云南省鳳慶縣第二中學(xué)2025屆高考語文全真模擬密押卷含解析

云南省鳳慶縣第二中學(xué)2025屆高考語文全真模擬密押卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題路遙在《平凡的世界》中努力追蹤改革啟動前后十年間的歷史進程，（）路遙對改革進程的把握相當(dāng)準(zhǔn)確，全書第一部敘寫的是“文革”末期中國農(nóng)村的困境——集體主義生產(chǎn)方式差不多走到絕境，“抓革命、促生產(chǎn)”的管控已成強弩之末，農(nóng)村社會的凋敝和農(nóng)民生活的貧困到了天怒人怨的地步，折頁就預(yù)示著改革的必然到來。所以第二部便有了家庭承包責(zé)任制的推行以及先富起來的農(nóng)民辦小企業(yè)的氣象，隨后的第三部則展現(xiàn)了改革從鄉(xiāng)村向城市的擴展。同時，路遙對敘事節(jié)奏的掌控也頗為恰切，把紛繁復(fù)雜的改革進程納入井然有序的敘事序列，由小到大，由淺入深地連步展開。透過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會到改革確實是民心所句，大勢所趨。1．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力。B．既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。C．既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力。D．既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。2．下列各句中的破折號和文中的破折號，作用相同的一項是A．兒童發(fā)展到八歲以后這個階段，會出現(xiàn)一種新的感情——通過自己的努力去喚起愛。B．她意志純潔，嚴(yán)于律己，公正不阿——所有的這一切都難得地集中在她一個人身上。C．年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然亦如元。D．等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但己經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．透過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者切實深刻地體會到改革噴突是民它月、大勢所趨。B．透過路遙極富感情魅力的筆觸，讀者設(shè)身處地地體會到改革確實是民心所向、大勢所趨。C．路遙透過極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會到改革確實是民心新向、大勢所趨。D．透過路遙極富感情魅力的筆觸，讀者切實深刻地體會到改革確實是民心所向、大勢所趨。2、依次填入下面語段中各橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā└魇∈小爱惖馗呖肌狈桨讣娂姵鰻t。在北京和廣東，考試資格將與外來人員管理制度和打工者的積分掛鉤。方案一出臺，很多打工者大感失望。隨遷子女的高考資格需要與父母的居住證捆綁，不少網(wǎng)友認(rèn)為這對于解決異地高考的核心問題不過是▲，相關(guān)專家表示，不同地域教育承載壓力不同，改革自然不可能▲，更不可能▲，應(yīng)允許有一個循序漸進的過程。A．揚湯止沸并駕齊驅(qū)一蹴而就B．隔靴搔癢齊頭并進一揮而就C．隔靴搔癢并駕齊驅(qū)一揮而就D．揚湯止沸齊頭并進一蹴而就3、閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然中國古人提出過“讀萬卷書，行萬里路”的人生原則，但那只適合太平盛世的讀書人。在中國古代，太平盛世不多，讀書人數(shù)量很少，愿意擺脫科舉誘惑而跋涉曠野的讀書人更是少而又少。因此，在多數(shù)中國人心中真正占據(jù)統(tǒng)治地位的，仍然是“”的封閉觀念。中國文化的理想一脈，是老子所說的“安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的境界。作為這些觀念的實際成果，中國歷代“超穩(wěn)定”的社會生活，確實不主張與外部世界熱情交往，不倡導(dǎo)離開家鄉(xiāng)族宗獨自出行。（）,在很多中國人心目中，“游山玩水”終究是一個的消極命題。近年來由于看中旅游對國內(nèi)消費的拉動，對勞動力市場的，實行了明智的長假期制度，但這還只是一個權(quán)宜性的經(jīng)濟策略，尚未沖擊整體文化心態(tài)。由于觀念障礙以及隨之一系列其他障礙產(chǎn)生了，使中國旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段。例如，在真實的風(fēng)景勝地營造虛擬的主題公園，在文化遺跡現(xiàn)場設(shè)置現(xiàn)代游樂場所，全然本末倒置、。很多人把旅游看成一種被刻意指定的造作行為，不相信自然狀態(tài)的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、海灘是上佳的游觀對象。隨之產(chǎn)生了一系列其它障礙1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．抱殘守闕不尷不尬緩釋魚目混珠B．安土重遷不務(wù)正業(yè)消釋魚目混珠C．抱殘守闕不尷不尬消釋買櫝還珠D．安土重遷不務(wù)正業(yè)緩釋買櫝還珠2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．由于觀念障礙以及隨之產(chǎn)生的一系列其它障礙，使中國旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段。B．中國旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段，主要是由觀念障礙產(chǎn)生的一系列其它障礙的原因造成的。C．中國旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段的原因，主要是觀念障礙產(chǎn)生的一系列其它障礙造成的。D．由于觀念障礙，隨之產(chǎn)生了一系列其它障礙，這些障礙使中國旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．因而旅游這個概念仍然難于堂皇立足，雖然這種觀念到現(xiàn)代有了不少突破B．這種觀念到現(xiàn)代有了不少突破，但旅游這個概念仍然難于堂皇立足C．這種觀念到現(xiàn)代有了不少改進，但旅游這個概念仍然難于堂皇立足D．因而旅游這個概念仍然難于堂皇立足，雖然這種觀念到現(xiàn)代有了不少改進4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）詩詞對中國人來說是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠(yuǎn)②在此形勢下，把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經(jīng)意遠(yuǎn)離詩詞的人們有機會重新接近詩詞③然而這個時代的誘惑實在太多了，詩詞正離年輕人的生活越來越遠(yuǎn)④至今在很多中國人的居家生活中，以詩詞為心，以對聯(lián)與書法為用⑤很多詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③5、閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。息慮韓偓息慮狎群鷗，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入鄉(xiāng)愁。道向危時見，官因亂世休。外人相待淺，獨說濟川舟。[注]濟川舟，語出《尚書》，“愛立作相，玉置諸其左右。命之日：‘朝夕納誨，以輔臺德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫?！焙笥谩皾ㄖ邸北扔鬏o佐君王治理國家的重臣。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“息慮”是消除雜念的意思，表面上寫自己靜心無為，實際上蘊含憤激之情。B．首聯(lián)緊扣詩題，描繪了自己與鷗鳥狎游而毫無顧忌、自由自在的生活狀態(tài)。C．頷聯(lián)回憶詩人春寒時因縱酒而生病的情景，“宜”字看似矛盾，其實深有意味。D．頸聯(lián)寫在國家危難、世道混亂之際，自己逃避仕途，其中體現(xiàn)了詩人的無奈。