高考作文內(nèi)容語言-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)

考點(diǎn)40高考作文技巧一點(diǎn)通

高考作文內(nèi)容語言技巧點(diǎn)撥

-屠皮解讀，

近幾年高考全國卷（含新高考卷）均為新材料作文或任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，基本上基礎(chǔ)

和創(chuàng)新兩個(gè)層級(jí)評(píng)分，主要是從審題立意、文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容充實(shí)和語言表達(dá)等幾個(gè)具體的方

面評(píng)價(jià)。

考向三內(nèi)容充實(shí)

【真題再現(xiàn)】

【2023年全國甲卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【審題立意】

1.審讀材料：

本題是一道“三元”材料作文，考查考生聯(lián)想與歸納、實(shí)證與推理、批判與發(fā)現(xiàn)這些

高度綜合的思辨能力，要求考生能夠發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)問題、形成觀點(diǎn)、展開論證。材料

為一句簡潔的導(dǎo)引文字，其中涉及了三個(gè)核心概念一一“人”“技術(shù)”和“時(shí)間”。

“時(shí)間”的有限性、不可重復(fù)性，構(gòu)成了探索人生意義的基本前提。人與時(shí)間的關(guān)系

是永恒的主題。如何安排時(shí)間、駕馭時(shí)間，是人類自我意識(shí)的彰顯。生活中，對(duì)時(shí)間的

計(jì)劃、安排與體驗(yàn)，就是時(shí)間觀念的具體表現(xiàn)；這是考生立意行文時(shí)感受與思考的起點(diǎn)，

也是入手寫作一個(gè)最直接的切入點(diǎn)。

“技術(shù)”本身無分好壞，而技術(shù)的發(fā)展是必然的趨勢，其關(guān)鍵在于如何使用。

在三個(gè)概念中，“人”處于核心地位，是最大的變量。無論是對(duì)技術(shù)的使用，還是對(duì)

時(shí)間的掌控，都需要“人”來發(fā)揮主觀能動(dòng)性。無論是“掌控時(shí)間”還是“成了時(shí)間的

仆人”，都需要人做出選擇。怎樣通過技術(shù)更好地掌控時(shí)間？利用像編寫計(jì)劃單、任務(wù)

書、行程表等一些技術(shù)，我們得以更好地規(guī)劃日程、安排學(xué)習(xí)；利用工業(yè)革命誕生的一

些技術(shù)，如機(jī)器生產(chǎn)、交通工具，我們得以擴(kuò)大交往范圍，拓寬時(shí)空界限；利用信息技

術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)，如智能手機(jī)、智能家居、智能物流等，我們得以讓經(jīng)歷的時(shí)間變得更有質(zhì)

量。但是如果不能控制自己，在時(shí)間面前沒有了自我，喪失掉自己的主體地位，就會(huì)因

為依賴技術(shù)，使生活失去生機(jī)、活力，變得機(jī)械、刻板等。

寫作時(shí)，首先，考生可以從材料中提煉出“技術(shù)發(fā)展在人與時(shí)間的關(guān)系中所起的作用”

這樣一個(gè)論述主題，并圍繞這個(gè)論題，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)情境，或社會(huì)生活情境，或?qū)W科認(rèn)

知情境，觀察、梳理相應(yīng)的現(xiàn)象，通過分析思考，形成自己的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)；其次，考生

還可以圍繞“技術(shù)、時(shí)間與人”之間的關(guān)系進(jìn)行探究，思考技術(shù)給掌控時(shí)間帶來的便利

與遺憾，還可以就人在時(shí)間流逝過程中的主動(dòng)與被動(dòng)，以及人掌控時(shí)間的方式方法等等

進(jìn)行闡釋論證。

2.啟迪聯(lián)想，引發(fā)思考

技術(shù)發(fā)展在人與時(shí)間的關(guān)系起到了哪些作用

技術(shù)給掌控時(shí)間帶來了哪些便利與遺憾

人在時(shí)間流逝過程中需要怎樣主動(dòng)或被動(dòng)的掌控

人掌控時(shí)間的方式方法有哪些

人是否可以利用技術(shù)來掌控時(shí)間，怎樣掌控

3.確定立意

1.利用科技的便利，讓時(shí)間更有質(zhì)量

2.莫被科技異化心靈，成為時(shí)間的奴隸

3.科技浪潮勢不可擋，當(dāng)審視生活，張弛有度

4.反思自己對(duì)時(shí)間的態(tài)度，分析技術(shù)進(jìn)步對(duì)于時(shí)間的影響

5.科技進(jìn)步與時(shí)間觀念

6.掌控時(shí)間還是被時(shí)間掌控：技術(shù)發(fā)展的雙重影響

7.面對(duì)技術(shù)，保持自主性

4.選擇文體

這個(gè)作文最適宜的文體是議論文，當(dāng)然也可以擇取一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)故事、一段經(jīng)歷寫記

敘文；如有學(xué)生能寫出富有想象力的科幻小品，也在立意的范圍之內(nèi)。

【提綱示例】

中心論點(diǎn)：正視技術(shù)發(fā)展的雙面性

開頭語段：

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于時(shí)間的掌控力得到了前所未有的提高。無論是通過

手機(jī)、電腦還是其他高科技設(shè)備，我們都可以隨時(shí)隨地獲取信息、與他人交流、安

排日程等等。然而，技術(shù)的進(jìn)步也帶來了一些令人不安的后果，其中最為明顯的就

是人們逐漸成為了時(shí)間的仆人，被其無情的掌控和支配。我們必須正視技術(shù)發(fā)展的

雙面性

分論點(diǎn)一：技術(shù)的發(fā)展使得人們可以更好地掌控時(shí)間

分論點(diǎn)二：技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些令人不安的后果

分論點(diǎn)三：技術(shù)的發(fā)展也使得人們對(duì)于時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)生了變化。

總結(jié)照應(yīng)中心論點(diǎn)：我們需要重新審視我們對(duì)時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作

和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。

【例文引路】

與時(shí)間同行

時(shí)間在既定的軌道行進(jìn)，本來不疾不徐，科技的變革卻讓我們產(chǎn)生時(shí)間風(fēng)行電

掣或蝸行牛步的幻覺。倘若我們不能在科技營造的虛幻磁場里，認(rèn)清時(shí)間的本質(zhì)，

始終與時(shí)間同行，便可能被甩出時(shí)間的軌道，從而進(jìn)入人生的幻境，迷失自己。

“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢……”在木心的世界里，他把從前

的車、從前的馬、從前的郵件作為時(shí)間的參照物，作出了時(shí)間很慢的結(jié)論。隨著科

技革命縮短了人與人之間的時(shí)空距離，人們開始以高鐵、飛機(jī)和快遞作為時(shí)間的坐

標(biāo)，常常發(fā)出與木心不同的嘆息，“時(shí)間過得真快呀”！無論是從前的木心，還是

今天的我們，其實(shí)都陷入了時(shí)間的虛幻之中，總以為在與時(shí)間的錯(cuò)位與脫節(jié)中，迷

失了方向，丟失了自我。

其實(shí)不然，時(shí)間的軌道恒常、速度恒定，只是不同時(shí)代背景下的我們，把時(shí)間

的軌道裝入了不同的坐標(biāo)體系。

在時(shí)間的賽道上，有人被迷霧遮擋，成了時(shí)間的仆人，陷入游戲、短視頻編制

的坐標(biāo)體系中無法抽離，最終丟失了本真的生活與生命的個(gè)性，在與理想背道而馳

的路上越走越遠(yuǎn)。有人被陽光指引，既沒有誤入過去記憶重構(gòu)的虛幻空間，也沒有

身陷多重現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)的時(shí)間牢籠，而是在時(shí)間既有的軌道上選擇與時(shí)間同行，一點(diǎn)一

