2024年高考?xì)v史考點(diǎn)突破練習(xí)題中外歷史人物評(píng)說含解析

中外歷史人物評(píng)說1.(15分)閱讀下列材料：材料1：我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為時(shí)常發(fā)覺比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為漂亮的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于呈現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，我還沒有發(fā)覺呢?！ｎD臨終遺言材料2：有一次，一個(gè)美國(guó)記者問愛因斯坦關(guān)于他成功的秘訣。他回答：“早在1901年，我還是二十二歲的青年時(shí)，我已經(jīng)發(fā)覺了成功的公式。我可以把這公式的隱私告知你，那就是A＝X＋Y＋Z！A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！這公式對(duì)我有用，我想對(duì)很多人也是一樣有用?！辈牧?：德國(guó)聞名的物理學(xué)家普朗克年輕時(shí)曾向他的老師表示要獻(xiàn)身于理論物理學(xué)，老師勸他說：“年輕人，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會(huì)再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太惋惜了?！?9世紀(jì)物理學(xué)達(dá)到了巔峰狀態(tài)，但其中也隱含著巨大的危機(jī)。海王星的發(fā)覺顯示了牛頓力學(xué)無比強(qiáng)大的理論威力，電磁學(xué)與力學(xué)的統(tǒng)一使物理學(xué)顯示出一種形式上的完整，并被譽(yù)為“一座莊重宏偉的建筑體系和動(dòng)人心弦的漂亮的殿堂”。在人們的心目中，古典物理已經(jīng)達(dá)到了近乎完備的程度。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料2我們知道秘訣“A＝X＋Y＋Z”使愛因斯坦成功，結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明愛因斯坦的宏大成就。（2）你怎樣理解材料3中普朗克的老師對(duì)他的告誡？“近乎完備”的古典物理學(xué)存在什么局限性？（3）通過對(duì)以上材料的分析，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明這三位科學(xué)家給你帶來了什么啟示和動(dòng)力?！敬鸢浮浚?）經(jīng)過多年的探討，愛因斯坦提出了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，打破了牛頓力學(xué)傳統(tǒng)的確定時(shí)空觀；愛因斯坦還利用量子論成功地說明白光電效應(yīng)的出現(xiàn)及光的本質(zhì)，推動(dòng)了量子論的發(fā)展。（2）經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)記著近代科學(xué)的形成，19世紀(jì)物理學(xué)達(dá)到了巔峰狀態(tài)，物理好像是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)。經(jīng)典物理學(xué)建立在對(duì)日常生活中常見的低速運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)的探討之上，不適用于微觀世界；經(jīng)典物理學(xué)的確定時(shí)空觀認(rèn)為時(shí)間和空間是確定的。（3）科學(xué)真理的發(fā)覺須要科學(xué)家具有勇于探究、執(zhí)著追求的精神；人類對(duì)客觀規(guī)律的相識(shí)在不斷深化，科學(xué)理論在不斷完善和創(chuàng)新，只要勇于探究、不懈追求，就能有所成就?！窘馕觥浚?）分析材料2，秘訣“A＝X＋Y＋Z”意思是，成功等于努力工作加懂得休息再加上少說廢話，此題考查愛因斯坦的宏大成就，可結(jié)合教材解答，其重要成就有相對(duì)論的提出、以量子理論完滿地說明光電效應(yīng)等。（2）分析材料3，我們得出這樣的信息，牛頓力學(xué)使物理學(xué)發(fā)展到了一個(gè)完備的程度，也就是說它是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，但19世紀(jì)末，由于電磁學(xué)方面的新發(fā)覺、新試驗(yàn)同經(jīng)典物理學(xué)理論發(fā)生了沖突，其理論不適用微觀世界，物理學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)。（3）愛因斯坦的成功公式、普朗克的知難而上、執(zhí)著追求，材料1中牛頓的謙遜，都值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。2.(10分)閱讀材料，回答問題。

材料一

有位太太從維特來，走得比光還要快；她有一天出門早，沿著相反的方向跑，卻在頭天晚上回來了。

——《一個(gè)時(shí)代的神話——愛因斯坦的一生》

材料二

在1931年的一次采訪中，愛因斯坦說:“我首先承認(rèn)我的政治信念:國(guó)家是為人而設(shè)立的，不是人為國(guó)家而存在。這對(duì)科學(xué)也適用。有一些多年前的表述是由這樣一些人作出的，在這些人看來人本身才具有最高的人類價(jià)值?！倚湃螄?guó)家的最重要使命就是要愛護(hù)個(gè)人并使他有可能發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)建性的人?！?/p>

