《園本課程中傳統(tǒng)文化的融入路徑探究》4200字（論文）

園本課程中傳統(tǒng)文化的融入路徑探究目錄TOC\o"1-2"\h\u12302園本課程中傳統(tǒng)文化的融入路徑探究 125201關鍵字：傳統(tǒng)文化；園本課程；指導 119317一、前言 13022二、傳統(tǒng)文化融入園本課程存在的問題 29412（一）教師方面 210067（二）園本課程活動組織方面 225861（三）家長以及外部環(huán)境方面 34795三、園本課程融入傳統(tǒng)文化的建議 328770（一）教師方面 34483（二）園本課程活動組織方面 429840（三）家長以及外部環(huán)境方面 523051四、結(jié)論 56120參考文獻 6摘要：中國傳統(tǒng)文化融入園本課程，有利于加強幼兒傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)幼兒教育的“德才兼?zhèn)洹蹦繕恕Ｎ覉@曾以“傳承傳統(tǒng)文化”為主題開展園本課程，不過效果不盡人意。本文基于理論和實踐的研究，研究了園本課程融入傳統(tǒng)文化的問題以，并且從教師、園本課程活動組織以及家長等方面給出對策建議，希望有一定的參考價值。關鍵字：傳統(tǒng)文化；園本課程；指導一、前言幼兒園以走傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素質(zhì)教育培養(yǎng)之路，從而打造德能雙優(yōu)的優(yōu)秀教師人才群體，培養(yǎng)有文明禮義重雅行的優(yōu)秀幼兒。我們幼兒園是蕪湖市一個縣城的農(nóng)村幼兒園，幼兒人數(shù)不多，年輕家長少，留守兒童多。孩子整體素質(zhì)不高，因此我園曾以“傳承傳統(tǒng)文化”為主題開展園本課程。小班以弟子規(guī)的學習，中班大班以成語故事學習。但是通過教育實踐，我園園本課程中融入傳統(tǒng)文化過程存在一定的問題，比如中小中大班的銜接不明顯，教學方法不夠靈活等。通過理論和實踐研究，本文希望找出一種加強幼兒園本課程教育成效的路徑，為園本課程的傳統(tǒng)文化教育提供有益的、可實踐操作的教育模式，為本園乃至其他幼兒園提供參考借鑒。二、傳統(tǒng)文化融入園本課程存在的問題（一）教師方面1、師資培訓落后幼兒園沒有足夠的教師去參加培訓，除了教師培訓的經(jīng)費外，由于園內(nèi)教師儲備不足等因素，很少參加園外培訓。一些幼兒園組織幼師進行教研培訓，但這種教研培訓有些單調(diào)，與培訓的實際內(nèi)容關系不大。經(jīng)過教研培訓后，教師不知道自己學到了什么，收獲不大，對傳統(tǒng)文化教育沒有什么影響。教育調(diào)查顯示，許多教師積極開展學習和培訓，并能在學習過程中獲得知識。同時，他們可以豐富自己的視野，提高自己的教育水平。還可以與有相同職業(yè)的人交朋友，相互交流，相互學習。關于教師培訓，私立幼兒園比公立幼兒園的教師意識更強，為了能夠留下，必須努力工作，不被淘汰。而公立幼兒園的情況就不一樣了，工作相對穩(wěn)定，競爭也沒有那么激烈。不是強制性的，很少有教師積極參加。另一方面，私立幼兒園的教師一般比較年輕，家庭負擔少，有更多的業(yè)余時間。2、教師的教育觀念陳舊隨著近年來學前教育的發(fā)展，大多數(shù)教師對傳統(tǒng)的民族文化教育理念有了更深入的了解。然而，教育的概念并沒有真正改變，只注重繪畫技能的表現(xiàn)而忽視了審美能力。傳統(tǒng)的民族文化教育活動不能充分激發(fā)孩子們的熱情，刺激他們的學習興趣，使他們在繪畫、欣賞和手工藝課上獲得審美體驗。有的教師認為內(nèi)心的審美感受和審美教育難以呈現(xiàn)，在實踐中非常難以操作。反之，繪畫技能更容易學習表達。一些教師意識到審美教育對兒童的重要性，但不能及時將審美體驗與繪畫技能課聯(lián)系起來。強調(diào)技能而忽視審美能力、創(chuàng)造力和想象力的主要原因是大多數(shù)幼兒園的教學模式仍然是傳統(tǒng)的示范和模仿模式。這不利于兒童的全面發(fā)展，傳統(tǒng)的民族文化教育過程過于主導，對兒童的繪畫干預太多，無法讓他們看到自己經(jīng)歷中的美。