新高考版《政治》資料：習(xí)題部分課堂課件-探索世界與把握規(guī)律

高考

政治第四部分哲學(xué)與文化

專題八探索世界與把握規(guī)律考點(diǎn)一時(shí)代精神的精華基礎(chǔ)集訓(xùn)1.(2023屆河南焦作聯(lián)考,13)2022年疫情的反彈,讓一些中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)又一次陷入停擺的狀態(tài),不少學(xué)校推遲開學(xué)時(shí)間,老師們不由得感慨:“計(jì)劃趕不上變化.”要讓“計(jì)劃”與“變化的實(shí)際”相適應(yīng),必須處理好

(

)①思維和存在的關(guān)系問題②主觀和客觀的關(guān)系問題③可知論和不可知論的關(guān)系問題④科學(xué)和思維的關(guān)系問題A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A

22.(2023屆天津?qū)嶒?yàn)中學(xué)質(zhì)量檢測,11)習(xí)近平總書記特別重視全黨尤其是

黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué),他強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要掌握

馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”.這是因?yàn)?/p>

(

)①馬克思主義哲學(xué)正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律②馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)結(jié)合③馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué),是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供具體可行的方案A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A

33.(2022江西贛州期末,1)德國詩人海涅曾經(jīng)說過:“不要輕視觀念的影響

力,教授在沉靜的研究中所培育出來的哲學(xué)概念可能摧毀一個(gè)文明.”

哲學(xué)對每個(gè)人都是必需的,《哲學(xué)與人生》一書指出:離開人生,哲學(xué)是空

洞的;離開哲學(xué),人生是盲目的.這說明

(

)①哲學(xué)總是自覺地影響我們的生活②哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問③哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考④真正的哲學(xué)是照亮人們前行的一盞明燈A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C

44.(2022遼寧大連二模,8)“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué).正是

這種哲學(xué),使中國人能夠樂觀地看待苦難,支撐著一代又一代中國人在逆

境中奮起,在災(zāi)難中前行.這表明

(

)①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)

②只要擁有了正確的世界觀,就能成為哲學(xué)家③哲學(xué)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量④世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A.①③B.②③C.①④D.②④答案

C

55.(2022福建廈門期末,13)在雜交水稻試驗(yàn)過程中,袁隆平反復(fù)揣摩毛澤東

《矛盾論》中“內(nèi)因是變化的根據(jù)”的道理,對試驗(yàn)中存在的問題堅(jiān)持

從內(nèi)部找原因,最終發(fā)現(xiàn)了天然雄性不育株,利用雜種優(yōu)勢,成功培育出雜

交水稻.這印證了

(

)①哲學(xué)是具體科學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)②哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開具體科學(xué)③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D

66.(2022山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)四月測試,9)鴻蒙時(shí)代是中國傳說中的一個(gè)時(shí)代,

甚至可能在混沌時(shí)代之前.鴻蒙時(shí)代末期,世界破碎產(chǎn)生混沌之氣,混沌

之氣聚集,混沌時(shí)代產(chǎn)生.從哲學(xué)上看,“混沌之氣聚集,混沌時(shí)代產(chǎn)生”

的觀點(diǎn)

(

)①屬于古代樸素唯物主義思想②具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限③本質(zhì)上堅(jiān)持了唯物主義的根本方向④正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B

77.(2022陜西西安一聯(lián),21)“我不去檢測,我就沒有感染”.面對洶涌的新

冠肺炎疫情,美國某些政客這么回答.下列觀點(diǎn)與這種“掩耳盜鈴”式

的“抗疫”體現(xiàn)的哲理構(gòu)成“哲學(xué)史上的對子”的是

(

)①死生有命,富貴在天②鬼神沒有我的靈明,誰去辨他吉兇災(zāi)祥③巧婦難為無米之炊④天地成于元?dú)?萬物成于天地A.①②B.②③C.①④D.③④答案

D

88.(2022四川成都外國語學(xué)校模擬,7)2022年是中國共青團(tuán)建團(tuán)100周年.

1922年5月5日,中國社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國代表大會(huì)選擇在馬克思

誕辰104周年紀(jì)念日召開,表明中國社會(huì)主義青年團(tuán)是信仰馬克思主義的

革命組織.100年前的中國共青團(tuán)就選擇馬克思主義,是因?yàn)轳R克思主義

(

)①具有科學(xué)性,是對中國革命實(shí)踐和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)②具有革命性,是廣大青年進(jìn)行革命斗爭的基礎(chǔ)和依據(jù)③具有開放性,隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富自身的理論成果④具有人民性,首次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案

D

9考點(diǎn)二探究世界的本質(zhì)1.(2023屆河北滄州期中,2)手術(shù)機(jī)器人在西藏的首次應(yīng)用,成功為一名患

者開展肝囊腫開窗引流術(shù).手術(shù)中,主治醫(yī)生雙手操控操作桿,對手術(shù)機(jī)

器人發(fā)出各項(xiàng)指令.4條機(jī)械臂根據(jù)醫(yī)生操作,同步精準(zhǔn)執(zhí)行移動(dòng)、分

離、切除、電凝、縫合等精細(xì)手術(shù)操作.手術(shù)機(jī)器人

(

)①是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,可以模仿人類的某些功能②源于人類智慧,可以提供更優(yōu)質(zhì)高效的診療服務(wù)③結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性,決定它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)④體現(xiàn)了人的能動(dòng)創(chuàng)造性,其發(fā)展受客觀條件制約A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B

102.(2023屆遼寧營口開學(xué)考,14)2022年8月5日,上海中心氣象臺(tái)發(fā)布高溫橙

色預(yù)警信號(hào).8月6日,上海中心氣象臺(tái)又發(fā)布冰雹橙色預(yù)警信號(hào):受強(qiáng)雷

暴云團(tuán)的影響,預(yù)計(jì)未來2小時(shí)內(nèi)寶山等地局部出現(xiàn)冰雹的可能性較大.

