從二十四孝看中國(guó)的孝道文化

從二十四孝看中國(guó)的孝道文化主講人：XX01新聞回放NewsPlayback0224孝的內(nèi)容TheContentOfFilialPiety04弘揚(yáng)孝道意義TheSignificanceOfFilialPiety03孝道文化FilialPietyCulture05新24孝New24FilialPietycontents目錄01新聞回放NewsPlayback新聞回放事件一：84歲老人春節(jié)露宿女兒家門外4天3夜，6個(gè)子女均不管事件二：多次下毒謀殺親父，不孝之子獲刑八年事件三：旅日留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問題在機(jī)場(chǎng)刀刺母親………………0224孝的內(nèi)容TheContentOfFilialPiety24孝的內(nèi)容二十四孝包括下面二十四個(gè)故事孝感動(dòng)天戲彩娛親鹿乳奉親百里負(fù)米嚙指痛心蘆衣順母親嘗湯藥拾葚異器埋兒奉母賣身葬父刻木事親涌泉躍鯉懷橘遺親扇枕溫衾行傭供母聞雷泣墓哭竹生筍臥冰求鯉扼虎救父恣蚊飽血嘗糞憂心乳姑不怠滌親溺器棄官尋母03孝道文化FilialPietyCulture孝道文化所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終等等?！靶ⅰ弊轴屃x：3層意思我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的孝道文化-1西周：《禮記·王制篇》說：五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。春秋戰(zhàn)國(guó)：孔子在《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；漢王朝就提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)；我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的孝道文化-2唐朝時(shí)，參加醫(yī)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)考試的人不用讀五經(jīng)，但《論語》、《孝經(jīng)》卻不能不讀，類似現(xiàn)代大學(xué)的“公共課”宋代，儒學(xué)倫理得到了較大的發(fā)展，但其間宣揚(yáng)的孝道有的偏離了儒家的基本原則，在歷史上起到了較大的誤導(dǎo)作用；清代的康熙、乾隆等也極力提倡孝道，他們經(jīng)常舉行“千叟宴”，頒詔“旌表百歲”。中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化的主要內(nèi)涵1、敬親。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對(duì)父母首先要“敬”和“愛”，沒有敬和愛，就淡不上孝。孝與順的關(guān)系2、奉養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的物質(zhì)基礎(chǔ)就是要從物質(zhì)上供養(yǎng)父母，即贍養(yǎng)父母，“生則養(yǎng)”，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。3、侍疾。4、立身。《孝經(jīng)》云：“安身行道，揚(yáng)名于世，孝之終也”。5、諫諍。6、善終。中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化的歷史作用積極：修身養(yǎng)性：籮筐的故事融合家庭報(bào)國(guó)敬業(yè)凝聚社會(huì)塑造文化消極：客觀分析中國(guó)傳統(tǒng)孝道的消極作用，愚民性、不平等性、封建性、保守性04弘揚(yáng)孝道意義TheSignificanceOfFilialPiety弘揚(yáng)孝道的現(xiàn)實(shí)意義一、孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長(zhǎng)、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會(huì)意義。二、敬老、愛老、養(yǎng)老要發(fā)揚(yáng)孝道教育的目標(biāo)就是，使敬老養(yǎng)老觀念由家庭推廣到社會(huì)，并通過社會(huì)教化與社會(huì)教育的結(jié)合，有效地營(yíng)造了一種尊老敬老的社會(huì)風(fēng)尚，鼓勵(lì)人們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、愛護(hù)子女的道德情操推己及人，尊敬、愛護(hù)和關(guān)心天下所有的老人和兒童，以推動(dòng)家庭和諧與社會(huì)進(jìn)步。弘揚(yáng)孝道的現(xiàn)實(shí)意義三、弘揚(yáng)孝道文化是家庭和睦、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的基本要素目前中國(guó)正處于在傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期，伴隨改革開放的步伐，舊的道德規(guī)范與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的矛盾正日益碰撞、磨合，重塑與重建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代道德文化體系和體現(xiàn)時(shí)代精神的倫理精神，是每一個(gè)中國(guó)人所面臨的道德選擇。傳統(tǒng)孝道文化中倡導(dǎo)的重根源、主入世的精神，對(duì)加強(qiáng)中華各民族的團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，起著溯宗歸祖和凝聚性的作用。四、弘揚(yáng)孝道具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義目前，我國(guó)的老年人口已逾1.3億人，約占總?cè)丝诘?1%以上，尤其是，我國(guó)的老年人口基數(shù)大、來勢(shì)迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。據(jù)有關(guān)資料預(yù)測(cè)，到2025年，我國(guó)老年人口將達(dá)2.8億，約占總?cè)丝诘?0%，80歲以上的老年人數(shù)也將達(dá)2500萬人。孝道文化中國(guó)的養(yǎng)老方式是以家庭養(yǎng)老為主，這是幾千年形成的傳統(tǒng)模式。中國(guó)的老年人口70%以上還生活在農(nóng)村，大多數(shù)老年人的生活保障能力還比較低，他們中的絕大多數(shù)還必須依靠家庭成員的扶助而安度晚年。他們不僅需要物質(zhì)上的幫助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。如何安排和解決好億萬老年人的養(yǎng)老問題，將是我國(guó)21世紀(jì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一05新24孝New24FilialPiety新24孝-11、定期給父母打電話，不要掛斷父母電話2、清楚父母年齡3、遠(yuǎn)行時(shí)一定要及時(shí)向父母報(bào)平安4、知道父母的生日，并且在父母生日的時(shí)候送上你的祝福5、有耐心聽母親嘮叨，理解父親的沉默6、理解父母不可改變的節(jié)儉甚至吝嗇的習(xí)慣7、節(jié)假日期間回家探望父母8、吃飯時(shí)給父母主動(dòng)端飯，夾菜新24孝-29、鼓勵(lì)父母的生活情趣10、家里的事情盡量聽父母的11、尊重父母喜歡的生活方式12、陪父母散步13、讓父母知道你常常因他們自豪14、像關(guān)心孩子一樣關(guān)心父母的健康15、有機(jī)會(huì)時(shí)坐在父母身邊聽他們講故事，或講故事給他們聽16、不埋怨父母做的飯菜新24孝-317、不對(duì)父母發(fā)脾氣18、經(jīng)常贊美父母19、不定期為父母買點(diǎn)小禮物20、偶爾在父母面前撒嬌21、學(xué)習(xí)和工作的事情可以多和父母交流22、當(dāng)自