2025屆云南省大理、麗江、怒江高考語(yǔ)文倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析

2025屆云南省大理、麗江、怒江高考語(yǔ)文倒計(jì)時(shí)模擬卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。在“以意逆志”與“知人論世”二說之前，孟子還先行提出過“知言養(yǎng)氣”說。“知言”與“養(yǎng)氣”說并非直接論文學(xué)，卻受到歷代文論家的____________，并經(jīng)后人發(fā)展演繹而成為重要的文學(xué)批評(píng)理論?！爸浴敝妇哂斜鎰e言辭的能力，“養(yǎng)氣”指內(nèi)心的道德修養(yǎng)功夫，二者之間的聯(lián)系是____________的。因?yàn)閷?duì)于言辭好壞優(yōu)劣的辨別能力，必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低。（）。雖然孟子對(duì)“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來(lái)談的。“知言養(yǎng)氣”說將“氣”的概念引入語(yǔ)言和文學(xué)領(lǐng)域，使“氣”開始獲得文學(xué)和美學(xué)意義，并在古代文學(xué)批評(píng)理論中__________。曹不的“文氣”說、劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等理論無(wú)不______于“知言養(yǎng)氣”，從中可看到孟子思想的深遠(yuǎn)影響。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．厚愛息息相關(guān)貫穿始終濫觴B．重視息息相關(guān)薪火相傳濫觴C．厚愛顯而易見薪火相傳發(fā)軔D．重視顯而易見貫穿始終發(fā)軔2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)然，識(shí)別言辭能力的提高也有助于這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。B．當(dāng)然，識(shí)別言辭能力的提高也會(huì)影響到這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。C．而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，自然也有助于識(shí)別言辭能力的提高。D．而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，也將影響到識(shí)別言辭能力的提高。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．孟子雖然對(duì)“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來(lái)談的。B．孟子雖然對(duì)“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來(lái)談的。C．孟子雖然沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來(lái)談的。D．雖然孟子沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來(lái)談的。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。自宋代以來(lái)，對(duì)于上古金石碑銘的審美，成為中國(guó)文人精神生活的重要內(nèi)容，人們將這種借助器具追懷歷史的審美趣味稱為古雅。可以認(rèn)為，()。它的重要意義在于借助器物，將遙遠(yuǎn)的歷史拉入人生現(xiàn)場(chǎng)，為空間性的當(dāng)下生活，了歷史和時(shí)間?；蛘哒f，我們通過古雅，不僅僅生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而是讓它給自己的生活打開了歷史或時(shí)間的維度。古器物的存在，使抽象的往昔歷史變得堅(jiān)實(shí)，變得可感，變得，對(duì)人生和世界的理解因此前所未有地富有。中國(guó)金石學(xué)____于證經(jīng)補(bǔ)史，這提供給了我們一個(gè)審視古器物的基本原則，就是認(rèn)知先于審美。沒有認(rèn)知基礎(chǔ)的審美，是盲目的審美，是假裝在審美。就此而論，如何在追求古雅生活趣味的同時(shí)激活歷史，是我們目前需要思考的問題。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．古雅是以感性形式獲得當(dāng)下的審美表現(xiàn)，輔以歷史知識(shí)和歷史情感B．古雅是人的歷史知識(shí)和歷史情感，以感性形式獲得當(dāng)下的審美表現(xiàn)C．人的歷史知識(shí)和歷史情感，以感性形式獲得當(dāng)下的審美表現(xiàn)就是古雅D．人的歷史知識(shí)和歷史情感是古雅，它以感性形式獲得當(dāng)下的審美表現(xiàn)2．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．植入金碧輝煌立體感發(fā)祥B．移入金碧輝煌立體感發(fā)端C．移入琳瑯滿目縱深感發(fā)祥D．植入琳瑯滿目縱深感發(fā)端3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因?yàn)橥ㄟ^古雅，不僅僅我們生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而且給自己的生活打開了歷史或時(shí)間的維度。B．通過古雅，我們不只是生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而是給自己的生活打開了歷史或時(shí)間的維度。C．通過古雅，我們不僅僅生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而且讓它給自己的生活打開了歷史或時(shí)間的維度。D．通過古雅，我們不僅僅生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而且給自己的生活打開了歷史或時(shí)間的維度。3、下列詩(shī)句描寫的民間風(fēng)俗，不是迎接新春的一項(xiàng)是A．掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄B．彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟C．生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒D．半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符4、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。春

晚范成大①荒園蕭瑟懶追隨，舞燕啼鶯各自私。窗下日長(zhǎng)多得睡，樽前花老不供詩(shī)。吾衰久矣雙蓬鬢，歸去來(lái)兮一釣絲。想見籬東春漲動(dòng)②，小舟無(wú)伴柳絲垂。（注）①此詩(shī)作于淳熙六年（1179年）春。淳熙五年六月，范成大參知政事僅兩個(gè)月，便因與孝宗政見不合而落職，于是詩(shī)人懷著難遇明主想要隱退的心情寫下了這首詩(shī)。②春漲動(dòng)：春水開始增漲。春季漲水叫春漲。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這首詩(shī)描寫景物，不作精雕細(xì)刻，意會(huì)即止；描寫心境，也只略現(xiàn)跡象，巧妙用典，使得情意表達(dá)委婉含蓄。B．首聯(lián)選擇了兩個(gè)意象“舞燕”“啼鶯”，描繪了晚春時(shí)期鶯歌燕舞、充滿生機(jī)的美麗景象，透露出了詩(shī)人游賞的興致。C．頷聯(lián)點(diǎn)出暮春時(shí)令，暗示詩(shī)人心緒。詩(shī)人昏昏醉眠，日長(zhǎng)難遣，樽前花老，詩(shī)情難覓，止不住把滿懷愁緒抒寫出來(lái)。D．頸聯(lián)是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人由眼前“花老”而聯(lián)想到人老，慨嘆當(dāng)時(shí)南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏術(shù)。2．本詩(shī)尾聯(lián)歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)賞析此聯(lián)的妙處。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。羌村三首①（其二）杜甫晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注②。如今足斟酌，且用慰遲暮。[注]①公元757年，詩(shī)人言事觸怒肅宗，被迫回到因戰(zhàn)亂十余月未通音信的羌村，與家小相聚，寫下《羌村三首》。②糟床，榨酒的器具。1．簡(jiǎn)要賞析“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”兩句的表達(dá)效果。2．古人評(píng)點(diǎn)：詩(shī)人“身雖到家，而心實(shí)憂國(guó)”。請(qǐng)結(jié)合后八句詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這樣評(píng)說的原因。6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過75個(gè)字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬(wàn)眾歡騰。