這給有關(guān)部門和人員預(yù)留了防雹時(shí)間.由此可見

(

)①思維與存在具有同一性,思維能認(rèn)識(shí)存在②事物的運(yùn)動(dòng)是具體的、有條件的③人能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律造福人類④規(guī)律是事物的表象與本質(zhì)的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B

113.(2023屆河北唐山十縣一中聯(lián)盟期中,3)習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)

告中指出,推動(dòng)綠色發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧共生.必須牢固樹立和踐行

綠水青山就是金山銀山的理念,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)

展.該觀點(diǎn)表明

(

)①自然界的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展有其固有的規(guī)律②要做到尊重自然、服從自然、保護(hù)自然③發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提④主觀能動(dòng)性的作用是巨大的和無條件的A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B

124.(2022廣東梅州一模,12)“元宇宙”是小說《雪崩》中的科幻概念,現(xiàn)指

在XR(擴(kuò)展現(xiàn)實(shí))數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈和AI(人工智能)等技術(shù)推動(dòng)下形成的

虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)生活形態(tài).“元宇宙”可能實(shí)現(xiàn)打破虛

擬與現(xiàn)實(shí)隔閡的解決方案.現(xiàn)階段,“元宇宙”仍是一個(gè)不斷演變發(fā)展

的概念.這表明

(

)①未來世界將包括自然界、人類社會(huì)、思維世界、虛擬世界四部分②“元宇宙”概念的提出體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性③“元宇宙”概念源于小說家來自現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的豐富的想象力④“元宇宙”這一個(gè)新生概念的本質(zhì)依然是人腦對客觀存在的反映A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

135.(2022河南焦作一模,11)現(xiàn)如今,各式各樣的網(wǎng)絡(luò)熱詞和流行語令人目不

暇接,了解這些詞的意思、用法,幾乎成了網(wǎng)上沖浪的必修課.“逆行

者”指代不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的勇者;“逆襲”展現(xiàn)扭轉(zhuǎn)局勢、轉(zhuǎn)敗為

勝的韌性;在表現(xiàn)愛國情懷與英雄氣概的視頻里,網(wǎng)友們“超燃”“太燃

了”的點(diǎn)評不斷刷屏……層出不窮的熱詞背后是充滿生機(jī)的生活.這

充分說明

(

)①人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)②意識(shí)的內(nèi)容都來源于客觀世界③意識(shí)是人腦對事物的能動(dòng)反映④意識(shí)和物質(zhì)兩者是相互依賴的A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C

146.(2022遼寧沈陽三模,8)西藏普蘭服飾中最精美、最獨(dú)特的是婦女的

“孔雀”服飾.它與阿里孔雀河的美名緊緊聯(lián)系在一起.孔雀河源頭

似孔雀,它是美麗和吉祥的象征,為了使孔雀般的美麗和吉祥留存在這塊

土地上,婦女們的裝飾便模仿孔雀而流俗至今.這表明

(

)①人們可以根據(jù)需要自覺地選擇意識(shí)主體②源于生活的意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展③人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性④人的意識(shí)歸根到底是對客觀存在的反映A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D

157.(2022天津二模,9)早在兩千多年前,《詩經(jīng)》就有“民亦勞止,汔可小

康.惠此中國,以綏四方”的詩句.《禮記·禮運(yùn)》描繪了“小康”理想

社會(huì)狀態(tài),反映了中國先人對美好生活的向往和追求.千百年來,中國人

民一直夢想實(shí)現(xiàn)小康.這表明

(

)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②人能夠能動(dòng)地改造世界③意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性④意識(shí)是對事物本質(zhì)的正確反映A.①②B.②③C.①③D.③④答案

C

168.(2022安徽滁州模擬,12)2022年6月16日至19日,77年一遇的七星連珠火

爆來襲,時(shí)間一到,水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星將

一字排開.根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù),可以計(jì)算出七星

連珠的出現(xiàn)時(shí)間,從公元元年到3000年,一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠,平均77

年才出現(xiàn)一次,所以難得一見.這說明

(

)①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體④思維和存在具有同一性,思維能正確反映存在A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C

179.(2021天津,13,3分)古往今來,中國人愛牛、敬牛、頌牛,或詠之、或繪

之、或塑之.在唐朝詩人柳宗元看來,牛是“日耕百畝”的勤勞符號(hào);在

現(xiàn)代詩人臧克家筆下,牛具有“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格.體悟牛

的品格,像牛一樣耕耘奮發(fā),是中國人精氣神的具體體現(xiàn).這種對牛的認(rèn)

識(shí)

(

)A.來源于對牛的主觀感受B.是客觀物質(zhì)性活動(dòng)C.體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性D.是對牛形象的直觀反映答案

C

1810.(2020課標(biāo)Ⅲ,21,4分)“歲月不居,時(shí)節(jié)如流”.這一客觀規(guī)律誰也無

法改變,可以改變的是人們對待時(shí)間的態(tài)度.毛澤東講,“一萬年太久,只

爭朝夕”.鄧小平說,“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì).不抓呀,看到的機(jī)會(huì)就丟掉

了,時(shí)間一晃就過去了”.人們在時(shí)間規(guī)律面前要“爭”,要“抓”,其哲

學(xué)依據(jù)是

(

)①時(shí)間的價(jià)值因人而異,沒有客觀性②承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時(shí)間的前提③時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性④時(shí)間的流逝是客觀的,對時(shí)機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C

191.(2023屆重慶育才中學(xué)期中,11)塔中位于塔克拉瑪干沙漠的中心,這里到處是干透了的沙子,夏天地表溫度常在70攝氏度以上.2012年開始,每逢春季,塔中油田的員工每天晚飯后都會(huì)到作業(yè)區(qū)的公寓附近平整沙地,挖坑栽樹.十年來,塔中油田的員工一茬接著一茬干,年年在沙地里播新綠.如今的塔中油田,實(shí)現(xiàn)了油氣開發(fā)和沙漠綠化“比翼齊飛”,宛如一塊巨大的綠毯飄落在沙海里.從中我們可以獲得的啟示是

(

)①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②事物的變化是從量變開始的,沒有量變就沒有發(fā)展③要果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍④事物的量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變A.①②B.①③C.②④D.③④考點(diǎn)三把握世界的規(guī)律答案

C

202.(2022黑龍江齊齊哈爾一模,11)2022年1月7日,《“十四五”民用航空發(fā)

展規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)正式對外發(fā)布.此次《規(guī)劃》編制工作力

爭統(tǒng)籌把握當(dāng)前和長遠(yuǎn),堅(jiān)持量力而行、盡力而為、合理設(shè)定目標(biāo)任務(wù),

進(jìn)一步完善相關(guān)政策舉措,努力為新時(shí)代民航強(qiáng)國建設(shè)轉(zhuǎn)段進(jìn)階發(fā)揮好

引領(lǐng)作用.可見,《規(guī)劃》編制工作

(

)①堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性,根據(jù)工作需要建立了新的聯(lián)系②把握聯(lián)系的多樣性,正確分析了事物發(fā)展的多種條件③著眼于事物的整體性,遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性④既尊重客觀實(shí)際,又重視發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D

213.(2022海南,13,2分)海南省堅(jiān)持“全省一盤棋、全島同城化”,突出城鄉(xiāng)

一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動(dòng)、資源融通,把全島作為一個(gè)整體來統(tǒng)一規(guī)

劃、建設(shè)和管理,積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局,推動(dòng)自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)

展.材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

(

)①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個(gè)區(qū)域間的聯(lián)系③堅(jiān)持系統(tǒng)觀,用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)海南的發(fā)展④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D