滴兌現(xiàn)時(shí)間的價(jià)值，點(diǎn)燃理想的燭火，照亮自己的前路，也照亮他人的夜空。

在時(shí)間的維度里，我想起了生活在鄉(xiāng)村的父輩。他們也是選擇與時(shí)間同行的人。

在鋤頭、鐮刀和扁擔(dān)的時(shí)代，他們?nèi)粘龆?、日落而息、，于時(shí)間的童音里把一個(gè)個(gè)

糧倉裝滿、把一個(gè)個(gè)孩子養(yǎng)大。在無人機(jī)、播種機(jī)、收割機(jī)的時(shí)代，他們應(yīng)時(shí)而動(dòng)、

應(yīng)勢而行，于時(shí)間的足跡里把一片片原野播綠、把一個(gè)個(gè)村莊扮靚。從二十四節(jié)氣

的時(shí)間哲學(xué)里一路走來，他們傳承了時(shí)間的智慧，知道如何在時(shí)間的固有頻率中找

到屬于自己的生命周期。

在時(shí)間的維度里，我凝視著欣欣向榮的祖國。中國是與時(shí)間同行的國度。從改

革開放的春風(fēng)中蘇醒，我們以C919大飛機(jī)、航空母艦、神舟飛船等國之重器，脫

貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、公園城市等國之大者，走出了世界為之矚目的中國步伐。時(shí)間

屬于奮進(jìn)者，也屬于同行者，從漫長歷史堆積的時(shí)間規(guī)律中砥礪前行，我們的國家

踩準(zhǔn)了時(shí)間的脈搏，明白如何在時(shí)間的本來旋律中定位特色鮮明的發(fā)展節(jié)奏。

科技迭代日新月異的新時(shí)代，時(shí)間的概念似乎更容易被模糊、被虛幻，被放進(jìn)

更讓人找不著北的坐標(biāo)體系。請(qǐng)不用焦慮，也不用悲傷。卓別林說，時(shí)間是偉大的

作者，會(huì)給每個(gè)人寫出完美的結(jié)局。但我認(rèn)為，這得有個(gè)前提，那就是，選擇與時(shí)

間同行。

希望每個(gè)與時(shí)間同行的人，都能在個(gè)性的塑造與特質(zhì)的彰顯中，找到與時(shí)間同

頻的精彩生命節(jié)奏。

【技法點(diǎn)撥】

讓作文內(nèi)容充實(shí)的途徑

一、從現(xiàn)實(shí)生活中選取具有濃厚生活氣息和時(shí)代感的新鮮材料

這里的現(xiàn)實(shí)生活指家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活的各個(gè)方面，特別是大家關(guān)注的剛剛發(fā)

生的熱點(diǎn)。我們同學(xué)是來到這個(gè)有陽光也有暴雨的世界上已經(jīng)生活十大幾個(gè)年頭的青年人，無

論是城市的還是鄉(xiāng)村的同學(xué)，都有學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活三個(gè)方面的積淀，在面對(duì)近

距離接觸生活的作文題時(shí)，我們就完全可以覓得作文的材料。平時(shí)要注意積累，關(guān)注熱會(huì)熱點(diǎn)，

多讀時(shí)評(píng)文章，積累人物和事件素材。

二、從課文、影視和其他書籍里去找具有生命力以及典型性的材料

在古今中外的文、史、哲文獻(xiàn)中選取閃耀著真理之光的名人、名言、軼事，用來豐富文章

的內(nèi)涵、充實(shí)文章的視野。名人名言，格言警句，這是思想的精華，語言的典范，全人類共享

的文化財(cái)富。倘能用得準(zhǔn)確，恰到好處，無疑會(huì)給文章增色，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。重點(diǎn)注意

名篇名句的積累，能夠活學(xué)活用。

三、以排比鋪陳形式來充實(shí)、豐富文章的內(nèi)容

我們可以用排比的句式列舉大量的材料，這樣既顯得材料豐富，又顯得富有氣勢。排比可

以使文章內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢，可以使敘事透辟，條分縷析，節(jié)奏鮮明。

人物式排比。如《追夢無悔》：魯迅不安于救治國民的身體疾患，棄醫(yī)從文，從而鑄就了

偉大的民族魂；袁隆平置身千里沃野，潛心研究，從而博得了世界“雜交水稻之父”的美譽(yù)；

“超級(jí)女聲”李宇春只是一名普通的大學(xué)生，卻敢于挑戰(zhàn)舞臺(tái)，在神州大地掀起了“想唱就唱”

的狂瀾。

事例式排比。如《這世界需要你》：可這世上總是有那么一些小舟，挺不過風(fēng)雨的侵襲而

被波濤吞沒；總有那么一些山溪，敵不過磐石的阻攔而停止前進(jìn)；總有那么一些人，感嘆命運(yùn)

的不公，控訴蒼天的無情，讓自己浸在漫無邊際的痛苦、煩惱和絕望之中。

引言式排比。如《我想握住你的手》：在深夜感受“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”

的宏大和“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細(xì)致；感受“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚"

的豪邁與“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s；感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與“停車坐

愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的浪漫。

比喻式排比。如《接受苦難的洗禮》：讓苦難作為風(fēng)，送我們?nèi)倮谋税叮蛔尶嚯y作為

火，照耀我們前進(jìn)的道路；讓苦難作為啟明星，引領(lǐng)我們走向新世界。

抒情式排比。如《肩膀》：一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后

人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)?是責(zé)任!一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰，憂勞可以興國，逸豫可

以亡身。他們曾在民族的崛起時(shí)留下名字，不朽于史冊，名垂千古！一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇

氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退

縮！

【通關(guān)訓(xùn)練】

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人與人相處，沒有誰愿意被俯視，也不應(yīng)該俯視他人?；赝麣v史，中國曾領(lǐng)跑世界，令他

國景仰，但也曾因國力衰弱，仰人鼻息，被列強(qiáng)俯視。

人與人、國與國之間如此，文化與文化之間亦如此。視角，取決于站位與定位，也取決于

姿態(tài)和心態(tài)。百年變局，面向未來，我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界？

“世界青年交流論壇”邀請(qǐng)你作為中國青年代表參加，并以“我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界”為

主題發(fā)言。請(qǐng)完成一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作。

例文：

拒絕俯視共創(chuàng)未來

親愛的青年朋友們：

大家好！

我們雖然有著不同的國籍，不同的種族，不同的信仰，不同的文化，但我們有

著共同的追求和共同的愿望。我們渴望世界和平，期盼家園無恙，我們期待世界人

民同心攜手，開創(chuàng)一個(gè)美好的世界，共同走向光明的未來。

在這個(gè)以學(xué)習(xí)和交流為主旋律的場合，我要大聲呼吁：全世界青年朋友們，讓

我們攜起手來，拒絕俯視，共創(chuàng)未來。

正因?yàn)槲覀兙芙^任何形式的“俯視”，今天，大家才能像兄弟一般歡聚一堂。

我們清楚地意識(shí)到，“俯視”會(huì)破壞人與人、國家與國家、文化與文化之間的關(guān)系。

但在這個(gè)世界，“俯視”的現(xiàn)象依然廣泛存在，這些不公平的“俯視”現(xiàn)象不消除，

世界和平的曙光就依然遙遠(yuǎn)，“共創(chuàng)未來”就是虛幻的影像。

拒絕“俯視”，人與人之間相互尊重，平等友愛。

青年朋友們，我們中國有位偉大的思想家叫孔子，他說：“己所不欲，勿施于

人?！币馑际亲约翰幌矚g的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方。每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴(yán)的生命個(gè)

