安徽省蕪湖縣一中2025屆高考語文三模試卷含解析

安徽省蕪湖縣一中2025屆高考語文三模試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時三餐、四季流轉的農家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬粉絲，影響力堪比CNN，無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進”。不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點贊，國內網(wǎng)友則質疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農村的舊式耕作生活上打轉轉，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負面文化輸出。落后還是先進，很多時候只是相對概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實是在潛意識中將敘事背景設定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會，選擇的參照系大概也是發(fā)達國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實上，工業(yè)文明和農業(yè)文明，只是人類社會發(fā)展的不同階段，并無絕對意義上的先進與落后。至于有人質疑李子柒鏡頭下的農家生活不真實，其實更無必要。藝術源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實，美學大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實復制到藝術作品里，難有美感?！懊總€人心中都有一片草原，每個人心中都有一座城堡”。養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話？與其說是迎合了外國人對中國舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對田園詩意的懷念與暢想。“采菊東籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對外傳播中的一個剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。與其糾結李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動人。記得在李子柒做“古法長安紙”的視頻下，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語給他們科普這是中國古老的造紙術。文化輸出是一個潤物細無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統(tǒng)文化內涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。（取材于《北京日報》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預設的目的和動機，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個普通的農村女孩，她沒有可能承擔起“文化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機遇的一個創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認可和關注。當然，從結果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會進步和人的發(fā)展需要的價值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。（取材于《經濟日報》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領域高大上的、有著強烈使命感的一種行為，需要很強大的包裝能力。所以當《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術實力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國網(wǎng)友關注她可能有著復雜的動機，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對于他們而言，李子柒來自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認為李子柒不算文化輸出的觀點中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人，“中國人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實是中國人的罪人。準確地說，這種觀點并非否定李子柒是文化輸出，而是認為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國真實甚至落后的一面到底對不對，這個問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀錄片。但因為認為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實《中國》是一部關于中國人的電影”。并表示“我沒有堅持去尋找一個想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實，我覺得是做對了”。這部電影后來獲得了很多大獎，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個年代重要的影像資料，極具歷史價值。如今《中國》已經不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對有關《中國》評價的變遷不難看出，一些陳舊過時的觀點正逐漸被拋棄，只是時不時還會冒出來嚇唬人。從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費體驗，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個主要原因。