224.(2022陜西榆林二模,11)2021年是全面依法治國工作的“落實(shí)年”,圍繞

貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想和中央全面依法治國工作會(huì)議精神這一主線,

全面依法治國頂層設(shè)計(jì)更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),法治國家、法治政府、法治社會(huì)

一體建設(shè)邁上新臺(tái)階.其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

(

)①運(yùn)用綜合思維方式處理問題有利于提高實(shí)踐水平②改造世界要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的各個(gè)部分④諸多要素功能的相加促進(jìn)系統(tǒng)功能實(shí)現(xiàn)優(yōu)化A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A

235.(2022浙江6月選考,28,2分)受疫情影響,一些人滋生出悲觀情緒.然而,

消極悲觀對生活不會(huì)有幫助.正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說:“悲觀無用,不如思考藍(lán)圖,闖過布滿暗礁的海.”這是因?yàn)?/p>

(

)①高昂的精神可以催人向上使人奮進(jìn)②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B

246.(2022四川成都模擬,11)海恩法則認(rèn)為,每一起嚴(yán)重事故的背后,必然有2

9次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)

議指出,要高度重視安全生產(chǎn)和防災(zāi)減災(zāi)工作,堅(jiān)決防范重特大事故發(fā)

生.高度重視安全生產(chǎn)工作的依據(jù)是

(

)①微小的量變必然促成事物的質(zhì)變②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要防微杜漸③事物的量變是漸進(jìn)的,但會(huì)引起事物的質(zhì)變④事物的發(fā)展表現(xiàn)為事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變過程A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C

257.(2022廣東,15,3分)漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí),無疑切斷了自己的

后路”(作者:薛飛)給我們的哲學(xué)啟示是

(

)

①事物發(fā)展有曲折性,要勇敢面對挫折與考驗(yàn)②事物聯(lián)系是多樣的,要用長遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì),做事情要分清主次A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C

268.(2022湖北,16,3分)下面漫畫描繪了插秧的勞動(dòng)場景.該漫畫表明

()

①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

279.(2022山東濰坊三模,8)類腦計(jì)算是指用硬件及軟件模擬大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)

的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制,構(gòu)造一種全新的人工智能系統(tǒng).這是一種顛覆傳統(tǒng)

計(jì)算架構(gòu)的新型計(jì)算模式,被視為解決人工智能等領(lǐng)域計(jì)算難題的重要

路徑之一.這說明

(

)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中②創(chuàng)新能夠帶來思維方式的變革③矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力④模擬和復(fù)制事物是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①③B.②③C.①④D.②④答案

B

2810.(2022遼寧遼南協(xié)作校三模,8)地為糧之本,保障國家糧食安全的根本在

耕地.針對一些省份耕地保有量已突破耕地紅線,“非農(nóng)化”“非糧

化”突出的現(xiàn)象,習(xí)近平總書記提出落實(shí)“長牙齒”的耕地保護(hù)硬措施,

構(gòu)筑起保障國家安全的牢固防線.由此可見

(

)①矛盾具有普遍性,要直面矛盾,善于分析矛盾、解決矛盾②主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,不能忽視次要矛盾③矛盾雙方相互排斥,沒有斗爭性,事物就不能存在和發(fā)展④主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用,要集中力量解決主要矛盾A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C

2911.(2021河北,13,3分)美學(xué)家朱光潛說過,我們所居的世界是最完美的,就

因?yàn)樗亲畈煌昝赖?假如世界是完美的,件件事都盡善盡美了,自然沒

有希望發(fā)生,更沒有努力奮斗的必要.人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感

覺,就是奮斗成功而得的快慰.從哲學(xué)的角度看,這段話體現(xiàn)了

(

)①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定②矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③矛盾的同一性寓于斗爭性之中④沒有矛盾就沒有世界A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

3012.(2020課標(biāo)Ⅰ,21,4分)工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)利用是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展亟待解決的

問題.許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備,精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)

尚設(shè)計(jì)園、愛國主義教育基地等,廠房變成博物館,倉庫改成音樂廳,廠區(qū)

轉(zhuǎn)為影視基地……工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”表明

(

)①事物間的聯(lián)系是客觀的,與人的意識(shí)無關(guān)②把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提③事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系④人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案

C

311.(2023屆河南新未來聯(lián)考,18)不用生殖細(xì)胞也能繁衍生命嗎?中國科學(xué)

家團(tuán)隊(duì)通過研究發(fā)現(xiàn):克隆技術(shù)不需要兩性繁殖也能創(chuàng)造新生命,但仍依

賴生殖細(xì)胞卵子.從克隆技術(shù)到再生醫(yī)學(xué),再到運(yùn)用藥物組合實(shí)現(xiàn)生命

復(fù)原,科學(xué)的發(fā)展一次次刷新著大眾的認(rèn)知,也為人類的發(fā)展拓寬了邊

界.這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)將改寫人們對生命的認(rèn)知,引發(fā)社會(huì)道德與倫理性的

討論.此次科學(xué)發(fā)現(xiàn)

(

)知能一哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)綜合集訓(xùn)32①說明哲學(xué)領(lǐng)域的爭論將會(huì)引領(lǐng)具體科學(xué)的發(fā)展②體現(xiàn)了思維與存在具有同一性,思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在③表明哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界④表明科學(xué)研究的進(jìn)步可以推動(dòng)哲學(xué)智慧的發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

332.(2022廣東廣州一模,12)某本為少兒量身打造的哲學(xué)普及讀物,以少兒最

易接受的故事形式對哲學(xué)命題展開探討,如“夢里的大餐能填飽肚子

嗎”“一只蝴蝶能引發(fā)大風(fēng)暴嗎”“雞生蛋,還是蛋生雞”等.這些故

事意在引導(dǎo)少兒

(

)①感悟生活與哲學(xué)的關(guān)系②明辨具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系③愛智慧或追求智慧④厘清世界觀與方法論的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案

B

343.(2022豫南九校聯(lián)考,13)每個(gè)時(shí)代都有它的絕境,當(dāng)前世界最大的絕境是

規(guī)范秩序的加速瓦解.特別是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來,重建現(xiàn)代規(guī)范秩

序遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī).然而,不管人類歷史處在何種困境

之中,哲學(xué)家都沒有放棄探求人類如何走出絕境的道路,始終自覺承擔(dān)著

一項(xiàng)“未完成的現(xiàn)代性的事業(yè)”.對此,下列理解正確的是

(

)①認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要哲學(xué)的智慧②反映時(shí)代的任務(wù)和要求是哲學(xué)家的重要使命③哲學(xué)可以為人們擺脫現(xiàn)實(shí)困難提供具體路徑④哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A

354.(2022遼寧聯(lián)考,10)《馬克思恩格斯全集》中有這樣一段話:揚(yáng)棄了的質(zhì)

