新高考版《歷史》資料：習(xí)題部分課堂課件第二十單元-戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒-文化的傳承與保護(hù)

高考

歷史新高考版專用第二十單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒文化的傳承與保護(hù)考點(diǎn)一戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流1.(2022遼寧沈陽(yáng)二模,10)在埃及神話中,每一位法老在死后都將成為奧西

里斯神,享受生命的永恒.馬其頓征服埃及后,將奧西里斯神與希臘的阿

匹斯公牛合體,并將其認(rèn)同為希臘的塞拉皮斯神.在羅馬統(tǒng)治埃及時(shí)期,

羅馬神話中的主神朱庇特與奧西里斯合體,成為羅馬元首的象征,并得到

了埃及大眾的接受.由此可見(jiàn)

(

)A.埃及文化具有綿延不絕的特點(diǎn)B.先進(jìn)文明往往會(huì)同化落后文明C.東西方文化具有一定的相似性D.戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了不同文化間的交融答案

D22.(2022北京通州模擬,12)亞歷山大城始建于公元前332年,是按其奠基人

亞歷山大大帝的名字命名的,作為當(dāng)時(shí)馬其頓帝國(guó)埃及行省的總督所在

地.之后,亞歷山大城成為托勒密埃及王國(guó)的首都,并很快就成為古希臘

文化中影響較大的城市.由此可以推測(cè)出

(

)①希臘文化中心東移②戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上造成不同文化碰撞與交鋒③埃及文化深受西亞文化的影響④北非文化被希臘文化所取代A.①②B.③④C.①④D.②④答案

A33.(2023屆吉林9月聯(lián)考,9)在西征時(shí),隨蒙古軍隊(duì)西至歐洲的有蒙古人、漢

人和其他民族的人.與此同時(shí),也有因戰(zhàn)爭(zhēng)而東遷的不同民族的人,這種

遷徙對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)是殘酷的.這種“被迫”的遷徙客觀上

(

)A.使西方國(guó)家依附于蒙古B.埋下了帝國(guó)分裂的隱患C.導(dǎo)致阿拉伯帝國(guó)的衰落D.促進(jìn)了中西文化的交流答案

D44.(2023屆河北滄州摸底,13)19世紀(jì)初,俄國(guó)一些貴族青年軍官參加了打敗

拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和以后的國(guó)外遠(yuǎn)征.他們目睹西歐資本主義生活,希

望按照西歐的方式來(lái)改造國(guó)家,于是成立秘密革命組織,準(zhǔn)備推翻沙皇專

制制度和農(nóng)奴制度.這可以用來(lái)說(shuō)明,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上

(

)A.消除了俄國(guó)發(fā)展資本主義的障礙B.指明了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的方向C.鞏固了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果D.打擊了歐洲一些國(guó)家的封建制度答案

D55.(2019浙江4月選考,8,2分)中國(guó)文化十分重視“他山之石”的作用.近

代“睜眼看世界”的先驅(qū)者編譯書(shū)報(bào)、編輯書(shū)籍以了解外部世界,其中

主要介紹外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法的是

(

)A.《四洲志》B.《海國(guó)圖志》C.《番客篇》D.《華事夷言》答案

D66.(2023屆浙江“十校聯(lián)盟”10月聯(lián)考,24)下表為二戰(zhàn)后部分新興民族國(guó)

家文化發(fā)展情況表,據(jù)此可知這些國(guó)家文化發(fā)展的共同點(diǎn)是

(

)國(guó)家文化印度政治體制學(xué)習(xí)英國(guó),主要官方語(yǔ)言為英語(yǔ)和印地語(yǔ);崇尚甘地思想;尊重宗教信仰多樣性;種姓因素依然具有重要影響新加坡發(fā)揚(yáng)儒家文化精華;吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)等埃及伊斯蘭教為官方宗教;阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言,英語(yǔ)和法語(yǔ)被廣泛使用7A.注重發(fā)揚(yáng)儒家文化精華B.文化多樣化面臨前所未有的挑戰(zhàn)C.全盤(pán)否定本土傳統(tǒng)文化D.注意本土文化與西方文化相結(jié)合答案