澄清爭議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)三則材料，以下對李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項是（）A．創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風。B．滿足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力之好奇。C．能夠給那些在都市強大壓力之下生活的人們帶來慰藉。D．激發(fā)了愛國熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對“文化輸出”的討論。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是（）A．材料二認為李子柒只是一個普通的農村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻中國智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因為它的真實性，最終獲得了廣泛認同，這種經歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認為，李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔文化輸出的責任，真實記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國。3．縱觀三則材料，李子柒的故事對中國文化輸出有怎樣的啟示？2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子著裝“青衣青帽”；發(fā)展至明朝時期，又出現(xiàn)了進士服和儒士服以及其后文人士大夫的長衫。當然，這些服裝標志著當時人們的職業(yè)與社會地位，不能被視為真正意義上的校服。到了近代，民國時期出現(xiàn)了西服式校服、學生制服，還有“五四青年”服、中山裝等。發(fā)展到20世紀80年代，中小學流行以運動服為主要服裝。此類運動型的校服通?？钍綄捤?，沒有性別和季節(jié)的區(qū)分；顏色多以飽和度較高的藍、紅、綠為主，配以白、灰等色；面料以滌蓋棉為主；尺寸標準通常設定為大、中、小三種規(guī)格。這類校服設計存在千篇一律的弊病，抑制了學生應有的創(chuàng)造力和對美感的積極追求。（摘編自張玲玲《英美日各國校服文化發(fā)展對未來中國校服的啟示》）材料二：服裝是一種沒有聲音的語言，它用自身的款式、顏色、面料等向人們訴說著一定歷史時期的經濟發(fā)展水平、審美觀念和道德情操。校服作為服裝的一個細小分支，它具備服裝所有的內涵。與此同時，在校服的身上還折射出一個時代的教育觀，也能反映出一個學校、一個地區(qū)的文化特色和辦學理念。因此，校服是一種極具文化內涵的服飾，具有重要的育人功能。具體來講，校服文化的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，校服能夠直觀且全面地詮釋校園文化。校服是校園文化的載體，校服的款式、顏色等能夠對特定的校園文化、辦學理念等起到詮釋的作用。其次，可以增強學生的歸屬感，有效凝聚師生群體。學生穿上具有集體標志的服裝，有一種歸屬感和安全感，會自覺地認為自身就是集體中的一員，集體榮譽和自身息息相關。再次，校服能夠增強學生的自我約束能力，有利于培養(yǎng)良好的行為方式和習慣。校服不只是一種穿著的屬性，它更多的是承載著育人的功能。學生穿著統(tǒng)一的服裝，會在無形中實現(xiàn)自我的約束和管控，增強意志力，養(yǎng)成良好的行為方式。除此之外，校服在增強學生的平等意識、審美情趣等方面也有特殊的功能。（摘編自雷剛《學生裝文化淺析》）材料三：校服最重要方面選擇情況校服最重要方面學生家長社會群眾a.經濟實惠9.0%11.0%7.4%b.款式美觀37.0%28.9%42.6%c.功能加強21.9%24.3%8.9%d.面料舒適26.9%32.1%17.4%e.具有文化內涵5.2%3.7%23.7%（數(shù)據(jù)來自王博洋《河北省中學生校服改良研究》）材料四：遺憾的是，人們對現(xiàn)今校服的評價并不太高。在“不太好看”“不太舒服”的總體評價中，前者說的是審美功能，后者說的是物理功能，兩者是在校服中比重有所不同的兩個主要評價維度。首先，制式服裝的特征決定了“好看”要高于“舒服”。雖然校服也需要舒服，但這種舒服是有限度的。比如人們常說日本校服好看，可在冰天雪地里穿著短裙、光著腿的女孩會說這種校服很舒服嗎？但這正是集“標識、約束、教化”功能于一身的校服，是一種優(yōu)化教育環(huán)境的“服育”功能的體現(xiàn)。其次，穿著體感上的“舒服”有助于“好看”。就服裝結構而言，舒服的前提是合體，合體則是滿足校服“好看”的基本條件。不過，需要提醒的是，好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，關鍵在于找準兩者的平衡點。好比被詬病為“面口袋”的校服盡管是很舒服的，但肯定不好看，因為它不合體。因此，相對于校服的“好看”和“舒適”來說，應該首先讓校服好看起來，才能使校服有一個很大的改觀。（摘編自《光明日報》2018年7月25日《迎接中國校服2.0時代》）1．下列對材料中校服功能的理解和闡述，正確的一項是A．運動型校服款式寬松，顏色多以藍、紅、綠為主，男女適用，體現(xiàn)了校服的審美功能。B．校服主要是一種穿著的屬性，舒適度是最主要的，它承載的育人功能是極其有限的。C．家長最為注重校服的面料質量與使用功能，表現(xiàn)了對校服實用功能的重視。D．校服能夠標識學生身份、約束學生行為，具有優(yōu)化教育環(huán)境的教化作用。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．校服應該肯定學生對“美感”的積極追求，體現(xiàn)學生的心理欲求，在款式、面料和顏色等方面給學生更多選擇的權利。B．就調查表看，社會群眾最注重校服款式是否美觀，對加強其功能關注度相對不高，與學生、家長存在著認知差異。C．“好看”與“舒適”本身存在矛盾，學生的需求很難得到滿足，從制式服裝的特征上看，“好看”是第一位的。D．校服的款式、顏色等能夠詮釋特定的校園文化、辦學理念等，從某種程度上說，校服是校園文化的載體。3．怎樣的校服更受歡迎？校服生產商向學生和學校征求建議。請你根據(jù)文意從學生和學校兩個角度進行概括。