——《一個(gè)時(shí)代的神話——愛因斯坦的一生》

材料三

我從不追求舒適和奢侈的生活，說起來我還有點(diǎn)蔑視它。我對(duì)社會(huì)正義的激情經(jīng)常使我開罪于人，而且我同樣堅(jiān)決反對(duì)任何不必要的束縛和人身依附?！乙恢敝匾曌鳛閭€(gè)體的人，我極端仇視暴力和黨同伐異。綜上所述，我是一個(gè)充溢熱忱的和平主義者和軍國(guó)主義反對(duì)者，拒絕任何種族主義，盡管它總是把它裝扮成愛國(guó)主義?！覉?jiān)信社會(huì)地位和財(cái)物帶來的特權(quán)不公允且敗壞道德，過分夸張個(gè)人崇拜同樣如此……我認(rèn)同民主的志向，雖然我深知民主國(guó)家的痼疾……國(guó)家這個(gè)共同體的重要目標(biāo)就是社會(huì)正義和對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)的愛護(hù)。

——愛因斯坦《我的信仰聲明》（1）材料一用風(fēng)趣的小詩(shī)形式揭示了愛因斯坦的哪一項(xiàng)科學(xué)成就？這一成就有什么重大影響？（2）依據(jù)材料二、三概括愛因斯坦的主要觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)愛因斯坦。【答案】（1）相對(duì)論。推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)革命，使自然科學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段；有利于推動(dòng)人們的思想解放。

（2）國(guó)家是為人設(shè)立的，國(guó)家的重要目標(biāo)是愛護(hù)社會(huì)正義和愛護(hù)個(gè)人的自由；科學(xué)的目的是服務(wù)于人類的華蜜；反對(duì)種族主義；反對(duì)軍國(guó)主義，主見和平；反對(duì)個(gè)人崇拜；主見實(shí)行民主制度(答出其中三點(diǎn)即可)。愛因斯坦是一個(gè)酷愛民主，擁護(hù)個(gè)人自由的民主主義者?！窘馕觥?1)材料一中的小詩(shī)反映出物體在高速運(yùn)動(dòng)下時(shí)間和空間都隨之發(fā)生改變，符合相對(duì)論的觀點(diǎn)。相對(duì)論的提出是物理學(xué)的一項(xiàng)重大成就，也有利于人們思想的解放。(2)中愛因斯坦的觀點(diǎn)可從材料二、三中“國(guó)家是為人而設(shè)立的”、“愛護(hù)個(gè)人”、“仇視暴力”和“拒絕任何種族主義”等信息提取。

3.(15分)在璨若星辰的歷史人物中，唐太宗是中國(guó)歷史上一位頗有作為的封建帝王。閱讀材料，回答問題。材料一

濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少?！ㄌ铺冢兜鄯丁凡牧隙?/p>

夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多,則骨肉不免為仇敵。┅┅突厥貧弱，吾收而養(yǎng)之，計(jì)其感恩，入手骨髓，豈肯為患！"——《貞觀政要》材料三（1）材料一是唐太宗對(duì)自己一生“功大于過”的貼切評(píng)價(jià)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，列舉唐太宗在制度完善上“濟(jì)育蒼生，其益多”的三個(gè)事例。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出唐太宗為了加強(qiáng)對(duì)突厥地區(qū)管理而實(shí)施的地方行政制度，這一地方行政制度有哪些基本特點(diǎn)？（3）指出材料三閻立本的名畫《步輦圖》所描繪的歷史情景。從唐太宗時(shí)漢藏友好交往的角度，簡(jiǎn)要說明材料三“拉薩大昭寺”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的相關(guān)史實(shí)。用一句話歸納材料三中“唐蕃會(huì)盟碑”的歷史地位?！敬鸢浮浚?）事例：三省六部制、科舉制、均田制（或租庸調(diào)制）。（2）制度：羈縻府州。特點(diǎn)：以突厥首領(lǐng)為都督、刺史；相應(yīng)官職可以世襲（或子孫世襲，各安其主）；不編戶籍，不上貢賦。（3）情景：松贊干布的使臣向唐太宗懇求通婚。（或唐太宗接見松贊干布派來的使臣。）史實(shí)：松贊干布為安置文成公主和尺尊公主帶來的兩尊佛像，建立了大昭寺。大殿一層供奉著文成公主入藏時(shí)帶來的釋迦牟尼鎏金銅像。四周墻壁上繪有《文成公主進(jìn)藏圖》等壁畫。歷史地位：是漢藏兩族友好團(tuán)結(jié)的歷史見證?！窘馕觥勘绢}主要考察歷史人物的活動(dòng)及其評(píng)價(jià)，（1）列舉唐太宗在制度完善上“濟(jì)育蒼生，其益多”的三個(gè)事例。本文留意答題的角度：制度。明確了這一點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問從中心朝廷方面持續(xù)了三省六部制，特設(shè)政事堂，以利合議問政，并收三省相互牽制之效；地方上沿襲了隋代的郡縣兩級(jí)制，分全國(guó)為十個(gè)監(jiān)區(qū)（道）。此外，行府兵制，寓兵于農(nóng)；均田制、租庸調(diào)制、科舉制等皆有所發(fā)展回答即可。（2）公元630年（貞觀四年），唐朝滅亡東突厥汗國(guó)后，沒有實(shí)行歷史上慣用的分別肢解措施，而是實(shí)行了“全其部落，順其土俗”之策，敬重和保留突厥的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣，在東起幽州（今北京）西至靈州（今屬寧夏）一帶，設(shè)置了順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府妥當(dāng)安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對(duì)突厥留居民眾實(shí)施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)，可以世襲，創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。通過對(duì)歷史內(nèi)容的概括，得出其特點(diǎn)。（3）主要是將歷史學(xué)問與圖文材料結(jié)合，印證所學(xué)學(xué)問答題時(shí)留意答題角度：友好交往的角度及標(biāo)記性意義即可。4.(10分)閱讀下列材料，回答問題：材料一