D8考點(diǎn)二文化傳承的多種載體及文化遺產(chǎn)1.(2021浙江6月選考,2,2分)秦兵馬俑造型精美,比例勻稱,神態(tài)逼真,威武

雄壯的軍陣生動(dòng)再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國(guó)的磅礴氣勢(shì).秦兵馬俑大型藝術(shù)群

塑體現(xiàn)了

(

)A.和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B.實(shí)用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合C.鮮明的民本意識(shí)和高超的表現(xiàn)技巧D.高度概括和細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法答案

D92.(2021浙江6月選考,4,2分)《漢書(shū)》稱頌漢武帝:“雄材大略……雖

《詩(shī)》《書(shū)》所稱,何有加焉!”他在位期間

(

)A.推行科舉制B.令各郡國(guó)建立學(xué)校C.不改漢初的休養(yǎng)生息政策D.重新確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想答案

B103.(2023屆河北滄州開(kāi)學(xué)考,13)公共圖書(shū)館在18世紀(jì)的歐美還不多見(jiàn),而到

了19世紀(jì)中期,法國(guó)、美國(guó)、普魯士和奧地利則各有上百個(gè)公共圖書(shū)

館.劇院、音樂(lè)廳、博物館,還有19世紀(jì)末的電影院已在城市普遍出

現(xiàn).19世紀(jì)中期以來(lái)公共設(shè)施的建設(shè)與推廣(

)A.推動(dòng)了文化的大眾化發(fā)展B.反映出社會(huì)矛盾的日益緩和C.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化D.促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文藝的產(chǎn)生答案

A114.(2017課標(biāo)Ⅱ,31,4分)1977年,我國(guó)各大專院校錄取新生27.3萬(wàn)人,至1988

年高校在校生總規(guī)模達(dá)206萬(wàn)人,2001年增長(zhǎng)至719萬(wàn)人.在此期間,高等

職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育的入學(xué)人數(shù)也有很大增長(zhǎng).由此

可知

(

)A.社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求得到了解決B.高等教育實(shí)現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C.人才選拔制度的改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.恢復(fù)統(tǒng)一高考制度促進(jìn)了高等教育的普及答案

C125.(2022遼寧丹東期末,16)1972年,聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開(kāi)會(huì)議,眾

多國(guó)家簽署了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》.公約中文化遺產(chǎn)和

自然遺產(chǎn)的并列反映了

(

)①二者的相互依賴性②自然遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的一部分③可持續(xù)發(fā)展的理念④各國(guó)對(duì)二者都實(shí)施了有效保護(hù)A.①④B.②④C.②③D.①③答案

D136.(2022天津河西區(qū)二模,1)2006年,殷墟成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,世界

遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)其的評(píng)價(jià)主要有:殷墟展現(xiàn)了中國(guó)古代的青銅文化,提供了

非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù),留下了中國(guó)古代建筑的杰出

范例,其考古發(fā)現(xiàn)為漢字語(yǔ)言、古代信仰和社會(huì)制度等留下了物質(zhì)證

據(jù).殷墟屬于(

)A.文化遺產(chǎn)B.自然與文化雙重遺產(chǎn)C.自然遺產(chǎn)D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)答案

A14綜合集訓(xùn)知能一戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化發(fā)展的影響1.(2017天津文綜,4,4分)1821—1850年,清代史籍著述出現(xiàn)重大變化:由校

勘古籍轉(zhuǎn)向研究本朝掌故,尋求經(jīng)世之道;隨著邊患加劇,著意邊疆地理研

究;伴隨西方殖民者東來(lái),重視研究外國(guó)史地,譯介西方書(shū)刊.這種變化主

要反映了人們

(

)A.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì)B.改變了傳統(tǒng)治史方法C.轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯緿.掙脫了文字獄的枷鎖答案

A152.(2020山東,6,3分)1873年,華蘅芳等人翻譯的《地學(xué)淺釋》把英國(guó)學(xué)者

賴爾的地質(zhì)學(xué)理論介紹到中國(guó).賴爾認(rèn)為,地質(zhì)的進(jìn)化過(guò)程,不是由超自

然力量或者巨大災(zāi)變?cè)斐傻?而是由自然力量在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成