（1）學生：（2）學校：3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：近年來，我國逐漸興起教育培訓之風，市場上出現(xiàn)了不少將知識教育資源信息化的機構或在線學習系統(tǒng)。一般來說，這種機構或網(wǎng)站會包含從幼教到大學，甚至博士或者出國等各個階層的教育信息，也有包括對現(xiàn)任職位的工作者或者下崗人員等類別的技能培訓?！敖逃嘤枴笔恰按蠼逃钡闹匾M成部分，是為適應就業(yè)、發(fā)展或其他需要而以一定的方式進行的有關知識、技能、行為和態(tài)度的一種短期教育活動。根據(jù)培訓內容的不同，我國教育培訓行業(yè)可分為語言培訓、少兒培訓、課外輔導培訓等。隨著社會、經濟的發(fā)展，新的培訓需求和領域還在不斷涌現(xiàn)。教育培訓相對于學校教育，其特點表現(xiàn)為形式靈活、內容多樣、針對性強，側重于滿足人們某一特定方面的需求，能夠快速傳授社會或個人所需的各種技術、方法等，是學校教育的有益補充。教育培訓行業(yè)對于整個社會人力資本提高和社會經濟的發(fā)展具有重要作用，是培育和增強國家軟實力非常重要的措施。(摘編自《教育培訓行業(yè)基本概況分析》)材料二：北京優(yōu)能中學部做出了一個讓所有業(yè)者都大跌眼鏡的決定：從2011年暑假開始，每年優(yōu)能中學的新初一數(shù)學暑假課程都以免費班的形式向全北京市的小學畢業(yè)生開放，原價學費近2000元的班級只象征性地收50元資料費，而教師的課酬分文不減。這項決定在優(yōu)能中學內部引發(fā)了分歧和討論，但在部門總監(jiān)的強力推動下按計劃低調實施了。而外部對于這個決定卻顯得異常平靜，有的同行或鄙視、或嘲笑，似乎都表露出對這個策略的不屑，家長和學員們也表示不解。2011年暑假，優(yōu)能中學初一數(shù)學免費班一共招了2000個學生，其中有400人續(xù)入秋季數(shù)學的收費班級，跟2010年秋季相比，漲了8倍。當其他機構猛然發(fā)現(xiàn)自己的份額被悄然蠶食并苦苦思索對策的時候，大局已定。為何這樣一個不被內外看好的策略卻能取得如此輝煌的成功呢？原因是多方面的。其一，跟隨其他機構從小學就開始學習的學員一般會順著該機構的學習規(guī)劃和進度續(xù)班，事實上被機構“綁架”，不敢做出其他選擇。但是初一數(shù)學暑假免費班給了這些學員零門檻進行嘗試的機會。這對于采取免費戰(zhàn)略的機構來說，也是巨大的挑戰(zhàn)。如果派出的老師授課能力不行，沒有滿足學員的期待，那么反而會產生負面口碑的傳播。因此優(yōu)能中學每年都是派出最優(yōu)秀的老師來承擔免費班的授課。當家長聽到“50元”的消息時，半信半疑，家長對于免費班課程的期望值非常的低。再加上競爭對手的嘲笑與貶低，家長幾乎抱著“就當自己是上當一次”的心態(tài)來讓孩子上課，完全沒有想到實際卻是最優(yōu)的教學與服務。低期望與高現(xiàn)實的巨大“落差”形成了口碑爆發(fā)式傳遞，這是別的營銷方式無法產生的。其二，免費戰(zhàn)略實施之前，北京優(yōu)能中學的初中數(shù)學團隊士氣低落，因為課量少，人均收入很低。不減課酬的初一數(shù)學暑假免費班被不少老師視為展現(xiàn)自己教學實力最后的機會。事實證明，這些工作都沒有白費，老師們獲得了學生和家長極大的認可。免費策略的成功不僅讓老師們獲得物質上的收益，更獲得了精神上的激勵。另外。從“策略”成本、“策略”回報、競爭對手等方面看，“免費策略”也是一個經典案例。優(yōu)能中學的免費策略獲得如此成功，讓我們看到即使面對最惡劣的環(huán)境和最艱難的時刻，只要采取合適的策略并愿意努力付出，那么仍然可以在教育培訓行業(yè)中贏得轉機。更重要的是，我們看出一切的策略只是幫助口碑加速對外傳遞，而如果沒有扎扎實實的教學與服務，一切手段都是無效的。(摘編自《教育培訓行業(yè)現(xiàn)狀分析》)材料三：從互聯(lián)網(wǎng)興起以來，在線教育便搭上了快車，資本的進入加速了進程，但無資質辦學、師資濫竽充數(shù)、卷款跑路等現(xiàn)象時有發(fā)生，不少學員及家長預付了培訓費，到最終卻投訴無門，無法挽回損失；培訓機構之間惡意中傷、詆毀他人的現(xiàn)象屢見不鮮；虛假宣傳、暗箱操……在線教育的亂象，似乎從未停止。2019年7月15日，教育部等六部門聯(lián)合發(fā)布了《關于規(guī)范校外線上培訓的實施意見》。對此，北京四中網(wǎng)校校長黃向偉表示，這條規(guī)定意味著在線教育行業(yè)的“霸單”現(xiàn)象將不復存在，大小機構將站在同一起跑線上，做好內容和教學服務才能保證銷課和復購，這是政策促進教育質量提高的一大利好。同時，國內在線教育持續(xù)擴容，要想進一步優(yōu)化市場環(huán)境，還需要鼓勵社會力量舉辦在線教育機構，開發(fā)在線教育資源，提供優(yōu)質教育服務；同時，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要與在線教育機構開展深度合作，進一步利用互聯(lián)網(wǎng)技術整合資源，綜合運用大數(shù)據(jù)分析、云計算等手段，充分挖掘新興教育需求；大力發(fā)展智能化、交互式在線教育模式，增強在線教育體驗感……伴隨著國慶假期而來的，是教育部等部門發(fā)布的《關于促進在線教育健康發(fā)展的指導意見》，涉及四大方向十七個具體問題，而且落實到了負責單位和部門?；驹瓌t是加快科技與教育深度融合，推動線上教育與線下教育良性互動、校內教育與校外教育有機銜接。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)紅利的漸漸消失，在線教育野蠻生長階段即將過去。而2019年的一系列政策，更是從在線教育的方方面面切實地解決行業(yè)亂象問題，保障用戶的合法叔益。(摘編自《在線教育“嚴選”時代開啟》)1．下列對“教育培訓”的理解和分析，不正確的一項是()A．教育培訓是為了滿足不同人群在不同階段的不同需求而興起的一種短期教育活動。B．教育培訓種類豐富多樣、針對性強，能有效提升人力資本，是學校教育的有益補充。C．教育培訓與國家社會經濟的發(fā)展有重要關系，也是增強國家軟實力的重要措施。D．教育培訓雖然前景廣闊，但是紅利已經逐漸消失，其野蠻生長階段也即將過去。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．近幾年中國教育培訓市場規(guī)模逐漸擴大，可見教育培訓在中國發(fā)展勢頭良好。B．優(yōu)能中學巧用免費策略走出困境，獲得成功，并獲得了可觀的經濟效益。C．資本的加入加速了在線教育的發(fā)展進程，但與此同時，競爭也變得更加激烈。D．