毛澤東說康熙皇帝的頭一個(gè)宏大貢獻(xiàn)是打下了今日我們國(guó)家所擁有的這塊領(lǐng)土，我們今日繼承這大塊版圖基本上是康熙皇帝時(shí)堅(jiān)固地確定了的……材料二

康熙帝以儒學(xué)治國(guó)，于九年（1670）十月九日發(fā)布了聞名的《圣諭十六條》。頒布全國(guó)要求切實(shí)遵照?qǐng)?zhí)行?？滴趸实墼趦?nèi)廷設(shè)立了南書房。入職南書房的官員多是才華出眾的漢人，他們不僅輔導(dǎo)皇帝讀書寫字、講求學(xué)業(yè)、時(shí)備顧問，還代擬諭旨、編輯典籍?！吨腥A名人傳記·康熙傳》材料三

（康熙晚年在總結(jié)自己施政感受時(shí)說）：“共四海之利為利，一天下之心為心。體群臣，子庶民。保邦于未安，制亂于未亂。夙夜孜孜，寢寐不遑。寬嚴(yán)相濟(jì)，經(jīng)權(quán)互用，以圖國(guó)家久運(yùn)而已?！?/p>

——章梫《康熙政要》

（1）列舉史實(shí)說明材料一中“這大塊版圖基本上是康熙皇帝時(shí)堅(jiān)固地確定了的……”結(jié)論。從民族關(guān)系的角度，分析材料二中康熙帝治國(guó)措施的主動(dòng)作用。（2）材料三中康熙帝的自我評(píng)價(jià)是否客觀合理？談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）史實(shí)：①派兵收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)立臺(tái)灣府。②平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂。③冊(cè)封（五世）班禪，親密與西藏關(guān)系。④反擊沙俄侵略，取得兩次雅克薩之戰(zhàn)的成功，簽訂《尼布楚條約》，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)。主動(dòng)作用：①以儒學(xué)治國(guó)，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加速了滿洲封建化。②籠絡(luò)漢人，有利于緩解滿漢沖突，促進(jìn)民族融合，鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

（2）看法一：合理?？滴醯垡簧鸀榫S護(hù)國(guó)家主權(quán)和鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了重大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化溝通，是康乾盛世的開創(chuàng)者，是中國(guó)古代社會(huì)晚期杰出的地主階級(jí)政治家?？捶ǘ翰缓侠??？滴醯圩鳛榉饨ńy(tǒng)治者，其政策措施是為了維護(hù)封建地主階級(jí)統(tǒng)治，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)專制，對(duì)外輕視西方，未能緊跟世界潮流，在確定程度上阻礙了中華文明發(fā)展的進(jìn)程?！窘馕觥浚?）列舉清朝版圖在康熙皇帝時(shí)期奠定的主要史實(shí)，學(xué)生可從平定三藩叛亂、平定準(zhǔn)格爾部叛亂、發(fā)展同西藏的關(guān)系和反擊沙俄的侵略等內(nèi)容進(jìn)行分析。材料二中以儒家思想治理國(guó)家有利于籠絡(luò)漢族地主階級(jí)學(xué)問分子，有利于促進(jìn)民族融合等角度進(jìn)行分析。（2）歷史小論文的形式考查學(xué)生闡釋和論證歷史觀點(diǎn)的實(shí)力，該題型的特點(diǎn)是難度較大，但開放性強(qiáng)，但只要言之成理即可。歷史小論文(觀點(diǎn)類)要把握三個(gè)步驟：明確作者的觀點(diǎn)，亮明自己的觀點(diǎn)；要能夠史論結(jié)合、邏輯清楚地對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行精要論證，在這個(gè)方面留意論據(jù)全面、詳實(shí)；最終可以總結(jié)一下。5.(10分)閱讀下列材料：材料1：1908年，廣東商辦粵漢鐵路公司總工程師鄺景陽(yáng)因人事糾紛打算辭職，而鄺一離任，此職必將由日本人擔(dān)當(dāng)。詹天佑得知后致信鄺景陽(yáng)，進(jìn)行規(guī)勸：我聞知后感到特別缺憾，我料想他們是決心將你擠走，但是，為了鐵路事業(yè)，望你堅(jiān)持下去，只要你一離開，此路恐將落入日本人手中。材料2：請(qǐng)回答：（1）材料1體現(xiàn)了詹天佑怎樣的心情？反映了他的什么精神？（2）后人為什么在青龍橋旁邊為詹天佑直立銅像？【答案】（1）詹天佑在得知鄺景陽(yáng)辭職的消息后，心情急迫地對(duì)他進(jìn)行規(guī)勸，因?yàn)樗庾R(shí)到，一旦鄺景陽(yáng)辭職，就意味著粵漢鐵路的主權(quán)將落入日本人手中，他從民族利益動(dòng)身，為維護(hù)中國(guó)筑路權(quán)，奉獻(xiàn)著自己的赤誠(chéng)忠心，反映了他深刻的愛國(guó)主義情感。