2．詩的尾聯(lián)在表達情感時運用了什么表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，_______。(《禮記·禮運》)（2）宮中府中，俱為一體，_______，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）滄海月明珠有淚，_______。（李商隱《錦瑟》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）人間如夢，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）國家、民族的命運，總能扣動讀書人的心弦。“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”（《黍離》），表達出心憂國家殘破、今不如昔的黍離之悲；“_______，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽樓記》），進退之難中透露出范仲淹濃濃的家國情懷；“衙齋臥聽蕭蕭竹，_______”（《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》），道出縣令鄭板橋?qū)γ裆部嗟臒o比關(guān)心。憂國憂民，是中國讀書人永恒的美德。7、閱讀下面的文字，完成各題。現(xiàn)實關(guān)注提升中國電影品質(zhì)趙衛(wèi)防國產(chǎn)電影已經(jīng)走過了粗獷式的發(fā)展階段，進入了提升藝術(shù)質(zhì)量的時期。“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片以豐富的類型、扎實的敘事、充沛的人文含量、多樣的藝術(shù)探索獲得了較高的藝術(shù)質(zhì)量，為提升當(dāng)下國產(chǎn)電影藝術(shù)質(zhì)量提供了重要啟示。由主旋律電影升級而成的“新主流大片”，是近年來國產(chǎn)現(xiàn)實題材影片中的重要構(gòu)成，也是最能顯現(xiàn)其藝術(shù)成就的作品?！靶轮髁鞔笃敝杏袣v史題材影片，但更多作品如《湄公河行動》《救火英雄》《空天獵》《中國推銷員》《拆彈專家》《紅海行動》《戰(zhàn)狼》系列等為現(xiàn)實題材。這些影片獲得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益，也取得了豐盈的藝術(shù)成就。首先，這些影片延續(xù)了主旋律電影中以愛國主義、英雄主義、集體主義為主導(dǎo)的主流價值觀，更對其進行了深化和拓展。如《紅海行動》用三個層次詮釋了愛國主義．探究其多元性和深刻性。第一個層次表現(xiàn)的是蛟龍突擊隊對集體同胞的解救。這與大量同類題材影片所表達的愛國主義并無區(qū)別。第二個層次的表現(xiàn)則突出了對個體同胞（鄧梅）的解救。影片以這種表現(xiàn)，凸顯了國家對生命個體的關(guān)注、對每位同胞個體生命的尊重，其以人文厚度獲得的國家層面價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過表層的人員損失，是至高無上的。而影片的愛國主義表現(xiàn)也因此被賦予了人文的高度，超越了第一個層面的普通愛國主義。在第三個層次中，蛟龍突擊隊的任務(wù)是和恐怖分子搶奪制造臟彈的原料，把蛟龍行動升級到反恐、反戰(zhàn)爭和拯救人類的高度。影片的愛國主義表現(xiàn)，在這個層次中也超越了前面兩個層次，獲得了構(gòu)建人類命運共同體的深度。其次，這些影片多角度、全方位地展現(xiàn)了中國當(dāng)下社會生活中的不同人物。影片中的人物，摒棄了之前平面化的塑造，被賦予了具體、生動、可感的立體性格，比起以往有了較強的創(chuàng)新意識。如《戰(zhàn)狼2》中的冷峰絕非“高大全”，《紅海行動》中的眾多人物，并未被淹沒在“愛國主義”的海洋中，也未被淹沒在群像和類型之中。片中大部分人物都有較為鮮活的個性和立體的人性，影片也以此再塑了中國當(dāng)代軍人所擁有的英雄主義和集體主義精神。再次，這些影片將主流價值觀表現(xiàn)和商業(yè)類型充分對接，在提升其經(jīng)濟效益的同時也確保了其傳播價值．如《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》等影片均營造出了戰(zhàn)爭、動作、懸疑等類型元素。在營造類型L時，影片也努力避開常規(guī)，求變求新。如《湄公河行動》中的商場突襲、《戰(zhàn)狼2》的水下打斗以及坦克大戰(zhàn)、《紅海行動》中的狙擊手對決等都體現(xiàn)出了類型新意？當(dāng)下現(xiàn)實題材影片創(chuàng)作，彌補了國產(chǎn)電影的短板，使中國影壇出現(xiàn)多元化創(chuàng)作格局，特別是在國產(chǎn)電影價值觀迷失問題廣受詬病的當(dāng)下，這些影片展現(xiàn)主流價值觀、宣揚正能量、表現(xiàn)時代精神和民族精神，特別具有啟示意義。這是電影人責(zé)任意識的重要體現(xiàn)，也是進入中國特色社會主義新時代的需要。（《人民日報》海外版2018年3月17日，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是A．《湄公河行動》《紅海行動》《戰(zhàn)狼》系列等現(xiàn)實題材電影是“新主流大片”中藝術(shù)成就最高的作品。B．“新主流大片”等現(xiàn)實題材電影延續(xù)了主旋律電影中的主流價值觀，從而對其進行了深化和拓展。C．《紅海行動》以較為個性鮮活和人性立體的人物，再塑了我國當(dāng)代軍人的英雄主義和集體主義精神。D．《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2）等影片在營造類型時求變求新，故獲得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在前兩段肯定了“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片所取得的藝術(shù)成就，并例舉其中的優(yōu)秀作品。B．文章大量篇幅使用舉例論證的方式闡述觀點，深入分析，增強了文章的可讀性、趣味性和說服力。C．文章主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)論述了“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片品質(zhì)較高的原因，層次清晰。D．文章的中心論點是“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片因?qū)χ袊?dāng)下現(xiàn)實的關(guān)注，提升了電影質(zhì)量。3．根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是A．“新主流大片”由主旋律電影升級而成，關(guān)注現(xiàn)實，提升影片品質(zhì)，獲得較好的社會和經(jīng)濟敕益：B．如果《紅海行動》中沒有對個人同胞解救的敘事，影片中的愛國主義只能在第一個普通的層面停留。C．不少的國產(chǎn)電影在類型、敘事、創(chuàng)新意識和價值觀迷失等方面的短板，制約了其藝術(shù)質(zhì)量的提高。D．“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片展現(xiàn)的時代和民族精神是電影人責(zé)任意識的體現(xiàn)，也是新時代的需要。8、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：一款名為“奔跑的兔子”的地鐵隧道智能巡檢機器人在“2018北京國際城市軌道交通展覽會”驚艷亮相。目前地鐵隧道的巡檢和安全防護主要以人工靜態(tài)檢查為主，少量輔之以動態(tài)檢測車。人工靜態(tài)檢查工作環(huán)境較為艱苦，速度慢、效率低、占用線路時間長，同時，有些問題靠人工無法快速識別判斷?！氨寂艿耐米印辈捎孟冗M技術(shù)，解決了地鐵隧道特殊環(huán)境帶來的技術(shù)難題，現(xiàn)已開始產(chǎn)品化。這款機器人為側(cè)掛式機器人，不會影響列車正常行駛，能夠全天性在隧道內(nèi)工作，將能實現(xiàn)隧道檢測、監(jiān)控、預(yù)警三位一體，由人工巡檢到自動巡檢，檢測項目由人工評價到基于大數(shù)據(jù)的人工智能辨識和評價，并將靜態(tài)、離散、碎片信息整合為動態(tài)、實時、三維信息，極大地推動了地鐵交通安全領(lǐng)域的智能化創(chuàng)新。