要想在亂象叢生的教育培訓市場持續(xù)擴容，就需要加大力度進一步優(yōu)化市場環(huán)境。3．在線教育的“嚴選”時代已經開啟，要想保證在線教育的良性發(fā)展，需要進行哪些調整？請結合材料談談你的思考。4、閱讀下面的文言文，完成各題。筠州學記（宋）曾鞏周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之余，士學于百家之后。言道德者，矜高遠而遺世用；語政理者，務卑近而非師古。當是時，能明先王之道者，揚雄而已。而雄之書，世未知好也然士之出于其時者，皆勇于自立，無茍簡之心，其取予進退去就，必度于禮義。自此至于魏晉以來，其風俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千載之外，明先王之道，以寤后之學者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習其說者，論道德之旨，而知應務之非近；議從政之體，而知法古之非。不亂于百家不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。然能尊而守之者，則未必眾也故樂易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習勝。其于貧富貴賤之地，則養(yǎng)廉遠恥之意少，而偷合茍得之行多。此俗化之美，所以未及于漢也。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學。至于循習之深，則得于心者亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟！令漢與今有教化開導之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學行，豈有彼此之偏，先后之過乎？夫《大學》之道，將欲誠意正心修身，以治其國家天下，而必本于先致其知。則知者固善之端，而人之所難至也。以今之士，于人所難至者既幾矣，則上之施化，莫易于斯時，顧所以導之如何爾。筠為州，在大江之西，其地僻絕。當慶歷之初，詔天下立學，而筠獨不能應詔，州之士以為病。至治平三年，蓋十有三年矣，始告于知州事、尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事、國子博士鄭君蒨，相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。經始于其春，而落成于八月之望。既而來學者常數(shù)十百人，二君乃以書走京師，請記于予。予謂二君之于政，可謂知所務矣。使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知。其賢者超然自信而獨立，其中材勉焉，以待上之教化則是宮之作，非獨使夫來者玩思于空言，以干世取祿而已。故為之著予之所聞者以為記，而使歸刻焉。（選自《唐宋文醇》，有刪改）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．矜高遠而遺世用矜:自夸B．有庠序養(yǎng)成之法庠序:古代的地方學校C．州之士以為病病:弊端D．以干世取祿而已干:干預2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．以寤后之學者趙亦盛設兵以待秦B．故不得不篤于所學而為秦人積威之所劫C．然士之出于其時者師不必賢于弟子D．講先王之遺文予猶記周公之被逮3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．曾鞏的文章，常以平凡之事示深遠之理。本文標題為“筠州學記”，作者卻并未拘泥于對筠州學舍建立的記敘，而論及歷史上對先王之道的繼承與學習、漢代人的教化風俗之美等。B．對于當世的讀書人，作者贊賞他們能夠鉆研典籍、效法古人的行為，同時也指出他們雖然明曉先王之道，但是能夠尊重而奉行的，卻未必有那么多人。C．文章將漢代的讀書人與當今的讀書人相比較，指出由于推選人才的方式不同，他們所專注的方面不同，前者專注于自我修養(yǎng)，而后者更專注于學習D．作者認為董君儀、鄭君蒨二君對于筠州的政事，是有追求的。慶歷初年，筠州地理偏僻，未能應召建校，而在二十三年后董鄭二君選地建學舍，并親自講解先王遺文，使學子們學得知識。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭故不能不篤于自修5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。（2）則上之施化，莫易于斯時，顧所以導之如何爾。5、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。詠湖中雁（南朝?梁）沈約白水滿春塘，旅雁每迥翔。唼流①牽弱藻，斂翮帶余霜。群浮動輕浪，單泛逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行。刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)。[注]①唼流：在水中吃食。1．出版社準備編輯一套古代文學作品選，可以收錄本作品的一書是A．《長短句精編》B．《懷古詩選》C．《古風菁華》D．《近體詩集萃》2．下列關于本作品寫作特點的說法不正確的一項是A．寓情于物B．首尾照應C．直抒胸臆D．虛實結合3．本作品寫雁角度豐富、刻畫精細，請結合具體內容加以賞析。6、第七屆世界軍人運動會將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會徽名為“和平友誼紐帶”。請認真觀察圖形，指出其構圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內容)不超過140字。7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，精彩的人生需要設計，我們應該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進的路徑，即對自己未來的發(fā)展作出一種預見性的設計；也有人認為，對于人生，與其執(zhí)著于設計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性。對此，你怎么看？請結合材料內容，面向本校（統(tǒng)稱為“致遠中學”）同學寫一篇演講稿，就“人生是否需要設計”這一話題，談談你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．