（2）人們之所以在青龍橋旁邊為詹天佑直立銅像，跟詹天佑設(shè)計(jì)京張鐵路的路途有關(guān)。在青龍橋旁邊，坡度特殊大，為了讓火車能爬上陡坡，詹天佑順著山勢(shì)，設(shè)計(jì)了一種“人”字形鐵路，使火車上山就簡(jiǎn)單多了。這種設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出詹天佑過人的才智和為國(guó)家不辭辛苦的精神，值得人民恒久懷念。【解析】（1）分析材料1所給事務(wù)，詹天佑希望鄺景陽(yáng)為了鐵路事業(yè)，堅(jiān)持下去，不要辭職，以防粵漢鐵路路權(quán)落入日本人之手，這表現(xiàn)了他劇烈的愛國(guó)主義情感。（2）分析題意，解答此題首先要知道青龍橋的地理位置，和詹天佑有什么關(guān)系，聯(lián)系史實(shí)，京張鐵路最險(xiǎn)要的一段叫關(guān)溝，包括東園、居庸關(guān)、青龍橋、八達(dá)嶺等地點(diǎn)，詹天佑克服坡度大的技術(shù)難題，才智地提出“人”字形施工方案，鑄就了“不行能的奇跡”，所以在此為其設(shè)立銅像。專項(xiàng)訓(xùn)練卷·二【精練模擬題】安排用時(shí)：30分鐘題量：10題滿分：140分實(shí)際用時(shí)：測(cè)試人：得分：1.(15分)閱讀下列材料：材料一弗里德里希·恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖。他學(xué)識(shí)淵博，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，從青年時(shí)代起就把自己的命運(yùn)同工人階級(jí)聯(lián)系到一起。他以使勞動(dòng)人民擺脫各種剝削和壓迫為志向，并為此奮斗一生。他在與馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還參加創(chuàng)建和豐富革命理論的工作，是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。材料二在馬克思逝世后，恩格斯擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重任。他說：“自從我們失掉了馬克思之后，我必需代替他?！毕聢D為1893年8月恩格斯和國(guó)際社會(huì)主義者代表大會(huì)的部分代表在一起。(左四為恩格斯)。請(qǐng)回答：（1）材料一中恩格斯“參加創(chuàng)建和豐富革命理論的工作”主要表現(xiàn)在哪些方面？（2）結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問分析，恩格斯在馬克思逝世后是怎樣“代替他”的？（3）綜合上述材料和問題，指出馬克思與恩格斯對(duì)人類歷史發(fā)展的最大貢獻(xiàn)及其依據(jù)。【答案】（1）1844年，合著《神圣家族》；1846年，合著《德意志意識(shí)形態(tài)》；1848年，合著《共產(chǎn)黨宣言》；1867～1894年，相繼發(fā)表《資本論》第1～3卷。

（2）在理論探討上，全面豐富和發(fā)展馬克思主義，發(fā)表《家庭、私有制和國(guó)家的起源》；在革命實(shí)踐上，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和各國(guó)社會(huì)主義者，推動(dòng)了其次國(guó)際的成立、建設(shè)和發(fā)展。