的.這一理論在當(dāng)時(shí)受到中國(guó)進(jìn)步思想家的歡迎,是因?yàn)樗?/p>

(

)A.對(duì)自然演進(jìn)規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)闡釋B.傳播了西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)C.與中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生了共鳴D.動(dòng)搖了恪守祖訓(xùn)的陳舊觀念答案

C163.(2018北京文綜,16,4分)1903年,林紓編譯的《伊索寓言》出版.書(shū)中有

一則故事:獅王與群獸立約,羊由狼管轄,兔子由狗管轄,彼此友好,和平共

處.兔子感嘆說(shuō),我期待這一天很久了,但真能實(shí)現(xiàn)嗎?故事后的按語(yǔ)說(shuō):

“今有盛強(qiáng)之國(guó),以吞滅為性,一旦忽言弭兵,亦王獅之約眾耳!弱者國(guó)于

其旁,果如兔之先見(jiàn)耶?!”林紓意在

(

)A.提醒中國(guó)人警惕被侵略瓜分的危險(xiǎn)B.頌揚(yáng)人類社會(huì)弱肉強(qiáng)食的生存法則C.呼吁世界列強(qiáng)承擔(dān)保護(hù)弱國(guó)的責(zé)任D.鼓動(dòng)中國(guó)民眾推翻清政府殘暴統(tǒng)治答案

A174.(2022北京朝陽(yáng)一模,17)蒙古帝國(guó)·元朝(10分)材料成吉思汗建立蒙古帝國(guó),是13世紀(jì)震撼世界乃至影響人類進(jìn)程的事情.與此前跨洲的亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)相比,蒙古帝國(guó)的疆域幅員更為廣袤遼闊,將歐亞大陸的主要文明地區(qū)囊括在內(nèi).當(dāng)今的全球化世界,實(shí)際上是一個(gè)由資本經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)起來(lái)的現(xiàn)代社會(huì),而“前全球化秩序的雛形”是指在這次全球化之前,蒙古人的征服已經(jīng)把歐亞大陸連成了一片.世祖忽必烈創(chuàng)建的元朝,既是蒙古帝國(guó)的主體延續(xù)和帝國(guó)宗主,又因?qū)嵭?/p>

“漢法”而進(jìn)入中原傳統(tǒng)王朝序列.中國(guó)的疆域直轄范圍由以黃河、

長(zhǎng)江中下游為中心的東部亞洲—河西走廊—安西四鎮(zhèn)的“棒槌形”擴(kuò)

展為“母雞形”,這在我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷程中無(wú)疑具有劃時(shí)代18的意義.與此前的唐、宋王朝相比,元朝“家天下”的程度明顯強(qiáng)化,這

種“家天下”原則主要來(lái)自北方草原游牧民族的政治傳統(tǒng);而無(wú)論從哪

一個(gè)方面看,宋末至明初江南農(nóng)業(yè)的變化,與唐代、北宋和明、清的變化

都是朝著同一方向的,因而可以說(shuō)是性質(zhì)相同的變化……而在速度方面

也沒(méi)有出現(xiàn)重大逆轉(zhuǎn).——摘編自李治安《元史十八講》(1)依據(jù)材料并結(jié)合你對(duì)上述歐亞傳統(tǒng)帝國(guó)的了解,歸納蒙古帝國(guó)的世界

影響.(4分)(2)李治安教授認(rèn)為,從唐宋到明清之間存在著一段重要的整合過(guò)渡時(shí)

期.依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面各舉一例,說(shuō)明

元朝在古代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的作用.(6分)19答案

(1)蒙古帝國(guó)控制了歐亞大陸廣大地區(qū),沖擊了舊有的政治秩序,引

發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,客觀上推動(dòng)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,一定程