①文化輸出要有獨特的傳統(tǒng)文化內涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定要宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過去的條條框框，要敢于展示真實的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；⑤文化輸出是個長期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)三則材料，以下對李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項”，要求選出“對李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出李子柒的作品能夠火爆的原因相，進行比對，做出判斷。根據(jù)材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象”可以總結為“創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風”。對應A項內容。根據(jù)材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力?？梢愿爬椤皾M足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇”。對應B項內容。根據(jù)材料三第二自然段“外國網(wǎng)友關注她可能有著復雜的動機，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉?！笨筛爬椋軌蚪o那些在都市強大壓力之下生活的人們帶來慰藉。對應C項內容。D項，“激發(fā)了愛國熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對‘文化輸出’的討論。”不是原因，是結果。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中題干要求“根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項”，要求是“根據(jù)材料二和材料三”，“正確的一項”，本題中，B項，“中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻中國智慧”錯，根據(jù)原文“所以當《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術實力的工作”，可知《功夫熊貓》的例子證明文化輸出是一件很講究技術實力的工作；C項，“安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎”曲解文意，原文是“1972年，享譽世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀錄片。但因為認為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內并不歡迎此片”，且與李子柒作品的相似在于真實；D項，“會激勵更多的人主動承擔文化輸出的責任”于文無據(jù)。原文只是說“李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”。故選A。3．本題考查對文本的分析綜合能力。解答此類試題時需要仔細閱讀三則材料，針對題目中的“文化輸出”找尋相關語句。根據(jù)材料二，李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識?？偨Y為，文化輸出要有獨特的傳統(tǒng)文化內涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人。根據(jù)材料三，從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費體驗，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實的鄉(xiāng)村生活?？煽偨Y為，要打破過去的條條框框，要敢于展示真實的文化現(xiàn)狀，在輸出方式上首先要做到“動人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；根據(jù)材料三，文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。可總結為，文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。根據(jù)材料一，文化輸出是一個潤物細無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統(tǒng)文化內涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國?？筛爬?，文化輸出是個長期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍?！军c睛】篩選并整合文中的信息就要去粗取精。基本要點有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關信息句段的基礎上，進一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內容上的關鍵詞切塊，還可以依據(jù)語句上的連接詞（關聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎上，分出“條”來抽取答案信息，然后再提煉概括。有時候與答案有關的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對全文進行整體把握，點面結合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準目標。目標語句使指代表有用信息的語句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語句或精要語句。瞄準目標語句，依題干要求進行提取和整合是迅速、準確地解決問題的關鍵。2、1．D2．C3．（1）學生：裁剪合體，配色活潑，體現(xiàn)性別差異；面料舒適，滿足校園生活的各種功能；留出空間供學生創(chuàng)造，滿足學生個體心理欲求。