在一些大型的農(nóng)村主流幼兒園，這些問題并不特別突出，但課程的實施并不理想，因為教師不了解課程，無法集中精力照顧孩子，很多老師面對欣賞課，激發(fā)孩子興趣等課程不知所措。（二）園本課程活動組織方面1、課程活動中材料投放不合理活動區(qū)的材料包括一套直接購買的操作材料、教師制作的簡單操作材料和孩子們在家長的幫助下制作的裝飾品。有各種材料，但幼兒可以選擇實際活動的材料。有些材料操作起來很復雜，所以孩子只能在老師的幫助下做手術。對于這些材料，教師更多地參與到兒童的活動中，不能在兒童的主動探索中起主導作用。有些材料很簡單，容易操作，但往往缺乏新意，在幾次之后就會失去興趣，教師不得不選擇強制性要求。對于這樣的材料，孩子們就會重復，沒有挑戰(zhàn)，老師也不需要太多的指導和參與。教師與兒童的互動不強，阻礙了課程活動的開展。材料操縱的目的并不明確，沒有操作的主題，教師不開發(fā)、變形或創(chuàng)新材料，也不會有孩子“光顧”。2、材料擺放無序每個地區(qū)的老師都會準備相應的材料，放在柜子里或放在顯示器上，當孩子進入墻角操作時，總是找不到一部分材料，或者找不到輔助工具，如膠水、鋼筆、剪刀等。此時，幼兒和教師之間的互動涉及到材料的放置和材料的校正。要避免那些應該避免的事情，并占用孩子們操作的時間，這需要很多時間。雖然師生互動頻繁，但互動內(nèi)容仍停留在取、放材料的層次上。老師經(jīng)常提醒孩子們把材料放回原位，保持區(qū)域環(huán)境的秩序。這種情況導致教師的疲憊、口干、孩子互動的急躁情緒和不良的情緒狀態(tài)，使消極的情緒特征更加突出。（三）家長以及外部環(huán)境方面幼兒接觸的第一個環(huán)境是家庭，孩子們從父母那里接受的語言和行為對他們的身心發(fā)展有很大的影響，有些還影響了他的一生。除了遺傳因素外，原生家庭和社會環(huán)境共同影響和塑造了幼兒的人格。家長們在教育概念這方面抹去了孩子的自信，不去肯定孩子們的努力。最終壓制了孩子的天真和創(chuàng)造力，使孩子對繪畫產(chǎn)生了心理障礙，在逐漸失去自我的同時，對周圍目光中失去自我，這是一個惡性循環(huán)。在父母落后的教育觀念和中國人不善于表達贊美之情的雙重影響下，父母更容易用居高臨下的眼光看孩子，用他們不懂的東西來先入為主，這破壞了孩子的自信心。三、園本課程融入傳統(tǒng)文化的建議（一）教師方面作為一名教師，一個教育工作者，一方面要教好書，另一方面要育好人。在各方面，我們要樹立榜樣，做好表率，成為學生學習的楷模。一個合格的教師不僅要有豐富的傳統(tǒng)文化學科知識和較強的專業(yè)繪畫技能，還要有較高的思想道德修養(yǎng)，高尚的道德情操，以及必要的職業(yè)道德規(guī)范。教師的職業(yè)道德是當今社會對教師職業(yè)的行為要求。教師需要處理好學生、教師、學校領導和家長之間的關系。擁有良好的思想道德和高尚的職業(yè)道德是每個教師不斷完善自己的目標。除了具有較強的傳統(tǒng)文化知識和技能外，他們還必須具備有效的教學和教育能力以及健康的心理素質(zhì)。由于教師的教學內(nèi)容是繪畫，所以他們必須有傳統(tǒng)文化的繪畫基礎。教師需要掌握本專業(yè)的傳統(tǒng)民族文化知識，并應在其他學科領域也要有涉獵。比如說哲學、歷史、地理、宗教、文學等等。這些知識的信息量越大教師的課程內(nèi)容越豐富，教學質(zhì)量也會較高。學前教師應具備一定的傳統(tǒng)民族文化創(chuàng)設能力，他們還可以在業(yè)余時間發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在日常生活中尋找創(chuàng)意靈感和有趣的創(chuàng)意主題。教師的創(chuàng)造力可以影響兒童的繪畫欲望。在教育兒童時，他們不照本宣科，而是自己創(chuàng)造新的課程，這樣可以開發(fā)孩子們的大腦，培養(yǎng)他們的興趣和創(chuàng)造力，鼓勵兒童的思維創(chuàng)造活動。（二）園本課程活動組織方面1、創(chuàng)設適宜的課程活動環(huán)境教師與幼兒的互動與環(huán)境是分不開的。