專家介紹：該機器人是世界軌道交通在地鐵隧道安全監(jiān)測與預(yù)警領(lǐng)域的新理念、新思路，是機器人在地鐵隧道領(lǐng)域的創(chuàng)新式應(yīng)用。地鐵隧道智能巡檢機器人的問世，預(yù)示著地鐵軌道交通運維領(lǐng)域開始進入AI時代。摘編自新華網(wǎng)《地鐵隧道智能巡檢機器人問世，地鐵運維進入AI時代》）材料二：人工智能作為一類信息技術(shù)，誕生于20世紀(jì)1年代，幾乎與計算機同步。60多年來人工智能涉及的技術(shù)和派系眾多，學(xué)界并沒有一個明確的定義。對于大多數(shù)公眾而言，從其發(fā)展目的的角度，可以簡單將其理解為“與人類一樣聰明的人造機器”。將這個聰明的“機器”放入制造業(yè)中，主要的作用就是使機器能夠“達到甚至超過人類技工水平”，以實現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)運營效率的提升。這個放入“人工智能”的“智能化”過程，與過去制造業(yè)追求“自動化”的過程實際上有本質(zhì)的差異?！白詣踊弊非蟮氖菣C器自動生產(chǎn)，本質(zhì)是“機器替人”，強調(diào)大規(guī)模的機器生產(chǎn)；而“智能化”追求的是機器的柔性生產(chǎn)，本質(zhì)是“人機協(xié)同”，強調(diào)機器能夠自主配合要素變化和人的工作。因此，“人工智能+制造”未來所追求的，不應(yīng)是簡單粗暴的“機器替人”，而應(yīng)是將工業(yè)革命以來極度細(xì)化甚至異化的工人流水線工作，重新拉回“以人為本”的組織模式，即讓機器承擔(dān)更多簡單重復(fù)甚至危險的工作，而人承擔(dān)更多管理和創(chuàng)造工作。（摘編自《“人工智能＋制造”為人類創(chuàng)造更美好的生活》）材料三：未來人工智能發(fā)展到一定階段，不斷地向人類生產(chǎn)生活逼近，會更多涉及倫理道德問題。比如，機器人要不要遵守人類的法律法規(guī)、機器人應(yīng)不應(yīng)該享受人類的權(quán)利、人類與人工智能如何和諧相處，都是國際社會和各國政府應(yīng)該應(yīng)對的事情。在規(guī)范人工智能發(fā)展的指導(dǎo)意見方面我國走在了世界前列，2018年5月7日《中國機器人倫理標(biāo)準(zhǔn)化白皮書》評審會議召開，它首次提出了針對機器人倫理問題的解決辦法——中國優(yōu)化共生設(shè)計方案。這一清晰的框架為進一步完善機器人道德倫理規(guī)范奠定了基礎(chǔ)。只要人工智能的發(fā)展在一定約束下進行，風(fēng)險就是可控的。跟其他任何科技的發(fā)展一樣，人工智能也具有兩面性，既能給人類帶來巨大的財富，也可能帶來不可預(yù)知的災(zāi)難，就像是一面鏡子，其實都是人類自身的映射。對于失業(yè)和貧富差距的加大，人工智能都只是起到了強化作用，解決這些社會問題的辦法仍然在人類手中。至于機器人道德倫理問題和可能攻擊人類的問題，也是人類目前可以去努力防范和解決的。人類在人工智能危機面前并不是無能為力的，而是大有可為的，正確利用人工智能是人類應(yīng)該堅定的方向。（摘編自新華網(wǎng)《人工智能崛起引發(fā)擔(dān)憂，我們應(yīng)該如何應(yīng)對？》)材料四：2014——2025屆中國人工智能行業(yè)規(guī)模發(fā)展趨勢（摘編自前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《2014—2025屆中國人工智能行業(yè)市場前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．地鐵隧道智能巡檢機器人技術(shù)先進，以全新的理念和思路解決了相關(guān)技術(shù)難題，極大地推動了地鐵交通安全領(lǐng)域的智能化創(chuàng)新。B．人工智能發(fā)展的60多年里，學(xué)界并無明確的定義，只是簡單地將其理解為“與人類一樣聰明的人造機器?！盋．人工智能是把雙刃劍，有利有弊。面對人工智能崛起引發(fā)的擔(dān)憂，我們應(yīng)客觀理性地對待，如何正確利用人工智能才是人類努力的方向。D．2015年中國人工智能市場規(guī)模69.3億元，2016年達到96.2億元，此后快速發(fā)展，增幅也逐漸增大。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．地鐵隧道智能巡檢機器人具有人工巡檢無法企及的優(yōu)勢，它的問世具有里程碑式的意義，不久的將來它定會代替人工巡檢。B．材料二將人工智能的“智能化”與傳統(tǒng)制造的“自動化”做了比較，指出了“人工智能+制造”的本質(zhì)是追求“人機協(xié)同”，而非簡單的“機器替人”。C．人工智能的使用強化了人類社會的失業(yè)和貧富差距，但這并不能阻礙其發(fā)展，只要努力防范與解決，就可以避免風(fēng)險。D．《中國機器人倫理標(biāo)準(zhǔn)化白皮書》首次直面機器人倫理道德問題并提出解決之道，為完善人工智能倫理道德規(guī)范奠定基礎(chǔ)，可謂意義重大。3．人工智能的前景如何？未來該怎樣發(fā)展？請結(jié)合材料簡要分析。9、閱讀下文，完成下列小題。梧桐深深趙暢⑴只要說及梧桐，人們總會冠以“法國”之稱。八年前，我在德國、法國、比利時，那滿街的梧桐樹，讓我在一個個陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感覺。然而，歐洲的朋友明白無誤地告訴我：這是地地道道的“中國梧桐”。原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為“法國梧桐”。爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為“中國梧桐”。這意外的驚喜，讓我這個中國人驕傲和自豪。⑵我對梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于。⑶自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野。城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏。它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色，柔柔嫩嫩如一顆顆羞澀的少女之心。一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會四處飛揚。⑷在城市里，梧桐樹算不得貴族，它質(zhì)樸得像平民。那皮色，那枝杈，那樹葉，分明帶著鄉(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼。⑸有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實實的梧桐樹底下，躲過了一場又一場雨；更記得“文革”中，有人因遭受政治迫害跳樓自殺，幸被樓房邊高大的梧桐樹樹杈扯住衣服，得以保全性命……梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長。⑹早先，在我家門口有一棵大梧桐樹，每臨夏季的雨夜，那疏密相間的雨點，恰似素手調(diào)弦，闊碩的梧桐葉便是古箏、揚琴、京胡、琵琶……想及才女李易安當(dāng)年不也有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”的意境么？⑺浙江上虞，處于錢塘江南岸，是個多臺風(fēng)的城市。而臺風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿。樹大招風(fēng)，樹老也招風(fēng)。一場臺風(fēng)總會令一些梧桐樹轟然傾倒，或者被刮下一些大枝杈，而這樣的肆虐場面大多發(fā)生在夜晚。次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感嘆。自此以后，城市綠化管理者們，以及附近的居民，凡聽聞臺風(fēng)來襲的消息，總會對一些弱勢的梧桐樹千方百計進行加固。這彰顯的不單單是對梧桐樹的愛護。⑻秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷。然而，在哲人和詩人眼里，當(dāng)落英散盡，褪色的樹木便顯現(xiàn)出生命蒼勁的脈絡(luò)，那是一種閱盡人間滄桑的厚重。⑼當(dāng)和煦的太陽透過斑駁的梧桐枝條灑落在我身上的時候，我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖。走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當(dāng)心生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待。⑽梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可分離的一部分。我曾去過南京，那滿大街的梧桐樹，讓南京這個城市更顯歲月的從容。據(jù)說當(dāng)年精選了兩萬棵梧桐，栽種在孫中山先生靈柩經(jīng)過的中山東路等主干道上，以志紀(jì)念。⑾我總以為，城市里那一列列亭亭的行道樹，是大自然寫給都市人的信，是蔥郁樹林留給城市最后的關(guān)愛。（選自《人民日報》，有刪改）1．根據(jù)文意，請把第⑵段補充完整。2．請從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析。3．第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”？4．下面說法符合文意的兩項是A．“中國梧桐”和“法國梧桐”這兩個梧桐樹種原都生長于中國，因而都具中國血統(tǒng)。B．梧桐樹的花色不起眼，吐絮時四處飛揚，失去了優(yōu)雅，這些都令作者感到些許不快。C．作者樂于享受梧桐樹默默奉獻的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢和典雅孤傲的外在形象。D．臺風(fēng)來襲之前人們加固梧桐樹，是愛護，也是人們對城市有序管理的一種文化自覺。E.選文中每處對樹的描寫，都充滿深情厚意，并與作者的議論和抒情有著內(nèi)在的聯(lián)系。F.第⑻節(jié)的語言表達整散結(jié)合，長句與短句結(jié)合，兼具整飭與靈動、舒緩與急促之美。5．綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些？6．根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字。10、閱讀下文，完成各題。彭淵材初見范文正畫像，驚喜再拜。前磬折稱：“新昌布衣彭幾，幸獲拜謁?！奔攘T，熟視曰：“有奇德者，必有奇形?！蹦艘R自照，又捋其須曰：“大略似之矣，但只無耳毫數(shù)莖耳。年大，當(dāng)十相具足也?！庇种翉]山太平觀，見狄梁公像，眉目入鬢。又前再拜，贊曰：“有宋進士彭幾謹(jǐn)拜謁?！庇质煲暰弥舻惰囌?，使剃其眉毛，令作卓枝入鬢之狀。家人輩望見驚笑。淵材怒曰：“何笑!吾前見范文正公，恨無耳毫；今見狄梁公，不敢不剃眉；何笑之乎?耳毫未至，天也。剃眉，人也。君子修人事以應(yīng)天，奈何兒女子以為笑乎?吾每欲行古道，而不見知于人。所謂傷古人之不見，嗟吾道之難行也?！保ㄗⅲ俜段恼呵摇Х吨傺?。②鵝折：形容畢恭畢敬。③狄梁公：即狄仁杰。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)熟視曰()(2)乃引鏡自照()(3)當(dāng)十相具足也()(4)奈何兒女子以為笑乎（）2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是()A．有奇德者師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．君子修人事以應(yīng)天前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日C．而不見知于人夫禍患常積于忽微D．所謂傷古人之不見項伯乃夜馳之沛公軍3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)呼刀鑷者，使剃其眉毛。(2)吾每欲行古道，而不見知于人。4．彭淵材“剃眉”，是因為。5．用兩個成語概括彭淵材的性格特點：，。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。唐太宗論宋孔文仲縉紳之論，皆以為唐太宗之德業(yè)，可以追跡三代之盛王；予以為太宗特秦皇、漢武之不敗不危者耳。太宗當(dāng)隋氏之亂，輔翼高祖起義晉陽，以一旅之師轉(zhuǎn)戰(zhàn)天下，所向必敗其軍，取其將，包其地。及已即帝位，政事簡肅，尊儒重賢，法度文章，稍稍修立，而憔悴之民，復(fù)見升平之世。由是言之，太宗可謂明天子矣。及其務(wù)名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于遠(yuǎn)，則何以異于秦皇、漢武之為哉？雖然，秦皇坐招天下之亂，漢武大窮中國之民，而太宗之失，未至于此，予故曰秦皇、漢武之不敗不危者也。請略言太宗之失四事，以為君國者戒?！洞呵铩窌珪钟跐?，說者以為御夷狄者，不一而足也。蓋夷狄者，天地幽陰之氣，聚于障塞之表，散于沙漠之上，故其君臣無闕庭之禮，其士民無冠帶之制，先王視之，若猿狖之在山，魚鱉之在澤也。其來不以為榮，其去不以為辱，其毀我不足憂，其譽我不足喜。而太宗溺于四夷之甘言，稱“天可汗”而以臨之，屈天子之貴，下從酋長之號，以徼名于流俗之間，其失一也。蕃夷種類，非有禮義忠信之心，慈良豈弟之意也，特屈于不得已而稽首于我，譬如鷹隼，飽則飏去。先王知其然也，投之不毛之區(qū)，置之荒忽之地，使其耳不聞中國之金石，目不覩宗廟之禮，其心冥然如圈豚笠彘，不識堂陛之上，然后奸譎之心，悖亂之計，伏而不生。此先王御夷狄之長計也太宗不察此而聽四夷遣子弟入太學(xué)使之習(xí)治亂曉權(quán)數(shù)以為子孫無窮之憂其失二也。《黃石公記》曰：“舍近而圖遠(yuǎn)者，勞而無功；舍遠(yuǎn)而圖近者，逸而有終?！毕韧醴遣恢厝f里以為廣，聚四夷之財以為富，然夏、商、周之盛，地不過五千里，而夷狄之國不與焉，知其力不足以守也。太宗略取四夷之地而并置州縣，使其將士更往遞戍于風(fēng)霜砂礫之野，河源險阻之上，萬里奔命，九死一還，舍本而爭末，空內(nèi)以實外，其失三也。夫夷狄之性，非可以法度、風(fēng)化調(diào)習(xí)之也，先王待之甚輕，責(zé)之甚簡，雖有傲慢不遜，往往置之度外。周宣之時，玁狁內(nèi)侵，至于太原，其事變亦已亟矣。宣王未嘗投袂撫劍角逐之也，命將驅(qū)之出境而止。太宗憤高麗出不遜語以拒使者，于是戎衣親征，涉大海，冒寒暑，至親持戈于馬上以身先士卒，吮驍將血以感厲三軍。以人主之尊，而與徼外之小國爭一旦之儁，敗則辱國，勝則不武，其失四也。誠使太宗蚤去四失，而裁之以先王慮深計遠(yuǎn)之道，則庶幾乎近世仁義之主；而太宗兼有之，臣故曰秦皇、漢武之不敗不危者也。（選自《舍人集》）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．雖然，秦皇坐招天下之亂雖然：即使如此B．以為君國者戒君：君主C．而夷狄之國不與焉與：親附D．責(zé)之甚簡簡：簡略2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．而憔悴之民予猶記周公之被逮B．而太宗溺于四夷之甘言既而以吳民之亂請于朝C．空內(nèi)以實外約以連兵大舉D．勝則不武則劉病日篤3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項是（）A．文章一開頭就亮明觀點“太宗特秦皇、漢武之不敗不危者”，然后從正反兩個方面概述唐太宗的歷史功過，并且通過比較闡述了觀點。B．文章分別從追求名聲、遺禍子孫、驅(qū)遣將士、爭勝境外四個方面，詳細(xì)分析了唐太宗在處理與“夷狄”的關(guān)系上存在著的嚴(yán)重錯誤。C．本文和《六國論》一樣，條理層次特別清晰，又都屬于史論，以古諷今，富有現(xiàn)實針對性，雖立論標(biāo)新立異，卻洞見歷史的另一面。D．全文綜合使用多種論證方法，既有舉例論證，又有引用論證，既有比喻論證，又有類比論證，還有對比論證和比較論證，靈活多變。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。此先王御夷狄之長計也太宗不察此而聽四夷遣子弟入太學(xué)使之習(xí)治亂曉權(quán)數(shù)以為子孫無窮之憂其失二也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）及其務(wù)名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于遠(yuǎn)，則何以異于秦皇、漢武之為哉？（2）誠使太宗蚤去四失，而裁之以先王慮深計遠(yuǎn)之道，則庶幾乎近世仁義之主。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求:自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。——《準(zhǔn)南子》那些僅僅循規(guī)蹈矩地過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去?！└隊?/p>