（3）最大貢獻(xiàn)：發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立馬克思主義。依據(jù)：創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義，使無產(chǎn)階級(jí)有了自己的革命理論，為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明白方向，開拓了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的新時(shí)代，推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?！窘馕觥浚?）考查馬、恩合作完成的理論成果，可結(jié)合所學(xué)學(xué)問進(jìn)行回答；（2）考查恩格斯19世紀(jì)末的主要活動(dòng)，應(yīng)留意從理論探討和革命實(shí)踐等方面進(jìn)行歸納；（3）中的“最大貢獻(xiàn)”可依據(jù)馬克思主義的地位進(jìn)行推斷，“依據(jù)”須要結(jié)合馬克思主義的意義進(jìn)行思索。2.(15分)《獨(dú)立宣言》的起草者杰斐遜在其《致沃爾特·瓊斯博士》信件中對(duì)華盛頓有如下評(píng)價(jià)：整個(gè)說來，他（華盛頓）的性格是完整的，沒有不道德的地方，在少數(shù)細(xì)微環(huán)節(jié)上漠不關(guān)切。說實(shí)在的，人品和時(shí)運(yùn)從來沒有如此完備地結(jié)合在一起，把一個(gè)人造就成偉人，把他送入那些值得人類恒久景仰的英雄的行列。（1）就你對(duì)華盛頓的了解，他的人品中有哪些值得后人學(xué)習(xí)的地方？舉例說明。（2）造就華盛頓成為“值得人類恒久景仰的英雄”的時(shí)運(yùn)有哪些？（3）據(jù)此總結(jié)評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則？【答案】（1）以卓越的軍事才能領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民取得獨(dú)立斗爭(zhēng)的成功；拒絕了當(dāng)國(guó)王的建議，確立了美國(guó)的共和制；努力促成1787年憲法的制定，建立了美國(guó)的民主制度；主動(dòng)在連任兩屆總統(tǒng)后，宣布放棄總統(tǒng)競(jìng)選，確保了美國(guó)民主制度的正常運(yùn)行。

（2）美國(guó)悠久的民主傳統(tǒng)（從未經(jīng)驗(yàn)君主制）；美國(guó)人民對(duì)民主制度的追求；實(shí)行君主制的英國(guó)在美國(guó)的失敗。

（3）第一，要盡可能設(shè)身處地，避開對(duì)歷史人物過于苛求；其次，應(yīng)從不同的時(shí)空條件動(dòng)身予以詳細(xì)分析。【解析】本題考查學(xué)生解讀分析史料并綜合解決問題的實(shí)力。第（1）問依據(jù)所學(xué)學(xué)問，從華盛頓領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立斗爭(zhēng)、確立美國(guó)共和制、制定1787年憲法、建立美國(guó)民主制度以及開創(chuàng)總統(tǒng)不得聯(lián)任兩屆的先例等角度分析概括即可。第（2）問考查學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)問與運(yùn)用學(xué)問解題的實(shí)力，本題依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從美國(guó)悠久的民主傳統(tǒng)，如沒有經(jīng)驗(yàn)封建社會(huì)以及君主統(tǒng)治、美國(guó)人民最民主追求以及英國(guó)代議制模式失敗的角度綜合分析作答。第（3）問屬于開放性試題，回答時(shí)圍繞材料主旨結(jié)合所學(xué)回答即可，評(píng)價(jià)歷史人物一般要遵循對(duì)歷史人物客觀評(píng)價(jià)、放入當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境以及堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)以及一分為二遵循客觀事實(shí)等角度評(píng)價(jià)。3.(20分)閱讀下列材料：材料一煬帝忌刻，法令尤峻，人不堪命，遂至于亡。……及太宗即位，又命長(zhǎng)孫無忌、房玄齡與學(xué)士法官，更加厘改。……玄齡等遂與法司定律五百條，分為十二卷，……又定令一千五百九十條，為三十卷。貞觀十一年正月，頒下之。

凡削煩去蠧，變重為輕者，不行勝紀(jì)?！h絞刑之屬五十條，免死罪，斷其右趾，應(yīng)死者多蒙全活。……自是比古死刑，殆除其半。

——《舊唐書》

材料二賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不行輕行。

深惡官吏貪濁，有枉法受財(cái)者，必?zé)o赦免。在京流外有犯贓者，皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，置以重法。

——《唐律》

材料三貞觀五年，張?zhí)N古為大理丞。相州人李好德素有風(fēng)疾，言涉妖妄，詔令鞠其獄。蘊(yùn)古言：“好德癲病有征，法不當(dāng)坐?！碧谠S將寬宥。蘊(yùn)古密報(bào)其旨，仍引與博戲。治書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)劾奏之。太宗大怒，令斬于東市。既而悔之……因詔曰：“凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏?！蔽甯沧?，自蘊(yùn)古始也。又曰：“守文定罪，或恐有冤。自今以后，門下省覆，有據(jù)法令合死而情可矜者，宜錄奏聞。”

——《貞觀政要》

請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析唐太宗制定法律的緣由和目的。與隋律相比，唐律體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？（2）據(jù)材料二，唐太宗制定的法律體現(xiàn)了他怎樣的治國(guó)思想？（3）與材料一、二相比，材料三反映了怎樣的現(xiàn)象？“既而悔之”又體現(xiàn)了唐太宗怎樣的個(gè)人品質(zhì)？（4）綜合以上材料，指出貞觀之治的出現(xiàn)與哪些因素有關(guān)。

【答案】（1）緣由：隋律過于嚴(yán)苛；吸取隋亡的教訓(xùn)。目的：穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治。特點(diǎn)：慎用刑法。