一名中國(guó)軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬(wàn)名觀眾、運(yùn)動(dòng)員的注視下，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在湖北省會(huì)武漢圓滿閉幕。本屆軍運(yùn)會(huì)，中國(guó)人民解放竿體育代表團(tuán)以頑強(qiáng)的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國(guó)代表團(tuán)的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎(jiǎng)牌位列獎(jiǎng)牌榜第一。其中的軍事五項(xiàng)競(jìng)賽，這個(gè)項(xiàng)目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國(guó)單兵戰(zhàn)斗力的一種標(biāo)志。中國(guó)隊(duì)屢破世界紀(jì)錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團(tuán)體、女子團(tuán)體和女子個(gè)人全能等5個(gè)項(xiàng)目上的世界紀(jì)錄。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。撫琴岑燮鈞月色清空，人漸散去。這時(shí)，閶門外傳來(lái)若斷若續(xù)的琴聲，張翰不由得駐足靜聽。這琴聲，如流水淙淙，似雁落平沙，仿佛月下獨(dú)酌，又像是靜夜徘徊。當(dāng)此夜色，一弦一柱，扣人心扉。他信步而行，不覺來(lái)到城河邊上。近處的一只船中，漏出隱隱約約的燭光，那清幽的琴聲，與燭光一起搖曳，如漣漪般蕩漾開來(lái)。張翰站在岸上，那船尾的人，詫異地看了他一眼。“請(qǐng)問是哪位妙手在撫琴？”那人端詳了一番。這時(shí)，“鏗”的一聲，琴聲戛然而止。“外面是誰(shuí)??？”但見出來(lái)一人，羽扇綸巾，一副悠然自得的樣子?！霸谙聟强埡矎埣菌棧恢峙_(tái)是——”“會(huì)稽賀循賀彥先?！眱扇艘环笆肿饕?。張翰說，是琴聲把我招來(lái)了，靜夜聽琴，讓人鷗鷺忘機(jī)啊。賀循說，知我者，季鷹兄也。便讓張翰也撫琴一曲。張翰也不辭讓，說：高山流水，知音難得。于是，目隨流光，手揮五弦，俯仰之間，如無(wú)人者，一曲終了，率爾起立，曰：“兄臺(tái)見笑，打擾了！”意欲離開。賀循卻命下人拿出酒來(lái)，說：豈有知音一曲，轉(zhuǎn)身即走之理？如此良夜，一醉方休。于是添新燭，擺小宴，邀張翰坐下。兩人談得投機(jī)，不覺東方微白。張翰得知賀循也是去洛陽(yáng)的，說，既如此，我也不回去了，就跟兄臺(tái)一起走吧。正當(dāng)起船之際，忽聽岸上有人喊叫。張翰出船，見童子沿河追來(lái)，便在船頭回道：“我跟賀先生走水路了，你們就走陸路，到前面驛站等我吧?！眱扇嗽诖撝?，談琴談玄，也談人談事。國(guó)事紛亂，讓人嘆息。不出來(lái)，奈天下蒼生何；出來(lái)，卻獨(dú)力難支乾坤。此番上京，若不是同鄉(xiāng)顧榮引薦，張翰怕也沒這份心了。他是散淡慣了的人，哪里能耐得住每日案牘勞形呢？張翰到了洛陽(yáng)，洛陽(yáng)城里早已翻了幾回烙餅，亂紛紛你方唱罷我登場(chǎng)。刀山火海，總有人火中取栗。此時(shí)正是齊王司馬冏執(zhí)政。張翰做了東曹掾，同鄉(xiāng)顧榮為主簿。齊王囂張，氣焰方熾，聽不得良言諍勸。天下你搶我奪，正未有窮時(shí)。既入其中，何得脫身？有去無(wú)回，人頭落地——這世道是越來(lái)越不好走了。不久，賀循即辭官還鄉(xiāng)，走的時(shí)候，張翰送了一程。他也動(dòng)了心，覺得京中也沒多大意思，風(fēng)塵碌碌，何必戀戀不舍呢？洛陽(yáng)城里，秋風(fēng)漸起。走了賀循，又少了一個(gè)說話的人。只有顧榮，聲氣相通，卻也難得長(zhǎng)談。到處都是耳目，只能道路以目。不來(lái)洛陽(yáng)，不識(shí)天下；到了洛陽(yáng)，才知獨(dú)木橋上插尖刀，不是人人都能走得通的。夜色如晦，只剩一彎眉月，倒掛城西。張翰敲響了顧榮的院門，燭光無(wú)力，晃晃悠悠。長(zhǎng)夜如霧，穿不透亮光。兩人相對(duì)如夢(mèng)，只有長(zhǎng)嘆?！皝?lái)時(shí)興沖沖，此時(shí)卻讓人憂心忡忡。君家是望族，天下名士，無(wú)有退身之所。我是山林之人，終當(dāng)歸去。”“季鷹兄也要走嗎？”顧榮在琴上撥了一下，抬頭看著張翰?！疤煜录娂?，禍難未已，還是及早避身為好?！睆埡惨矒芰艘幌虑傧?，“只要有一張琴，何必千里辭親，為一名爵呢？”“我欲與君共吟采薇，效范蠡泛舟太湖，只是……”“吳中莼菜正美，鱸魚正肥，已是幾回入夢(mèng)了。今我譜得一曲，為君彈之?！毙≡褐?，樹影婆娑。燭光搖搖，琴聲幽咽。張翰邊彈邊吟，如歸故鄉(xiāng)，如見親人。顧榮聽罷，不由淚下。兩人相約，歸隱之日，竹籬茅舍，彈琴飲酒，當(dāng)作赤松子游。張翰告辭時(shí)，一再說：我等你，我等你回來(lái)！張翰回到吳郡，倒是真等了一陣顧榮。事后一想，方覺自己天真了。顧榮身負(fù)天下，估計(jì)也是身不由己。即使有退隱之意，怎奈世事相煩，哪得清凈呢。人與人是不一樣的，就算有心，也未必同歸——能者多勞嘛。張翰倒是有訪賀循之意，只是山林之人，懶散慣了，就一年一年拖過去了。在亂世之中，顧榮居高位，歷艱險(xiǎn)，平叛亂，輔助司馬睿立足建業(yè)，功業(yè)至偉。一路走來(lái)，機(jī)關(guān)重重，他總能化險(xiǎn)為夷。然而，人壽幾何，顧榮病逝了。張翰聽到顧榮去世的消息，若有所失?？磥?lái)，顧榮是再也不能與他悠游山林了。顧榮在任上，他不去相煩；若是告老還鄉(xiāng)，倒正可撫琴相對(duì)；如今，他走了，豈有不見最后一面之理？人歸故土，山野也罷，廟廊也罷，都是一樣的。到了顧家，他直奔靈堂。靈座上放著一張琴，正是當(dāng)日所彈?！扒镲L(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥?！笨墒?，顧榮再也吃不到莼羹鱸膾了。人已作古，陰陽(yáng)永隔，當(dāng)日之言，風(fēng)中飄散，一時(shí)之間，悲不自勝。張翰捧起琴，如見故人，他把琴放到矮幾上，索性盤腿坐到靈座上，也不管顧家子弟疑惑地看著他。揮手一撥，琴弦悲切，往事如夢(mèng)，聲聲痛徹。彈琴者，是我張翰張季鷹耶，抑或是你顧榮顧彥先？這曲子，你我都彈過。此時(shí)此刻，彈者為誰(shuí)，聽者為誰(shuí)？數(shù)曲彈罷，不覺大慟，一手按住琴弦，喃喃自語(yǔ)道：“顧彥先啊顧彥先，你還能再聽到這些曲子嗎？”不由得長(zhǎng)淚縱橫。張翰起身又看了一眼顧榮的靈位，轉(zhuǎn)身即走，掩面而去。靈堂上，顧家人面面相覷，伸出去的手又縮了回來(lái)。張翰這一次打算去看賀循了。他怕再不去，或許會(huì)趕不上。正欲啟程，聽到了賀循出山的消息。賀循是去接顧榮的位子的。張翰長(zhǎng)嘆一聲：罷了。他彈了一夜的琴，直彈到月落烏啼，藤枯樹老。1．結(jié)合小說情節(jié)，簡(jiǎn)析張翰這一人物形象。2．賞析文中劃?rùn)M線的句子。3．這篇小說取材于南朝劉義慶編寫的《世說新語(yǔ)》，其中有關(guān)“張翰吊顧”是這樣記載的：張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數(shù)曲，竟，撫琴曰：“顧彥先頗復(fù)賞此不？”因又大慟，遂不執(zhí)孝子手而出。（《世說新語(yǔ)·傷逝第十七》試與文中劃波浪線部分比較，說說你更喜歡哪一種寫法，為什么？4．簡(jiǎn)析小說以“撫琴”為題的理由。8、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：7月2日?qǐng)?bào)道日本《日經(jīng)亞洲評(píng)論》雜志網(wǎng)站6月29日發(fā)表文章《德國(guó)鐵路集團(tuán)押注“一帶一路”，增加對(duì)華列車貨運(yùn)》稱，德國(guó)國(guó)有鐵路集團(tuán)——德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部計(jì)劃大幅提高對(duì)華運(yùn)輸能力，寄希望于北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃繼續(xù)支持陸路運(yùn)輸。文章稱，德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部準(zhǔn)備明年將中歐班列鐵路貨運(yùn)服務(wù)增加17.6%，從目前的8.5萬(wàn)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)集裝箱增加到10萬(wàn)個(gè)。雖然鐵路在歐中貨運(yùn)總量中所占份額仍然微不足道——僅占1.5%，但交通運(yùn)輸業(yè)觀察家預(yù)測(cè)：隨著雙方企業(yè)利用列車運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)，鐵路貨運(yùn)量將出現(xiàn)增長(zhǎng)。文章稱，由于歐中班列對(duì)德國(guó)鐵路公司投資組合日益重要，2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司。公司董事長(zhǎng)卡斯滕?欣內(nèi)說：“我們預(yù)測(cè)貨運(yùn)能力增加，依據(jù)的是公司成功地?cái)U(kuò)大了中國(guó)與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)?！保ü?jié)選自《看好“一帶一路”前景德鐵擬增加對(duì)華列車貨運(yùn)》,2019年7月《參考消息》，有刪減）材料二：到2018年末，全國(guó)鐵路擁有機(jī)車2.1萬(wàn)臺(tái)，是1949年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是1949年的4564.1倍；民用飛機(jī)由1985年的404架增至2018年的6134架；水上運(yùn)輸船舶13.7萬(wàn)艘，是1950年的30.3倍。