度上改變了歐亞內(nèi)陸的民族分布和文化面貌.(2)舉例說(shuō)明:政治:推行行省制,加強(qiáng)了中央集權(quán);經(jīng)濟(jì):紡織技術(shù)的進(jìn)步,促進(jìn)了中國(guó)古代手工業(yè)的發(fā)展;思想文化:元曲的盛行,促進(jìn)了古代文學(xué)的發(fā)展.20知能二文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義1.(2022遼寧丹東二模,16)下表記述了部分世界文化方面的相關(guān)史實(shí).所

述史實(shí)

(

)時(shí)間事件1970年代晚期澳大利亞開(kāi)始將原住民的文化權(quán)利納入國(guó)家文化政策與博物館政策1990年美國(guó)通過(guò)了《北美原住民墓地保護(hù)與文物回歸法案》,確認(rèn)了北美印第安人索取原住民文物的權(quán)利1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“現(xiàn)代國(guó)際法歸還文物的原則”,規(guī)定任何因戰(zhàn)爭(zhēng)原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還,沒(méi)有任何時(shí)間限制21A.提升了典藏文物的合法性B.體現(xiàn)出文物保護(hù)的公平性C.使社會(huì)群體權(quán)益得到重視D.可推動(dòng)文化的傳承與保護(hù)答案

D222.(2023屆江蘇南京調(diào)研,10)2008年,我國(guó)政府決定啟動(dòng)影印《四庫(kù)全書(shū)》

文化工程,全程參與這一重大文化工程的專家、學(xué)者、手工藝人達(dá)500余

名.2022年,四川省三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘工作,集中了40家考古發(fā)

掘、文物保護(hù)、多學(xué)科研究、數(shù)字化服務(wù)等單位聯(lián)合攻關(guān),取得了階段

性成果.由此可知,文化遺產(chǎn)保護(hù)

(

)A.要具有整體性的思維B.推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新C.彰顯出真實(shí)性的原則D.提升了政府治理能力答案

A233.(2020江蘇單科,24D,10分)[世界文化遺產(chǎn)薈萃]1989年希臘的奧林匹亞遺址群入選《世界遺產(chǎn)名錄》,在古代奧林匹亞

曾召開(kāi)奧林匹克競(jìng)技會(huì).閱讀下列材料:材料

宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰.古希臘人為紀(jì)念宙斯在奧

林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟.該神廟很早就被列入“古代世界七大

奇跡”.神廟內(nèi)原有宙斯神像,是希臘古典時(shí)期著名雕刻家菲迪亞斯的

作品,骨架為木質(zhì),外覆黃金和象牙.該雕像于公元475年毀于大火.在

現(xiàn)存宙斯神廟遺址的東、西山墻有精美的浮雕.在東山墻所有浮雕都

是靜止的,力量呈現(xiàn)平衡;在西山墻沖突的力量已經(jīng)爆發(fā),好似正經(jīng)歷一場(chǎng)

肉搏戰(zhàn).古希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典,同時(shí)舉行盛大的體育競(jìng)

技會(huì)(古奧運(yùn)會(huì)).這一競(jìng)技活動(dòng)是古希臘各城邦之間廣泛交流的盛會(huì),雖24未能將各邦國(guó)統(tǒng)一成一個(gè)大希臘,但具有凝聚全體希臘人的作用.目前

在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動(dòng)設(shè)施,有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、訓(xùn)練場(chǎng)

和摔跤學(xué)校等.

——摘編自傅朝卿《西洋建筑發(fā)展史話》完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括奧林匹亞遺址群入選《世界遺產(chǎn)名錄》

的理由.(5分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明古奧運(yùn)會(huì)對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響.

