已經(jīng)成為世界各國的一致觀點，世界各國都把科技創(chuàng)新作為推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項基本國策。創(chuàng)新理論的發(fā)展為世界各國的科技創(chuàng)新提供了指引，世界各國的發(fā)展也促進(jìn)創(chuàng)新理論的不斷完善發(fā)展，二者相輔相成，互相促進(jìn)。2）二、對后世學(xué)者的重要意義熊彼特創(chuàng)新理論的提出是前無古人后無來者的，為后世的研究提供了新的思路，新的研究視角和研究方法。隨著全球經(jīng)濟(jì)水平的提高，各種創(chuàng)新的新形式新需要也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)者們加深在創(chuàng)新理論的領(lǐng)域上開展深入研究，而熊彼特的創(chuàng)新理論無疑是一個非常好的理論基礎(chǔ)，后世學(xué)者在這一理論基礎(chǔ)上，通過從不同角度的研究形成了不同的流派，極大豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵。2.2熊彼特創(chuàng)新理論的不足1）對創(chuàng)新主體的定義具有局限性熊彼特認(rèn)為企業(yè)家是創(chuàng)新活動的唯一執(zhí)行者，除此之外，發(fā)明家、企業(yè)的經(jīng)營管理者等都不是創(chuàng)新活動的主體。這個觀點是狹隘的，過分夸大了企業(yè)家的作用，創(chuàng)新活動本身具有廣泛性，不僅企業(yè)家，置身于經(jīng)濟(jì)活動中的每一個個體都可能是創(chuàng)新活動的實施者。最典型的例子屬亞當(dāng)·斯密在《國富論》一書中提到的，負(fù)責(zé)控制蒸汽機的小孩子因為貪玩想到用一個繩子代替人力，這也是生產(chǎn)過程的創(chuàng)新，但小孩