=量,揚(yáng)棄了的量=度,揚(yáng)棄了的度=本質(zhì),揚(yáng)棄了的本質(zhì)=現(xiàn)象,揚(yáng)棄了的現(xiàn)

象=現(xiàn)實(shí),揚(yáng)棄了的現(xiàn)實(shí)=概念,揚(yáng)棄了的概念=客觀性,揚(yáng)棄了的客觀性=

絕對觀念,揚(yáng)棄了的絕對觀念=自然界,揚(yáng)棄了的自然界=主觀精神.這段

話

(

)①富含辯證法思維②是唯心主義觀點(diǎn)③是唯物主義觀點(diǎn)④是形而上學(xué)觀點(diǎn)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A

365.(2022江西贛州期末,3)習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,必須

不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物

主義世界觀和方法論.這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)

(

)①科學(xué)回答時(shí)代課題,為實(shí)現(xiàn)中國夢提供了具體“鑰匙”②閃耀著真理的光芒,當(dāng)前依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力③能夠發(fā)揮先導(dǎo)作用,為促進(jìn)我國發(fā)展提供強(qiáng)大思想武器④是時(shí)代精神的精華,精準(zhǔn)把握了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代脈搏A.②③B.②④C.①③D.①④答案

A

376.(2022江蘇蘇州三模,11)馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中寫道:“有

一種唯物主義學(xué)說,認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物,因而認(rèn)為改變了的人是

另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物;——這種學(xué)說忘記了:環(huán)境正是由人

來改變的,而教育者本人一定是受教育的.”馬克思提到的這種唯物主

義學(xué)說

(

)①屬于形而上學(xué)唯物主義,在自然觀上容易滑向唯心主義②否定實(shí)踐活動(dòng)是形成人與環(huán)境對立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)③肯定了環(huán)境對人的觀念起著決定作用,堅(jiān)持物質(zhì)第一性④堅(jiān)持認(rèn)為人是文化環(huán)境的創(chuàng)造者,也是文化環(huán)境的享受者A.①②B.①③C.②③D.③④答案

C

387.(2022湖北部分學(xué)校3月聯(lián)考,1)黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共

中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,在黨的十九大報(bào)

告“八個(gè)明確”的基礎(chǔ)上,用“十個(gè)明確”對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社

會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括.將“八個(gè)明確”

豐富發(fā)展為“十個(gè)明確”

(

)①表明馬克思主義是發(fā)展的理論,具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特點(diǎn)②體現(xiàn)新時(shí)代中國馬克思主義在實(shí)踐中得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展③豐富了馬克思主義對怎樣堅(jiān)持和怎樣發(fā)展社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)④是對社會(huì)主義理論的新認(rèn)識(shí),是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A

398.(2021河北衡水六調(diào),12)日常思維是日常生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物,它的直接表現(xiàn)形式是常識(shí).常識(shí)是人對世界的一種無反思性的經(jīng)驗(yàn)把握,作為把握世界的方式,哲學(xué)所追求的則是真善美、知情意的內(nèi)在圓融,是一種反思性的認(rèn)識(shí).對于哲學(xué)思維與日常思維的區(qū)別,下列說法正確的是

(

)①哲學(xué)揭示整個(gè)世界的一般規(guī)律,日常思維揭示世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律②哲學(xué)是自覺的、系統(tǒng)化的、理論化的世界觀,日常思維是自發(fā)的、零散的③反思性是哲學(xué)思維的突出特點(diǎn),日常思維是一種無反思性的經(jīng)驗(yàn)把握④哲學(xué)對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有指導(dǎo)作用,日常思維在生活中沒有價(jià)值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④答案

C

401.(2023屆遼寧凌源聯(lián)考,16)“夫戰(zhàn),勇氣也”.大發(fā)渠是“時(shí)代楷模”獲得者黃大發(fā)帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)村村民發(fā)揚(yáng)“立下愚公移山志、敢教日月?lián)Q新天”的精神,克服客觀條件的阻力,歷時(shí)36年在絕壁上鑿出來的“生命渠”.因大發(fā)渠所在地山清水秀,景觀迷人,團(tuán)結(jié)村村民又開發(fā)了旅游資源,今天的大發(fā)渠又從救命“天渠”變成了旅游致富“金渠”.解讀

“生命渠”背后的精神密碼,給我們的啟發(fā)是

(

)①發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能突破客觀條件的限制②發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度與其結(jié)果緊密相連③“時(shí)代楷?！本裼肋h(yuǎn)是我們的行動(dòng)依據(jù)④一切從實(shí)際出發(fā)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提A.①②B.①③C.②④D.③④知能二辯證唯物論(探究世界的本質(zhì))答案

C

412.(2022山東禹城一中模擬,19)精神分析理論認(rèn)為,夢是潛意識(shí)戲劇化的表

達(dá).咨詢師常常引導(dǎo)做夢者回憶近期的真實(shí)經(jīng)歷和感受,一起分析其夢

中情緒產(chǎn)生的原因,可以起到讓對方認(rèn)識(shí)自我、緩解壓力、改善睡眠的

作用.這一疏導(dǎo)過程

(

)①讓做夢者將夢中的情緒與近期的經(jīng)歷和感受進(jìn)行了聯(lián)結(jié)②引導(dǎo)做夢者通過無意想象釋放情緒③讓做夢者圍繞夢中的內(nèi)容進(jìn)行了有意想象④將夢境的情緒體驗(yàn)遷移到近期的真實(shí)經(jīng)歷和感受上A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B

423.(2022廣東,12,3分)苦瓜味苦性寒,是一種消暑清熱的食材.清代屈大均

在《廣東新語》中這樣評價(jià)苦瓜:“雜他物煮之,他物弗苦,自苦不以苦

人,有君子之德焉.”苦瓜這種“不傳己苦與他物”的特點(diǎn),使其得了

“君子菜”的雅號(hào).從材料可以看出

(

)①事物是各種觀念的集合②意識(shí)對事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④掌握事物的特性是意識(shí)活動(dòng)的最終目的A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C

434.(2022山東青島二模,8)“同一扇窗戶向上看是風(fēng)景向下看是泥土”包

含的哲學(xué)道理有

(

)

①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件制約②主體對客體的反映具有自覺選擇性③意識(shí)的內(nèi)容隨人們選擇的變化而變化④人們對事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

445.(2022山東,7,3分)中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法.陰歷反映的是月

球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律,能反映潮汐,可指導(dǎo)海事活動(dòng);二十四節(jié)氣則是反映

太陽周年視運(yùn)動(dòng)的“陽歷”,能反映四季交替和氣候特征,可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生

產(chǎn).通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù),使得一年的平均天

數(shù)與回歸年的天數(shù)相符,“陰陽”和諧,融為一體.中國歷法智慧所蘊(yùn)含

的哲理是

(

)①正確認(rèn)識(shí)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性,在同一性中把握斗爭性A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