數(shù)量激增的同時(shí)，各類運(yùn)輸裝備技術(shù)不斷突破創(chuàng)新。以高速列車、大功率機(jī)車、大型客機(jī)為代表的一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高性能鐵路和飛機(jī)裝備技術(shù)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2018年，全國(guó)主要運(yùn)輸方式完成客運(yùn)量179億人，旅客周轉(zhuǎn)量34218億人公里，是1949年的128.5倍和220.8倍，年均分別增長(zhǎng)7.3%和8.1%。完成貨運(yùn)量515億噸，貨物周轉(zhuǎn)量204686億噸公里，是1949年的275.3倍和793.8倍，年均分別增長(zhǎng)8.5%和10.2%。隨著現(xiàn)代化碼頭建設(shè)的加速推進(jìn)，帶動(dòng)港口貨物吞吐量大幅增長(zhǎng)。2018年，全國(guó)沿海規(guī)模以上主要港口完成貨物吞吐量92.2億噸，是1949年的1390.6倍，年均增長(zhǎng)11.1%。運(yùn)輸服務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動(dòng)下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運(yùn)樞紐、廣州南站綜合客運(yùn)樞紐等一批綜合客運(yùn)樞紐，實(shí)現(xiàn)高鐵、城市客運(yùn)、軌道交通、民航等交通方式無(wú)縫對(duì)接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運(yùn)、無(wú)船承運(yùn)、無(wú)車承運(yùn)等貨運(yùn)組織形式快速發(fā)展，貨物運(yùn)輸及時(shí)性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運(yùn)輸服務(wù)體系。（節(jié)選自2019年8月《新中國(guó)成立1周年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之十六》，有刪減）材料三：11月1日，5G商用時(shí)代正式開啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡(luò)投入應(yīng)用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、手機(jī)動(dòng)漫視頻、云游戲、智慧旅游服務(wù)等都將為人們帶來(lái)更高品質(zhì)、更多層次的體驗(yàn)，5G技術(shù)將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。在江西省定南縣桃花源景區(qū)，視覺工業(yè)（贛南）創(chuàng)意基地成為文旅產(chǎn)業(yè)與數(shù)字創(chuàng)意融合發(fā)展的典范。目前，為活化利用贛南客家文化資源，該縣正在制作“客家文化百米長(zhǎng)卷VR”，利用數(shù)字影像技術(shù)呈現(xiàn)贛南客家文化和山川，游客不出景區(qū)便能實(shí)現(xiàn)“人在畫中游”飽覽客家美景。今天，消費(fèi)者對(duì)文化旅游消費(fèi)的品質(zhì)需求不斷提高，被稱為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的年輕人成為主要消費(fèi)群體，他們更注重產(chǎn)品的體驗(yàn)感、科技感、創(chuàng)意感。而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為旅游消費(fèi)者帶來(lái)了視覺、聽覺、觸覺等多方位多層次的全新場(chǎng)景體驗(yàn)。隨著5G技術(shù)的興起，文旅行業(yè)聚焦在虛擬現(xiàn)實(shí)和產(chǎn)品可視化領(lǐng)域的應(yīng)用也迎來(lái)新的發(fā)展。高速率低延遲的5G技術(shù)與VR技術(shù)結(jié)合，讓這些交互式應(yīng)用迎來(lái)更大發(fā)展空間，讓體驗(yàn)和互動(dòng)形式更加豐富、更加身臨其境。同時(shí)，5G還可以促進(jìn)智慧旅游的進(jìn)步，涉及無(wú)感購(gòu)票、智能監(jiān)控、智慧餐廳、文物保護(hù)、景區(qū)運(yùn)營(yíng)等領(lǐng)域。（節(jié)選自《5G時(shí)代，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)哪些新機(jī)遇》,2019年11月《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減）[注]①旅客周轉(zhuǎn)量，是指反映一定時(shí)期內(nèi)旅客運(yùn)輸工作總量的指標(biāo)，是運(yùn)送旅客人數(shù)與運(yùn)送距離的乘積，以人公里(或人海里)為計(jì)算單位。1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理概括，不正確的一項(xiàng)是A．1949年到2018年，我國(guó)鐵路機(jī)車比增加了5.3倍，民用汽車增加了4564.1倍，而民用飛機(jī)則從1985年的404架增加了6134架。B．1949年到2018年，我國(guó)客貨運(yùn)輸年均增長(zhǎng)率由低到高分別為：客運(yùn)量、客運(yùn)周轉(zhuǎn)量、貨運(yùn)量、貨運(yùn)周轉(zhuǎn)量、港口貨物吞吐量。C．新中國(guó)成立1年來(lái)，我國(guó)交通運(yùn)輸設(shè)備量質(zhì)齊升，得到長(zhǎng)足發(fā)展。D．便捷的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)和多元化交通工具，極大滿足了居民出行和貨物運(yùn)輸需求，帶動(dòng)旅客和貨物運(yùn)輸量大幅增長(zhǎng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．日本媒體關(guān)于德國(guó)鐵路集團(tuán)將增加中歐班列鐵路貨運(yùn)服務(wù)的報(bào)道中，使用了“押注”一詞，足見日本媒體十分關(guān)注中國(guó)的“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃。B．德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司，因?yàn)樗鼈冾A(yù)測(cè)到德中鐵路貨運(yùn)量會(huì)出現(xiàn)增長(zhǎng)，決定要把德國(guó)鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)。C．5G技術(shù)為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了技術(shù)支持，所以5G商用時(shí)代一定會(huì)為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。D．桃花源景區(qū)的視覺工業(yè)（贛南）創(chuàng)意基地制作“客家文化百米長(zhǎng)卷AR”，就是要給旅游消費(fèi)者帶來(lái)視覺、聽覺、觸覺等多方位多層次的全新場(chǎng)景體驗(yàn)。3．建國(guó)1周年，我們已經(jīng)看到了國(guó)家的可喜變化。請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)獲得不斷發(fā)展的策略與途徑。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，無(wú)數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，迎合一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無(wú)必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感?！懊總€(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡”。養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無(wú)障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話？與其說是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來(lái)看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩(shī)意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語(yǔ)給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開，她采來(lái)釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來(lái)制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來(lái)自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實(shí)《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”。并表示“我沒有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó)，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺得是做對(duì)了”。