(5分)25答案

(1)理由:奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心;在古代世界有重要地

位;留有豐富的歷史文化遺存;藝術(shù)水平高;古今奧運(yùn)會(huì)有傳承關(guān)系.(2)影響:現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是在恢復(fù)古奧運(yùn)會(huì)的基礎(chǔ)上興起;現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在奧林

匹亞遺址采集火種;展示綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)技樣式;體現(xiàn)各國(guó)參與的合作

精神;倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的和平理念.26單元集訓(xùn)1.(2023屆江蘇寶應(yīng)期初考,2)董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí),占

人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對(duì)象.他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校,教授儒

家經(jīng)典,將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子,以使得

“教化大行,天下和洽”.由此可見(jiàn)他主張的教育

(

)A.以道德完善為培養(yǎng)宗旨B.依托于國(guó)家政權(quán)踐行實(shí)施C.是針對(duì)全民的因材施教D.禁絕其他學(xué)術(shù)的生存空間答案

B272.(2022遼寧,6)明清時(shí)期,一些謫戍東北的流人著書(shū)立說(shuō),教書(shū)授徒.如胡

世寧謫戍遼東沈陽(yáng)衛(wèi),“嘗僑寓廣寧,訓(xùn)誨生徒,學(xué)者宗焉”;陳夢(mèng)雷曾指

導(dǎo)修訂地方志,“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問(wèn)學(xué)者踵接”.這反映出流人

(

)A.推動(dòng)了東北民族融合B.促進(jìn)了東北文化發(fā)展C.帶動(dòng)了東北人口遷徙D.穩(wěn)定了東北社會(huì)秩序答案

B283.(2022天津河?xùn)|區(qū)二模,6)19世紀(jì)60年代到90年代,晚清學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一

股發(fā)掘、研究中國(guó)“科學(xué)技術(shù)”和“民主思想”的風(fēng)氣:以前不受關(guān)注

的墨子學(xué)說(shuō)受到空前關(guān)注,古代大批能工巧匠的名字也突然走到歷史前

臺(tái),頻頻見(jiàn)于報(bào)端.這主要是由于

(

)A.維新思想的影響B(tài).儒學(xué)地位的衰落C.中西文化的沖突D.政治改革的沖擊答案

C294.(2023屆湖北宜昌期中,6)1879年,上海點(diǎn)石齋石印書(shū)局出版發(fā)行漢英詞

典——馬禮遜的《五車韻府》,開(kāi)本再縮小,兩冊(cè)合并一冊(cè),價(jià)格更便宜,

流行更廣.到19世紀(jì)末,《五車韻府》一版再版,還將舊版按漢字的羅馬

字拼音首字母排序改為按漢字部首排列.《五車韻府》在中國(guó)的流行

主要緣于

(

)A.向西方學(xué)習(xí)思潮的推動(dòng)B.列強(qiáng)對(duì)華文化滲透增強(qiáng)C.天朝上國(guó)思想已被摒棄D.崇洋媚外之風(fēng)日漸盛行答案

A305.(2022內(nèi)蒙古呼和浩特調(diào)研,6)戊戌變法時(shí),有人勸康有為,先辦教育培養(yǎng)

人才,再搞變法改革.康有為說(shuō):局勢(shì)嚴(yán)重,來(lái)不及了!辛亥革命前,嚴(yán)復(fù)也

勸孫中山先辦教育,孫的回答是:“俟河之清,人壽幾何?”這反映出兩者

(

)A.做事風(fēng)格上接近B.政治立場(chǎng)上趨同C.教育觀點(diǎn)上相承D.現(xiàn)實(shí)要求上一致答案

D316.(2023屆湖北黃岡期中,12)新航路開(kāi)辟后,歐洲傳教士來(lái)到非洲,他們經(jīng)

常教學(xué)生如何建造較好的房屋,如何改進(jìn)自己的農(nóng)業(yè)方法,如何遵守健康

和公共衛(wèi)生的基本原理,向?qū)W生傳授歐洲語(yǔ)言,改變了非洲語(yǔ)言的書(shū)面形

式,從而為非洲本土文學(xué)打下基礎(chǔ).這一現(xiàn)象反映

(

)A.殖民政府依靠傳教士實(shí)施統(tǒng)治B.文化擴(kuò)張是殖民擴(kuò)張的有機(jī)組成C.非洲文明由此實(shí)現(xiàn)了全面改造D.傳教士是非洲社會(huì)轉(zhuǎn)型主要推力答案