（2）思想：賞罰分明；整頓吏治。

（3）現(xiàn)象：唐太宗雖然慎刑，照舊存在冤殺。品質(zhì)：知錯(cuò)能改，自我反省。

（4）因素：唐太宗以民為本的治國(guó)思想；唐律供應(yīng)的穩(wěn)定秩序；唐太宗優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)?！窘馕觥浚?）留意材料一開頭語(yǔ)句“煬帝忌刻，法令尤峻，人不堪命，遂至于亡”可知緣由是隋律過于嚴(yán)苛；吸取隋亡的教訓(xùn)。再?gòu)慕y(tǒng)治者的角度分析目的。然后依據(jù)“凡削煩去蠧，變重為輕者，不行勝紀(jì)”可知特點(diǎn)是慎用刑法。（2）提取材料信息“賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不行輕行”可知是強(qiáng)調(diào)賞罰分明；“深惡官吏貪濁，有枉法受財(cái)者，必?zé)o赦免。在京流外有犯贓者，皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，置以重法”可知是用重法懲治貪官，整頓吏治。（3）提取材料信息“太宗大怒，令斬于東市。既而悔之”，可知是唐太宗雖然慎刑，照舊存在冤殺?！耙蛟t曰：“凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏?！笨芍谥e(cuò)能改，自我反省。（4）綜合材料以及所學(xué)學(xué)問，材料一體現(xiàn)唐太宗以民為本的治國(guó)思想，材料二體現(xiàn)唐律有利于穩(wěn)定秩序，材料三體現(xiàn)唐太宗優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。4.(10分)閱讀下列材料，回答問題。材料一

“假如我們選擇了最能為人類謀福利的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被它的重?fù)?dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做的犧牲。那時(shí)我們感到將不是一點(diǎn)點(diǎn)可憐而自私的快樂，我們的華蜜將屬于千千萬(wàn)萬(wàn)的人，我們的事業(yè)將不會(huì)顯赫一時(shí)，但將恒久存在！面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”——馬克思的《年輕人在選擇職業(yè)時(shí)的思索》材料二

“起來，啼饑號(hào)寒的奴隸；起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)。舊世界打個(gè)一敗涂地，奴隸們起來，起來。不要說我們一無全部，我們要做天下的主子。這是最終的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就確定要實(shí)現(xiàn)！——《國(guó)際歌》歌詞（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出馬克思在為人類謀福利方面做出了哪些重要貢獻(xiàn)？（2）依據(jù)材料二，概括當(dāng)時(shí)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。分析產(chǎn)生這些特點(diǎn)的緣由?！敬鸢浮浚?）貢獻(xiàn)：創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說；發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》；領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)巴黎公社建立

（2）特點(diǎn)：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的暴力革命；進(jìn)行政治斗爭(zhēng)；走向國(guó)際聯(lián)合。緣由：工業(yè)革命資本主義發(fā)展，社會(huì)沖突激化；歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；馬克思主義傳播；世界市場(chǎng)形成。【解析】（1）本題主要考查的是對(duì)材料的理解理解分析實(shí)力。依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，馬克思的貢獻(xiàn)要從馬克思的活動(dòng)進(jìn)行分析，馬克思發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，提出了科學(xué)的社會(huì)主義，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了巴黎公社的建立。（2）本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析實(shí)力。從《國(guó)際歌》的歌詞可以看出當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走向了國(guó)際聯(lián)合，主要是進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)的暴力斗爭(zhēng)，要實(shí)現(xiàn)人類的解放。出現(xiàn)這些狀況的緣由要從資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成等角度進(jìn)行分析。5.(20分)閱讀下列材料：材料1：中國(guó)現(xiàn)在的資本主義經(jīng)濟(jì)絕大部分是在人民政府管理之下的，用各種形式和國(guó)營(yíng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)聯(lián)系著的，并受工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟(jì)。這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是一般的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)，即新式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。它主要不是為了資本家的利潤(rùn)而存在，而是為了供應(yīng)人民和國(guó)家的須要而存在?！虼耍@種新式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是帶有很大的社會(huì)主義性質(zhì)的，是對(duì)工人和國(guó)家有利的?！蛾P(guān)于國(guó)家資本主義》材料2：1955年底，毛澤東首次提出“以蘇為鑒”的思想，同時(shí)在總結(jié)“一五”安排期間閱歷教訓(xùn)和調(diào)查探討的基礎(chǔ)上，于1956年發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話。請(qǐng)完成：（1）據(jù)材料1、2分析毛澤東的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)是什么。（2）材料1中毛澤東提出的措施的實(shí)質(zhì)是什么？（3）據(jù)材料2指出該報(bào)告發(fā)表的目的是什么？（4）依據(jù)材料1、2，毛澤東提出的思想的共同依據(jù)是什么？【答案】（1）開創(chuàng)了社會(huì)主義改造道路——國(guó)家資本主義；提出處理好十大關(guān)系的社會(huì)主義建設(shè)道路。（2）實(shí)質(zhì)是借資本主義發(fā)展生產(chǎn)力，壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)力氣，最終殲滅資本主義，是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。（3）為總結(jié)第一個(gè)五年安排執(zhí)行過程中的閱歷教訓(xùn)，探究一條適合我國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。（4）依據(jù)中國(guó)的國(guó)情和蘇聯(lián)的閱歷及我國(guó)“一五”安排建設(shè)的閱歷教訓(xùn)。【解析】（1）閱讀材料1，涉及的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，是新中國(guó)成立初期資本主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)問題，材料認(rèn)為改造后的資本主義經(jīng)濟(jì)是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)，即新式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)工人和國(guó)家有利，這在其它國(guó)家是沒有的。材料2涉及這一報(bào)告重點(diǎn)探討了經(jīng)濟(jì)問題，明確提出要走中國(guó)工業(yè)化道路的基本思想。（2）材料1明確提出“這種資本主義是帶有很大的社會(huì)主義性質(zhì)的，是對(duì)工人和國(guó)家有利的”，所以其本質(zhì)還是為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力服務(wù)。（3）此題是要求分析《論十大關(guān)系》發(fā)表的背景，1955年底，毛澤東首次提出“以蘇為鑒”的思想，同時(shí)在總結(jié)“一五安排”期間閱歷教訓(xùn)和調(diào)查探討的基礎(chǔ)上，發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話。（4）此題主要綜合各項(xiàng)材料，其實(shí)也就是材料所涉及到的毛澤東思想的背景都有哪些，這包括中國(guó)自己的國(guó)情、蘇聯(lián)閱歷等。6.(10分)閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二