參考答案1、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。第一，“張力”本意是指收縮性，引申到文學(xué)藝術(shù)方面，就是指文學(xué)作品藝術(shù)內(nèi)涵的覆蓋面廣，具有生命力、收縮性。路遙的《平凡的世界》致力于追蹤改革啟動前后十年間的歷史進程，體現(xiàn)的是歷史洞察力和宏大敘事的文學(xué)才力，用“張力”形容不恰當(dāng)。據(jù)此可以排除A、B兩項。第二，由后文內(nèi)容可知，括號內(nèi)補寫的語句是總說，后文是對這句話的詳細(xì)論述。而后文先講《平凡的世界》表現(xiàn)的歷史洞察力，后講《平凡的世界》表現(xiàn)的文學(xué)才力，括號內(nèi)補寫的語句也應(yīng)該與此相對應(yīng)。據(jù)此可以排除D項。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點符號及分析標(biāo)點符號作用的能力。標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點符號分兩大類：點號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進行判斷。本題要求選擇“下列各句中的破折號和文中的破折號，作用相同的一項”，這是對破折號的重點考查。破折號的作用一般有：表示解釋說明；用來表示語意的突然轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折；表示語音的延長，往往出現(xiàn)在擬聲詞之后；表示插說；加強重點；分行舉例；用在副標(biāo)題前；標(biāo)明作者；補充說明；引出下文；表示意思的遞進；表示總結(jié)上文；表示話未說完等十三種。文中的破折號表示解釋說明。A項，破折號表示解釋說明。B項，破折號表示總結(jié)上文。C項，破折號表示插說。D項，破折號表示語意的轉(zhuǎn)折。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。文中畫橫線句“通過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地感受到改革確實是民心所句，大勢所趨”有兩處語?。旱谝?，主語殘缺，應(yīng)該將“使”刪去，讓后面的“讀者”作主語，據(jù)此可以排除A、C兩項；第二，搭配不當(dāng)，“設(shè)身處地”指站在別人的處境替別人著想，用在此處不符合語意，應(yīng)該將“設(shè)身處地”改成“切實深刻”，據(jù)此可以排除B項。故選D?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、D【解析】

試題分析：本題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題目解答時應(yīng)首先明確成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。揚湯止沸：指把鍋里開著的水舀起來再倒回去，使它涼下來不沸騰。比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。隔靴搔癢：指隔著靴子撓癢癢。比喻說話寫文章沒有抓住主題和要點，不中肯，不貼切?；虮扔髯鍪聸]有抓住關(guān)鍵，不解決問題，徒勞無功。材料中強調(diào)的是不能從根本上解決問題，應(yīng)選用“揚湯止沸”。齊頭并進：不分先后地一齊前進或同時進行。并駕齊驅(qū)：比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。一蹴而就：形容事情輕而易舉，一下子就能完成。結(jié)合后文“有一個循序漸進的過程”可確定應(yīng)選“齊頭并進”。一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。材料中指的是“異地高考”方案，應(yīng)選用“一蹴而就”。故選D項?！军c睛】本題考查近義成語辨析的能力。成語的測試重點是：感情色彩的誤用，望文生義，適用對象弄錯，雙重含義的成語只知其一不知其二，語境或邏輯錯誤。本題以選詞填空的形式考查成語的使用能力，解答的基本原則是同中求異，具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重點、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。3、4．D5．D6．B【解析】

4．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認(rèn)真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規(guī)范用法。第一空：“抱殘守缺”抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進?！鞍餐林剡w”安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。根據(jù)下文的“封閉觀念”和“安其居，樂其俗”來看，應(yīng)選“安土重遷”。第二空：“不尷不尬”比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭?！安粍?wù)正業(yè)”指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。根據(jù)上文的“獨自出行”與“游山玩水”來看，應(yīng)選“不務(wù)正業(yè)”。第三空：“緩釋”緩慢釋放?！跋尅毕?、處理、解除；消融，融化等。根據(jù)語境“對勞動力市場的壓力”來看，應(yīng)選“緩釋”。第四空：“魚目混珠”拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。“買櫝還珠”買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。根據(jù)語境和上文的“本末倒置”來看，應(yīng)選“買櫝還珠”。分析可知，D項詞語全都恰當(dāng)。故選D。5．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。劃線句子存在兩處語病，一是成分殘缺，“一系列的障礙”前缺少動詞“產(chǎn)生”，二是濫用介詞，使全句沒有主語，可在“使”前面加上“這些障礙”。A項，“使”前面缺少主語；B項，“由觀念障礙產(chǎn)生的一系列其它障礙”修改了原句的意思，原句“一系列其它障礙”并非由“觀念障礙”產(chǎn)生。C項，結(jié)構(gòu)混亂，除了存在與B項相同的錯誤外，還存在“……的原因，是……造成的”這樣的雜糅現(xiàn)象。故選D。6．此題考查語言表達的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用?！坝^念”與“突破”搭配，不能與“改進”搭配，排除CD兩項?！坝^念”有了“突破”，但仍然“難以堂皇立足”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，與語境中的上文沒有因果關(guān)系，不可以用“因而”開頭。排除A項。故選B?！军c睛】答好語句補寫題的關(guān)鍵：4．閱讀：語句補寫題雖說考的主要是語言連貫?zāi)芰Γ紫葢?yīng)是閱讀能力。5．推導(dǎo)：要從兩個角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補寫語句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。6．檢查：檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。4、C【解析】