B327.(2022北京朝陽(yáng)二模,9)國(guó)家領(lǐng)土形成的過(guò)程存在著先占、添附、征

服、購(gòu)買等多種方式.有學(xué)者稱,美國(guó)領(lǐng)土的形成具有非常有利的外部

機(jī)遇,它是在歐洲因素的作用下、在歐洲的矛盾爭(zhēng)斗中不斷擴(kuò)大的.下

圖所示①②③中,“歐洲因素”的影響集中體現(xiàn)在

(

)

33A.意大利B.西班牙C.英國(guó)D.俄國(guó)答案

C348.(2023屆浙江A9協(xié)作體聯(lián)考,23)第一次世界大戰(zhàn)后,亞、非、拉掀起民

族民主運(yùn)動(dòng)的高潮,主要?dú)v史條件有

(

)①第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)有不同程度的發(fā)展②無(wú)產(chǎn)階級(jí)是各國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者③帝國(guó)主義重新瓜分掠奪殖民地激化了民族矛盾④倡導(dǎo)以仁愛(ài)、非暴力為思想核心A.①②B.③④C.①③D.②④答案

C359.(2022山東濟(jì)南三模,14)1913年,德國(guó)外交部用于支持海外學(xué)校的預(yù)算撥

款,達(dá)150萬(wàn)馬克;1920年,法國(guó)外交部將國(guó)外法語(yǔ)學(xué)校與著作辦公室升格

為法語(yǔ)著作司;1934年,英國(guó)對(duì)外關(guān)系委員會(huì)成立,負(fù)責(zé)推進(jìn)英國(guó)的海外利

益的“特別文化使命”.這表明三國(guó)(

)A.把爭(zhēng)奪文化霸權(quán)列為首要任務(wù)B.文化輸出與世界擴(kuò)張同步C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略以文化手段為主D.文化傳播由自發(fā)進(jìn)入自覺(jué)答案

B3610.(2023屆山東泰安期中,12)有學(xué)者認(rèn)為:“第二次世界大戰(zhàn)是主張民族

自決和人權(quán)自由的一方取得的勝利,這場(chǎng)勝利迅速將那個(gè)依靠霸權(quán)來(lái)實(shí)

現(xiàn)資本無(wú)限積累,依靠戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪來(lái)穩(wěn)固資本擴(kuò)張基礎(chǔ)的‘帝國(guó)主義時(shí)

代’,連同此前在歐洲資本原始積累階段起過(guò)重要作用的殖民政治和殖

民統(tǒng)治都淘汰出局了.”這一觀點(diǎn)

(

)A.強(qiáng)調(diào)交戰(zhàn)各國(guó)戰(zhàn)后的社會(huì)變化B.否定了歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的本質(zhì)C.表達(dá)了對(duì)歐洲國(guó)際地位的擔(dān)憂D.表明二戰(zhàn)沖擊了舊有的國(guó)際秩序答案

D3711.(2022山東泰安期末,8

讓數(shù)據(jù)說(shuō)話)下圖是1949—1956年我國(guó)縣級(jí)以上公共圖書(shū)館數(shù)量變化曲線示意圖.圖書(shū)館數(shù)量的變化

(

)

38A.是貫徹“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”方針的結(jié)果B.體現(xiàn)了社會(huì)變革和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整C.反映了全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期文化事業(yè)的成就D.呈現(xiàn)出持續(xù)快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)答案

B3912.(2023屆福建泉州檢測(cè),16)20世紀(jì)60年代,美國(guó)建立以技術(shù)人員、教師

為主要志愿者的和平隊(duì),隸屬國(guó)務(wù)院的行政機(jī)構(gòu).美國(guó)將和平隊(duì)派遣到

發(fā)展中國(guó)家,與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪“中間地帶”.美國(guó)意在

(

)A.推行對(duì)第三世界國(guó)家的和平演變B.輸出美國(guó)的文化與價(jià)值觀念C.促進(jìn)與社會(huì)主義國(guó)家的科技交流D.援助發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)建設(shè)答案

B4013.(2023屆福建開(kāi)學(xué)聯(lián)考,10)下表所示為2002年至2006年中國(guó)頒布的有

關(guān)文化遺產(chǎn)管理的法規(guī)(部分)這反映了中國(guó)