這部電影后來(lái)獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國(guó)》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來(lái)嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)三則材料，以下對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)。B．滿足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力之好奇。C．能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉。D．激發(fā)了愛國(guó)熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)“文化輸出”的討論。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。3．縱觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。周必大，字子克，一字洪道，其先鄭州管城人，祖詵，宣和中卒廬陵，因家焉。父利建,太學(xué)博士。紹興二十年，第進(jìn)士，授徽州戶曹。中博學(xué)宏詞科，教授建康府。除太學(xué)錄，召試館職，高宗讀其策，曰：“掌制手也?！毙⒆谯`祚，除起居郎。侍經(jīng)筵，嘗論邊事，上以蜀為憂，對(duì)曰：“蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣?！睉?yīng)詔上十事，皆切時(shí)弊。金索講和時(shí)舊禮，必大條奏，請(qǐng)正敵國(guó)名，金為之屈。一日，詔同王之奇、陳良翰對(duì)選德殿，袖出手詔，舉唐太宗魏征問對(duì)以在位久功未有成治效優(yōu)劣苦不自覺命必大等極陳當(dāng)否。退而條陳，上善其言，為革二弊。江、湖旱，請(qǐng)捐南庫(kù)錢二十萬(wàn)代民輸，上嘉之。乞歸，弗許。拜樞密使。上曰：“若有邊事，宣撫使惟卿可，他人不能也?！贝疚跏哪甓?，拜右丞相。高宗升遐①，議用顯仁例，遣三使詣金。必大謂：“今昔事殊，不當(dāng)畏敵曲徇②。”止之。金賀正使至，或請(qǐng)權(quán)易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。十五年，思陵發(fā)引，援熙陵呂端故事，請(qǐng)行，乃攝太傅，為山陵使。明堂加恩，封濟(jì)國(guó)公。十一月，留身乞去，上獎(jiǎng)勞再三。拜左丞相、許國(guó)公。參政留正拜右丞相。光宗問當(dāng)世急務(wù)，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益國(guó)公。李巘草二相制，抑揚(yáng)不同，上召巘令帖麻改定，既而斥巘予郡。必大求去。寧宗即位，求直言，奏四事。慶元元年，三上表引年，遂以少傅致仕。四年，薨，年七十有九。贈(zèng)太師，謚文忠。（節(jié)選自《宋史列傳卷第一百五十》，有刪改）（注）①升遐：帝王死去的婉辭。②曲徇：順從，曲從。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．舉唐太宗／魏征問對(duì)／以在位久／功未有成／治效優(yōu)劣/苦不自覺／命必大等極陳當(dāng)否。B．舉唐太宗，魏征問/對(duì)以在位久/功未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺／命必大等極陳當(dāng)否。C．舉唐太宗／魏征問／對(duì)以在位久功／未有成／治效優(yōu)劣苦／不自覺命／必大等極陳當(dāng)否。D．舉唐太宗／魏征問對(duì)／以在位久功／未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺命／必大等極陳當(dāng)否。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．教授，在宋代才開始成為教師的稱謂，當(dāng)時(shí)宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等專業(yè)都設(shè)有教授，此處非指教師。B．經(jīng)筵，是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲。C．明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝會(huì)、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，都在此舉行。D．少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始設(shè)，歷代多沿置；與太師、太保合稱“三孤”，為一品官階。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．周必大進(jìn)士及第，才學(xué)出眾。進(jìn)士及第后，又考中博學(xué)宏詞科，在館閣任職時(shí)所撰寫的策論受到皇帝的稱贊。B．周必大奏對(duì)國(guó)事，切中時(shí)弊。侍讀經(jīng)筵時(shí)，應(yīng)皇帝要求奏對(duì)國(guó)事，他陳述了十件時(shí)弊之事，革除了其中的二件。C．周必大護(hù)國(guó)利益，捍國(guó)尊嚴(yán)。高宗去世，朝廷想遵循舊例，主動(dòng)去金國(guó)報(bào)喪，他堅(jiān)決反對(duì)，朝廷最終取消了決定。D．周必大身居高職，不戀名位。雖有丞相職位，國(guó)公之尊，卻不貪戀名位，多次請(qǐng)求去職，最終以少傅身份退休。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣。(2)或請(qǐng)權(quán)易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李疑者，居通濟(jì)門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給,不足，則以六物推人休咎。固貧甚，然獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無(wú)他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻。”疑許諾，延就坐，汛室，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無(wú)以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報(bào)為！”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人偕往攜以歸面發(fā)囊籍其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財(cái)買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊寄其里人家,往書召其二子。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。平陽(yáng)耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號(hào)。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無(wú)緩急，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子乎？”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，踰月，始辭去，不取其報(bào)。人用是多疑，士大夫咸喜與疑交。見疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀書為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏云：吾與疑往來(lái)，識(shí)其為人，非有奇?zhèn)蚜抑艘?，而其所為事乃有古義勇風(fēng)。語(yǔ)曰：“舉世混濁，清士乃見！”吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。（宋濂《文憲集·李疑傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．疑遂求/其里人偕往/攜以歸面/發(fā)囊籍其數(shù)/而封識(shí)之B．疑遂求其里人/偕往攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識(shí)之C．疑遂求其里人偕往/攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識(shí)之D．疑遂求其里/人偕往/攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識(shí)之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．執(zhí)業(yè)：指從事的行業(yè)。康有為《大同書》丙部：“蛋戶、樂戶、丐戶之別異流品，不過以其執(zhí)業(yè)過賤而抑之耳?！盉．休咎：吉兇，善惡。咎，與“體無(wú)咎言”意同。“出門聽人言之吉兇，卜來(lái)年之休咎，名曰聽讖語(yǔ)?！盋．士大夫：中國(guó)古代對(duì)于官吏和士人的統(tǒng)稱?！吨芏Y·考工記》云：“坐而論道謂之王公。作而行之謂之士大夫?！盌．太史氏：太史，官名，明清稱欽天監(jiān)，修史之職歸之翰林院，故俗稱翰林為太史。氏，古代稱呼帝王貴族等，后稱呼名人、專家，如神農(nóng)氏。太史氏。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李疑教書為業(yè)，生活清貧。他以教貧寒人家子弟得到少許糧食維持生計(jì)，有時(shí)還要依靠算命來(lái)補(bǔ)貼家用。B．李疑扶危救困，好周人急。