本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語段，把握語段的中心話題，接著要借助關(guān)聯(lián)詞、代詞等確定句子之間的關(guān)系。這段文字講述詩詞文化與中國人之間的關(guān)系；瀏覽幾個句子可知，①④⑤主要講的是詩詞對于中國人來講熟悉而普遍，所以可以作為一組內(nèi)容來安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對②中提到的詩詞節(jié)目的評價，所以⑥在②后，排除D。故選C。5、1．C2．①襯托。詩歌尾聯(lián)用外人來襯托自己，既表達了自己的憤慨之情，又突出了自己對朝廷的忠心耿耿。②用典。尾聯(lián)后句運用“濟川舟”典故，直接寫自己輔佐君王，表明自己的忠貞，情志堅卓，有超然之氣，點明了詩歌的主旨?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對這首詩的賞析不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。C項，“回憶詩人春寒時因縱酒而生病的情景”錯誤，詩人在頷聯(lián)中只是說春寒時正適合倚病縱酒，并非回憶詩人春寒時因縱酒而生病的情景。故選C。2．本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。本題要求結(jié)合詩句簡要分析詩歌尾聯(lián)在表達情感時運用的表現(xiàn)手法。第一，詩歌尾聯(lián)“外人相待淺，獨說濟川舟”分別寫“外人”和“獨說”，形成反襯，用外人來襯托自己，既表達了自己的憤慨之情，又突出了自己對朝廷的忠心耿耿。第二，根據(jù)題目中的注釋，可以判斷詩歌尾聯(lián)借用了《尚書》中“濟川舟”的典故，直接寫自己輔佐君王，表明自己的忠貞，情志堅卓，同時也點明了詩歌的主旨。情感的分析主要在理解“濟川舟”的含意上。6、講信修睦陟罰臧否藍(lán)田日暖玉生煙未成曲調(diào)先有情奈何取之盡錙銖一尊還酹江月居廟堂之高則憂其民疑是民間疾苦聲【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“睦”“陟”“臧否”“錙銖”“藍(lán)田”“尊”“酹”等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思?！军c睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．C2．D3．B【解析】

1．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。A項，“藝術(shù)成就最高的作品”無依據(jù)；B項，“從而”條件關(guān)系不成立；D項，“獲得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益”原因多樣，并非僅此一項，“影片在營造類型時求變求新”。2．試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等。D項，文章的中心論點應(yīng)是“‘新主流大片’等現(xiàn)實題材影片以豐富的類型、扎實的敘事、充沛的人文含量、多樣的藝術(shù)探索獲得了較高的藝術(shù)質(zhì)量，為提升當(dāng)下國產(chǎn)電影藝術(shù)質(zhì)量提供了重要啟示”。3．試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項，結(jié)合文本內(nèi)容“影片的愛國主義表現(xiàn)，在這個層次中也超越了前面兩個層次，獲得了構(gòu)建人類命運共同體的深度”分析，“影片中的愛國主義只能在第一個普通的層面停留”，篡改文意。8、4．B5．B6．（4）人工智能行業(yè)能給人類帶來巨大的財富，具有廣闊的市場前景。（5）①面對人工智能危機，人類要努力防范和解決，規(guī)范人工智能發(fā)展，正確利用人工智能是人類堅定的發(fā)展方向。②“人工智能+制造”應(yīng)堅持“以人為本”的組織模式，讓機器承擔(dān)更多簡單重復(fù)以及危險的工作，而人類承擔(dān)更多管理和創(chuàng)造工作，做到“人機協(xié)同”?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“只是簡單地將其理解為‘與人類一樣聰明的人造機器?！卞e誤，根據(jù)材料二，“對于大多數(shù)公眾而言，從其發(fā)展目的的角度，可以簡單將其理解為‘與人類一樣聰明的人造機器’”，應(yīng)是“對于大多數(shù)公眾而言”。故選B。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。A項，“不久的將來它定會代替人工巡檢”錯誤，于文無據(jù)，材料一只是介紹“‘奔跑的兔子’采用先進技術(shù)，解決了地鐵隧道特殊環(huán)境帶來的技術(shù)難題，現(xiàn)已開始產(chǎn)品化”，但是不能夠表明“不久的將來它定會代替人工巡檢”。C項，“就可以避免風(fēng)險”錯誤，根據(jù)材料三，“只要人工智能的發(fā)展在一定約束下進行，風(fēng)險就是可控的”，是“風(fēng)險可控”而非“避免”。D項“首次直面機器人倫理道德問題并提出解決之道”錯誤，材料三，“5048年5月7日《中國機器人倫理標(biāo)準(zhǔn)化白皮書》評審會議召開，它首次提出了針對機器人倫理問題的解決辦法”，可知該白皮書是首次“提出解決之道”。故選B。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。材料三，“既能給人類帶來巨大的財富”，可知人工智能行業(yè)能給人類帶來巨大的財富?！叭斯ぶ悄芤簿哂袃擅嫘?，既能給人類帶來巨大的財富，也可能帶來不可預(yù)知的災(zāi)難”“至于機器人道德倫理問題和可能攻擊人類的問題，也是人類目前可以去努力防范和解決的”，可知面對人工智能危機，人類要努力防范和解決；材料一，“這款機器人為側(cè)掛式機器人，不會影響列車正常行駛，能夠全天性在隧道內(nèi)工作，將能實現(xiàn)隧道檢測、監(jiān)控、預(yù)警三位一體”“即讓機器承擔(dān)更多簡單重復(fù)甚至危險的工作，而人承擔(dān)更多管理和創(chuàng)造工作”，可知讓機器承擔(dān)更多簡單重復(fù)以及危險的工作，而人類承擔(dān)更多管理和創(chuàng)造工作?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。9、1．原文：生活中與梧桐的相伴相隨2．用擬人（或比喻）的手法，賦予樹、風(fēng)以人的習(xí)性，寫出了風(fēng)中梧桐枝葉為城市晨昏帶來了美妙悅耳的聲音，表達了作者對梧桐樹的喜愛感情。3．“似乎”表明作者表達的是一種感覺；本句作者由梧桐樹感受到人生的使命感和緊迫感，體味了人生的滄桑和生命的靜美，因此而心態(tài)坦然平和、心靈詩意棲息，超然觀照人生，內(nèi)心充盈，充滿信心和期待。4．DE5．陪伴一代代人成長；分享人們的悲歡離合；讓人觸景生情升華為文學(xué)意境；啟發(fā)人生使命感、緊迫感；見證歷史、寄托情感。6．梧桐樹，原生于中國云南，在歐洲等許多地區(qū)也能生長。樹形高大；樹齡久（或：多年生喬木）；春天開花，花黃綠色；為闊葉植物，秋天葉落，適宜栽種為行道樹?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解概括文意以及語言表達連貫的能力。解答此類試題，考生需要分析補寫所在段落的意思，分析橫線前后句子的意思，同時還要分析該段與上下文的關(guān)聯(lián)。第二段說“我對梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于……”，由此可知，橫線上的內(nèi)容應(yīng)該是解釋“我對梧桐親近有加”的原因，且從第二段的結(jié)構(gòu)特點以及與上下文的關(guān)聯(lián)可知，第二段應(yīng)該是一個承上啟下的過渡段，“除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)”緊承第一段，那么后半句應(yīng)該是引出下文；第三段說“自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野”，第五段“有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實實的梧桐樹底下，躲過了一場又一場雨……”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出“我”與梧桐的相伴相隨，這應(yīng)該是“我”對梧桐親近有加的另一個原因，考生根據(jù)這個進行填寫即可。2．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。從題干的要求來看，本題要求“從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析”。首先要找到劃線句，把握該句所寫的對象，再分析是如何來寫的，有什么效果?！俺鞘形嗤湔玖⒂陲w塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏”，這句話的描寫對象是“城市梧桐樹”，劃線句使用“站立”“努力”“等候”“彈奏”等詞語來寫“梧桐樹”，這是使用擬人的修辭手法；“讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指”使用比喻的修辭，“枝葉”比作“琴翼”，刮來的風(fēng)比作“手指”，展現(xiàn)出風(fēng)吹梧桐樹葉發(fā)出的美妙聲音，表達了作者的喜愛之情。