456.(2022遼寧丹東二模,8)展望“十四五”,奮進(jìn)新征程,青少年是未來黨和

國家事業(yè)發(fā)展的主力軍.“歲月不居,時(shí)節(jié)如流”“立身而行,以學(xué)為

基”,我們要秉承持之以恒的韌勁,學(xué)習(xí)過程中合理利用時(shí)間,高效完成,

才能不負(fù)韶華,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.這說明

(

)①認(rèn)識(shí)世界和改造世界離不開正確世界觀指引②承認(rèn)時(shí)間的客觀規(guī)律是合理利用時(shí)間的前提③提高辯證的思維能力會(huì)起到事半功倍的效果④規(guī)律的普遍性決定青少年學(xué)習(xí)態(tài)度的統(tǒng)一性A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C

467.(2022湖南,12,3分)漫畫《人生如天氣,可預(yù)料,但往往出乎意料》(作者:

于昌偉)啟示我們

(

)

47①面對人生的出乎意料,要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②可預(yù)料與出乎意料相互否定,符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律,人生可預(yù)料④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,應(yīng)該精確預(yù)見人生的未來A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A

488.(2021遼寧,12,3分)國家雪車雪橇中心將承擔(dān)2022年北京冬奧會(huì)相關(guān)比

賽.秉持“山林場館、生態(tài)冬奧”理念,結(jié)合自然地形和賽道要求,中心

建成了國內(nèi)首條符合冬奧會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的雪車雪橇賽道.賽道如一條“飛

龍”,盤旋舞動(dòng)在崇山峻嶺之間,成為中國山水文化與冬奧文化結(jié)合的載

體.該中心的設(shè)計(jì)是

(

)①將預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果②按照美的規(guī)律對設(shè)計(jì)主題進(jìn)行的表達(dá)③精神自身以某種特定形式進(jìn)行的外化④受人主觀因素影響的不確定性的展現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A

499.(2022海南,23,12分)辨析題.“元宇宙”是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界,擁有完整運(yùn)行的社會(huì)和

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng).現(xiàn)實(shí)中的人能以數(shù)字化身的形式進(jìn)入“元宇宙”,進(jìn)行娛

樂、社交、消費(fèi)、內(nèi)容創(chuàng)作等,并獲得無限接近于真實(shí)的體驗(yàn).現(xiàn)代科

技的運(yùn)用、發(fā)展與整合,為“元宇宙”的實(shí)現(xiàn)提供了可能.有人認(rèn)為,未來人類會(huì)生活在現(xiàn)實(shí)世界和“元宇宙”中,成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字

的兩棲物種.結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)唯物論的知識(shí)對以上觀點(diǎn)加以辨析.50參考答案①世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)是對物質(zhì)的能動(dòng)反

映,對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用.②“元宇宙”是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的

虛擬世界,隨著科技的發(fā)展,人能以數(shù)字化身的形式進(jìn)入“元宇宙”進(jìn)行娛樂、社交、消費(fèi)、內(nèi)容創(chuàng)作等,并獲得無限接近于真實(shí)的體驗(yàn),這說明

意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性,是對客觀存在的能動(dòng)反映.③人是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的

人,“元宇宙”中的人不能離開現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人而獨(dú)立存在,它是對現(xiàn)實(shí)

社會(huì)中的人的一種反映,人不能脫離現(xiàn)實(shí)而生活在虛擬世界中.5110.(2022海南?？谝荒?23)習(xí)近平總書記曾在全國抗擊新冠肺炎疫情表

彰大會(huì)上發(fā)表重要講話指出:在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中,中國人民

和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概,鑄就了生命至上、舉

國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神.2022年以來,我國本土聚集性疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)的特點(diǎn).對此,

有人認(rèn)為,只要我們繼續(xù)弘揚(yáng)偉大抗疫精神,定能戰(zhàn)勝疫情,促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)

社會(huì)發(fā)展持續(xù)向好.運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的相關(guān)知識(shí)對上述觀點(diǎn)加以辨析.(12分)52答案該觀點(diǎn)是片面的.①意識(shí)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)對事物發(fā)展

起推動(dòng)作用.繼續(xù)弘揚(yáng)偉大抗疫精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以助推我

們戰(zhàn)勝疫情.②意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約.弘揚(yáng)抗疫精神必須以尊重客觀規(guī)律為前提條件,掌握科學(xué)的抗疫方法,提高科學(xué)精準(zhǔn)防控

水平.③物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā).抗疫要堅(jiān)持從我國

國情出發(fā),采取更加有效措施,努力用最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的防控效果,最

大限度減少疫情對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響.531.(2023屆河北滄州期中,4)2022年7月13日,西昌衛(wèi)星發(fā)射中心迎來長征系

列運(yùn)載火箭的第426次飛行,中國航天的“中國速度”是一步一步跑出來

的.從科研院所到生產(chǎn)企業(yè),從大山深處的航天發(fā)射架下到浩瀚大洋的

遠(yuǎn)望號(hào)測量船上,一個(gè)個(gè)夜以繼日、奮力投身科研創(chuàng)新事業(yè)的追夢身影,

勾勒出新時(shí)代中國航天人的奮斗軌跡.由此可見

(

)①事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展,要腳踏實(shí)地、埋頭苦干③量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化,達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變④只有事物數(shù)量的變化才能引起質(zhì)變,所以要重視量的積累A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A

知能三唯物辯證法(把握世界的規(guī)律)542.(2022北京,6,3分)“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一,曾是老城內(nèi)展

現(xiàn)山水城相融的景觀.后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊

內(nèi),連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段.《北京城市總體規(guī)劃(20

16年—2035年)》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊.2021年,相關(guān)建筑拆

除后,銀錠觀山美景再現(xiàn).這說明

(

)

55A.城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng),應(yīng)尊重社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性B.完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價(jià)值選擇C.抓住主要矛盾,統(tǒng)籌規(guī)劃,可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融答案

D

563.(2022湖北武漢二中模擬,14)對于學(xué)校封閉式管理,人們有不同的看法.