金華范景淳和平陽(yáng)耿子廉之妻都在他家受到過無(wú)微不至的照顧，人們都稱贊他是好人。C．李疑救濟(jì)他人，不圖回報(bào)。金華范景淳送給他的財(cái)物，他一文不少地寄給范景淳的兒子。兩個(gè)兒子饋贈(zèng)給他的米，他也不接受。D．李疑既有德，也有才，他的文章寫的不錯(cuò)，曾經(jīng)憑借很好的儒學(xué)造詣中舉卻推辭不去做官。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻。（2）“舉世混濁，清士乃見！”吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。12、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，“厚愛”指對(duì)方對(duì)自己深切的喜愛或愛護(hù)，一般指對(duì)人；“重視”，認(rèn)為很重要而認(rèn)真對(duì)待的意思；語(yǔ)境是說歷代文論家對(duì)“‘知言’與‘養(yǎng)氣’說”的的態(tài)度，應(yīng)使用“重視”，排除AC兩項(xiàng)；第二處，“息息相關(guān)”，呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切；“顯而易見”，事情或道理很明顯，極容易看清，語(yǔ)境是說“二者之間的聯(lián)系”很明顯，如使用“息息相關(guān)”，則與文中“聯(lián)系”重復(fù)，故應(yīng)使用“顯而易見”，排除AB兩項(xiàng)；第三處，“薪火相傳”比喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代傳下去；“貫穿始終”，從頭到底貫通，語(yǔ)境是說“氣”貫通古代文學(xué)批評(píng)理論，如使用“薪火相傳”，則對(duì)象不當(dāng)，故使用“貫穿始終”，排除BC兩項(xiàng)；第四處，“濫觴”多作名詞，指小水；“發(fā)軔”，拿掉支住車輪的木頭，使車前進(jìn)，借指出發(fā)，起程，語(yǔ)境中說“無(wú)不”“于”，這里需要一個(gè)動(dòng)詞，而“濫觴”一般為名詞，不能與“于”連用，故使用“發(fā)軔”，排除AB兩項(xiàng)。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。從語(yǔ)境來(lái)看，此處仍要突出“養(yǎng)氣”的決定性作用，前面說“……必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低”，從語(yǔ)義連貫的角度來(lái)看，下一句應(yīng)以“修養(yǎng)”開頭，這樣才能與前面“修養(yǎng)的高低”相連，這就排除AB兩項(xiàng)；再看CD兩項(xiàng)，D項(xiàng)，“修養(yǎng)的加強(qiáng)……影響到識(shí)別言辭能力的提高”不合邏輯，“修養(yǎng)的加強(qiáng)”應(yīng)該有助于“識(shí)別言辭能力的提高”，而不是“影響”其提高，故排除D項(xiàng)。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“雖然孟子對(duì)‘知言’與‘養(yǎng)氣’的關(guān)系沒有明言，但他顯然將‘養(yǎng)氣’作為‘知言’的基礎(chǔ)和前提來(lái)談的”，第一個(gè)問題，“雖然孟子……但他……”重復(fù)贅余，前后主語(yǔ)都是“孟子”，后面的“他”可以省略，排除A項(xiàng)；第二個(gè)問題，“雖然孟子……”語(yǔ)序不當(dāng)，前后主語(yǔ)都是“孟子”，且后面的“他”刪除之后，前面“孟子”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“雖然”的前面，排除D項(xiàng)；分析BC兩項(xiàng)來(lái)看，這兩項(xiàng)從語(yǔ)法上來(lái)說沒有問題，但從語(yǔ)境來(lái)看，以介賓短語(yǔ)的形式提前，能突出“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，故排除C項(xiàng)。故選B。【點(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。按前后語(yǔ)境推測(cè)，本處應(yīng)是給“古雅”作詮釋，承接前文，括號(hào)內(nèi)容宜為“古雅是……”句式，排除C、D兩項(xiàng)。A項(xiàng)，“輔以歷史知識(shí)和歷史情感”改變了原文意思。故選B。2．對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象?！爸踩搿笔侵赶裰矘淠菢影岩晃锇卜诺搅硪晃锝?；“移入”指放人。此處應(yīng)用“植入”，更準(zhǔn)確生動(dòng)形象?！敖鸨梯x煌”形容建筑物等異常華麗，光彩奪目；“琳瑯滿目”形容各種美好的東西很多，多指書籍或T藝品。此處應(yīng)用“琳瑯滿目”?！傲Ⅲw感”是指某件物品或藝術(shù)品的造型效果看上去好像就站在你的面前；“縱深感”就是根據(jù)透視原理在畫面中表現(xiàn)出的空間深度。從語(yǔ)境“往昔歷史”“人生和世界”看，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“縱深”?！鞍l(fā)祥”指興起、發(fā)生，多指發(fā)生吉祥的事，側(cè)重地域；“發(fā)端”指開始、起頭。此處應(yīng)用“發(fā)端”。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。A項(xiàng)，“因?yàn)椤币辉~，強(qiáng)加因果，語(yǔ)序不當(dāng)，“我們”應(yīng)在“不僅僅”前。B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞“不只是～…而是”搭配不當(dāng)，改變?cè)?。C項(xiàng)，重復(fù)贅余，“讓它”與“通過古雅”重復(fù)。故選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、B【解析】

本題主要考查理解與分析詩(shī)句內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要抓住選項(xiàng)內(nèi)容中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析。題干問的是“下列詩(shī)句描寫的民間風(fēng)俗，不是迎接新春的一項(xiàng)是”。A項(xiàng)，結(jié)合“掃除”“拜九霄”等分析，為迎接新春。B項(xiàng)，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(zhǎng)命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。為端午節(jié)習(xí)俗。C項(xiàng)，結(jié)合“守歲”分析，為迎接新春。D項(xiàng)，結(jié)合“屠蘇”“桃符”分析，為迎接新春。故選B。4、1．B2．①虛寫(想象)。詩(shī)人通過想象描繪了一幅江南水鄉(xiāng)暮春圖，表達(dá)了思?xì)w之情。②用典。借用陶淵明"采菊東籬下"的典故，寫歸隱之情，含蓄蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)。③以景結(jié)情（借景抒情）。借暮春田園美景抒發(fā)了詩(shī)人的思?xì)w之情，委婉含蓄，耐人尋味?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，曲解文意，“充滿生機(jī)”錯(cuò)，“荒園蕭瑟”說明景物并無(wú)生機(jī)，詩(shī)人也沒有游賞的興致，反倒是“懶追隨”。故選B。2．此題考核賞析文中句子的能力。賞析句子一般從藝術(shù)手法的角度分析，答題時(shí)首先指出句子運(yùn)用的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果。本詩(shī)首聯(lián)通過想象描寫了江南水鄉(xiāng)暮春圖。“荒蕪的院子冷落凄清，我懶得去巡游觀賞”，運(yùn)用了虛寫的手法。尾聯(lián)“可以相見竹籬東面，春水已經(jīng)漲滿；柳絲低垂的岸邊，小船正孤單的搖晃。”運(yùn)用了陶淵明“采菊東籬下”的典故，即用典。頸聯(lián)“我久已老，只落得兩鬢蓬亂，棄官回鄉(xiāng)吧，跟一竿釣絲相傍?！奔匆跃敖Y(jié)情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。5、1．細(xì)節(jié)描寫逼真感人地刻畫幼子與久別之父見面情狀?！安浑x膝”寫嬌兒久別后乍見父親的驚喜、親昵、不舍；“畏我”點(diǎn)明嬌兒久視父親后因陌生而畏懼的心理?！皬?fù)卻去”表現(xiàn)了嬌兒發(fā)覺父親“少歡趣”，害怕而不解的心理（或：害怕、擔(dān)心我又離家的心理）。側(cè)面表明詩(shī)人落魄凄苦的現(xiàn)狀。2．（1）中四句：對(duì)比今昔家中生活，寄托胸中苦悶?！皳崾隆敝闭f思量當(dāng)前國(guó)事?！凹灏賾]”極寫憂國(guó)深沉的情感煎熬。（2）后四句：名寫酒，實(shí)說愁，是遲暮之年、壯志難伸的憤激之辭?！扒矣谩北憩F(xiàn)了詩(shī)人深沉無(wú)奈與痛楚之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)相關(guān)詩(shī)句的賞析能力。解答這類題首先要理解分析詩(shī)句字面含義（淺層意），然后結(jié)合思想情感解讀深層含義，其次還要找出相關(guān)修辭等語(yǔ)言特色或?qū)懽魈攸c(diǎn)，最后看看結(jié)構(gòu)上有無(wú)作用。題干為：簡(jiǎn)要賞析“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”兩句的表達(dá)效果。側(cè)重修辭以及表情達(dá)意的效果。首先翻譯詩(shī)句，明確淺層含義：兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。