體，每個(gè)人都有屬于自己的思想，因而每個(gè)人都不喜歡被人“俯視”。被別人俯視

的滋味是很不好的，所以每個(gè)人都希望得到尊重。相互尊重、平等友愛，是人際交

往的前提和基礎(chǔ)。親愛的朋友們，我們今天能走到一起，不正是相互尊重、平等友

愛的最好明證嗎？

拒絕“俯視”，國與國之間求同存異，相互學(xué)習(xí)。

青年朋友們，我們來自七大洲四大洋，我們來自不同的國家。國與國之間隔山

隔海，卻阻隔不了彼此的往來。世界上沒有任何一個(gè)國家能夠獨(dú)自發(fā)展。我們中國

有過海納萬邦的輝煌歷史，也有過“閉關(guān)鎖國”的慘痛記憶，所以，今日之中國堅(jiān)

持走“改革開放”的發(fā)展道路。我們尊重他國人民的選擇，不干涉他國內(nèi)政；我們

向他國學(xué)習(xí)，但不照搬他國的經(jīng)驗(yàn)；我們既反對(duì)被別的國家“俯視”，也決不去“俯

視,，任何一個(gè)國家。世界本為一體，國與國之間理當(dāng)求同存異，相互學(xué)習(xí)。

拒絕“俯視”，文化與文化之間兼容并包，和諧共存。

青年朋友們，我們有著不同的語言、不同的文化，但這并不妨礙我們的平等交

流。顯而易見，不同文化之間并不是敵對(duì)的，而是兼容并包、和諧共存的。每一個(gè)

民族的文化都是本民族在長期的發(fā)展中形成的文明積淀，它承載著本民族的思想印

記，也是本民族的精神魂魄。一個(gè)民族如果喪失了自己的文化傳統(tǒng)，就如同“行尸

走肉”；反過來，一個(gè)民族如果總想著用自己的文化去替代別的民族的文化，用自

己的信仰去擠占別的民族的信仰，這樣的所作所為無異于侵略。人與人之間需要尊

重，國家與國家之間需要尊重，文化與文化之間同樣需要尊重。有尊重，就有了兼

容并包的大度；有大度，就有了世界文化的繁榮昌盛。

青年朋友們，我們肩負(fù)著開創(chuàng)未來的偉大使命，請(qǐng)讓我們拒絕俯視，手拉手，

肩并肩，一齊走向美好的明天！

審題：

本題是一道給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，材料類型是引語式材料。

材料首先介紹了人與人之間相處的態(tài)度，即不去“俯視”他人，“俯視”表現(xiàn)

的是自己的傲慢態(tài)度，是對(duì)他人的不尊重，這樣不利于人與人的相處和交流；接著

引申到國與國和文化與文化之間的交流，指出“俯視”也是錯(cuò)誤的相處之道，這種

做法格局太小，其實(shí)，無論國家的強(qiáng)弱，無論文化有什么樣的差異，我們應(yīng)以“平

視”的姿態(tài)面對(duì)彼此，“平視”表現(xiàn)的是對(duì)他人的尊重，體現(xiàn)一種謙和的態(tài)度，平

等交流，合作共贏，“平視”才是人與人、國與國、文化與文化交流的黃金法貝兒

從寫作任務(wù)角度看，考題擬定了寫作者的身份，即參加“世界青年交流論壇”

的中國青年代表；明確了寫作任務(wù)，即以“我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界”為主

題，寫一篇發(fā)言稿，作為中國青年代表，考生要站在本民族的立場與他國青年進(jìn)行

平等的交流。

寫作時(shí)，要以“我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界”為主題，但具體交流的內(nèi)容，

可以各不相同。材料已經(jīng)提示寫作者的身份是“中國青年代表”，交流的角度是人

與人之間、國與國之間、文化與文化之間，圍繞的話題是“俯視”，即人與人、國

與國相處的方式。考生可以圍繞“俯視”這個(gè)話題，從這三個(gè)角度形成三個(gè)分論點(diǎn)

進(jìn)行具體論證。為使作文有縱向深度，在三個(gè)分論點(diǎn)之前進(jìn)行總論。從文體上看，

這篇作文應(yīng)該是一篇議論文，也是一篇發(fā)言稿，因此應(yīng)該有議論文的內(nèi)容和發(fā)言稿

的格式及語言特點(diǎn)。

立意：

（1）拒絕俯視，共創(chuàng)未來。

（2）文化沒有高下之分，只有光彩之別。

（3）平等尊重、合作共贏，才是國與國交流的正確方式。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

丸之走盤，橫斜圓直，計(jì)于臨時(shí)，不可盡知，其必可知者，是知丸不能出于盤也。

（《樊川文集》卷十）

這是杜牧為《孫子》作注時(shí)的一句話。它揭示了這樣的道理：變化如“丸”，千變?nèi)f化，

機(jī)巧靈活，都離不開“盤”的范圍?！氨P上走丸”說的是兵法，但其中的道理也可以在更廣泛

的領(lǐng)域給人以啟發(fā)，引發(fā)深入的思考。

請(qǐng)你或結(jié)合歷史現(xiàn)象，或結(jié)合社會(huì)生活，或聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

例文：

盤上走丸，萬變且不離其宗

杜牧為《孫子》做注的這句話，通俗易懂而又形象生動(dòng)，直擊“丸”與“盤”的關(guān)系：“盤”是

全局、范圍、規(guī)則和目標(biāo)，“丸”是方法、行動(dòng)、操作和過程；“盤”是“丸”運(yùn)行的基礎(chǔ)和范圍，

“丸”只要不脫離“盤”，便可自由馳騁，千變?nèi)f化?？梢?，盤上走丸，可靈活多變，且萬變不離

其宗。兵法如此，諸事皆如此。

兵法里，用兵之“丸”形色不一，各式各樣，但均在取勝敗敵之“盤”。

《孫子兵法》上說：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意思是用兵的最高境

界是使用謀略勝敵，其次就是用外交戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)勝敵，然后才是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻

打敵人的城池。雖然方法有高下之分，但殊途同歸，均為取勝而來。力弱者，可以空城退敵,

可以奇計(jì)致勝，可以誘敵深入；力強(qiáng)者，可以大軍壓境，可以分兵牽制，可以圍追堵截……用

兵之“丸”雖千變?nèi)f化，但均在敗敵之“盤”。

人生中，生活之“丸”運(yùn)行自如，路徑各異，亦不離收獲成功之“盤”。

試問，人生在世，哪個(gè)不想給自己走出一條陽光大道？如歌行板，誰人不想為人生贏得一

個(gè)金色秋天？正因?yàn)槿绱?，比?蓋茨毅然退學(xué)，開創(chuàng)微軟世界；袁隆平扎根田間，追夢禾下

乘涼；吳孟超久在杏林，書寫肝病神話……他們都是人生的贏家，最后的勝者，在浩瀚人海中，

在廣闊世界里，烏蒙磅礴走泥丸，境界不同，領(lǐng)域不同，卻都是在人生之“盤”中大放異彩，正

所謂“條條大路通羅馬”。

國家上，發(fā)展之“丸”靈活多變，見仁見智，而終皆歸富強(qiáng)和平之“盤”。

縱觀古今，放眼內(nèi)外，秦國商鞅變法，國力大增，為一統(tǒng)天下奠定根基；日本明治維新，

擺脫民族危機(jī)，走上資本主義道路；鄧小平改革開放，搞活經(jīng)濟(jì)，開辟出一條有中國特色的社

會(huì)主義道路；羅斯福新政，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，使經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，人民生活得到改善……不同的時(shí)