贊成者認(rèn)為社會(huì)是紛繁復(fù)雜的,不良誘惑無孔不入,封閉式管理營造良好

的育人環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生健康成長;反對者認(rèn)為封閉式管理不讓孩子跟外界

接觸,人為割裂學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系,勢必阻礙學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程.據(jù)此分

析,下列評價(jià)正確的是

(

)①贊成者的合理之處:承認(rèn)聯(lián)系的條件性,建立有利的主觀聯(lián)系②贊成者的合理之處:正確把握了聯(lián)系的多樣性,實(shí)現(xiàn)趨利避害③反對者的合理之處:把握了聯(lián)系的普遍性,反對孤立地看問題④反對者的合理之處:尊重自在事物的聯(lián)系,重視人和社會(huì)關(guān)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④答案

C

574.(2022遼寧,9,3分)漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

(

)

①欲借風(fēng)力須順風(fēng)勢②任運(yùn)自在隨風(fēng)飄蕩③駕傘乘風(fēng)去我所向④逆勢而動(dòng)方得如愿A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B

585.(2022山東濟(jì)南三模,6)作為中國經(jīng)典古籍,《周易》蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)

思想:初九:潛龍勿用.(時(shí)機(jī)沒有成熟時(shí),龍應(yīng)該潛伏在水底,韜光養(yǎng)晦,不可冒進(jìn).)九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎.(有才德的君子整天勤勉努力,時(shí)刻警惕,這樣遇到危險(xiǎn),也無兇

險(xiǎn).)九四:或躍在淵,無咎.(龍或躍上天空,或停留在深淵,只要根據(jù)形勢的需要而前進(jìn),就不會(huì)有錯(cuò)誤.)上九:亢龍有悔.(龍飛得太高,達(dá)到了極點(diǎn),若再繼續(xù)向上飛,可能會(huì)有災(zāi)禍或后悔之事.)59上述觀點(diǎn)啟示我們

(

)①注重“潛伏”,認(rèn)識(shí)到量的積累是質(zhì)變的前提②保持“警惕”,因?yàn)檎J(rèn)識(shí)事物的角度決定成?、壅J(rèn)清“形勢”,把握好事物不同階段的特殊性④看到“貫通”,促進(jìn)矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A

606.(2022山東臨沂二模,8)小概率事件,并非零概率事件,只要具備相關(guān)因素

和一定條件,小概率事件就有發(fā)生的可能.盡管小概率事件具有偶發(fā)性,

但它一旦發(fā)生,也可能造成大影響,就好像突如其來的“黑天鵝”事件,也

可能演變成影響巨大的“灰犀牛”事件.我們要以大概率思維應(yīng)對小

概率事件,這是基于

(

)①相較于客觀事物,意識(shí)總是超前的②聯(lián)系具有普遍性、客觀性和復(fù)雜性③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④抓重點(diǎn)的同時(shí)不能忽視次要矛盾A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C

617.(2021遼寧,14,3分)發(fā)酵是紅茶加工過程中的關(guān)鍵工序,是通過一系列生

化反應(yīng),使綠葉變?yōu)榧t色,并產(chǎn)生香氣的主要過程.發(fā)酵過程中的溫度、

濕度、時(shí)間和通氧量是紅茶外形色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)

形成的重要因素.由此可知

(

)①發(fā)酵是各個(gè)因素相互作用,共同完成的過程②發(fā)酵是客觀事物與外界因素偶然關(guān)聯(lián)的過程③紅茶品質(zhì)與發(fā)酵中各種條件的變化有因果關(guān)系④紅茶加工中的發(fā)酵是自在事物之間的本質(zhì)聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案

B

628.[2022山東,19(2),8分]真理的力量◆守正創(chuàng)新“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》,講的是順應(yīng)大本達(dá)

道、盡心勉力篤行方能化育成事.“‘致廣大而盡精微’是成事之道.”2021年12月8日,在中央經(jīng)濟(jì)工作

會(huì)議上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了工作的方法論:“干事業(yè)做工作大方向要正確,重點(diǎn)

要明確,戰(zhàn)略要得當(dāng),同時(shí)要把控好細(xì)節(jié),把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)

術(shù)有機(jī)結(jié)合起來,做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng).”在2022年新年賀詞中,習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑,

要求我們“致廣大而盡精微”.63結(jié)合材料,運(yùn)用整體和部分的知識(shí),分析說明“致廣大而盡精微”這句古

語對新時(shí)代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示.(8分)答案整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,要樹立全局意識(shí),實(shí)現(xiàn)整體的

最優(yōu)目標(biāo);部分影響整體,要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)

展.干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”、有遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃;要“盡精微”,把遠(yuǎn)大

的目標(biāo)規(guī)劃落實(shí)落細(xì),積微成著;要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”,把

遠(yuǎn)大的目標(biāo)和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來.649.(2022北京房山一模,18)底線,最初是指足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場地

兩端的界線,后引申為社會(huì)實(shí)踐不能超越的界線、不可撼動(dòng)的準(zhǔn)則.底

線思維,是一種風(fēng)險(xiǎn)思維、邊界思維、戰(zhàn)略思維.從嚴(yán)治黨有底線:堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍,“知紅線、守底

線、不觸線”,嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字托底,步步深入、善作善成.社會(huì)治理有底線:守住安全生產(chǎn)的底線、保障食品藥品安全的底線、兜

牢民生保障的底線、嚴(yán)守18億畝耕地的紅線.做人做事有底線:對人友善、有尊嚴(yán)、講誠信、遵紀(jì)守法、有敬畏之心,

過有底線的生活,做有分寸的事.……底線是不可逾越的警戒線,突破底線后患無窮.65結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)劦拙€思維給我們的啟示.(12分)答案①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,要求我們重視意

識(shí)的能動(dòng)作用,樹立正確的意識(shí).從嚴(yán)治黨有底線,堅(jiān)守底線首先要樹立

正確的思想觀念,引導(dǎo)黨員守法守德,保持黨的先進(jìn)性和純潔性.②事物

的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,要堅(jiān)持適度原則.社會(huì)治理有底線,底線有

一定的限度,要意識(shí)到跨越這個(gè)限度必然會(huì)產(chǎn)生一定的危害.任何事物

的存在都是有度的,追求發(fā)展必須保障底線.③想問題做事情要樹立全

局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整

體的最優(yōu)目標(biāo),從而實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和.做人做事有底線,

想問題做事情,要堅(jiān)守底線,立足整體,不能貪圖眼前利益,從而影響全局

的發(fā)展.6610.(2022北京,21,8分)

◆中華民族是守正創(chuàng)新的民族,有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng).◆習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)要“守正創(chuàng)新”,如2022年1月在一次重要講話中指出,我們要“準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢,勇于站在人類發(fā)展前沿,聆聽人民心聲,回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新”.◆習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、

相互貫通的思想理論體系.這一思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義,根據(jù)新

的實(shí)踐,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域,都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍.結(jié)合材料,綜合運(yùn)用所學(xué),闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是如

何堅(jiān)持守正創(chuàng)新的.