然后進(jìn)一步分析深層意蘊(yùn)：“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”這里的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因?yàn)樗麄円寻l(fā)覺爸爸的“少歡趣”。看著父親日漸愁苦的臉，懂事的孩子知道父親又在操慮國(guó)事了，擔(dān)心父親為了理想再度離家而去，于是，孩子們每日守護(hù)在父親左右，珍惜和父親在一起的每時(shí)每刻。最后緊扣手法進(jìn)行分析：運(yùn)用細(xì)節(jié)、心理等描寫，從側(cè)面間接表現(xiàn)詩(shī)人在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中顛沛流離的生活狀態(tài)。注意把“不離膝”的細(xì)節(jié)和“畏我復(fù)卻去”等心理描寫點(diǎn)出來(lái)，側(cè)面間接體現(xiàn)在不直接說自己困窘的生活，卻說“嬌兒”對(duì)父親的依戀和不舍。2．本題考查對(duì)思想情感的理解分析能力。解答這類題首先要明確思想感情的具體內(nèi)容，然后結(jié)合詩(shī)句加以分析。提取詩(shī)中信息力求全面，篩選力求準(zhǔn)確，概括力求精煉。題干為：古人評(píng)點(diǎn)：詩(shī)人“身雖到家，而心實(shí)憂國(guó)”。請(qǐng)結(jié)合后八句詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這樣評(píng)說的原因。后八句是答題區(qū)域，簡(jiǎn)要分析的意思是結(jié)合詩(shī)句，所謂原因即舉出例子，即從哪里可以看出哪種情感?！皯浳艉米窙觯世@池邊樹。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮?！痹?shī)人用今昔對(duì)比來(lái)寄托胸中苦悶，敘事中穿插寫景?！笆捠挶憋L(fēng)”大大添加了悲苦的氛圍，也強(qiáng)化了“百慮”的深沉，其中一個(gè)“煎”字，給讀者留下想象的空間。作為一個(gè)偉大的愛國(guó)文人，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾無(wú)法解決時(shí)，詩(shī)人內(nèi)心開始變得極度焦灼不安，詩(shī)人需要尋求一個(gè)突破口來(lái)傾泄胸中郁結(jié)的情緒。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)失意文人與酒結(jié)下了不解之緣。在詩(shī)中，杜甫也不約而同地發(fā)出感慨：“賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。”詩(shī)人名在寫酒，實(shí)為說愁。它是詩(shī)人百般無(wú)奈下的憤激之辭，遲暮之年，壯志難伸，激憤難譴，“且用”二字將詩(shī)人有千萬(wàn)般無(wú)奈與痛楚要急于傾瀉的心情表達(dá)了出來(lái)，這正應(yīng)了李白的那句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。【點(diǎn)睛】杜甫的《羌村》三首與“三吏”“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩(shī)人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷，但詩(shī)中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場(chǎng)面，絕不只是詩(shī)人一家特有的生活經(jīng)歷，它具有普遍意義。這組詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩(shī)史”意味。在藝術(shù)上，詩(shī)人熔敘事、抒情、寫景于一爐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，運(yùn)用今昔對(duì)比，高度概括等手法，表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛國(guó)情懷，集中體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。三章詩(shī)不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導(dǎo)讀者進(jìn)行聯(lián)想和想象，使得這組詩(shī)的意蘊(yùn)超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩(shī)人的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)反映出安史之亂的嚴(yán)重危害，具有高度的藝術(shù)概括力，體現(xiàn)了作者深厚的詩(shī)文功底。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國(guó)代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一；④中國(guó)隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競(jìng)賽世界紀(jì)錄?！窘馕觥?/p>

本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。解答本題，考生要有較強(qiáng)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對(duì)文段進(jìn)行壓縮，壓縮語(yǔ)段的過程中要保留主要信息，也就是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過程中要在字?jǐn)?shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式來(lái)說的，材料中說到閉幕會(huì)的時(shí)間為2019年10月27日晚，地點(diǎn)為武漢體育中心體育館，然后又說到中國(guó)代表團(tuán)取得的成就：中國(guó)代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一，中國(guó)隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競(jìng)賽世界紀(jì)錄。7、1．（1）從月夜因琴駐足，與賀循結(jié)為知己，改走水路，結(jié)伴去落陽(yáng)，可見是一個(gè)癡迷古琴、珍惜知音、率性而為的人；（2）從送賀循，哭顧榮，可見是一個(gè)重友情、重感情的人；（3）從辭顧榮情節(jié)可知是一個(gè)了解世情，不滿現(xiàn)實(shí)又散淡不慕名利，喜歡清凈，熱愛隱逸生活的人。2．（1）運(yùn)用比喻。把琴聲比作淙淙流水、雁落平沙、月下獨(dú)酌、靜夜徘徊，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地寫出琴聲的清幽孤寂，安閑恬靜中夾雜著孤獨(dú)、茫然、憂傷；（2）通過人物的動(dòng)作描寫，“不由得駐足”“信步而行”“不覺來(lái)到”等，從側(cè)面突出了琴聲的感染力；（3）用“夜色”和“燭光”等景物描寫側(cè)面烘托琴聲的清幽。3．更喜歡《世》的寫法。理由：（1）以白描手法，勾勒人物在特定環(huán)境中的神態(tài)動(dòng)作，再現(xiàn)人物神韻，寥寥幾字，一個(gè)真誠(chéng)率性、重情重義的形象就躍然紙上；（2）筆法簡(jiǎn)約雋永，相比于《撫》細(xì)膩描寫，它給讀者留下了更多的想象、玩味空間。更喜歡《撫》的寫法。理由：（1）以工筆手法，對(duì)人物作神態(tài)、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等多角度描寫，將張翰因知音去世而傷痛不已及觸景生情、傷人傷己的內(nèi)心世界完整地展現(xiàn)給了讀者；（2）細(xì)膩的、濃墨重彩的筆法，讓讀者有一種身臨其境地感受，感染力比《世》的寫法更強(qiáng)。4．（1）小說先后描寫了張翰三次撫琴，“撫琴”在小說中起線索作用。（2）琴者，清也，通過撫琴描寫突出人物散淡，不慕名利；琴者，情也，突出人物重情義。（3）小說通過“撫琴”來(lái)表現(xiàn)主題——揭示知音可貴，啟示人們珍惜知音?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)小說人物形象的鑒賞能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。首先看小說第一部分，張翰與賀循的結(jié)識(shí)過程。張翰夜晚偶然聽到美妙的琴聲，便去尋人，“請(qǐng)問是哪位妙手在撫琴？”；待到見到賀循，言談投機(jī)，賀循請(qǐng)他也彈奏一曲，“張翰也不辭讓，說：高山流水，知音難得。于是，目隨流光，手揮五弦，俯仰之間，如無(wú)人者”；彈奏完畢，“率爾起立，曰：‘兄臺(tái)見笑，打擾了！’意欲離開”；賀循留他喝酒，他也不推辭，“于是添新燭，擺小宴，邀張翰坐下。兩人談得投機(jī)，不覺東方微白。張翰得知賀循也是去洛陽(yáng)的，說，既如此，我也不回去了，就跟兄臺(tái)一起走吧”，甚至因?yàn)檎劦猛稒C(jī)，改走水路，與賀循結(jié)伴去洛陽(yáng)。可見，張翰的言行灑脫不羈，是一個(gè)癡迷古琴、珍惜知音、率性而為的人。再看他對(duì)朋友的態(tài)度。對(duì)結(jié)識(shí)不久的賀循，他依依惜別，“賀循即辭官還鄉(xiāng)，走的時(shí)候，張翰送了一程”；對(duì)老朋友顧榮去世，他認(rèn)為“他走了，豈有不見最后一面之理？”，并在靈前彈奏一曲，“張翰捧起琴，如見故人，他把琴放到矮幾上，索性盤腿坐到靈座上，也不管顧家子弟疑惑地看著他。揮手一撥，琴弦悲切，往事如夢(mèng)，聲聲痛徹”。