期，不同的國體，不同的政策，不同的改革，雖靈活多變，卻最終都?xì)w于富強(qiáng)和平之“盤”。

當(dāng)然，值得注意的是，無論是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、個(gè)人成長還是國家發(fā)展，沒有一個(gè)成功可以復(fù)

制，沒有一個(gè)范例能夠拷貝，因?yàn)闀r(shí)移世易，適合于當(dāng)前的才是最好的。老子說：“道可道，

非常道?！蔽餆o定法，方法各異，但只要遵循其規(guī)律，不離其宗旨，丸走盤上便皆是完美綻放。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料引用了杜牧《樊川文集》中為《孫子》作注時(shí)的一句話，并點(diǎn)明了它所揭示的道理:

“丸”走盤可千變?nèi)f化，但都離不開“盤”的范圍。最后由兵法推而廣之，指出其中的道理可以在

更廣泛的領(lǐng)域給人啟發(fā)和引人深思，這一句話是引導(dǎo)考生推而廣之，打開思路，在更廣泛的領(lǐng)

域里去思索杜牧這句話的內(nèi)涵。

杜牧的這句話講的是兵法，運(yùn)用了比喻的手法，“丸”指的是具體的用兵策略、方法或計(jì)謀，

“盤”指的是兵法全局。若從更廣泛的領(lǐng)域來說，“丸”指的是具體的操作或行動(dòng)，“盤”指的是全

領(lǐng)域的框架。可見，題目體現(xiàn)的是“丸”與“盤”的關(guān)系，考查學(xué)生的思辨能力。推而廣之，“盤”

是規(guī)則，是事物的全局或框架，是其規(guī)律、宗旨、目的的總和，也是“丸”游走的范圍、運(yùn)行的

基礎(chǔ)。而“丸”的游走和運(yùn)行可以千變?nèi)f化，靈活機(jī)動(dòng)，見仁見智，但都離不開“盤”的框架、規(guī)

律和目的，這樣“丸”的運(yùn)行才有價(jià)值和意義。譬如學(xué)習(xí)，“盤”是龐大的知識(shí)體系，是學(xué)習(xí)的目

的和意義，“丸”是學(xué)習(xí)的方法和途徑，正所謂“條條大路通羅馬”，我們可以運(yùn)用各種適合于自

己的方法，通過不同的途徑，掌握想要掌握的知識(shí)，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義。

文體可以是記敘文或議論文。從“請(qǐng)你或結(jié)合歷史現(xiàn)象，或結(jié)合社會(huì)生活，或聯(lián)系自己的

學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)”可知，考生可以從歷史現(xiàn)象、社會(huì)生活、自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)等方面立意。

若寫記敘文，寫人敘事要緊緊圍繞“丸”的靈活運(yùn)行展開，可以運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等多種

手法突出人物行動(dòng)的靈活和智慧，最后卒章顯志，點(diǎn)明“丸”如何在“盤”中運(yùn)行的主旨。若寫議

論文，可以選取生活、學(xué)習(xí)或歷史的角度，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談“丸”需在“盤”中運(yùn)行，如何運(yùn)行，

這樣運(yùn)行的價(jià)值和意義。也可以就其中一個(gè)方面運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)來闡述，總之觀點(diǎn)要明確，脈

絡(luò)要清晰。

立意：

(1)條條大路通羅馬。

(2)“丸”的游走不能脫離“盤”的范疇。

(3)做靈活走盤的“丸”，在“盤”的舞臺(tái)上綻放。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

只有登臨絕頂，才有一覽天下的豪邁，停滯在山前，理想只能是空想?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一

覽眾山小”，不怕困難，去攀登、去實(shí)踐，才會(huì)越來越有力量，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志。只

有實(shí)干才能匯聚起無限的能力，去發(fā)展自己、提高自己才能聚集起無限的能量，“躺平”“佛

系”只會(huì)消散自己的力量，消磨自己的毅力。

閱讀上述材料后，你有何感想？請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不套作，不抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文：

以吾輩之青春承國家之重?fù)?dān)

吾輩之青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，當(dāng)立大志、成大才、擔(dān)大

任，將個(gè)人的奮斗與國家發(fā)展同步共振，才能讓青春在為祖國，為人民的無私奉獻(xiàn)中綻放了人

生的精彩。

吾輩之青年唯有志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，才能使青春之舟揚(yáng)帆啟航。

青春的志向是人生的航標(biāo)，只有樹立遠(yuǎn)大的志向，并以此不斷地鞭策自己才能到達(dá)勝利的

彼岸。正值壯年的李賀就毅然立下“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的豪情壯志；毛澤東在

離別父親時(shí)就寫下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的豪言壯語；袁隆平23歲時(shí)就立下了

解決糧食增產(chǎn)問題不讓老百姓挨餓的堅(jiān)定誓言，正是他們志存高遠(yuǎn)，并為之奮斗一生，才走向

了人生的巔峰?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂“，吾輩之青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，以志向?yàn)槎?；“到中流?/p>

水，浪遏飛舟”以拼搏為槳；讓我們詩酒趁年華，開創(chuàng)屬于我們自己的燦爛人生。

吾輩之青年唯有腳踏實(shí)地、勤奮學(xué)習(xí)，才能為青春搏擊積蓄能量。

習(xí)近平寄語青年學(xué)生：“青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗”。于敏，25歲開始科研生涯，隱姓

埋名28載研究氫彈，才有了荒漠戈壁中“蘑菇云”騰空而起；黃旭華32歲時(shí)和年輕的團(tuán)隊(duì)?wèi){

借算盤和計(jì)算尺攻克了核潛艇艇體設(shè)計(jì)的難關(guān)；屠呦呦25歲進(jìn)入研究所工作經(jīng)歷90次失敗,

才發(fā)現(xiàn)青蒿提取物為瘧疾患者們帶來了生的希望。如今，知識(shí)更新速度加快，社會(huì)分工日益細(xì)

化，新技術(shù)層出不窮，我們青年人只有用知識(shí)武裝自己，才能為青春積蓄能量寫下生動(dòng)的注腳

，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

吾輩之青年唯有心系祖國、勇于擔(dān)當(dāng)，才能讓青春擁有星辰大海。

“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”趙一曼27歲主動(dòng)

請(qǐng)纓奔赴東北抗日救亡前線；董存瑞，19歲以血肉之軀撐起15公斤的炸藥包；黃繼光，21

歲用自己的胸膛堵住了地堡的機(jī)槍孔；他們的青有被血染紅，只為光復(fù)河山，我們雖然年輕，

卻有熱血擔(dān)當(dāng)。行動(dòng)是最好的傳承，飛速發(fā)展的中國，無數(shù)青年在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，2020

年支援湖北武漢的醫(yī)務(wù)人員大軍中，無數(shù)的90后、00后挺身而出，成為了最美逆行者，他

們一直堅(jiān)守在疫情的第一線，用行動(dòng)證明了自己的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和價(jià)值，讓自己的青春擁有了星