3．本題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，本題問的是第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”，然后找到題干中的引文，結(jié)合語境理解其意思，并結(jié)合語境分析作者這樣說的原因。從文中來看，“我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”，“似乎”意思是“好像”，作者之所以有這樣的感覺，源于第八段的所見，即“秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷”，這是寫梧桐樹葉的飄落，葉子雖然飄落，但是它記錄了很多東西，并把這些東西告訴人們，由此作者有了第九段的感慨，即“每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當(dāng)心生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待”，這些應(yīng)該是作者這樣說的根本原因。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進行概括。4．本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下面說法符合文意的兩項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，“‘中國梧桐’和‘法國梧桐’這兩個梧桐樹種”錯誤，從第一段來看，“原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國梧桐’。爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為‘中國梧桐’”，由此可知，并非“兩個梧桐樹種”。B項，“這些都令作者感到些許不快”錯誤，第三段說的是“一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會四處飛揚”，文中說的是“似乎”，并非真的如此。C項，“作者樂于享受梧桐樹默默奉獻的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢和典雅孤傲的外在形象”錯誤，第四段說“它質(zhì)樸得像平民?！置鲙еl(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼”，由此可知，作者認(rèn)為梧桐樹如平民一樣質(zhì)樸，是“樹冠”給人“典雅孤傲”“威嚴(yán)”的感覺。故選DE。5．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先明確篩選的要求，如本題“綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些”，然后到文中圈出梧桐樹對城里人關(guān)愛的內(nèi)容，再根據(jù)分值分點進行概括。如第五段“梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長”，根據(jù)這個可以概括出第一點和第二點；如第六段“想及才女李易安當(dāng)年不也有‘梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴’的意境么”和第七段“次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感嘆”，根據(jù)這個可以概括出第三點；如第九段“走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當(dāng)心生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待”，根據(jù)這個可以概括出第四點；如第十段“梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可分離的一部分”，根據(jù)這個可以概括出第五點。6．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先要明確要求，如本題要求“根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字”，然后要了解介紹性文字的特點，再根據(jù)其特點到文中篩選出相關(guān)的信息進行概括?！敖榻B性文字”類似于說明性文字，主要是介紹客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點、成因、關(guān)系、功用等。就本題來看，介紹的對象是“梧桐樹”，那么應(yīng)該到文中圈出其產(chǎn)地、特點、價值功用等。如第一段介紹其產(chǎn)地，“原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國梧桐’，爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為‘中國梧桐’”；如第三段是其外形特點，“它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色”；如下文還介紹其功用價值，“而臺風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿”“城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中”，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容為“梧桐樹”寫介紹性的文字。10、1．(1)仔細(xì)(2)舉，拿(3)都，全部(4)怎么，為什么2．B3．(1)彭淵材呼喚拿著刀鑷工具的人，讓他剃掉自己的眉毛。(2)我常常想要推行古道，卻不被人理解。4．整治自己的形象，模仿狄梁公，推行古道5．東施效顰，邯鄲學(xué)步，自以為是，自欺欺人，舍本逐末，本末倒置，裝模作樣，固執(zhí)己見，末學(xué)膚受，口耳之學(xué)，膠柱鼓瑟，食古不化等【解析】1．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。①孰：仔細(xì)；熟視曰，譯為“仔細(xì)看了看說”。②引：舉，拿；乃引鏡自照，譯為“于是拿起鏡子自己照了照”。③具：都，全部；當(dāng)十相具足也，譯為“應(yīng)當(dāng)容貌十分美好”。④奈何：怎么；奈何兒女子以為笑乎，譯為“兒女怎么拿它來笑話我呢？”2．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。A項，助詞，……的人/表判斷；B項，均為連詞，表目的，譯為“來”；C項，介詞，在被動句中引出動作的主動者/介詞，從；D項，主謂之間，取消句子獨立性/動詞，到，往。故選B。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：呼，呼喚；刀鑷者，拿著刀鑷工具的人；其，自己的。譯為：彭淵材呼喚，讓他剃掉自己的眉毛。第二句得分點：每，常常；行，推行；見，表被動；知，了解，理解。譯為：我常常想要推行古道，卻不被人理解。4．本題考查篩選概括文中信息的能力。作答時，準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，還要注意一些語言標(biāo)志。在篩選的基礎(chǔ)上，對內(nèi)容進行概括。根據(jù)文中“吾前見范文正公，恨無耳毫；今見狄梁公，不敢不剃眉”，可知彭淵材“剃眉”是想整治自己的形象，模仿狄梁公；依據(jù)“吾每欲行古道，而不見知于人”，可知彭淵材“剃眉”是想推行古道。5．本題考查概括人物的特點。概括人物形象特點，首先應(yīng)總體把握文本內(nèi)容，根據(jù)人物的肖像、語言、動作、心理、神態(tài)等描寫來揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價的語句，來評判人物性格；第三，通過事件綜合起來總結(jié)人物的性格特點。文章講述了彭淵材的兩段故事，故事中寫了彭淵材見到范仲淹塑像和狄仁杰塑像之后的反應(yīng)，彭淵材回家后找人“剃眉”想整治自己的形象，讓自己更像狄仁杰。