從送賀循，哭顧榮，可見是一個(gè)重友情、重感情的人。再看他對(duì)待官場(chǎng)和名利的態(tài)度。面對(duì)老朋友一顧榮的邀請(qǐng)，他說“天下紛紛，禍難未已，還是及早避身為好”，可見他了解世情、不滿現(xiàn)實(shí)；“只要有一張琴，何必千里辭親，為一名爵呢？”，可見他散淡，不慕名利，喜歡清凈，熱愛隱逸生活。2．本題考查欣賞精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要考慮修辭手法，其次要鑒賞用詞、句式等，有時(shí)還要注意與上下文的聯(lián)系。這段描寫是表現(xiàn)琴聲的高妙的，考生可借助學(xué)過的白居易的《琵琶行》來(lái)分析?！杜眯小访鑼懸魳凡捎昧吮扔骱蛡?cè)面烘托等手法，這段描寫也一樣，采用了正面描寫、側(cè)面烘托的手法。正面描寫運(yùn)用了比喻，“這琴聲，如流水淙淙，似雁落平沙，仿佛月下獨(dú)酌，又像是靜夜徘徊”，把琴聲比作淙淙流水、雁落平沙、月下獨(dú)酌、靜夜徘徊，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地寫出琴聲的清幽孤寂，安閑恬靜中夾雜著孤獨(dú)、茫然、憂傷。側(cè)面烘托有兩種，一是用聽琴人的反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)琴聲的美妙，比如“不由得駐足”“信步而行”“不覺來(lái)到”等，從側(cè)面突出了琴聲的感染力；二是用環(huán)境烘托，比如“當(dāng)此夜色，一弦一柱，扣人心扉”“近處的一只船中，漏出隱隱約約的燭光，那清幽的琴聲，與燭光一起搖曳，如漣漪般蕩漾開來(lái)”。用“夜色”和“燭光”等景物描寫側(cè)面烘托琴聲的清幽。3．本題考查對(duì)精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的鑒賞能力。采用了比較閱讀的方式。解答此類題目，考生可從內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、效果等不同角度對(duì)兩段文字進(jìn)行比較分析。此種題目除非有明顯的優(yōu)劣，否則認(rèn)可哪種表達(dá)都可以，只要講出理由即可。題目中這段文字是文言文，字?jǐn)?shù)明顯要少，而文言文的特點(diǎn)是語(yǔ)言精練，考生可結(jié)合具體內(nèi)容和效果來(lái)分析這一特點(diǎn)。比如“張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數(shù)曲”，這是對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作描寫，沒有多余的文字，屬于白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒出人物的神韻，表現(xiàn)了張翰的真誠(chéng)率性、重情重義；這種簡(jiǎn)約雋永的寫法，文字簡(jiǎn)練，但卻能夠讓讀者自己去想象補(bǔ)充，玩味的空間很大，更有味道。而文本的描寫，相對(duì)來(lái)說就十分細(xì)膩。比如“張翰聽到顧榮去世的消息，若有所失。看來(lái)，顧榮是再也不能與他悠游山林了。顧榮在任上，他不去相煩；若是告老還鄉(xiāng)，倒正可撫琴相對(duì)；如今，他走了，豈有不見最后一面之理？”，這是對(duì)張翰的心理描寫，細(xì)膩刻畫了張翰吊唁的心態(tài)；“到了顧家，他直奔靈堂”“‘秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。’可是，顧榮再也吃不到莼羹鱸膾了。人已作古，陰陽(yáng)永隔，當(dāng)日之言，風(fēng)中飄散，一時(shí)之間，悲不自勝”“他把琴放到矮幾上，索性盤腿坐到靈座上，也不管顧家子弟疑惑地看著他。揮手一撥，琴弦悲切，往事如夢(mèng)，聲聲痛徹”“這曲子，你我都彈過。此時(shí)此刻，彈者為誰(shuí)，聽者為誰(shuí)？數(shù)曲彈罷，不覺大慟，一手按住琴弦，喃喃自語(yǔ)道：‘顧彥先啊顧彥先，你還能再聽到這些曲子嗎？’”“張翰起身又看了一眼顧榮的靈位，轉(zhuǎn)身即走，掩面而去”這是人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫，猶如工筆細(xì)描，細(xì)致描寫了張翰因知音去世而傷痛不已及觸景生情、傷人傷己的內(nèi)心世界。這種細(xì)膩的、濃墨重彩的筆法，讓讀者能夠身歷其境、感同身受，感染力更強(qiáng)。4．本題考查小說標(biāo)題的含義和作用。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。標(biāo)題的作用可從情節(jié)、人物、主題、效果等角度分析。從情節(jié)來(lái)看，小說寫了張翰三次撫琴，第一次是結(jié)識(shí)賀循，兩人因琴聲相遇，張翰受邀撫琴，表現(xiàn)二人志趣相投；第二次是張翰辭官，與顧榮告別時(shí)撫琴，表現(xiàn)二人的友情難舍；第三次是顧榮死后，張翰以琴聲吊唁，表現(xiàn)對(duì)老友去世的悲痛、不舍。琴聲是貫穿全文的線索。從人物上看，這三次撫琴表現(xiàn)了人物的不同性格側(cè)面，豐富了人物形象。第一次為賀循撫琴，表現(xiàn)張翰的灑脫率性，珍惜知音；第二次撫琴表現(xiàn)張翰不慕富貴名利，散淡隨性；第三次撫琴表現(xiàn)張翰重情重義。其實(shí)，“琴”在古代文化中是“高雅”的象征，這個(gè)“琴”也象征張翰的人物形象。從主題上看，“撫琴”也借助“高山流水遇知音”的典故，以它為題，表現(xiàn)主題——揭示知音可貴，啟示人們珍惜知音。【點(diǎn)睛】賞析詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果，答題技巧：(1)從句式入手。常見的幾種句式的表達(dá)效果為：①疑問句，吸引讀者，制造懸念；②設(shè)問句，提醒注意，引發(fā)思考；③反問句，加強(qiáng)語(yǔ)氣；④感嘆句，抒情強(qiáng)烈。答題模式：這是個(gè)……句，(作用)……表達(dá)了……(2)從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達(dá)效果：①比喻、擬人，使事物生動(dòng)、形象、具體；②夸張，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示；③對(duì)偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情；⑤反復(fù)，富有音樂美，突出強(qiáng)調(diào)某一感情。答題模式：運(yùn)用……的修辭手法，寫出了……的特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞(等詞)，寫出了……的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者……的思想感情。（4）從表達(dá)方式入手。散文常用的表達(dá)方式及作用：①議論，點(diǎn)明事件的意義或文章的主旨，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，畫龍點(diǎn)睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現(xiàn)得栩栩如生，使文章更加生動(dòng)形象。④記敘，可使讀者對(duì)人物活動(dòng)和事件的發(fā)展、全貌有個(gè)清晰的了解。答題模式：運(yùn)用于……的表達(dá)方式，點(diǎn)明了(寫出、抒發(fā)或交代)……8、1．A2．B3．示例1：（1）策略：①對(duì)外開放，通過“一帶一路”加強(qiáng)與各國(guó)的交流合作；②實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)自主，加強(qiáng)自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級(jí)運(yùn)輸服務(wù)。（2）途徑：①開設(shè)歐中班列，實(shí)施北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃；②5G廣泛應(yīng)用，各類運(yùn)輸裝備技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新；③快速發(fā)展綜合客運(yùn)樞紐和多種新型貨運(yùn)組織形式。示例2：（1）努力與國(guó)際接軌，融入世界發(fā)展。比如“一帶一路”政策給中國(guó)也給世界帶來(lái)了巨大機(jī)遇。（2）抓住機(jī)遇，提升發(fā)展水平。比如5G時(shí)代來(lái)臨，中國(guó)迅速把握時(shí)機(jī)，搶占數(shù)字經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)。（3）加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，完善服務(wù)體系。比如中國(guó)交通體系中公路、鐵路、航空、港口等的大規(guī)模建設(shè)及配套設(shè)施水平的提升極大滿足了人民生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。【解析】