(

)法律法規(guī)名稱發(fā)布單位頒布年份《關(guān)于加強(qiáng)和改善世界遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見(jiàn)》文化部、國(guó)家文物局2002年《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》文化部2006年《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)巡視管理辦法》國(guó)家文物局2006年《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)專家咨詢管理辦法》國(guó)家文物局2006年A.傳承文化走在世界的前列B.完善了對(duì)世界遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)C.注重世界遺產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)D.守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)答案

D4114.(2023屆北京海淀期中,24)中國(guó)古代的官辦教育(10分)材料一元朔五年(公元前124年),漢武帝采納董仲舒的建議,設(shè)立太學(xué).

太學(xué)是一所儒學(xué)專門學(xué)校,以考試取得的實(shí)際等級(jí)作為授官依據(jù).當(dāng)時(shí)

太學(xué)生的來(lái)源有兩途:一是選拔京都或京郊內(nèi)年齡18歲以上“儀狀端正

者”;另一種是地方郡國(guó)選送“好文學(xué),敬長(zhǎng)上,肅政教,順鄉(xiāng)里,出入不悖

所聞?wù)摺?——摘編自孫培青《中國(guó)教育史》42材料二東漢中期以后,世代累居高位的世家大族子弟可依靠門第而受

業(yè)于太學(xué).晉武帝創(chuàng)立國(guó)子學(xué),規(guī)定專門招收“國(guó)之貴游子弟(注:士族子

弟)”.“太學(xué)之與國(guó)學(xué),斯是晉世殊其士庶,異其貴賤耳”.根據(jù)規(guī)定,

五品官以上子弟許入國(guó)子學(xué),六品官以下子弟只能入太學(xué).——摘編自張旭華《試論國(guó)子學(xué)的創(chuàng)立與西晉門閥士族的形成》材料三唐代并設(shè)國(guó)子學(xué)、太學(xué)及四門學(xué),分別招納三、五、七品以上

的官宦子弟.自唐季宋初開(kāi)始,士族地位大形低落,平民地位日升,這也反

映于教育制度之中.宋代七品以上官員子弟得入國(guó)子學(xué),八品以下官員

43子弟及庶人之俊異者得入太學(xué),入學(xué)資格較唐代大為放寬.貴族性質(zhì)較

濃的國(guó)子學(xué)更逐漸為太學(xué)所取代.而且政府與社會(huì)皆著重科舉取士,太

學(xué)畢業(yè)生往往須參加會(huì)試或廷試始能出仕.——摘編自蕭啟慶《內(nèi)北國(guó)而外中國(guó)》依據(jù)材料,結(jié)合所學(xué),從官學(xué)制度變化的視角,評(píng)析中國(guó)古代的社會(huì)變革.

(10分)44答案示例漢武帝創(chuàng)辦太學(xué),以品德、才能為標(biāo)準(zhǔn)招收學(xué)生,東漢以來(lái),中央官辦學(xué)校

分為不同等級(jí),官員子弟依據(jù)出身進(jìn)入不同學(xué)校學(xué)習(xí).東漢時(shí)期,豪強(qiáng)地

主勢(shì)力發(fā)展迅速,魏晉南北朝時(shí)期形成士族階層.官辦學(xué)校的等級(jí)化維

護(hù)了士族門閥的政治特權(quán),體現(xiàn)了士族門閥制度的發(fā)展.隋唐科舉制度建立,出身平民家庭的讀書(shū)人通過(guò)考試參與政權(quán),士族階層

在政治上衰落.唐代官學(xué)入學(xué)資格更加側(cè)重于家庭的官品背景.宋代

中央官辦學(xué)校等級(jí)性減弱,平民也可以入學(xué);官學(xué)學(xué)生也需要通過(guò)科舉考

試獲得官職,反映了宋代社會(huì)重視家族背景的門第觀念逐步淡薄.中央官學(xué)招生的變化反映了門閥制度的興衰,體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)成員