（2）學校：增加文化標識，體現(xiàn)教學理念、校園文化；結合地方特色、傳統(tǒng)文化，增加文化內涵；經濟實惠，滿足校園生活各種功能?！窘馕觥?．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難。A項，“體現(xiàn)了校服的審美功能”錯誤。材料一原文“設計存在千篇一律的的弊病，抑制了學生應有的創(chuàng)造力和對美感的積極追求”，無法體現(xiàn)校服的審美功能。B項，“舒適度是最主要的”錯誤。材料二原文為“校服不只是一種穿著的屬性，它更多的是承載著育人的功能”，舒適度也不是最主要的。C項，“家長最為注重校服的面料質量與使用功能”錯誤。從表格看，家長最為注重的是“面料舒適”與“款式美觀”，不是“使用功能”。故選D。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C項，“學生的需求很難得到滿足”錯誤。從材料四原文看，“好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，關鍵在于找準兩者的平衡點”，并沒有“學生的需求很難得到滿足”的意思。故選C。3．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。學生方面，結合“中小學流行以運動服為主要服裝。此類運動型的校服通?？钍綄捤?，沒有性別和季節(jié)的區(qū)分；顏色多以飽和度較高的藍、紅、綠為主，配以白、灰等色；面料以滌蓋棉為主；尺寸標準通常設定為大、中、小三種規(guī)格”分析，需要裁剪合體，配色活潑，體現(xiàn)性別差異。結合材料三內容分析，校服需要面料舒適，滿足校園生活的各種功能。結合“這類校服設計存在千篇一律的弊病，抑制了學生應有的創(chuàng)造力和對美感的積極追求”分析，校服設計需要留出空間供學生創(chuàng)造，滿足學生個體心理欲求。學校方面，結合“但這正是集‘標識、約束、教化’功能于一身的校服，是一種優(yōu)化教育環(huán)境的‘服育’功能的體現(xiàn)”分析，校服需要增加文化標識，體現(xiàn)教學理念、校園文化。結合“校服能夠直觀且全面地詮釋校園文化。校服是校園文化的載體，校服的款式、顏色等能夠對特定的校園文化、辦學理念等起到詮釋的作用”分析，校服需要結合地方特色、傳統(tǒng)文化，增加文化內涵。結合材料三表格內容分析，校服還需要經濟實惠，滿足校園生活各種功能?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．D2．C3．①政府制定法律法規(guī)，約束培訓機構的行為。②鼓勵社會力量辦學，促進市場繼續(xù)擴容。③進一步利用互聯(lián)網(wǎng)技術整合資源，挖掘教育需求，增強體驗感。④企業(yè)關注社會需求的變化，積極拓展市場。⑤加強行業(yè)自律，提升自身實力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項，“教育培訓雖然前景廣闊，但是紅利已經逐漸消失”張冠李戴。材料三原文是說“隨著移動互聯(lián)網(wǎng)紅利的漸漸消失，在線教育野蠻生長階段即將過去”。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，“競爭也變得更加激烈”無中生有。原文只是說“資本的進入加速了進程”，未提“競爭也變得更加激烈”。故選C。3．本題考查考生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題，“2019年7月15日，教育部等六部門聯(lián)合發(fā)布了《關于規(guī)范校外線上培訓的實施意見》”“伴隨著國慶假期而來的，是教育部等部門發(fā)布的《關于促進在線教育健康發(fā)展的指導意見》”，可以概括為：政府制定法律法規(guī)，約束培訓機構的行為?！皣鴥仍诰€教育持續(xù)擴容，要想進一步優(yōu)化市場環(huán)境，還需要鼓勵社會力量舉辦在線教育機構，開發(fā)在線教育資源，提供優(yōu)質教育服務”，可以概括為：鼓勵社會力量辦學，促進市場繼續(xù)擴容?！盎ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)要與在線教育機構開展深度合作，進一步利用互聯(lián)網(wǎng)技術整合資源，綜合運用大數(shù)據(jù)分析、云計算等手段，充分挖掘新興教育需求”，可以概括為：進一步利用互聯(lián)網(wǎng)技術整合資源，挖掘教育需求，增強體驗感；企業(yè)關注社會需求的變化，積極拓展市場?！皟?yōu)能中學的免費策略獲得如此成功，讓我們看到即使面對最惡劣的環(huán)境和最艱難的時刻，只要采取合適的策略并愿意努力付出，那么仍然可以在教育培訓行業(yè)中贏得轉機。更重要的是，我們看出一切的策略只是幫助口碑加速對外傳遞，而如果沒有扎扎實實的教學與服務，一切手段都是無效的”，可以通過這個實例概括為：加強行業(yè)自律，提升自身實力。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭，結尾，過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．D2．A3．D4．夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修5．①（他們）不被百家之言所擾亂，不被經傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣博學，這是漢代的讀書人所不能比的。②那么，在上位的人施行教化，沒有比這時更容易的，只不過看你所用來引導的辦法怎么樣了?！窘馕觥?/p>