1．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。A項(xiàng)，“1949年到2018年，我國(guó)鐵路機(jī)車比增加了5.3倍，民用汽車增加了4564.1倍，而民用飛機(jī)則從1985年的404架增加了6134架”說法錯(cuò)誤。原文是“到2018年末，全國(guó)鐵路擁有機(jī)車2.1萬(wàn)臺(tái)，是1949年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是1949年的4564.1倍；民用飛機(jī)由1985年的404架增至2018年的6134架”，不是“增加了”，是“增加到”，不合邏輯。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“要把德國(guó)鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)”說法錯(cuò)誤。由原文“2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司。公司董事長(zhǎng)卡斯滕?欣內(nèi)說：‘我們預(yù)測(cè)貨運(yùn)能力增加，依據(jù)的是公司成功地?cái)U(kuò)大了中國(guó)與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)’”可知，德國(guó)鐵路網(wǎng)已經(jīng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題題干是“建國(guó)1周年，我們已經(jīng)看到了國(guó)家的可喜變化。請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)獲得不斷發(fā)展的策略與途徑”。本題有兩問，第一問是我國(guó)獲得發(fā)展的策略。由材料一的標(biāo)題“《看好‘一帶一路’前景德鐵擬增加對(duì)華列車貨運(yùn)》”可知，“一帶一路”政策在與各國(guó)的交流中起到了重要作用，而“一帶一路”是我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要政策；由材料二“數(shù)量激增的同時(shí)，各類運(yùn)輸裝備技術(shù)不斷突破創(chuàng)新。以高速列車、大功率機(jī)車、大型客機(jī)為代表的一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高性能鐵路和飛機(jī)裝備技術(shù)達(dá)到世界先進(jìn)水平”可知，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)自主，加強(qiáng)自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級(jí)運(yùn)輸服務(wù)也是我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要政策。第二問是我國(guó)獲得發(fā)展的途徑。由材料一“由于歐中班列對(duì)德國(guó)鐵路公司投資組合日益重要，2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司”“德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部計(jì)劃大幅提高對(duì)華運(yùn)輸能力，寄希望于北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃繼續(xù)支持陸路運(yùn)輸”，要想獲得更多的發(fā)展，可以開設(shè)歐中班列，實(shí)施北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃；由材料三“5G商用時(shí)代正式開啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡(luò)投入應(yīng)用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、手機(jī)動(dòng)漫視頻、云游戲、智慧旅游服務(wù)等都將為人們帶來(lái)更高品質(zhì)、更多層次的體驗(yàn)，5G技術(shù)將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇”可知，可以利用5G技術(shù)，實(shí)現(xiàn)各類運(yùn)輸裝備技術(shù)的突破創(chuàng)新；由材料二“運(yùn)輸服務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動(dòng)下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運(yùn)樞紐、廣州南站綜合客運(yùn)樞紐等一批綜合客運(yùn)樞紐，實(shí)現(xiàn)高鐵、城市客運(yùn)、軌道交通、民航等交通方式無(wú)縫對(duì)接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運(yùn)、無(wú)船承運(yùn)、無(wú)車承運(yùn)等貨運(yùn)組織形式快速發(fā)展，貨物運(yùn)輸及時(shí)性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運(yùn)輸服務(wù)體系”可知，可以快速發(fā)展綜合客運(yùn)樞紐和多種新型貨運(yùn)組織形式。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個(gè)原則:(1)答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否-致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．D2．A3．①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定要宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)三則材料，以下對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出李子柒的作品能夠火爆的原因相，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。根據(jù)材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象”可以總結(jié)為“創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)”。對(duì)應(yīng)A項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力?？梢愿爬椤皾M足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇”。對(duì)應(yīng)B項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)材料三第二自然段“外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉?！笨筛爬?，能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉。對(duì)應(yīng)C項(xiàng)內(nèi)容。D項(xiàng)，“激發(fā)了愛國(guó)熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)‘文化輸出’的討論?！辈皇窃?，是結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中題干要求“根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)”，要求是“根據(jù)材料二和材料三”，“正確的一項(xiàng)”，本題中，B項(xiàng)，“中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”錯(cuò)，根據(jù)原文“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作”，可知《功夫熊貓》的例子證明文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作；C項(xiàng)，“安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎”曲解文意，原文是“1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片”，且與李子柒作品的相似在于真實(shí)；D項(xiàng)，“會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”于文無(wú)據(jù)。原文只是說“李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”。故選A。3．本題考查對(duì)文本的分析綜合能力。解答此類試題時(shí)需要仔細(xì)閱讀三則材料，針對(duì)題目中的“文化輸出”找尋相關(guān)語(yǔ)句。根據(jù)材料二，李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)?？偨Y(jié)為，文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人。根據(jù)材料三，從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活?？煽偨Y(jié)為，要打破過去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀，在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；根據(jù)材料三，文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。可總結(jié)為，文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。根據(jù)材料一，文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)?？筛爬?，文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息就要去粗取精。基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