辰和大海。

躬逢盛世，吾輩之青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在激流勇進(jìn)中乘

風(fēng)破浪，在披荊斬棘中開辟天地，讓青春在新時(shí)代的廣闊天地中綻放，讓中華民族偉大復(fù)興的

中國夢在為我們一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓我們的青春無悔于這個(gè)偉大的時(shí)代！

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

我們閱讀材料可知，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”表達(dá)了杜甫登臨泰山頂峰的決心、自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)

定豪邁的氣概，意境高昂；“一覽眾山小”顯示詩人高瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心。這種要攀登人

生頂峰的豪邁，不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的氣概以及卓然獨(dú)立的豪情一直激勵(lì)著我們積

極進(jìn)取，努力上進(jìn)。作文材料就是要引導(dǎo)考生不要消磨斗志，要實(shí)干，不要空想，要發(fā)展自己、

提高自己，拒絕“躺平”和“佛系”。

由此，考生可以聯(lián)想，作為一位有志青年，我們一定要有遠(yuǎn)大的人生理想，切不可浪費(fèi)光

陰，庸碌無為。青春是寶貴的，也是短暫的。如果我們虛度光陰，揮霍青春，那我們將會(huì)有愧

于美好的時(shí)代，將會(huì)抱憾終身。青春不是用來蹉跪的，青春是用來奮斗的，奮斗的青春最美麗，

最有價(jià)值。昂首挺胸，面帶自信，闊步向前，一步一個(gè)腳印，舒展青春該有的模樣。在這個(gè)“比

歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)”的新時(shí)代，作為一名

中國青年，我們要找到一種責(zé)任、一種使命、一種精神、一種力量，使蓬勃青春與家國情懷共

振，以青春之我、奮斗之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫青年當(dāng)志遠(yuǎn)，青春須奮斗。首先列舉梁啟超、譚嗣同等例子論證

奮斗不是喊口號(hào)，而是以青春熱血砥礪前行；接著列舉錢學(xué)森、黃旭華、秦陰飛等例子論證奮

斗不是喊口號(hào)，而是以赤子之心建設(shè)祖國；最后結(jié)合新時(shí)期，總結(jié)新時(shí)代青年要把青春寫在祖

國大地上，將個(gè)人奮斗的意義與國家民族的興旺聯(lián)系起來，在如此美好的新時(shí)代里，我們更應(yīng)

朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)、艱苦奮斗！

立意：

（1）展現(xiàn)青春激昂的風(fēng)采。

（2）奮斗是青春最高的禮贊。

（3）青春是用來奮斗的。

（4）珍惜韶華，奮發(fā)有為。

考向四語言富有文采

【真題再現(xiàn)】

【2023年全國高考乙卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美

，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道

理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【審題立意】

1.審讀材料：

這是一道材料作文。兩則材料分別出自習(xí)近平總書記2023年3月15日在中國共產(chǎn)黨與世

界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話《攜手同行現(xiàn)代化之路》和2014年3月27日在法國巴黎聯(lián)合

國教科文組織總部的演講《文明因交流而多彩文明因互鑒而豐富》。這兩則材料針對(duì)的是國

際關(guān)系、文明互鑒等時(shí)代命題，揭示的道理卻是普遍的，語言生動(dòng)形象，蘊(yùn)含著大智慧。

材料一告訴我們，在競爭中，損害別人的利益并不能給自己帶來更多的收獲，相反，這種

損人利己的行為往往會(huì)讓競爭變得更加惡劣，導(dǎo)致雙方都陷入困境。損害別人的利益，為人不

齒，終將被他人排斥。因此，在競爭中，我們應(yīng)該努力追求合作共生，相互幫助，共同進(jìn)步。

這則材料可用于國與國之間的關(guān)系，也可用于人與人的相處。

材料二，借“一花”和“百花”闡述了部分和整體的辯證關(guān)系。“一花”可以是一個(gè)個(gè)體、

一個(gè)國家；而“百花”可以是一個(gè)集體，一個(gè)國家?！耙换ā焙汀鞍倩ā毕嗷ヂ?lián)系，“一花”

之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”的基礎(chǔ)上的。不同文化

之間的交流、不同國家之間的聯(lián)系、人與集體及社會(huì)的關(guān)系，莫不如此。

材料一與材料二并舉，構(gòu)成了一組對(duì)話關(guān)系。材料一說的是不應(yīng)怎樣，材料二提供了行動(dòng)

思路。在這個(gè)世界里，每個(gè)人都可以找到屬于自己的位置，發(fā)揮自己的才能。而一個(gè)充滿競爭

和壓迫的環(huán)境，很難帶來真正的繁榮。因此，我們應(yīng)該追求一個(gè)充滿合作與共享的環(huán)境，讓每

個(gè)人都能夠展現(xiàn)自己的價(jià)值，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。

2.啟迪聯(lián)想，引發(fā)思考

寫作時(shí)，考生既可以就一些重大問題發(fā)表自己的見解，例如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的

多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，也可以結(jié)合當(dāng)下核心技術(shù)領(lǐng)域“卡脖子”困境的解決去探討

科技發(fā)展中的自力更生與借鑒學(xué)習(xí)。如果從日常生活與成長出發(fā)，考生還可以結(jié)合個(gè)人生活與

求學(xué)經(jīng)歷，寫同學(xué)相互幫助，共同進(jìn)步，個(gè)人與集體等主題的作文。

3.確定立意

1.讓個(gè)人與時(shí)代芳華共振

2.國與國要互利共贏，共同建設(shè)美好世界

3.攜手并進(jìn)，文化多元，合作共贏

4.發(fā)自己的光，不吹滅別人的燈

5.攔住別人的路，不會(huì)讓自己走的更遠(yuǎn)

6.合作共贏，良性競爭

富有文采的標(biāo)題

一枝獨(dú)秀不是春

己欲達(dá)而達(dá)人

助人者自助，樂人者樂己

發(fā)展之道，追求共贏

互助共贏，水漲船高

以助人之姿，激活一池春水

用助人之手，創(chuàng)己之輝煌

頂峰之上再攀登，助人助己助世界

強(qiáng)者助人強(qiáng)，助人者更強(qiáng)

【優(yōu)秀例文】

01走向多元化的世界

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們越來越注重個(gè)性化和多元化。然而，在這個(gè)多元化的世界中，我們是

否能夠理解“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的含義呢？是否能夠認(rèn)識(shí)到“吹滅別人的燈,

并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)〃的道理呢？

從個(gè)人角度出發(fā)，我們應(yīng)該尊重他人的選擇和生活方式。每個(gè)人都有自己的人生軌跡和價(jià)

值觀，我們不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)別人，更不能干涉別人的生活。正如“吹滅別人的燈，并

不會(huì)讓自己更加光明"，我們不能因?yàn)榧刀驶蛘咦砸詾槭嵌プ钃鮿e人的路，這只會(huì)讓我們失

去更多的機(jī)會(huì)和朋友。從社會(huì)角度出發(fā)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)多元化和包容性。一個(gè)多元化的世界，

不僅僅是因?yàn)橛胁煌娜?、不同的文化和不同的思想，更是因?yàn)檫@些不同的元素相互交織、相

互融合。正如“百花齊放春滿園”，只有當(dāng)每一朵花都得到了尊重和呵護(hù)，才能讓整個(gè)園子變

得更加美麗和生機(jī)勃勃。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)和困難。比如，我們可能會(huì)遭遇到歧視、