因為崇拜一個人而要把自己整治成對方的樣子，彭淵材這種機械模仿的行為，可以叫邯鄲學(xué)步、自以為是、自欺欺人、東施效顰等；彭淵材妄圖改變自己的樣子推行古道是對推行古道的錯誤理解，可見彭淵材在推行古道時食古不化、舍本逐末，本末倒置。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：彭淵材頭一次見范仲淹塑像的時候，特別驚喜進而一拜再拜，腰彎得都要貼住了，口稱“新昌布衣彭幾幸獲拜謁?！卑萃旰?，他細(xì)地端祥塑像，說：“有奇德的人必有奇貌。”于是拿著鏡子看自己，捻著胡子說：“差不多挺象范公了，就只是缺幾根耳毫。等歲數(shù)大了，應(yīng)該就十分地相像了！”又去廬山太平觀游玩，見到狄仁杰的塑像眉毛和眼睛直伸到鬢角，過去又自稱說：“有宋進士彭幾謹(jǐn)拜謁。”端祥了良久，讓拿著小刀鑷子的從人刺他眉毛的尾部，要修成像挺立的樹枝一樣，直插入鬢。家人望見又是驚訝又是好笑。彭淵材發(fā)作道：“笑什么！我上次見范公，只恨少了耳毫，現(xiàn)在見到狄公，能不剃眉毛么。有什么好笑的！”《笑林》評論這件事說：“要是見到李克用，就應(yīng)當(dāng)弄瞎眼睛；遇到婁師德，那更要弄斷一條腿了！”照我說：“這樣的人，就應(yīng)該紋了他的臉，讓他學(xué)狄青；卸了他的膝蓋，再學(xué)孫臏。”有人問為什么要這樣，我回答說：“像他現(xiàn)在這樣的花臉，如何行得通？”11、1．B2．B3．C4．此先王御夷狄之長計也/太宗不察此/而聽四夷遣子弟入太學(xué)/使之習(xí)治亂/曉權(quán)數(shù)/以為子孫無窮之憂/其失二也5．（1）等到他謀求名聲崇尚武功并在外事上多用心力，在四方各族制造事端并且在偏遠(yuǎn)之地肆意發(fā)動戰(zhàn)爭，那么這和秦始皇、漢武帝的行為有什么區(qū)別呢？（2）假使唐太宗及早拋去四個過失，用先王從深遠(yuǎn)方面考慮、謀劃的方法控制他們，那么大概可以接近世上的仁義君主了。【解析】

1．本題考查理解文言實詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進行揣測。本題要求選擇“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項”。B項，“君國者”是者字結(jié)構(gòu)，此處“者”用在動詞性詞組“君國”后面，作代詞，表示人。據(jù)此可知“君”是動詞，根據(jù)語境譯為“主宰、統(tǒng)治”；“君國者”指統(tǒng)治國家的人。句意為：把這作為統(tǒng)治國家的人的警戒。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認(rèn)真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”。A項，第一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個“之”是助詞，用在主謂之間取消句子的獨立性。B項．兩個“之”都是是結(jié)構(gòu)助詞，的。C項，第一個“以”是連詞，表并列；第二個“以”是介詞，用。D項，第一個“則”表假設(shè)，相當(dāng)于如果；第二個“則”表轉(zhuǎn)折的連詞，卻、但是。故選B。3．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容、寫法分析與理解能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?；然后理解每一個選項，要仔細(xì)分析選項中考查的重點，針對選項并結(jié)合語境對文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進行分析，再作出判斷。本題選“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項”。C項，“本文和《六國論》一樣，條理層次特別清晰，又都屬于史論”說法有誤?！读鶉摗肥翘K洵政論文代表作品，不屬史論。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。句意是：這就是先王抵御夷狄的長遠(yuǎn)之計，唐太宗不明察、知曉這些，卻聽?wèi){四夷遣送年輕后輩進入太學(xué)，讓他們學(xué)著整治、改變混亂狀況，知曉掌握權(quán)力的術(shù)數(shù)、要領(lǐng)，使之成為后世子孫無盡的憂患。這是他的過失之二?！按恕病笔桥袛嗑洌谝惶帒?yīng)在“也”后斷開。根據(jù)句意可推斷“而”是表轉(zhuǎn)折的連詞，第二處應(yīng)在“而”前斷開?！岸焙笫顷愂鎏铺诘淖龇ǎ合仁恰八囊那沧拥苋胩珜W(xué)”，然后“使之習(xí)治亂”“曉權(quán)數(shù)”。而且“習(xí)治亂”“曉權(quán)數(shù)”結(jié)構(gòu)相同，所以三、四、五處應(yīng)在“入太學(xué)”“習(xí)治亂”“曉權(quán)數(shù)”后分別停頓。“其”是代詞，指代唐太宗的做法，用在句首作主語，所以第六處在“其”前停頓。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點有：（1）“及”，等到；“務(wù)”，謀求、追求；“用心于外”，狀語后置句，調(diào)整為“于外用心”；“生事”，制造事端；“生事四夷”，省略句，應(yīng)為“生事（于）四夷”；“勤兵于遠(yuǎn)”，狀語后置句，調(diào)整為“于遠(yuǎn)勤兵”；“勤兵”，指肆意發(fā)動戰(zhàn)爭；“遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，指偏遠(yuǎn)之地；“何以異于……哉？”，固定句式，“與……有什么區(qū)別呢？”。（2）“誠使”，假使；“蚤”，名詞作狀語，及早、趁早；“去”，拋去；“裁之以先王慮深計遠(yuǎn)之道”，狀語后置句，調(diào)整為“以先王慮深計遠(yuǎn)之道裁之”；“裁”，控制；“庶幾乎”，或許、大概可以；“近”，動詞，接近?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：士大夫的評論，都認(rèn)為唐太宗的德行與功業(yè)，可以效法歷史上三代時盛世有德的帝王；我認(rèn)為唐太宗只不過是沒有像秦始皇、漢武帝那樣敗亡罷了。唐太宗面對隋朝的動蕩，輔助高祖在晉陽起義，率領(lǐng)一隊人馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)天下，所到之處必定打敗對方，斬獲將領(lǐng)的首級，包圍奪取他們的土地。等到登上帝位，政務(wù)簡約而嚴(yán)肅，尊崇儒學(xué)重視人才，法令及禮樂制度，逐漸制定，困頓的百姓，又得見太平之世。因此就評價，唐太宗可以說是圣明的天子啊。等到他為謀求名聲崇尚武功并在外事上多用心力，在四方各族制造事端并且在偏遠(yuǎn)之地肆意發(fā)動戰(zhàn)爭，那么這和秦始皇、漢武帝的行為有什么區(qū)別呢？即使如此，秦始皇因此招致天下大亂，漢武帝使中原百姓十分困窘，但唐太宗的過失，沒有達到這樣的地步，所以我說唐太宗不過是沒有像秦始皇、漢武帝那樣敗亡。請讓我簡單扼要的說一說唐太宗四個過失，把這作為統(tǒng)治國家的人的警戒?！洞呵铩分杏涊d隱公在潛地與戎進行會談，勸說的人認(rèn)為抵御夷狄人，不能因為一事一物就認(rèn)為夠條件了。夷狄是天地間幽陰之氣，匯聚在阻塞不同的邊界地，散布在沙漠之上，所以他們的君臣沒有朝廷的禮節(jié)，他們的百姓不懂禮儀制度，先王看待他們，就如同猿猴在山中，魚鱉在水中。他們歸服不認(rèn)為是榮耀，他們叛離也不認(rèn)為是恥辱，他們毀損我不值得憂慮，他們贊譽我也不值得高興。但是，唐太宗沉溺在四方各族的甜言蜜語中，稱是“天可汗”面見他們，使天子的尊貴受屈，仆從酋長的名號，用來在流俗世間謀求名聲，這是他的過失之一。番夷種族，沒有禮義忠信的真心，慈愛善良和樂平易的情意，只不過是迫不得已才對我中原屈服跪拜，好比鷹隼，吃飽了就會離開的。先王知道他們是這樣，將他們流放到不毛之地，安置在遙遠(yuǎn)的地方，使他們的耳中聽不到中原的鐘磬樂聲，眼睛看不到宗廟祭祀的禮節(jié)，他們的思想愚昧無知如同關(guān)在柵欄或籠子里的豬，不了解朝廷的君主，這樣之后詭詐的心思，悖逆、叛亂的計謀，就會潛藏不發(fā)。這就是先王抵御夷狄的長遠(yuǎn)之計，唐太宗不明察、知曉這些，卻聽?wèi){四夷遣送年輕后輩進入太學(xué)，讓他們學(xué)著整治、改變混亂狀況，知曉掌握權(quán)力的術(shù)數(shù)、要領(lǐng)，使之成為后世子孫無盡的憂患。這是他的過失之二?！饵S石公記》中說曰：“舍棄近的圖謀遠(yuǎn)的，勞苦而無功效；舍棄遠(yuǎn)的圖謀近的，安逸且有結(jié)果?！毕韧醪皇遣恢篱_拓萬里疆土以此成就國土廣闊，聚斂四