1．本題是考查文言實詞的理解的能力。解答此類試題，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。D項，“干”，求取。譯文：來迎合世俗、求取祿位罷了。故選D。2．本題是考查的文言虛詞的意義與用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，均為連詞，表目的，來。B項，助詞，所+動詞=名詞性結構；介詞，與“所”一起構成“為……所……”被動結構。C項，介詞，在，從；介詞，表比較，比；D項，結構助詞，的；助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。故選A。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。D項，“而在二十三年后董鄭二君選地建學舍，并親自講解先王遺文”分析有誤，原文是“使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知”，是說使筠州的讀書人在學宮中相互出入，講述先王的遺文，以求得知識。并沒有說二君親自講述先王遺文。故選D。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。根據(jù)句意斷句?！岸淞x甚高”與“而其守不足者”對稱，前后都要斷句；疑問句“其故何哉”后斷句；“故”表承接，后面是結論，其前一般要斷句，綜上斷句為：夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修。譯文：（漢代的讀書人）見聞有時很淺薄，但是他們的道義很高；見聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢？緣于漢代的讀書人是從鄉(xiāng)里被推舉的，所以（他們）不能不專注于自我修養(yǎng)。5．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。（1）“于”，表被動，被；“亂”，擾亂；“傳疏”，解釋經義的文字；“知者”，博學的人，智慧的人；“此”，代詞，這樣；“及”，比得上。（2）“則”，連詞，那么；“施化”，施行教化；“莫易于斯時”，狀語后置句，應是“莫于斯時易”；“顧”，只不過；“所以”，用來……的辦法；“導”，引導；“如何”，怎么樣?！军c睛】找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題借助人名詞，比如“楊廷和”“諸臣”，虛詞“耶”，“未雪”和“國恥”搭配，“自榮”譯為增加自己的榮耀，借助這些內容即可斷開。參考譯文：周王朝衰微，先王們的遺存也就消亡了。到了漢代，六藝經傳從秦朝焚書的余燼中復出，讀書人于是可以跟著百家繼續(xù)學習。談道論德的人，自夸德行崇高遠大而忘了為世所用；議論為政之道的人，力求卑下淺近而不去學習古人。在那個時候，能夠通曉先王之道的人，只有楊雄而已。但是楊雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出現(xiàn)在那個時代的讀書人，他們都在保持自我操守上很著力，沒有草率簡略的思想，他們對于物質上的索取與給予，官位上的提拔或黜退，道義上的取舍，一定會從禮義方面來考慮。從那時候到魏晉以來，社會風氣低劣、人才匱乏已經很久了。而到了當世，才有卓異的讀書人從千年之外的典籍開始專研，闡明先王之道，來啟迪讓后學之子。世人雖然不能全部了解那些思想，但是卻常常喜歡它。所以學習那些道理的人，論及道德的主旨，知道應該不在近代追求它們；議論參與政事的規(guī)矩，知道效法古人不是繞遠。他們不被百家之言所擾亂，不被經傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣博學，這是漢代的讀書人所不能比的。然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《樂》《易》那樣淳厚的風氣已經衰微了，而那種詭異欺騙、淺薄丑陋的風習占了優(yōu)勢。他們不論處在貧富、貴賤的地位，培養(yǎng)廉潔、遠離恥辱的心意就少，而茍且迎合求得的行為就多。這是習俗教化的美德趕不上漢代的原因。（漢代的讀書人）見聞有時很淺薄，但是他們的道義很高；見聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢？緣于漢代的讀書人是從鄉(xiāng)里被推舉的，所以（他們）不能不專注于自我修養(yǎng)。現(xiàn)今的讀書人是用文章來選用的，所以（他們）不能不專注于學習。至于那些學習深入的，理解到了內心深處的人，也不知道自己到了哪種境界。從這個現(xiàn)象看，那么朝廷喜歡的東西，朝野的人一定比之更厲害啊，難道不是真的嗎？如果使?jié)h代和今天都有教化開導的方法，都有學校培養(yǎng)成才的方法，那么讀書人在學問品行方面，難道有彼此之間的偏差，先后的過失嗎？《大學》中的道理，將想用誠意、正心、修身，來達到治理國家天下，而必定要先求得知識，那么有知識的人，本來就是為善的開端，而一般人難以達到。今天的讀書人，對于一般人所難以達到的知識境界，已經相差不遠了。那么，在上位的人施行教化，沒有比這時更容易的，看你所用來引導的辦法怎樣了。筠州也算是個州，在長江的西面，地理偏僻與世隔絕。在慶歷初年，天子下詔設立學校，但是只有筠州不能呼應詔令，筠州的讀書人認為是個弊端。到治平三年，大概有二十三年了，才有人報告知州事、尚書都官郎中董君儀。董君就和通判州事、國子博士鄭君蒨察看州的東南，發(fā)現(xiàn)一塊高闊開朗的地方，在上面建造了學舍。在治平三年的春天開始經營，而在八月十五日落成。不久來學習的人常有數(shù)十到數(shù)百人。兩位賢君就帶著報呈的文書去了京城，并囑咐我寫篇記。我認為兩位賢君對筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的讀書人在學宮中相互出入，講述先王的遺文，以求得知識。他們中有賢德的人能夠超然自信而獨立于世，那些中等資質的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么這個學宮的興造，不獨使來學習的人品味思索一些空洞不實的言詞，來迎合世俗、求取祿位罷了。所以替他們寫上我的見聞而成了這篇記，等他們回來之后刻石記錄吧！5、1．C2．C3．“懸飛竟不下，亂起未成行”寫湖中之雁和湖上空中之雁，層次分明，有立體感。“群浮”、“單泛”、“懸飛”、“亂起”，描繪出湖雁多寡、遲疾、斜整之狀。“動”、“逐”等詞刻畫出湖中群雁隨輕波晃動的悠然情態(tài)和單雁追逐光影的頑皮情態(tài)。角度豐富，刻畫精細，描繪出一幅生動的湖雁圖?！窘馕觥?．此題考查文學常識的識記能力。文學常識題一般出自課文內容，又有所延伸，所以應在平時學習的過程中結合文章內容積累、識記。解答時要注意一些細節(jié)問題。本題側重文學體裁的考查。本詩不是詞，因此不能編入《長短句精編》，排除A；詩的內容是“詠湖中雁”，不是詠史懷古詩，不能編入《懷古詩選》，排除B；不符合近體詩中律詩和絕句的格式，不能編入《近體詩集萃》，排除D；本詩為五言詩，共10句，屬于古體詩，故能編入《古風菁華》，C正確。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析，第三步：指出這種手法的表達效果?！氨磉_技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。