排斥和不公平待遇，這時(shí)候我們應(yīng)該勇敢地站出來，維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也要學(xué)會(huì)寬容和包

容。我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)去影響別人，讓更多的人認(rèn)識(shí)到多元化的重要性和價(jià)值。

在這個(gè)多元化的世界中，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，學(xué)會(huì)尊重和包容他人。只有這樣，我

們才能夠走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造更多的可能性和機(jī)會(huì)。正如習(xí)近平總書記所說：“推動(dòng)人類社會(huì)向著

更加美好的方向發(fā)展，需要各國人民共同努力，需要世界各國在平等互利的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)合作

，攜手前行?！?/p>

總之，多元化是一個(gè)不可避免的趨勢，我們應(yīng)該積極適應(yīng)和應(yīng)對(duì)。只有在多元化的世界中,

我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的發(fā)展和進(jìn)步。讓我們一起走向多元化的世界，讓我們一起創(chuàng)造更加美好

的未來。

止匕外，我們還需要認(rèn)識(shí)到多元化的另一重要意義一一創(chuàng)新。在一個(gè)多元化的環(huán)境中，我們

可以獲得不同的思想、文化和經(jīng)驗(yàn)，這些都是我們創(chuàng)新的源泉。正如現(xiàn)代企業(yè)家所說，創(chuàng)新是

企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在一個(gè)多元化的世界中，我們可以吸收不同的思想和經(jīng)驗(yàn)，從而創(chuàng)造出更加

優(yōu)秀、更加具有競爭力的產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，多元化也可以促進(jìn)人類文明的發(fā)展和交流，從而

推動(dòng)人類社會(huì)向著更加美好的方向發(fā)展。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到多元化的重要性和價(jià)值，并且

積極地去適應(yīng)和應(yīng)對(duì)。只有在一個(gè)多元化的世界中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的發(fā)展和進(jìn)步，創(chuàng)造

更加美好的未來。

02一花獨(dú)放不是春，攜手合作促共贏

滅了別人的燈，也未必就能阻擋別人前行的路，更不會(huì)讓自己增色添彩。唯有團(tuán)結(jié)協(xié)作，

交流互鑒，才能百花齊放，春滿人間。

一枝獨(dú)秀固然驚艷，但代表不了整個(gè)春天。少了一些生機(jī)，多了一些荒蕪。唯有萬物蔥蘢，

百花齊放，各領(lǐng)風(fēng)騷，才是萬物之得時(shí)，蔚為之大觀。

摒棄對(duì)立和對(duì)抗，才能綠滿自然。

山不厭惡草的肆意，山才有了錦繡。水不拒絕魚的叨擾，水才有了歡躍。放棄對(duì)立，剝落

對(duì)抗，彼此成全，才有了大好河山。慣用“打壓”或“脫鉤”，無異于殺敵一千，自損八百。

只圖自己，龐涓自刎馬陵道。排除異己，相互拆臺(tái)，太平天國黯淡在歷史的烽煙里。放下敵對(duì)，

擱置爭議，著眼長遠(yuǎn)，在前行的路上相互點(diǎn)亮，才能綠滿自然，花重丘山。

秉持交流和互鑒，才能春滿人間。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更沒有完全相同的兩個(gè)人，有分歧也很正常，秉持交流

互鑒，相互尊重，求同存異，才是上善之道。直面每一個(gè)不可或缺的“異形體”，放下成見，

坦誠相待，平等欣賞，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有了更多的斑斕，也有了更多的綺麗。眾人都以為管仲貪生

重利，唯有鮑叔牙對(duì)管仲的知遇和推崇，最終讓“管鮑之交”成為代代流傳的佳話。你有百花，

我有秋月，你有涼風(fēng)，我有瑞雪，相互推崇，取長補(bǔ)短，相互成全，彼此都是這人世間一道靚

麗的風(fēng)景。

堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和協(xié)作，才能福澤四海。

一支筷子容易折，十支筷子堅(jiān)如鐵。將相言和，趙無內(nèi)憂，更不懼外患。個(gè)人尚且如此,

所有的國家更應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作，讓我們面對(duì)人類的劫難，共同抵御。青山一道同云雨，明月何曾

是兩鄉(xiāng)。讓同一個(gè)世界、同一個(gè)家響徹云霄。兄弟猶如手足親，我們攜手共進(jìn)，打擊恐怖暴力，

讓“世界平安和諧曲“漂洋過海。亞當(dāng)子孫皆兄弟，我們共擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂。根，握在地

下；葉，觸到云里，前行的路上，不離也不棄。

我們深知，孤雁難飛，獨(dú)木難撐。一滴水放于大海才不會(huì)干涸，只有凝聚才能產(chǎn)生力量,

只有團(tuán)結(jié)才能鑄就希望。讓團(tuán)結(jié)之花繽紛起來，讓福澤綿延四海，穿越五湖。

不唯我獨(dú)尊，非我族類，其心未必異。不拉幫結(jié)派，不壁壘森嚴(yán)，執(zhí)子之手，與子偕行,

我們共享霧靄、流嵐、虹霓，讓人類命運(yùn)共同體在相互欣賞、交流互鑒中春滿人間，大放異彩。

【技法點(diǎn)撥】

（一）用詞貼切

用詞貼切，就是要求從幾個(gè)可用的詞語中，選出最恰當(dāng)、最準(zhǔn)確、最生動(dòng)的那一個(gè)，把所

要的意思恰如其分的表達(dá)出來，力求做到“一字入文，九牛不拔”。用詞貼切才能準(zhǔn)確地表情

達(dá)意。這就要求我們寫作時(shí)要錘煉詞語，精選哪些準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)、鮮明和內(nèi)涵豐富的詞語。

如滿分作文《品味時(shí)尚》中還有這樣一些文字：

唉，沒辦法，現(xiàn)在走在路上的小青年都一個(gè)打扮，你這樣的“驚歷”我深有同感?，F(xiàn)代人

都愛追求時(shí)尚，看到哪個(gè)明星穿了碎花短裙、牛仔短裙、熱褲，走在路上個(gè)個(gè)都打扮得跟拍偶

像劇似的，我被雷到了。另外，前些日子陳冠希的“艷照門”事件余波不平，又引起了一股“門

熱”，不管是娛樂圈的“魔術(shù)門”還是政治領(lǐng)域的“貪污門”，都產(chǎn)生了“蝴蝶效應(yīng)”，除此之

外，似乎給明星的粉絲團(tuán)命名也成了大家的熱門，比如李宇春的玉米們，張峻寧的檸檬們，韓

庚的庚窩們等等，不勝枚舉啊……

這一段，亦莊亦諧，新詞迭出，給人煥然一新的感覺。這得益于文章準(zhǔn)確而新奇的語言，

本段詞語形象準(zhǔn)確貼切，讓人眼前一亮，我們不得不佩服作者兼收并蓄、為我所用的勇氣。

（二）句式靈活

漢語句式多樣，文言句式典雅，口語潑辣；長句周詳縝密，短句簡潔明快；獨(dú)詞句鮮明突

出；感嘆句便于抒情；設(shè)問、反問句加重強(qiáng)調(diào)，引人深思；排比句、疊句氣勢磅礴；對(duì)偶句鏗

鏘凝煉；重復(fù)句余韻悠然。一篇文章倘若句式單調(diào)，即使內(nèi)容再好，也會(huì)呆板單調(diào)。文章中如

果能夠注意多種句式的綜合運(yùn)用，使之各得其所，語言就會(huì)生動(dòng)活潑，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，