67答案

等級(jí)水平等級(jí)描述水平4觀點(diǎn)鮮明,能明確表達(dá)自己的見解;緊扣問題,綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)展開論述;邏輯嚴(yán)密,條理清晰水平3觀點(diǎn)比較明確,能表達(dá)自己的見解;能扣住問題展開論述,知識(shí)運(yùn)用比較準(zhǔn)確;邏輯性較強(qiáng),有條理水平2觀點(diǎn)不明確;論述不能集中指向問題,羅列知識(shí);

知識(shí)運(yùn)用不正確;論述缺乏邏輯,條理性差水平1應(yīng)答與試題無關(guān);或重復(fù)試題內(nèi)容;或沒有應(yīng)答681.(2023屆吉林省吉林市調(diào)研考試,15)中央全面深化改革委員會(huì)第二十七

次會(huì)議審議通過《關(guān)于健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下關(guān)鍵核心技術(shù)攻

關(guān)新型舉國體制的意見》.積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不

成也.“集中力量辦大事”是我國社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢,奠定了我

國國防安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).健全新型舉國體制,要科學(xué)統(tǒng)籌,加

強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和系統(tǒng)布局.這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

(

)知能四比較主要矛盾與矛盾的主要方面69①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的②事物的主要矛盾決定事物發(fā)展的方向和進(jìn)程③應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法④應(yīng)當(dāng)重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C

702.(2022江蘇常州模擬,13)2022年5月9日,常州市政府召開“兩湖”創(chuàng)新區(qū)建設(shè)推進(jìn)會(huì).常州“兩湖”創(chuàng)新區(qū)位于滆湖與長蕩湖之間,是常州加快打造長三角交通中軸的樞紐先導(dǎo)區(qū)、創(chuàng)新中軸的核心承載地、產(chǎn)業(yè)中軸的成長驅(qū)動(dòng)極、生態(tài)中軸的引領(lǐng)示范區(qū)、文旅中軸的特色樣板區(qū)的重要示范和先行引導(dǎo)區(qū).“兩湖”創(chuàng)新區(qū)建設(shè)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

(

)①主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用②矛盾雙方的斗爭性促進(jìn)事物發(fā)展③堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A

713.(2022浙江紹興模擬,30)A省在規(guī)劃發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)時(shí),提出實(shí)施“三高

四新”戰(zhàn)略,要把構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系作為根本任務(wù),把培育企業(yè)主體作為

關(guān)鍵之舉、把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為戰(zhàn)略支撐、把建設(shè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)作為重要保障,

加快制造業(yè)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革,實(shí)現(xiàn)制造業(yè)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)

構(gòu)、速度、規(guī)模、效益、安全同步提升.該省的發(fā)展規(guī)劃

(

)①運(yùn)用綜合的思維方式打造先進(jìn)制造業(yè)高地②把握矛盾主要方面來實(shí)施“三高四新”戰(zhàn)略③說明打造制造業(yè)高地需要建立自在事物的聯(lián)系④抓住了主要矛盾,推進(jìn)“三高四新”戰(zhàn)略實(shí)施A.①②B.③④C.②③D.①④答案

D

724.(2022湖北武漢模擬,15)近年來,健身操火爆全網(wǎng),“云健身”“云減

肥”方式備受青睞.“互聯(lián)網(wǎng)+健身”新模式蘊(yùn)藏著極大發(fā)展?jié)摿?同時(shí)

消費(fèi)陷阱和套路也暗藏其中.這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有

(

)①矛盾是普遍存在的,矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一②事物是變化發(fā)展的,總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③把握復(fù)雜事物,需要處理好主次矛盾的關(guān)系④認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物,要處理好矛盾的主次方面的關(guān)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④答案

B

735.(2021八省市聯(lián)考湖北卷,14)毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出:

“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作,不能有的動(dòng),有的不動(dòng).但是,十個(gè)指頭同時(shí)

都按下去,那也不成調(diào)子.要產(chǎn)生好的音樂,十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏,要

互相配合.黨委要抓緊中心工作,又要圍繞中心工作而同時(shí)開展其他方

面的工作.”這蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有

(

)①矛盾就是整體與部分的統(tǒng)一②主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用③整體與部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系④主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C

741.(2023屆天津三中期中,5)“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!”“我們唱著春

天的故事,改革開放富起來!”“我和我的祖國,一刻也不能分割!”這些

經(jīng)典歌曲歷久彌新.藝術(shù)家們創(chuàng)作的一首首膾炙人口的歌曲,記錄著我

們偉大祖國70多年的風(fēng)雨變遷,見證著偉大祖國從站起來到富起來再到

強(qiáng)起來的偉大征程.這表明

(

)①思維決定存在,藝術(shù)家們的靈感是一首首膾炙人口的歌曲產(chǎn)生的源泉②存在決定思維,偉大祖國的風(fēng)雨歷程和巨大變遷是歌曲產(chǎn)生的基礎(chǔ)③思維和存在具有同一性,思維能夠能動(dòng)地反映存在④思維和存在具有同一性,思維是對存在的正確反映A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C

專題集訓(xùn)752.(2023屆河北邢臺(tái)六校期中聯(lián)考,2)2022年9月2日,湖南長沙隆平稻作公

園的工作人員展示了巨型稻的實(shí)拍視頻,水稻比成人伸直手臂還高.巨

型稻是在已有優(yōu)異水稻種源基礎(chǔ)上,運(yùn)用突變體篩選、秈粳亞種間及野

生稻遠(yuǎn)緣雜交等一系列生物遺傳育種技術(shù),獲得的擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)

權(quán)的超大生物量水稻新種質(zhì)材料.這啟示我們

(

)①人能把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系從而推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展②意識(shí)能夠改造世界,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物③事物內(nèi)部矛盾只有通過外部矛盾才能發(fā)揮作用④人們能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律加以認(rèn)識(shí)和利用A.①③B.①④C.②③D.②④答案

B

763.(2023屆湖北騰云聯(lián)盟聯(lián)考,8)通過對比長期喝紅酒和不喝紅酒的人,人

們發(fā)現(xiàn)喝紅酒的人更健康,于是認(rèn)為紅酒有利于健康.事實(shí)上真正的原

因不在紅酒,而是有條件喝紅酒的人往往生活條件、健康意識(shí)等更占

優(yōu).材料表明

(

)①透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系有利于獲得真理性認(rèn)識(shí)②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是避開現(xiàn)象聯(lián)系尋找本質(zhì)聯(lián)系的前提③事物之間根本不存在單向的直線的因果關(guān)系④把握聯(lián)系的多樣性有助于深化對事物的認(rèn)知A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B

774.(2022海南模擬,12)有古希臘哲學(xué)家認(rèn)為,世界上有三種床,天上的

“床”是理念,是最完美、最真實(shí)的床;我們平時(shí)睡覺的床是“理念床”

的仿制品,很不真實(shí);藝術(shù)家畫的床,更不真實(shí),幾乎是贗品.這反映出這

位哲學(xué)家

(

)①把物質(zhì)具體形態(tài)作為世界本原②認(rèn)為世界統(tǒng)一于客觀理念③信奉的是主觀唯心主義世界觀④認(rèn)為先有意識(shí)、后有物質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C

785.(2022遼寧鞍山二模,8)讀下面漫畫《“嚴(yán)格執(zhí)行”》,可以從中獲取的

正確感悟包括

(

)

①制定規(guī)則要立足實(shí)際,符合公眾要求②面對規(guī)則要根據(jù)自身情況,靈活變通③對待事物要解放思想,不能墨守成規(guī)④解決問題堅(jiān)持實(shí)事求是,不能表面化A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D

796.(2022北京西城二模,1)乘著高鐵看協(xié)同.

