人教版八年級(jí)語文上冊(cè)《得道多助失道寡助》示范公開課教學(xué)課件定稿

得道多助子失道寡助孟統(tǒng)編語文教科書八年級(jí)上冊(cè)第六單元目錄相關(guān)知識(shí)疏通文意課文解讀拓展延伸壹貳叁肆壹相關(guān)知識(shí)孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。走近作者寫作背景

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生大的變革。孟子處于各國(guó)新興封建勢(shì)力先后進(jìn)行變法的戰(zhàn)國(guó)中期。據(jù)《史記·孟軻荀列傳》載：“當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢，而孟子乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合?！睂懽鞅尘?/p>

孟子稱頌所謂堯舜禹湯文武周公之世，主張“法先王”，行“王道”“仁政”。在列國(guó)紛爭(zhēng)和人民斗爭(zhēng)不斷發(fā)展的形勢(shì)下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”(《盡心》)的看法，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)重視人民的作用，這在當(dāng)時(shí)有一定進(jìn)步性?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》就論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。寫作背景孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無書。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。貳疏通文意1.是天時(shí)不如地利也2.池非不深也3.兵革非不堅(jiān)利也4.委而去之5.人和6.域民7.固國(guó)8.威天下9.寡助之至10.親戚畔之11.親戚畔之代詞，這（就是）護(hù)城河武器裝備，兵：兵器革：甲衣委：放棄去：離開人心所向，上下團(tuán)結(jié)界限，這里意思是限制鞏固威懾到通“叛”，背叛他，指寡助之君重點(diǎn)實(shí)詞親戚：古：

今：

去：古：

今：

池：古：

今：

郭：古：

今：古今異義族內(nèi)的人和族外的人和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員逃跑到……去護(hù)城河池塘外城姓氏環(huán)：域：固：威：

詞類活用名詞作狀語圍名詞用作動(dòng)詞限制形容詞的使動(dòng)用法使……鞏固形容詞用作動(dòng)詞震懾征服一詞多義地利不如人和：兵革非不堅(jiān)利也：利三里之城：環(huán)而攻之而不勝：多助之至：之有利銳利的代詞到夫環(huán)而攻之：攻之而不勝：域民不以封疆之界：以天下之所順：以而一詞多義憑借用表修飾

表轉(zhuǎn)折親戚畔之：通假字“畔”通“叛”，背叛。翻譯：（一座）周圍三里（那樣?。┑某?，只有方圓七里的外城。翻譯：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；威懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。語句翻譯域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。三里之城，七里之郭翻譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。語句翻譯得道者多助，失道者寡助。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。叁課文解讀古人認(rèn)為，天地之間最重要的三種元素就是天、地、人。用于戰(zhàn)爭(zhēng)，指決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三種因素分別是——天時(shí)、地利、人和天時(shí)、地利、人和三者輕重厲害如何呢？天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利地利不如人和攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝論點(diǎn)論證結(jié)論事實(shí)論據(jù)守方失利城高池深兵利糧足不守作戰(zhàn)需要人和域民……固國(guó)……威天下……道理論證治國(guó)需要人和得道多助失道寡助是什么為什么怎么樣施行仁政才能人和→順→畔順攻畔戰(zhàn)必勝

本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>

藝術(shù)特色《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。肆拓展延伸你認(rèn)為“人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?課堂小結(jié)“得道多助，失道寡助”本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期討論戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)問題時(shí)提出的觀點(diǎn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)。直到今天，在世界政治的運(yùn)作中國(guó)家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，一切