搖曳多姿。

1、長句短句結(jié)合

一般地說，長句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次較多，表意嚴(yán)謹(jǐn)，精確細(xì)致，宜于表達(dá)較為復(fù)雜的思想內(nèi)

容；短句的特點(diǎn)是簡潔、明快、靈活，易懂。長短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，便于抒情，使文章顯示

出豐富的內(nèi)涵和音樂美。

例如《站在她的門口》中有這樣一段：

“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”站在她落英繽紛的院落門口，我看到她正為

丈夫送別。丈夫即將同幕僚開始泰山之行，她不能陪同前往。想到二人不能共處的痛苦相思，

她秀眉輕蹙，吟出那篇感人至深的詞，丈夫聽聞，竟直言再也無甚去意?！拔嗤└婕?xì)雨，到

黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？”蕭條的庭院內(nèi)，梧桐落葉，黃昏細(xì)雨，她提起

筆，將一腔因國破家亡、顛沛流離而生的凄苦哀怨訴諸筆端,成就了她那篇驚世也是絕世之作。

于是我明白，這或許是我最后一次見她。此時(shí)我似乎看見紙上的墨跡一下浸開，挽出一朵絕代

驚艷的墨梅花……

這一段用情感化的語言議論、抒情，長短句交錯(cuò)。如“蕭條的庭院內(nèi)，梧桐落葉，黃昏細(xì)

雨，她提起筆，將一腔因國破家亡、顛沛流離而生的凄苦哀怨訴諸筆端，成就了她那篇驚世也

是絕世之作”連用短句，形式整齊而有氣勢，而長句的運(yùn)用又使哲思蘊(yùn)含其中，長短結(jié)合使文

章句句鏗鏘，韻味十足。

2、整句散句錯(cuò)落

一篇文章中，全用整句便會(huì)呆板；全用散句，就會(huì)缺少氣勢。如果整散句交錯(cuò)運(yùn)用，在整

齊中求變化，與對(duì)稱中顯錯(cuò)落，能使語言具有流動(dòng)感和節(jié)奏感。寫起來行云流水，讀起來朗朗

上口。

如《踮起腳尖》中有這樣精彩的文段：

原來，人踮起腳，是要去望向更遠(yuǎn)的風(fēng)景，去吸進(jìn)一口常日里所缺少的高處的活潑，踮起

腳，把希冀已久的夢攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌！

我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么目然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起

頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方。讓心到達(dá)。

搭乘塔內(nèi)的貨車，在尖頂與目己的心會(huì)合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終

引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩。正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。

我再次踮起腳尖，讓獵獵的風(fēng)灌滿我的胸膺。

這兩段極具文采，句式整散結(jié)合，具有抑揚(yáng)頓挫之美，使得文章氣韻律動(dòng)，顯示了作者對(duì)

語言的駕馭能力。

止匕外，常式句與變式句的靈活運(yùn)用可以更好地表情達(dá)意。變式句突破了句式常規(guī)，往往以

新穎、特別的“面目”給人留下深刻的印象。高考作文中也可借鑒采用詩歌創(chuàng)作中“重章疊

句”的手法，以構(gòu)成聲音和感情的回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)化節(jié)奏和抒情色彩，以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。

（三）善于運(yùn)用修辭手法

修辭，是語言藝術(shù)之花。修辭手法運(yùn)用得好，能使文章充滿靈性，氣韻流暢，形象鮮明，

精彩紛呈。

1、妙用排比，增強(qiáng)文章藝術(shù)感染力

排比這種修辭手法，用于議論則條分縷析，闡述透徹；用于敘事，則層次清楚，語意暢達(dá)；

用于描寫，則深刻細(xì)膩、形象生動(dòng)；用于抒情，則淋漓盡致，一瀉無余。

如《品味時(shí)尚》這樣寫道：

當(dāng)人們以車代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達(dá)四輪的新紀(jì)元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走

邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重

量與自然的厚實(shí)。

當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟

失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯

丟失了那份如同生死別離般的重量。

當(dāng)人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒有發(fā)現(xiàn)少了

一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。

沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)

塵仆仆地趕回嗎？

這幾段前后呼應(yīng)，整齊圓合，以“當(dāng)”字一氣貫注，把現(xiàn)代時(shí)尚與經(jīng)典傳統(tǒng)強(qiáng)烈而鮮明的

對(duì)比凸現(xiàn)出來，流露出時(shí)尚所取代的深深嘆惋與感傷，突顯了中心，增強(qiáng)了文章的氣勢，很搶

眼。

2、善用比喻，使語言鮮明、生動(dòng)、形象

比喻是運(yùn)用最廣泛、最普通的修辭手法，是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)手段。能化無形為有形，突出

形象美；能化有形為無形，突出朦朧美；多喻還能突出動(dòng)態(tài)美。

如《綠葉?情意》這樣回憶爺爺：“當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以暫時(shí)離開他

的根，去遠(yuǎn)方飄蕩，尋找屬于他的風(fēng)景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，

與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起?！弊髡甙褷敔敱扔鳛榫G葉，描摹了爺爺“飄蕩”、“凋零”和“歸根”

的人生歷程，多么生動(dòng)、多么形象。

3、多用引用化用，使語言典雅、凝練、雋永

如《和諧的統(tǒng)一》顯得富有文采和深厚的文化內(nèi)涵，是因?yàn)橛卸嗵幰煤突茫?/p>

非獨(dú)文學(xué)如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上。"我想，我們的內(nèi)心中或許也要依靠無

數(shù)不調(diào)和因素的融合，才能更為飽滿?！拔业男睦镉置突⒃诩?xì)嗅薔薇?！边@是詩人薩松的詩句。

猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有

“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài)；亦有“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！钡臍庳為L虹。

她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。

作者借大量的名句名言和經(jīng)過提煉的語言，萃取精華，引用化用，綴合成文，展現(xiàn)了一個(gè)

高中生駕馭素材和運(yùn)用的語言不俗功力。文中一些化用的句子是作者創(chuàng)造性的運(yùn)用。

4、運(yùn)用擬人，使語言清新、活潑、靈動(dòng)

運(yùn)用擬人，不僅使描寫的事物富有情趣，奇異可愛；而且能鮮明地表達(dá)出作者的情感，給

人豐富的想象空間。如《令人陶醉的王朝》通篇采用擬人手法，娓娓道來：“我的腳步驚醒了

你繁華的美夢了嗎？那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華,

是誰的眼淚這樣甘之如泉？面對(duì)銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎？獨(dú)步瑤臺(tái)的風(fēng)采，高處不勝寒

的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵

觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來品評(píng)你如盛絢的過往，一

個(gè)泱泱大氣的傳說！”

止匕外，運(yùn)用仿擬使語言、活潑、靈動(dòng)；對(duì)偶能使文章形式整齊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，文字精煉，音

律和諧；反復(fù)具有突出思想、抒發(fā)感情，增強(qiáng)語勢貫通脈絡(luò)的作用；設(shè)問和反問能加強(qiáng)語勢，

如能恰當(dāng)運(yùn)用，能給文章增輝。

（四）文句有表現(xiàn)力

文句有表現(xiàn)力是指語言不直白，不淺露，言簡意賅，蘊(yùn)含深邃的意境和深刻的哲理，讓讀

者有咀嚼、回味的余地，能給人以啟迪和教益。

1、要用好動(dòng)詞、量詞和疊詞，增強(qiáng)語言表現(xiàn)力

動(dòng)詞運(yùn)用得好，能表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，凸現(xiàn)形態(tài)，傳遞情感；巧用量詞，不僅能使語言表達(dá)準(zhǔn)確，