80

這里所說的“協(xié)同”

(

)81①既是區(qū)域協(xié)同,也是產(chǎn)業(yè)協(xié)同、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展協(xié)同②是在能動(dòng)地改造世界,創(chuàng)造出符合人的目的的主觀事物③應(yīng)盡可能加強(qiáng)政府干預(yù),實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)、資本、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等自由流動(dòng)④要堅(jiān)持以人民為中心,推動(dòng)共建共享,以區(qū)域經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)共

同富裕A.①③B.①④C.②③D.②④答案

B

827.(2022遼寧,10)2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印

證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載,其中出土大量來自東南亞、南

亞及地中海等區(qū)域的玻璃器.廣西合浦作為航線東端起點(diǎn),雖地處相對

落后的邊陲,其玻璃器制作水平卻高于中原.可見

(

)①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A

838.(2022山東濟(jì)南三模,8)張老師讓同學(xué)們以“我打碎了夕陽……”為起

續(xù)寫詩句.以下是部分同學(xué)的作品:澤玥:我打碎了夕陽,晚霞溫暖了臉龐,我不做迷途羔羊,追夢的路上遍地金光.為杰:我打碎了夕陽,黃昏落在了身上,我輕輕抖動(dòng)肩膀,緊握背了一路的行囊.俊希:我打碎了夕陽,黑夜邂逅了月光,我有銀河的滋養(yǎng),從浩瀚宇宙奔赴遠(yuǎn)方.84從中我們可以感悟出

(

)①意識(shí)的形式是主觀的,同是夕陽在不同人腦中的反映存在著差別②真理的內(nèi)容是客觀的,詩歌是作者對客觀事物及其規(guī)律的正確反映③世界的聯(lián)系是普遍的,作者科學(xué)揭示了夕陽與周圍事物的制約關(guān)系④生活的本質(zhì)是實(shí)踐的,每個(gè)人都應(yīng)在拼搏中綻放夢想、奮力前行A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B

859.(2022遼寧模擬預(yù)測,9

應(yīng)用點(diǎn):分析媒體評論)在2022年女足亞洲杯中,中國女足在淘汰日本隊(duì)后戰(zhàn)勝韓國隊(duì),獲得了冠軍,為祖國和人民贏得了

榮譽(yù).賽后,有評論稱:我們都知道,與日本苦戰(zhàn)120分鐘,中國女足姑娘的體能消耗有多大;我們都知道,帶傷上陣要忍受多

少疼痛;我們都知道,在45分鐘的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)兩球落后的逆轉(zhuǎn)是多么困難……但是,我們更加相信,我

們可以永遠(yuǎn)相信中國女足!史詩逆轉(zhuǎn)、夢幻絕殺.重回亞洲巔峰,中國女足的姑娘們,你們值得一切

贊美!86從中我們可以得出

(

)①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性②事物在前進(jìn)中有曲折,在曲折中有前進(jìn)③個(gè)人的意志在事物發(fā)展中起關(guān)鍵作用④矛盾的斗爭性和同一性可以相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A

8710.(2022湖南,14)人類歷史告訴我們,越是困難時(shí)刻,越要堅(jiān)定信心.任何

艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪.面對重重挑戰(zhàn),我們決不能喪失

信心、猶疑退縮,而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn).這表明

(

)①發(fā)展的前途是光明的,要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對挫折與考驗(yàn),我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順,是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹牢底線思維,勇敢面對前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D

8811.(2022北京,4)李大釗在一篇文章中寫道:“一掣現(xiàn)在的鈴,無限的過去

未來皆遙相呼應(yīng).這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理.這就是‘今’最

可寶貴的道理.”對此話理解最貼切的是

(

)A.過去和未來都是現(xiàn)在的表象B.現(xiàn)在的努力,是激活歷史和創(chuàng)造未來的關(guān)鍵C.過去現(xiàn)在未來時(shí)時(shí)流轉(zhuǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律D.過去未來與現(xiàn)在共處于時(shí)間的統(tǒng)一體中,沒有界限答案

B

8912.(2022湖南,13)花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海,瓷器顏色主要由釉里所

含的金屬元素決定.青瓷的釉里含有鐵元素,而白瓷的釉是單純的石灰

釉,鐵的含量越少越好,青花瓷釉中則含有鈷元素.由此,下列說法正確的

是

(

)①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B

9013.(2023屆重慶八中適應(yīng)性測試,16)2022年全國新高考Ⅰ卷語文作文試

題要求考生圍繞“本手、妙手、俗手”3個(gè)圍棋術(shù)語展開作文寫作.圍

棋世界冠軍柯潔發(fā)聲解讀(見下圖),在社交網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議.

○“本手”字面意思為本分的一手,常常形容在棋局當(dāng)下選擇中庸的一手,介于不壞和好之間,

但中庸并不等同于“平庸”.91○“俗手”意為庸俗的一手,在絕大多數(shù)情況下為貶義,但在某些情況下俗手的交換反而有可

能成為當(dāng)下最好的選擇.○“妙手”意為卓越的一手,可遇不可求,其本身具有極強(qiáng)的隱蔽性和唯一性,在大多數(shù)對局中往往并不常見,很多人在對局中經(jīng)常會(huì)過分拘泥于局部,下出“假妙手”而忽略全局思維的錯(cuò)誤.……結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí),分析柯潔對“本手、妙手、俗手”的

解讀.(11分)92答案①事物從量變開始,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,質(zhì)變又為新的量變開

辟道路,要求我們注重量的積累,抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變,堅(jiān)持適度原則.“本

手”字面意思為本分的一手,介于不壞和好之間.(3分)②矛盾就是對立

統(tǒng)一.矛盾具有同一性,矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換.“俗

手”意為庸俗的一手,但在某些情況下俗手的交換反而有可能成為當(dāng)下

最好的選擇.(3分)③整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不

具有的功能,部分服從和服務(wù)于整體.部分是整體中的部分,離開了整體,

部分就不成其為部分,要求我們立足整體,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo).很多人

在對局中經(jīng)常會(huì)過分拘泥于局部,忽略全局.(5分)9314.[2022全國乙,40(1),12分]閱讀材料,完成下列要求.習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng).某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”,

開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn),先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和

“美好生活”3個(gè)課程群,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念.

學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程:立春時(shí),來到開心農(nóng)場尋找春天;立夏

時(shí),參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié),摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時(shí),整地