本詩題目是《詠湖中雁》，是一首詠物詩，運用寓情于物的手法；1、2句“白水滿春塘，旅雁每迥翔”起手即點題，描寫旅雁振翅高飛的狀態(tài)，次句于“雁”字上著一“旅”字，言此湖不過是雁之逆旅，雁只是逆旅之過客而已，為結句“還故鄉(xiāng)”鋪墊。尾句“刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)”描寫群雁刷羽同飛，以期一舉北返故鄉(xiāng)，照應開頭所言“旅雁”，首尾照應；本詩前8句實寫旅雁的各種情態(tài)，后兩句寫旅雁想象自己振翅高飛回歸故鄉(xiāng)，是虛實結合。本詩是詠物詩，沒有直抒胸臆。故選C。3．本題考查把握詩詞意象和藝術手法的能力。解答此類試題，需要學生充分理解詩歌內容，按照步驟作答。首先看意象描寫的角度，其次分析描寫角度體現(xiàn)了意象什么特點。“唼流牽弱藻，斂翮帶馀霜。群浮動輕浪，單泛逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行”六句，用極細膩的筆觸勾勒湖中群雁的神態(tài)。“唼流牽弱藻”，湖雁覓食水流，以至牽動柔弱的藻類，真是刻畫得至細至微。季秋北雁南飛，為的是避朔風霜雪。冰雪消融，春日和暖，當他們振翮準備北飛之時，仿佛還感到毛羽上仍殘留著舊年的余霜?！叭焊虞p浪，單泛逐孤光”中，上句寫群雁悠閑自在漂浮水面，隨著輕浪晃動。下句寫日照平湖，泛泛有光，單雁浮行追逐遠光中的儔侶?！皠印?，群雁為輕浪所動，寫出悠悠然之狀；“逐”，單雁主動追逐，帶有一種頑皮勁兒?！斑鳌本鋵懞叭焊　眱删鋵懞?，“懸飛竟不下，亂起未成行”兩句湖空，層次極分明，具有明顯的立體感?！叭焊　?、“單泛”、“懸飛”、“亂起”’寫盡湖雁多寡、上下、遲疾、斜整之狀。【點睛】詩歌意象技巧1、意象特點分析類題目。一類是物象特點的分析,-般要從兩個層面進行思考:-是外在的形象特點，二是內在品格方面的特點。如果2012年高考天津卷中關于頷聯(lián)中野菊形象的分析，就要先把握外在特點：生于野外、自有幽色、無人欣賞、不減妙香；然后體會其內在品格：孤傲高潮潔。一類是人物形象特點的分析，對此要把握詩中的能表現(xiàn)其形象或品格的關鍵詞句進行分析與概括。2、意象內涵概括類題目。解答此類題目，一是要對詩歌中的常見意象的內涵有所了解，二是要對詩歌本身所表達的情感能夠準確把握。二者結合，就能得出比較準確的答案。如2012年高考江西卷中概括“楊柳”“飛絮”的內涵，秦觀的《江城子》表現(xiàn)的是羈旅之思，別離之愁，楊柳這一意象表達的正是別離愁緒，飛絮這一意象表達的正是漂泊之苦。于是答案自然也就明了。3、意象作用分析類題目。解答此類題目,要具備下面幾種意識，即結構意識(結構上的作用)、內容意識(意象內涵，全詩內容表達上的作用)、情感意識(對于詩人情感表達的作用)、表達意識(運用了什么表達手法，有何作用)，然后具體問題具體分析。如2012年高考山東卷詩歌鑒賞題第二題分析孤舟這一意象的作用，從結構上看，這一意象主導了詩中的其他意象，是全詩線索；從內容上看，表現(xiàn)了作者羈旅漂泊的孤獨；從情感上看，反映出作者內心的孤獨、感傷與凄涼。6、構圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構成，寓意中國將通過本次軍運盛會，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會徽采用“彩帶”造型，飄逸動感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標識，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運動會?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識圖片的語言表達的能力。這是一道圖文轉換的題目，圖文轉化的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標的題目，分析徽標常見的題目是寫出構圖要素和分析寓意，構圖要素要概括題干要求的徽標中索要的圖案的內容，重點注意徽標中的一些抽象變形的圖案，時間、地點、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結合徽標的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構成7字”“彩帶的造型”都是構圖的要素，考生要注意結合構圖要素進行挖掘寓意，例如“圖形構成7字”代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊的象征。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然。【解析】

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c睛】仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據(jù)上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、給自己的春天設計一個未來同學們：你們好！我認為人生需要設計，我演講的題目是《給自己的春天設計一個未來》。一個浪跡天涯的夢想，一句春暖花開的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場千里之外的邂逅。揚起理想的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設計到云霄深處，鋪展到光的天邊，給自己的春天設計一個明亮的未來。在這一張恢宏的人生藍圖上，那個執(zhí)著的夢要永遠旁若無人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個夢就是人生設計的精魂。大器的愚公，將自己的夢設計到天山那端，辟山開路將一代家族引向寬廣世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的夢想設計到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅韌的徐霞客將自己的夢設計到秀美山河，一生行一路，攜著高山的清風和日出的霞光，風塵仆仆卻將夢想親手點亮。為了千里之外與成功的一場邂逅，我們要設計曲折蜿蜒的行程。在設計之中要有雨露多變的四季，風云變幻的晨昏，激蕩起伏的長路，還有一束光芒四射的星光。李時珍的設計，就是一生之種草采草寫草，攀山走巖遍嘗百草，以一部開先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設計，就是一生只寫一部史書，忍辱負重隱忍