秦始皇千秋功過歷代都有評(píng)說。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載，秦朝時(shí)有人贊揚(yáng)說：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝不及”。晉朝有人指責(zé)他“無道”“視殺人如狗彘”。（1）從材料一中，你能夠得出哪些重要的歷史信息？你認(rèn)為三幅圖片中不完全可信的是哪一幅？請(qǐng)說明理由。（2）材料二中的秦朝人、晉朝人是怎樣評(píng)價(jià)秦始皇的？你認(rèn)為我們今日應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)秦始皇？【答案】（1）秦統(tǒng)一中國(guó)；實(shí)行了鞏固統(tǒng)一的措施。阿房宮地磚圖反映的信息不完全可信。理由是：秦統(tǒng)一之初，經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝亟待復(fù)原，（除關(guān)中外）不行能出現(xiàn)“歲登成熟，道毋饑人”的現(xiàn)象。

（2）秦朝人確定了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)和鞏固統(tǒng)一的歷史功績(jī)；晉朝人指責(zé)了秦始皇的暴政。評(píng)價(jià)秦始皇，應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。一方面，他統(tǒng)一了中國(guó),創(chuàng)立了專制主義中心集權(quán)制度,為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。另一方面，他推行暴政,激化了社會(huì)沖突,導(dǎo)致了秦朝滅亡?！窘馕觥浚?）第一小問歷史信息依據(jù)材料一的圖文信息來歸納即可，從“海內(nèi)皆臣”的信息可以得出秦統(tǒng)一中國(guó)；從統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣”的信息可得出秦朝實(shí)行了鞏固統(tǒng)一的措施。其次小問可以聯(lián)系所學(xué)學(xué)問，可知從秦統(tǒng)一之初，經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝亟待復(fù)原，不行能出現(xiàn)“歲登成熟，道毋饑人”的現(xiàn)象，因此阿房宮地磚圖反映的信息不完全可信。（2）第一小問干脆依據(jù)材料二中的信息歸納即可；從“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝不及”可得出秦朝人確定了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)和鞏固統(tǒng)一的歷史功績(jī)；從“無道”“視殺人如狗彘”可歸納出晉朝人指責(zé)了秦始皇的暴政。其次小問評(píng)價(jià)秦始皇應(yīng)當(dāng)把人物放在特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行辯證分析，一方面，他統(tǒng)一了中國(guó),創(chuàng)立了專制主義中心集權(quán)制度,為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。另一方面，他推行暴政,激化了社會(huì)沖突,導(dǎo)致了秦朝滅亡。7.(20分)（2024?浙江）“中外歷史人物評(píng)說”模塊閱讀材料，回答問題。材料一

典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。……縣令、長(zhǎng)，皆秦官，掌治其縣?！行U夷曰道。

——摘自《漢書》材料二

在“天下如一”的“天下主義”觀念下，唐代處理與周邊部族關(guān)系的基本政策，既繼承了前代的冊(cè)封體制，又新創(chuàng)了管理體制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”稱號(hào)與其首領(lǐng)地位一樣世襲不改。