身份趨于平等.45年份人物及事件1764“馬德里皇家巴斯克國(guó)家之友協(xié)會(huì)”在西班牙成立,旨在推動(dòng)科學(xué)、文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展.早期868名會(huì)員中有500多位墨西哥人1768墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報(bào)刊,介紹《百科全書(shū)》及歐洲的科學(xué)新發(fā)現(xiàn).他是法國(guó)巴黎科學(xué)院、“馬德里皇家巴斯克國(guó)家之友協(xié)會(huì)”成員,還是抽水馬桶球閥的發(fā)明者1775“馬德里皇家巴斯克國(guó)家之友協(xié)會(huì)”成員、秘魯人德奧拉維德因與伏爾泰等人交往受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟?5.(2022北京,18,12分)拉丁美洲與歐洲材料一拉丁美洲與歐洲文化交流簡(jiǎn)表461788法國(guó)人布里索在巴黎組建“黑人之友協(xié)會(huì)”,宣傳廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易.圣多明各商人奧吉加入?yún)f(xié)會(huì)17933位圣多明各代表參加法國(guó)國(guó)民公會(huì),主張廢除奴隸制

墨西哥城30多位學(xué)者受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟?罪名是談?wù)摲▏?guó)大革命,鼓吹殖民地獨(dú)立等1804—1805委內(nèi)瑞拉人玻利瓦爾游歷西班牙、法國(guó)、意大利,在巴黎親歷拿破侖稱帝,在羅馬發(fā)誓終結(jié)西班牙在美洲的統(tǒng)治47材料二我們要牢記我們的人民既不是歐洲人,也不是北美人,不是出自

歐洲,而是更接近非洲和美洲的混合……無(wú)法肯定我們到底屬于人類哪

一個(gè)家庭.……委內(nèi)瑞拉一直是、仍然是、也必須永遠(yuǎn)是共和國(guó).它的基礎(chǔ)是人民主

權(quán)、分權(quán)、公民自由和取消奴隸制,以及廢除君主制和特權(quán)階級(jí).可以

這么說(shuō),為了將各個(gè)階層、各種政治觀點(diǎn)和各種公共習(xí)俗重塑為一個(gè)整

體,我們需要平等.——玻利瓦爾在委內(nèi)瑞拉國(guó)會(huì)上的發(fā)言(1819)48材料三玻利維亞人包括:所有出生于本共和國(guó)領(lǐng)土之上者;玻利維亞父親或母親所生子女,包括那些生于本共和國(guó)之外但依法明確表示愿意居

住在玻利維亞者;本共和國(guó)的解放者……獲得歸化許可或在本共和國(guó)居

住滿三年者;那些迄今為止仍為奴隸,在本憲法發(fā)布后獲得解放者.——玻利瓦爾起草的玻利維亞憲法(1826)(1)閱讀材料一,概括18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初拉丁美洲與歐洲文化交流所

涉及的重大時(shí)代議題.(4分)(2)在拉丁美洲,玻利瓦爾被譽(yù)為解放者.結(jié)合上述材料和時(shí)代背景,評(píng)析

他對(duì)歐洲啟蒙思想的發(fā)展.(8分)49答案

(1)參考答案要點(diǎn):時(shí)代議題有:近代自然科學(xué);啟蒙思想;法國(guó)大革命;廢除奴隸制;殖民地獨(dú)立.(2)參考答案示例:拉丁美洲長(zhǎng)期處于歐洲殖民者的專制統(tǒng)治之下,奴隸制盛行,發(fā)展受到嚴(yán)

重阻礙.受移民、奴隸貿(mào)易等因素影響,這里的社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族狀況復(fù)

雜.18世紀(jì)以來(lái),啟蒙思想、美國(guó)獨(dú)立以及法國(guó)大革命的精神傳到拉美,

激發(fā)了拉美民族意識(shí)的覺(jué)醒和革命思想的產(chǎn)生.玻利瓦爾曾游歷歐洲,深受啟蒙思想影響,并對(duì)拉美社會(huì)有深刻思考.他

針對(duì)拉美種族眾多、階層復(fù)雜的狀況,強(qiáng)調(diào)拉美民眾