在課程活動的具體場景中，我們應該給孩子們獨立的嘗試、重復和探索的機會。然而，教師與幼兒的互動往往局限于周圍的環(huán)境和活動的物質(zhì)，如何創(chuàng)造一個區(qū)域性的活動環(huán)境，營造一種區(qū)域性的環(huán)境，直接影響著互動的效果。課程活動環(huán)境可分為生理和心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是一個外部環(huán)境，教師和幼兒可以直觀地感受到，通過調(diào)整、添加、刪除可以隨意安排在商品的各個方面，以改變該地區(qū)的物質(zhì)環(huán)境。心理環(huán)境是一種內(nèi)隱環(huán)境，不易感知，但也潛移默化地影響著教師和幼兒的行為。2、合理投放課程活動材料這些物質(zhì)直接關系到活動的效果和幼兒的發(fā)展。教育的目標往往隱含在所投入的材料中，并表現(xiàn)在孩子的操作上。首先，把材料放在教育目的上，確保這些材料為教育目的服務。為了培養(yǎng)兒童在某些方面的能力，教師應提供一些直觀的操作材料，并在材料設置中加入刺激性的環(huán)節(jié)，讓兒童發(fā)現(xiàn)一些問題，對材料產(chǎn)生興趣。然后，孩子們會通過自己的實踐繼續(xù)探索，調(diào)動他們學習的積極性。它要求教師確定目標并選擇材料。第二，我們應該根據(jù)孩子的能力和興趣考慮材料。教材投入前，教師要做好幼兒觀察，確定幼兒的興趣和能力，思考材料可能出現(xiàn)的困難程度，有利于不同幼兒的發(fā)展，盡量給孩子多種選擇。第三，在適當?shù)臅r間增加和刪除原材料。根據(jù)需要適當增加或刪除一些材料，拓寬原來探索的空間，意味著孩子們將面臨任務和挑戰(zhàn)，同時也帶給孩子們新的感覺。（三）家長以及外部環(huán)境方面家長對幼兒指導適時、恰當，幼兒將會受益頗深。然而很多家長不懂傳統(tǒng)民族文化教育，認為傳統(tǒng)民族文化教育都是教師的事情，事實上，兒童與父母在一起的時間最長，父母對兒童的課程、行為和性格發(fā)展有著最深刻的影響。如果父母對自己的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，他們就能生動地與孩子交流，孩子也會被父母的情感所感染，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。反之，如果父母對傳統(tǒng)民族文化表現(xiàn)出不喜歡或漠不關心，他們的孩子對傳統(tǒng)民族文化的興趣也會受到影響。家庭環(huán)境對兒童的發(fā)展尤為重要，因為傳統(tǒng)的民族文化有著濃厚的氛圍，可以培養(yǎng)兒童的身心發(fā)展，兒童從小就接觸到傳統(tǒng)的民族文化，不自覺地對傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生興趣。另外，這個階段的孩子模仿能力強，表現(xiàn)好，對父母的一言一行都能模仿，所以，如果父母努力獲取傳統(tǒng)文化知識，提高自身的傳統(tǒng)民族文化修養(yǎng)，對幼兒傳統(tǒng)民族文化的培養(yǎng)會帶來巨大的益處。四、結(jié)論中華傳統(tǒng)民族文化是中華文化的瑰寶，具有世代相傳的傳承性，在幼兒課程活動中的體現(xiàn)同樣是我們對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承的過程，使得孩子在愉快的活動過程中享受著中華民族的藝術熏陶。這樣幼兒課程活動會具有更豐厚的文化浮現(xiàn)和內(nèi)涵，對傳統(tǒng)藝術的審美觀從小讀者開始培養(yǎng)起來，同時傳統(tǒng)文化元素在幼兒課程活動中的融入也符合人們的審美觀，使兒童的課程活動更具有美學價值。因此，在實際創(chuàng)作中，不是漫無目的地使用古代藝術元素，而是要充分考慮兒童的需求，即如何通過傳承傳統(tǒng)文化進一步提升兒童的課程活動，還要結(jié)合孩子們的興趣，進一步使課程活動既符合趣味性又在一定程度上表現(xiàn)了中國古代的藝術。且符合幼兒認知和審美情感的特點以及興趣，要