——摘自張豈之主編《中國(guó)歷史·隋唐遼宋金卷》（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，列舉秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中心政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。（2）依據(jù)材料二，列舉唐管轄民族地區(qū)的舉措。結(jié)合材料一和所學(xué)，簡(jiǎn)要指出在處理邊疆諸問題上唐與秦的不同之處?！敬鸢浮浚?）中心：設(shè)置“典客”；地方：在少數(shù)民族聚居地設(shè)置“道”；解決百越問題后，設(shè)置閩中、南海、桂林、象郡四郡。（2）舉措：設(shè)置羈縻都督府、州，當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲官職；不同之處：秦任命官吏實(shí)行行政管理，唐則加以羈縻。【解析】第（1）問，主要考查學(xué)生綜合分析與歸納的實(shí)力，解題時(shí)緊扣“處理邊疆民族事務(wù)”“中心政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃”，依據(jù)史料及所學(xué)學(xué)問可知在中心是“典客”，在少數(shù)民族“有蠻夷曰道”，另外依據(jù)已學(xué)學(xué)問可知設(shè)置四郡，解決百越問題。第（2）問，主要考查學(xué)生學(xué)問運(yùn)用及比較分析歸納的實(shí)力，第一小問的解答須要結(jié)合史料及所學(xué)學(xué)問，緊扣“朝廷所授予的“都督”、“刺史”稱號(hào)與其首領(lǐng)地位一樣世襲不改”分析歸納即可；其次小問的解答須要綜合第一小問的解答，比較分析得出秦朝與唐朝兩者的任命上不同。8.(10分)柏拉圖與孟子是同時(shí)期的宏大思想家。閱讀材料，回答下列問題。材料一柏拉圖認(rèn)為，個(gè)人的靈魂是由理性、意志和欲望三部分組成，他們分別代表著才智、英勇和有節(jié)制三種品德，其中理性統(tǒng)領(lǐng)著其他部分。城邦統(tǒng)治者、城邦護(hù)衛(wèi)者和農(nóng)工商牧分別具備這三種品德。三種天性的和諧一樣，就產(chǎn)生了第四種品德，即正義。在這里，代表才智的、兼具極強(qiáng)思維實(shí)力和優(yōu)秀美德的城邦統(tǒng)治者是哲學(xué)王，也叫監(jiān)國(guó)者?！允先逗憔玫陌乩瓐D——評(píng)〈志向國(guó)〉》材料二五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣，雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！浴睹献印罚?）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括柏拉圖和孟子所處時(shí)代的相像之處。（2）依據(jù)上述材料，概括柏拉圖和孟子思想的相像之處，在社會(huì)方案的設(shè)計(jì)上，二者的著眼點(diǎn)有何不同？【答案】（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想文化活躍。（2）相像之處：強(qiáng)調(diào)和諧（或追求志向社會(huì)）；重視品德；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的作用。不同：柏拉圖主要著眼于公民的素養(yǎng)（或政治角度）；孟子主要著眼于民生（或經(jīng)濟(jì)角度）【解析】（1）本題主要考查學(xué)生依據(jù)所學(xué)歸納總結(jié)歷史問題的實(shí)力。本題要求回答的是柏拉圖和孟子二人時(shí)代背景的相同之處，故回答時(shí)要留意聯(lián)系二人所處的時(shí)代特點(diǎn)（柏拉圖：古希臘先哲的代表人物之一；孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物）如經(jīng)濟(jì)、文化上的相關(guān)歸納總結(jié)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想文化活躍。（2）本題主要考查學(xué)生利用所學(xué)學(xué)問及材料分析歸納歷史問題的實(shí)力。第一小問柏拉圖和孟子思想的相像之處：依據(jù)材料一“理性、意志和欲望分別代表著才智、英勇和有節(jié)制三種品德……這三種品德……和諧一樣，就產(chǎn)生了…正義……城邦統(tǒng)治者是哲學(xué)王，也叫監(jiān)國(guó)者?！笨芍乩瓐D追求志向社會(huì)、重視品德、強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的作用；依據(jù)材料二“…五十者可以衣帛矣…七十者可以食肉矣…可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……然而不王者，未之有也”可知孟子希望統(tǒng)治者重視道德建設(shè)、強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、行仁政；其次問在社會(huì)方案的設(shè)計(jì)上二者的著眼點(diǎn)有何不同，柏拉圖站在公民的立場(chǎng)上，從政治角度動(dòng)身強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的作用。而孟子從民生的角度入手，希望中的志向社會(huì)應(yīng)是遠(yuǎn)離饑餓，同時(shí)道德的高尚。9.(10分)閱讀下列材料，回答問題：材料一

《民法典》接受了1789年的社會(huì)原則：個(gè)人自由、法律面前人人同等、國(guó)家世俗化、信仰自由和選擇職業(yè)的自由。這就是為什么這部法典在歐洲成為法國(guó)革命的象征，不論傳入什么地方，它都供應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的基本法則。——（法）喬治·勒費(fèi)弗爾《拿破侖時(shí)代》材料二

拿破侖在其全部折服地區(qū)都貫徹法國(guó)革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)全部公民的同等，實(shí)施其聞名的法典。……對(duì)拿破侖來說，最致命