還能使語句形象生動(dòng)；疊詞的運(yùn)用能增強(qiáng)了語言的音樂性，極盡繪情狀物之能，大大增強(qiáng)語言

的表現(xiàn)力。如《踮起腳尖》這樣寫送別媽媽的場景：很遠(yuǎn)了，馬上就要轉(zhuǎn)彎了，我踮著腳尖,

趴在窗戶上，看到媽媽也踮著腳尖探著身子和我揮手……

這一段一系列動(dòng)詞貼切生動(dòng)地運(yùn)用，富有動(dòng)態(tài)感和形象性，樸實(shí)無華地表達(dá)了最真實(shí)的情

感，給讀者留下深深記憶，真是愛意濃濃！期盼深深！。

又如《春來草青，淡泊人生》有這樣一段量詞的妙用，大大增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力：一枝紅

杏，一縷春風(fēng)，一池綠波，展現(xiàn)著春天的奔放；一聲猿啼，一行雁陣，延續(xù)著秋天的憂郁;一

莖孤根，一脈清香，冬天的堅(jiān)定在綻放，萬千風(fēng)物總關(guān)情。大自然的淡泊情趣，給予我們的人

生無限美好，遠(yuǎn)離浮華，遠(yuǎn)離喧囂，淡泊寧靜，暢快自然。

2、寓理于形，使哲理的內(nèi)核加上詩意的滋養(yǎng)

干干巴巴地說理，肯定不能打動(dòng)人?？捎眯蜗蟮母挥斜憩F(xiàn)力的語言傳遞一種悠遠(yuǎn)的意境,

使哲理也有韻味。如《春來草自青》這樣訴說一個(gè)人生哲理：尋尋覓覓，萬里江河，春色滿園。

野火不盡，春分又起，玉門關(guān)外，文U、項(xiàng)英雄氣概響徹云際。無關(guān)勝負(fù)成敗，青青草色已然賦

翠中原，休養(yǎng)生息，盛世繁花拂面翠翠湖岸，春泥護(hù)花，風(fēng)住沉香，英雄與此永恒天地。

又如《見證》這樣形象的詮釋“見證”：見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成

一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅筆下個(gè)個(gè)

個(gè)性鮮活的人物……

3、以瑰麗的語言渲染意境，使文章語言意蘊(yùn)豐富

寫作不能把意思都浮在語言的表面，應(yīng)該含而不露，曲而不直，留有想像口味的空間。如

寫出心靈體會(huì)，溶入人文色彩，會(huì)深深打動(dòng)讀者。如《感念我的中國色》開頭三段用形象化的

語言為我們勾勒了這樣一個(gè)意境：

我站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山梁上，俯瞰腳下的一切。

殘陽將我的周身灑成一片金黃，金黃的暉光從我的手臂滑落下來，落入這一片土地上，我

的高原色，我的中國色。我與高原一樣，擁有同一種顏色。

豪邁的西北風(fēng)颯然而至，我的衣襟和褲腳唱著低啞粗獷的古歌。寂靜，周圍竟然沒有一只

飛鳥，沒有一叢綠草，唯有我和高原，享受著歌聲中與初民時(shí)代無縫無隙的交合，渺小而宏偉，

虛幻又真實(shí)。

這三段用詞極有表現(xiàn)力，用“殘陽”“金黃”“高原色”等色彩濃艷的詞語和“沖溝縱橫”

“褶皺斑駁”“低啞粗獷”“寂靜”等富有動(dòng)態(tài)感和形象化的詞語描寫場面，渲染出強(qiáng)烈的畫面

感、色彩感。

4、以樸實(shí)自然的語言表達(dá)

詩情畫意的語言是美，樸實(shí)、自然簡潔的語言也是一種美。文章寫得樸實(shí)、自然，沒有刀

斧之痕，能顯出作者的藝術(shù)造詣。語言是心靈的使者，感人的心靈必然產(chǎn)生感人的語言?？紙?/p>

上寫作時(shí)，我們一定要自然流露真實(shí)的感情，以鮮活的個(gè)性摒棄華麗的空洞，復(fù)歸樸素的真實(shí)；

在樸素的敘述中富含豐厚的生活底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)。

【通關(guān)訓(xùn)練】

1.傳統(tǒng)文化，平和之美

（遼寧省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到了“如果非栗涉訟，盡量保持平和的心態(tài)，做到'中'，也

就是不偏不倚、不溫不火”，這種道理不僅適用于訴訟，也適用于其他許多方面。如今青

少年在學(xué)習(xí)、生活中，也應(yīng)當(dāng)有這種“不偏不倚、不溫不火”的態(tài)度。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.提倡適度，拒絕極端。

2.不偏不倚的智慧與不溫不火的清醒。

3.平和心態(tài)贏得平穩(wěn)人生。

例文：

致中和，達(dá)化境

“致中和，天地位焉，萬物育焉”，《中庸》有言。天人合一，不偏不倚、不溫不火，達(dá)

中和之境，可化育萬物，生生不息。古人推崇中不偏，庸不易，明善誠身，束己修心。我輩青

年在學(xué)習(xí)生活中，亦當(dāng)有如此態(tài)度，致中和，達(dá)化境。

“增之一分則太長，減之一分則太短”，宋玉繪人，拿捏的就是恰到好處，不偏不倚，不

溫不火，此中玄妙即是中國人骨子里的中庸思想，不偏執(zhí)，不極端。切中肯索便是“不偏不倚、

不溫不火”所代表的適度、適當(dāng)、適量、適時(shí)、適可而止?；蛟S有人認(rèn)為“中庸之道”就是一

團(tuán)和氣，失去原則，是不置可否的態(tài)度，是失敗時(shí)躺平佛系的借口。實(shí)則不然，孔子有言：“中

庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！边@樣的中庸之道，是人生的大道，是青年立身于世的準(zhǔn)

則，是學(xué)習(xí)生活中必不可少的根基。這樣的“不偏不倚、不溫不火”恰是內(nèi)卷盛行一劑良藥，

更是年輕的我們奔赴未來的力量來源。

“過剛易折，慧極必傷，強(qiáng)極則辱，情深不壽?！苯鹩拐f,“謙謙君子，溫潤如玉?！安?/p>

偏不倚、不溫不火，才能致中和，達(dá)化境。這樣的溫潤與謙良，這樣的智慧與清醒，對(duì)于當(dāng)代

青年意義非凡。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，韓退之以之警醒我輩，不努力固然不可，但若超出

了度，也難以持之以恒，就會(huì)一暴十寒。學(xué)習(xí)如此，凡事皆然，無度，讓很多青年沉溺網(wǎng)絡(luò)游

戲無法自拔；無度，為了升職加薪而熬壞了身體，殺雞取卵。由此可見，只有不偏倚，求適度，

才能在生如逆旅時(shí)，一葦以航，才能在時(shí)代的潮起潮落時(shí)，揚(yáng)帆起航。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。不極端,不執(zhí)拗，心態(tài)平和，泰然處之，心有風(fēng)骨，淡泊名利。

不偏不倚、不溫不火要的就是一份襟懷的